id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms207	false	-8549451873153805813	189	261	1073	1434	1641	300	جابر بن سمرة -------------قال جالست النبي صلي الله عليه و-----سلم اكثر من م-ءة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو------------------------ ساكت وربما يتبسم -----------------------------معهم وروي عن عا-------ءشة رضي الله عنها قالت------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يقوم عليه ق-----------------------------------------------------------اءما يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي مسلم عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	207	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0046	true	1821426435811712677	195	280	948	1367	1466	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال جالست النبي صلي الله عليه واله وسلم اكثر-من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو صلي الله عليه واله وسلم ساكت وربما -تبسم معهم ضحكه صلي الله عليه واله وسلم و----عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت ا------------------------------------ليه قلت اكحل العينين وليس باكحل وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قا-----------ل رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------	46	857139917389603461	201	278.5	160	530	37.924530029296875	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms487	false	-2655636742481465084	123	169	658	902	1630	300	كان----- من فحول شعراء الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة---- وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر اهل العلم و---------------اجمعت العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل ثلثه ج-----رير وفر--زدق و--اخط----ل ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح ونسيب وهجاء------- وفي الاربعة فاق جرير عل غيره	487	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0198	true	1466814668028737793	185	235	911	1185	1506	300	كان جرير من فحول شعراء الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة قال وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر-اهل العلم بهذا الشان وقال اجمعت العلماء---- انه ليس في شعراء الاسلام اشعر من ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل قال ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح------ وهجاء وتشبيب وفي الاربعة فاق جرير--- غيره	198	857139917389603461	217	359.0	177	288	75.34722137451172	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms744	false	3160416769136625292	94	147	478	770	1578	300	الشاعر المشهور صاحب ديوان الشعر----------------- كان----- من فحول شعراء الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر منه------- عند اكثر اهل العلم بهذا الشان و----اجمعت العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل ثل-----ثة جرير والفرزدق والاخط----ل ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح ونسيب وهجاء------- وفي الاربعة فاق جرير علي غيره	744	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0198	true	1466814668028737793	180	235	879	1185	1506	300	الشاعر-----------------ان الشهيران قال ابن خلكان كان جرير من فحول شعراء الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة قال--- وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر-اهل العلم بهذا الشان وقال اجمعت العلماء---- انه ليس في شعراء الاسلام اشعر من ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل قال ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح------ وهجاء وتشبيب وفي الاربعة فاق جرير---- غيره	198	857139917389603461	245	392.0	200	341	71.84750366210938	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms689	false	-7794511432573311916	114	154	585	800	1528	300	الي الوجود وحصر الاشعار بها في خمس دواءر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا واحد وسماه الخبب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله معرفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وكان دعا بمكة ان يرزقه	689	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0304	true	-5228686056545840938	8	73	46	378	1536	300	علم العروض وحصر اقسامه----- في خمس دواءر استخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا سق------اه المجتث قلت وله اسماء اخري ذكرتها في علم العروض وقيل ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبق اليه احد فلما رجع من حجه فتح عليه بعلم العروض وله معرفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقا----ل حمزة بن الحسن	304	857139917389603461	173	293.0	137	347	49.85590744018555	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms745	false	3566295764066695408	106	276	602	1458	1572	300	ابو نواس --حسن بن هاني بن عبد الاول الشاعر المشهور ولد---------------------------------------- بالبصرة ونشا بها وقيل ولد بالاهواز ثم خرج الي الكوفة ثم ا----لي بغداد--------------------------------------------- وامه هو-ازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج جلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه--------------------------------------------------------------------------- فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك عنه قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير وكان في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد فيها----- وقد اعتني بجمع شعره طاءفة من الفضلاء منهم الصولي وتوزون ولهذا يوجد ديوانه