id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms198	false	-1641545034258456247	0	42	0	213	1583	300	ذلك عنه ابو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان----------- عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا	198	5003193822249948956	Shamela0009100-ara1.ms098	true	-7375799834952617054	259	300	1242	1446	1446	300	ذلك---- ابو عمر---------- بن عبد ربه صاح-----ب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما وكان اول من برع في هذا الشان بعدهما ا ب عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليوسي انه سمع ابا-	98	3058973296423593513	190	342.0	153	224	84.82142639160156	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0009100-ara1
JK000676-ara1.completed.ms198	false	-1641545034258456247	42	206	213	1077	1583	300	بكر بن زهر يقول كل الوشاحين عيال علي عبادة القزاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا في زمن الطواءف وجاء مصليا خلفه منهم ----ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءت الحلبة التي كانت في دولة الملثمين فظهرت لهم البداءع وسابق فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي ثم يحيي بن بقي وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس باشبيلية وكان كل واحد منهم اصطن-ع موشحة وتانف فيها فتقدم-- الاعمي التطيلي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر ال------علم البطليوسي -----انه سمع ابن زهر يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه ال-غرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصرهما من الموشحين المطبوعين ابوبكر الابيض وكان في عصرهما ايضا الحكيم ابو بكر بن باجة صاحب التلاحين المعروفة	198	5003193822249948956	Shamela0009100-ara1.ms099	true	4772733044998165058	0	226	0	1138	1516	300	بكر بن زهر يقول كل الوشاحين عيال علي عبادة القزاز فيما اتفق له من قوله بدرتم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم ي-شق غباره وشاح من معاصريه الذين كانوا في زمن الطواءف وجاء مصليا خلفه منهم ا ب ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداءه في الموشحة التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشقت المذانب رياض البساتين وفي انتهاءه حيث يقول تخطر وليس تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في مد-ة الملثمين فظهرت لهم البداءع وفرسا ره-ان حلبتهم الاعمي التطيلي --ويحيي بن بقي سمعت غير واحد من اشياخ--------- هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس باشبيلية فكان كل واحد منهم قد وضع موشحة وتانق فيها ف-قدموا الاعم--------ي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون ا ب وسمعت الاعلم البطليوسي يقول انه سمع ابن زهر يقول ما حسدت ---وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه المغرب فارنا مثله يا مشرق وكان في عصره-- من الوشاحين المطبوعين------- الابيض وكان في عصره-------------م ابو بكر بن باجة صاحب التلاحين المشهورة	99	3058973296423593513	776	1387.0	621	1186	65.43001556396484	134	JK000676-ara1.completed	Shamela0009100-ara1
JK000676-ara1.completed.ms199	false	-2326752632660896685	70	151	403	836	1641	300	ابو بكر ابن قزمان وان كانت قيلت قبله بالاندلس لكن لم يظهر حلاها ولا انسبكت معانيها و---اشتهرت رشاقتها الا في زمانه وكان لعهد--- الملثمين وهو امام الزجلاين علي الاطلاق قال ابن سعيد ورايت ازجاله مروية--------- ببغداد اكثر مما رايتها بحواضر المغرب قال وسمعت ابا الحسن بن جحدر الاشبيلي امام الزجالين في عصرنا يقول ما وقع لاحد من اءمة هذا الشان مثل ما وقع لابن قزمان شيخ الصناعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن قزمان مع انه قرطبي الدار كثيرا ما يتردد الي اشبيلية ويبيت بنهرها	199	5003193822249948956	Shamela0009100-ara1.ms102	true	969966254295377040	89	212	468	1101	1536	300	ابي بكر -بن قزمان و---------------------------لكن لم تظهر حلاها ولا انسكبت معانيها ولا اشتهرت رشاقتها الا في زمانه وكان في زمان الملثمين وهو امام الزجالين علي الاطلاق و------------------ازجاله المدونة رايتها ببغداد اكثر مما رايتها بحواضر المغرب---- وسمعت ابا الحسن بن جحدر الاشبيلي امام الزجالين في عصرنا يقول ما وقع لاحد من اءمة هذا الشان مثل ما وقع لابن قزمان شيخ الصناعة وقد خرج الي منتزه مع بعض اصحابه فجلسوا تحت عريش وامامهم اسد من رخام يصب ماء كثيرا علي صفاح مدرج وهو قوله وعريش قد قام علي دكان بحال رواق واسد قد ابتلع ثعبان به غلظ ساق وفتح فمو بحال انسان به الفواق وانطلق من ثم علي الصفاح والقي الصياح وكان ابن قزمان مع انه قرطبي الدار كثيرا ما يتردد الي اشبيلية وينتاب نهرها	102	3058973296423593513	362	639.5	292	683	53.00146484375	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0009100-ara1