مختلفا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخباره كثيرة واشعاره شهيرة ولد في سنة 145 او سنة 136 وتوفي سنة خمس او ست وثمانين او تسعين وماءة ببغداد وانما قيل له ابو نواس لذوابتين كانتا--- تنوسان علي عاتقيه وما	745	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0380	true	-636054392205362175	25	252	136	1263	1522	300	ابو نواس الحسن بن هانء------------- الشاعر المشهرر وذكر محمد بن داود بن الجراح ان ابا نواس ولد بالبصرة ونشا بها------------------ ثم خرج الي الكوفة ءم سار الي بغداد وقال غيره ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه هوزانية و------------كان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق فانتقل الي الاهواز و-------تزوج ------واولد-- عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ فاما ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه ابو اسامة بن الحباب فاستخلاه وقال له اري فيك مخاءل اري لا تضيعها وستقول فاصحبني اخرجك فقال له ومن انت قال ابو اسامة بن الحباب قال نعم انا والله في طلبك------------------------------------------------ ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسببك لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار ابو نواس معه وقدم به بغداد واول ما قاله من الشعر وهو صبي حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي بحق له ليس مابه لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب قالوا وهو ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة وقد اعتني بجمع شعره جماعة ف------------------------------لهذا يوجد ديوانه مختلفا وحكي في بعض الكتب ان المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين غريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما قيل له ابو نواس لذوابتين كانتا له تنوسان علي عاتق-ه وعن	380	857139917389603461	406	263.0	319	1452	27.96143341064453	63	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms763	false	-7463076120728116637	37	71	192	378	1638	300	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم البغدادي الاديب الفاضل صاحب--------------------------------------------------- كتاب البارع في اخيار الشعراء المولدين جمع فيه ماءة واحدي وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار بن برد العقيلي وختمه بمحمد بن	763	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0422	true	-8691786248248267350	261	300	1329	1547	1547	300	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم البغدادي الاديب الفاضل كان حافظا راوية الاشعار وحسن المنادمة لطيف المجالسة صنف كتاب البارع في اخبار الشعراء والذي--- جمع فيه ماءة واحدي وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار--------------- وختمه بمحمد بن-	422	857139917389603461	158	272.0	128	237	66.66666412353516	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms709	false	7931181008047064294	27	83	140	456	1553	300	الله- محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابي الكوفي صاحب اللغة وهو من موالي بني هاشم كان احد العالمين بال---------------------------------------لغة المشهورين بمعرفتها اخذ الادب عن ---------------------------------الكساءي وغيره واخذ عنه --------------------------ثعلب وابن السكيت وغيرهما وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في الكلام الغريب وكان يزعم ان ---------ابا عبيدة والاصمعي لا يحسنان شيءا وكان	709	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0472	true	517177399015483233	240	300	1268	1607	1607	300	اللغة محمد بن زياد المعروف بابن الاع----------------------رابي من موالي بني العباس وقيل من موالي بني شيبان والاول اصح وكان راوية الاشعار واللغة------------------- اخذ الادب عن ابي معاوية الضرير والمفضل الضبي والكساءي------ واخذ عنه من الاءمة ابراهيم الحربي وثعلب وابن السكيت وغيرهم- وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة و---------------------------كان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة--------- لا يحسنان شيءا وكان-	472	857139917389603461	202	302.5	164	424	47.641510009765625	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms751	false	8743973888284643794	265	300	1387	1566	1566	300	ابراهيم بن العباس بن محمد الصولي--------------- كان احد الشعراء المجيدين وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره قوله دنت باناس عن --تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي-	751	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0503	true	489275967561371510	7	41	40	219	1570	300	ابراهيم بن --عباس-------- الصولي الشاعر المشهور كان من- الشعراء المجيدين وله ديوان شعر كله نحت وهو صغير ومن رقيق شعره ث-----نت بانا- من عزتنا- زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنسرج اللوي	503	857139917389603461	154	242.5	123	197	78.17259216308594	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms774	false	-2957350576072352328	119	151	626	799	1614	300	حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس وجاء ت-----------------------------------------ابت بن قرة فنقحه وهذبه وكان كت--------------------اب المجسطي	774	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0525	true	-572080086102019886	42	85	221	449	1614	300	حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس ونقله من لغة اليونانيين الي لغة العرب ثم نقحه ثابت بن قرة------ وهذبه كما تقدم في ترجمته وكذلك كتاب المجسطي	525	857139917389603461	156	282.5	127	234	66.66666412353516	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	69	112	362	567	1601	300	ولده-------- رايت ابي في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر الله لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي الطبراني كان -حافظ	797	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0536	true	2144508615998512407	10	50	47	243	1567	300	ولده ابو بكر رايت ابي في المنام فقلت--- ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر----- لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح وفيها توفي م----------حمد بن اسحاق الصاغاني البغدادي الحافظ	536	857139917389603461	154	257.0	120	214	71.96261596679688	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	false	6784917071243773117	208	245	1066	1278	1549	300	كثيرا م-----ن الخلفاء اولهم المتوكل علي الله و-----كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد زمان-----ا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة---- فيها ذكر حلب ونواحيها وكان يتغزل بها---- روي عنه اشياء من شعره----------- المبرد والمحاملي والحك---يمي و--------الصولي	743	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0549	true	-3876050531327625663	187	231	1018	1256	1606	300	-----جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء------ ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة ذكر فيها---- حلب وضواحيها و----يتغزل بها وقد روي عنه اشياء من شعره ابو العباس المبرد ومحمد بن احمد الحليمي وابو بكر الصولي	549	857139917389603461	174	266.5	142	257	67.70427703857422	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	false	6784917071243773117	263	300	1354	1549	1549	300	للمعري اي الثل-ثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال هما حكيمان والشاعر البحتري قال ابن خلكان ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ماقا مثل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت-	743	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0551	true	-840777998647603019	7	40	40	215	1494	300	المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال---- حكيمان والشاعر البحتري قيل و----------------ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسوق م--ا قال ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت	551	857139917389603461	167	293.5	135	197	84.77157592773438	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	false	-7143794872281663000	69	168	350	857	1531	300	قال ابو بكر -بن --مجاهد قال------- لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحا------ب الحديث بالحديث ففازوا و------اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا تكون حالي-------------- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله علي-----ه وسلم--- تلك الليلة فقال---------- لي اقرا ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل وقال -------------ابو عمرو الزاهد سءل ثعلب عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال لو كان لامك بعد دما لا ادري بعر لاستغنت صنف----- الفصيح- وهو صغير الحجم كثير الفاءدة	725	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0562	true	1239025068803471069	124	219	682	1194	1614	300	قال ابو بكر ابن المجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغل اصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمر وفليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة قال فانصرف- من عنده فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم في تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل وقال العبد الصالح ابو عبد الله الرودباري اراد ان الكلام به يكم-------------------------------------------ل والخطاب به يحمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه------------------------ صنف كتاب الفصحاء وهو صغير الحجم كثير الفاءدة	562	857139917389603461	355	563.0	285	580	61.2068977355957	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	165	208	801	1052	1589	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد الهاشمي اخذ الادب عن----------- المبرد و-----------ثعلب وغيرهما -كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا في جملتهم	748	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0567	true	5549009242110078179	253	300	1434	1707	1707	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد العباسي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما وكان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم-	567	857139917389603461	244	453.0	202	274	89.05109405517578	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms803	false	-2618010450987617560	9	36	45	180	1596	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب النساءي الحافظ كان امام اهل عصره في الحديث -له كتاب السنن------ سكن مصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس	803	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0578	true	7505759332130982200	254	277	1411	1530	1639	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي-------- النساءي----------- امام---- عصره في الحديث وله كتاب السنن وغيره سكن مصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس	578	857139917389603461	112	187.5	90	142	78.87323760986328	18	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms755	false	-4641829154718993375	217	272	1186	1500	1638	300	والفقه والتاريخ والتفسير وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرح المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتار-----------يخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	755	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0595	true	-9171126035846768201	1	37	8	207	1629	300	والفقه والتاريخ--------- وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة يدل علي سعة علمه وغزارة فضله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه قيل تاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق--------- في طبقات الفقهاء من جملة المجتهدين	595	857139917389603461	185	343.0	151	325	56.92307662963867	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms773	false	-1150737838050833036	184	225	985	1196	1570	300	ومن كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج بالادوية ومهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعلاج بدواء مركب قال و-----اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة وقال علا-----ج في اول العلة بما لا تسقط به القوة	773	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0596	true	6802602992757736951	81	121	422	626	1546	300	ومن كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج--------- ومهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعالج ب-----مركب ومن كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا يسقط--- القوة	596	857139917389603461	180	316.0	143	221	81.44796752929688	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms719	false	3912783462791198928	193	257	1007	1375	1605	300	احد الاءمة المشاهير للمجمع- علي فضله ونبله وجلالة قدره في النحو والادب --------------------------------------اخذ عنه جماعة من الاعيان منهم السيرافي والمرماني وغيرهما ونقل عنه الجوهري في كتاب الصحاح في مواضع عديدة وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتاب الصحاح في مواضع عديدة وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتاب الاصول وهو من اجود الكتب المصنفة في هذا الشان واليه المرجع عند اضطراب النقل واختلافه وشرح	719	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0601	true	675092507005237931	242	300	1274	1603	1603	300	احد الاءمة المشاهير --مجمعا علي فض------له وجلالة قدره في النحو والادب اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وغيره واخذ عنه جماعة من الاعيان منهم السيرافي وال-رماني وغيرهما ونقل عنه الجوهري في----- الصحاح في مواضع عديدة وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتا---------------------------------------------------------------ب الاصول وهو من اجود الكتب المصنفة في هذا الشان واليه المرجع عند اضطراب النقل واختلافه وشرح-	601	857139917389603461	290	541.5	240	407	71.2530746459961	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms709	false	7931181008047064294	222	254	1141	1322	1553	300	كتاب الجمهرة وهو من الكتب المعتبرة في اللغة----------------------------------------------------- وله كتاب الاشتقاق وكتاب اللغات وكان يقال هو اعلم -الشعراء واشعر العلماء ولد بالبصرة سنة 223 وتعلم فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي	709	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0611	true	-2495498917645745111	42	134	220	680	1548	300	كتاب الجمهرة وهو من الكتب المعتبرة في اللغة و كتاب غريب القران ولم يكمله و كتاب الوشاح صغير مفيد وله نظم راءق جدا وقد قال بعضهم ابن دريد---- اعلم بالشعر-- واشعر العلماء ومن مليح شعره قوله عن الوجلت الخدور شعاعها للشمس عند طلوعها لم تشرق غصن علي دعص تاود فوقه قمر تالف تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم لم يعدها او قيل خاطب غيرها لم ينطق فكاننا من فرعها في مغرب وكاننا من وجهها في مشرق تبدو فتهف بالعيون ضياءها الويل حل بمقلة لم تطبق اخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي	611	857139917389603461	117	154.0	94	466	25.107295989990234	18	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms354	false	7801228483940580179	54	143	299	750	1575	300	ابو نصر محمد بن محمد كان ذكي----------ا حكيم-ا مشهورا صاحب التصانيف في المنطق والمحكمة- وغيرهما من العلوم و---هو اكبر فلاسفة الاسلاميين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه وتخرج ا---------بن سينا في كتبه وبعلو-----مه انتفع في تصانيفه كان رجلا تركيا تنقلت--------------------- به الاسفار الي ان وصل بغ----داد وهو يعرف كثيرا من ال----------لغات غير العربي ثم --------------------تعلمه واتقنه------------- ثم اشتغل ب-----الحكمة فقرا علي ابي--------------- بشر متي- بن يونس الحكيم من شرح كتاب ارسطو في المنطق سبعين سفرا وكان هو شيخا كبيرا له---------------------------- صيت عظيم -------------يجتمعون في حلقته كل يوم	354	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0647	true	-1906738454672468720	112	220	589	1153	1566	300	ابو نصر محمد بن محمد -التركي الفارابي الحكيم المشهور- صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي وغيرهما من العلوم قيل هو اكبر فلاسفة المسلم--ين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرءيس ابو علي بن سينا ب--كتبه تخرج وبكلامه انتفع في تصانيفه خرج ابو نصر المذكور من بلده ولم يزل تنتقل به الاسفار الي ان وصل الي بغداد وهو يعرف اللسا--ن التركي وعدة لغات غير العربي فشرع في اللسان العربي فتعلمه واتقنه غاية الاتقان ثم اشتغل بعلوم الحكمة ولما دخل بغداد كان فيها ابو بشر قسطا بن يونس الحكيم المشهور و-----------------------------------هو شيخ- كبير يعلم الناس فن المنطق وله اذ ذاك صيت عظيم وشهرة وافية ويجتمع-- في حلقته كل يوم	647	857139917389603461	331	436.0	261	610	54.26229476928711	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms487	false	-2655636742481465084	37	75	206	389	1630	300	والناس في شعره علي اختلاف منهم من يرجحه علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح شعر ابي تمام عليه---- واعتني العلماء بشرح ديوانه حتي قال بعضهم--------------------------------- وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطول --	487	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	true	4761409436488310840	152	195	803	1017	1600	300	والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح---- ابا تمام عليه قال واعتني العلماء ب----ديوانه فشرحوه وذكروا ان احد مشايخه الذين اخذ عنهم قال وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات	664	857139917389603461	153	260.5	121	222	68.9189224243164	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms742	false	7106369464014071786	257	300	1392	1614	1614	300	الكوفة---------------- قدم الي الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها -لا يسءل عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي-	742	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	true	4761409436488310840	4	49	21	257	1600	300	الكوفي ثم الكندي منزلا قدم---- الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووحشيها فلا يسال عن شء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي	664	857139917389603461	213	392.5	172	240	88.75	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	false	6784917071243773117	0	111	0	544	1549	300	قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي---------------------------------- فقال ف--------ي الحال حجلي وظ-ربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثل-ث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد قال ابن خلكان وحسبك ا------ن يقول في حقه ابو علي------------- هذه المقالة وكان شعره بلغ الغاية من الفصاحة والبلاغة والحكمة وس----------اءر المحاسن بحيث لا حاجة الي مدحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس في شعره علي اختلاف منهم من يرجحه علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح شعر ابي تمام عليه -----اعتني العلماء بشرح ديوانه حتي قال بعضهم--------------------------------- وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطول-- ومختصر-- ولم يفعل هذا بديوان غيره----- ولا شك انه كان رجلا مسعودا رزق-------- السعادة التامة	743	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	true	4761409436488310840	52	210	279	1092	1600	300	قال له----- كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال المتنبي في الحال حجلي و ظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد قلت وناهيك به معرفة في حق من يقول الامام الجليل في العربية له هذه المقالة ويشهد له بهذه الشهادة السنية قال بعضهم وحجلي جمع حجلة وهو الطاءر المسمي القبج بفتح القاف وسكون الموحدة وبالجيم والظربي بكسر الظاء المعجمة وسكون الراء وبعدها موحدة جمع ظربان علي وزن قطران وهي دويبة منتنة الراءحة واما شعر المتنبي فكثرة شعره تغني عن مدحته قال ابن خلكان والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح---- ابا تمام عليه قال واعتني العلماء بد----يوانه فشرحوه وذكروا ان احد مشايخه الذين اخذ عنهم قال وقفت له علي اكثر من اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم ار-- هذا بديوان غيره وقال ولا شك انه---------------- رزق من شعره السعادة التامة	664	857139917389603461	391	559.5	302	844	46.3270149230957	65	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms615	false	-4844320537433602711	257	300	1442	1659	1659	300	الاتفاق علي -انه لم يعمل في بابه مثله يقال---- جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة--------- فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان------- في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثل-ثين جملا من الكتب--------------- فلما وصل اليه كتاب الاغاني-	615	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0670	true	-5716826801071556349	106	154	634	879	1622	300	الاتفاق عليه انه لم يعمل في باب- مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان يستصحب في اسفاره وتنقلاته------- حمل ثلاثين جملا من --كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني	670	857139917389603461	206	346.5	166	255	80.78431701660156	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms739	false	2415773889748535029	98	295	502	1623	1651	300	ابو الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب الاموي ---------الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني الذي طبع بمصر حالا ولد باصبهان ونشا ببغداد وكان من اعي--------------ان ادباءها وافراد مصنفيها ------------------------------------------------------------------عالما بايام الناس والاسباب والسير روي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم قال التنوخي وكان من المتشيعين الذي شاهدناهم وكان يحفظ من اللغة والنحو والمغازي والسير والاغاني والخرافات والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط--- يحفظه مثله ويحفظ دون ذلك من علو---------------------------------------------م اخر ومن الات المنادمة شيءا كثيرا مثل البيطرة وعلم الجوارح وطرف من --الطب والنجوم والاشربة وغيرها وشعره---- يجمع اتقان العلماء واحسان الظرف--------اء وله من المصفنات المستملحة----- كتاب الاغاني في المحاضرات الذي وقع الاتفاق علي -انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان -------في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثل-ثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتاب القيان و-كتاب الديارات وكتاب دعوة الاطباء ومنها كتاب جمهرة النسب وكتاب الغلمان المغنين وكتاب الاماء الشواعر وحصل له ببلا---------------------------------د الاندلس -------------------------------كتب صنفها لبني امية ملوك الاندلس وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منقطعا الي الوزير المهلبي وله في- مداءح	739	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0670	true	-5716826801071556349	6	251	34	1374	1622	300	ابو الفرج علي بن الحسين القرشي --------الاموي المرواني الاصب------------------هاني الاصل ال-----------------------------بغدادي المنشا الكاتب الاخباري كان اديبا نسابة علامة شاعرا كثير التصانيف وقال بعض المءرخين ومن العجاءب انه مرواني شيعي وكان عالما بايام الناس والانساب والسير روي عن ك-----ثير من العلماء------------- قال التنوخي ك---------------------------------ان يحفظ من الشعر -----------------------والاغاني ----------والاخبار والاثار والاحاديث المسندة------- ما لم ار قط من يحفظ م-ثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخري منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة -المنادمة شيءا كثيرا مثل ---------علم الجوارح والبيطرة والطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء الشعراء وله--- المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني ا-------------لذي وقع الاتفاق عليه انه لم يعمل في باب م-ثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان يستصحب في اسفاره وتنقلاته------- حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد---ه يستصحب سواه مستغنيا به عنها ومنها كتاب القيان و كتاب -------------------------------------------------------------------------------الاماء الشواعر و كتاب الدرايات و كتاب دعوة التجار و كتاب مجرد الاغاني و كتاب الالحانات وادب الغرباء وكتب صنفها لبني امية ملوك ان--دلس وسيرها اليهم سرا منها كتاب نسب بني عبد شمس و كتاب ايام العرب الف وسبع ماءة يوم و كتاب التعديل والانتصاف في ماثر العرب ومثالبها و كتاب جمهرة النسب و كتاب نسب بني شيبان و كتاب نسب المهالبة و كتاب نسب بني تغلب ونسب بني كلاب و كتاب المغنين الغلمان وغير ذلك وكان منقطعا الي الوزير المهلبي وله فيه مداءح	670	857139917389603461	757	1222.0	619	1605	47.16510772705078	109	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms691	false	604386263040391950	88	193	466	1023	1591	300	محمد بن احمد بن الازهر طلحة بن نوح الهروي اللغوي الشافعي ابو منصور الازهري ولد سنة 282 واخذ عن ربيع بن سليمان ونفطوية وابن السراج--------------------------------------------- وادرك ابن دريد ولم يرو عنه وورد ببغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا وكان راسا في اللغة واشتهر بها اخذ عنه الهروي صاحب الغريبين وكان قد رحل وطاف في ارض الع-رب في طلب اللغة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جامعا ل-شتات اللغة- مطلعا علي اسرارها ودقاءقها وصنف في اللغة كتاب التهذيب وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشر مجلدات وله تصنيف في غريب الالفاظ التي استعملها الفقهاء في مجلد واحد وهو عمدة الفقهاء في تفسير ما يشكل عليهم من اللغة المتعلقة بالفقه	691	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0697	true	-5214109906931276006	9	137	59	771	1709	300	محمد بن احمد بن الازهر اله------------روي ال-------------------------ازهري بقي في اسر القرامطة مدة طويلة وكان متفقا علي فضله وثقته ودرايته وورعه وروي عن ابي العباس ثعلب وغيره وادرك ابن دريد ولم يرو شيءا واحدا عن نفطويه وعن ابن السراج النحوي وكان--------------------------------------------------------------------- قد رحل وطوف في ارض المغرب في طلب اللغة فخالط قوما يتكلموا بطباعهم البدوية ولا يكاد يوجه في منطقهم لحن او خطا فاحش فاستفاد من محاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظا ونوادر كثيرة وقع اكثرها في كتاب التهذيب وسبب مخالطته لهم انه كان قد اسرته القرامطة وكان القوم الذين وقع في سهمهم عربا نشءوا في البادية ينقون مساقط الغيث ويرعون الغنم ويعيشون بالبانها وكان جامعا لاشتات اللغات مطلعا علي اسرارها ودقاءقها وتهذيبه المذكور --------------------------------------اكثر من عشر مجلدات وله تصنيف في غريب الالفاظ التي يستعملها الفقهاء م-----------------------------------------------------ن اللغة المتعلقة بالفقه	697	857139917389603461	247	349.0	196	909	27.172718048095703	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms747	false	-4448693398670448951	32	122	152	634	1523	300	اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها جمع فيها بين حسن السبك وجودة المعاني وفيها دلالة علي غزارة علمه وقو-ة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي وقالوا انه سمع عليه------- بعض ديوانه طاف البلاد ومدح الملوك والوزارء والرءساء وله في----- سيف الدولة بن حمدان غر القصاءد ونخب المداءح ومعظم شعره جيد وله ديوان كبير وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه وحثهم علي نصرته وكان رجلا صالحا	747	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0702	true	6002005161443008015	235	287	1204	1478	1542	300	اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها------------------------------------- وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وذكر-----------------------------------------------------------------وا انه سمع علي المتنبي بعض ديوان---------------------------------------------ه في خدمة سيف الدولة و---------------------------------------------------------------كان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر------- من خطب الجهاد ليحض الناس وي----حثهم علي الجهاد كان رجلا صالحا	702	857139917389603461	246	387.5	197	495	49.69696807861328	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms747	false	-4448693398670448951	177	300	926	1523	1523	300	يا خطيب الخطباء كيف تقول واومي الي القبور قلت --------لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر ما ذكره ابن خلكان فقال لي احسنت ادن فدنوت منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه و-----سلم فاخذ وجهي وقبله وتفل في فمي وقال وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه وتوجد في فيه راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خطيبا وعاش-------- ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك-	747	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	4	115	20	567	1530	300	يا خطيب-------- كيف---------------------- قلت يا خطيب لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقاد لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة فلم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر اليه برة ان لا يجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم يكونوا للعيون قرة ولم يعهدوا في الاحياء مرة اسكتهم الله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجددهم كما خلقهم ويجمعهم كما فرقهم ثم نقل صلي الله عليه واله وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في فيه ف--------------------------------------استيقظ من منامه ----علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل---- وقص رءياه علي الناس وقال سماه- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم----- طعاما ولا شرابا من اجل تلك	703	857139917389603461	273	347.5	214	823	33.17132568359375	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	8	48	48	228	1589	300	رايت------- ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله------ بك فقال دفع لي ورقة -فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	748	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	true	-1747707052467528453	148	190	759	953	1530	300	رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته وقلت له ما فعل الله تعالي بك فقال رفع لي ورقة وفيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	703	857139917389603461	178	335.5	138	194	91.75257873535156	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms721	false	-3393413786018207961	41	76	216	411	1625	300	الشام- واقام بحلب عند سيف الدولة-------------------------------------- وجرت بينه وبين المتنبي مجالس قال تلامذته انه اعلم من المبرد وكان متهما بالاعتزال انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة وتقدم عنده و-------------------------------------------------------------له كتاب الايضاح والتكملة في النحو	721	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0705	true	-3177903115507851984	88	136	477	723	1539	300	البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة ابن حمدان وكان امام وقته في علم النحو وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم------------------------------------------------- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو	705	857139917389603461	141	232.0	114	295	47.79661178588867	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms538	false	-9035591716693437463	55	87	258	422	1521	300	الشاعر- وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	538	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0714	true	-6884088385425192939	239	271	1253	1418	1578	300	المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث وقد جري حديث سواها في حزوق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	714	857139917389603461	158	308.0	126	165	95.75757598876953	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms751	false	8743973888284643794	167	214	873	1115	1566	300	المنسوب اليه قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يلتهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا ات-ت عين- لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي قال ابن خلكان وما	751	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0715	true	1342579924640200379	159	206	868	1112	1607	300	المنسوب اليه قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتيت عيني لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي قال ابن خلكان وقد	715	857139917389603461	238	462.0	191	244	97.54098510742188	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms735	false	-5671843104170021681	192	300	1064	1642	1642	300	ابو الفضل احمد بن الحسين المعروف ببديع الهمداني صاحب الرساءل الراءقة و----------المقامات الفاء------------------------قة وعلي منواله- نسج الحريري ومقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الفضلاء الفصحاء وله -----------النظم المليح روي عن احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة وسكن هراة من بلاد خراسان وله كل معني مليح حسن من نظم ونثر فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومنه----------ا حضرته التي هي كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكر-م لا مشعر الحرم- ومني الضيف لا مني الخيف وق-بلة-	735	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	true	6635541507584858552	57	181	294	979	1548	300	ابو الفضل احمد بن الحسين-------------- الهمداني الاديب العلامة بديع الزمان صاحب المقامات الفاءقة التي هي بالاختراع سابقة وعلي منوالها نسج الحريري مق-اماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج والي ذلك اشار بقوله فلو قبل مبكاها بكيت صبابة بسعدي شفيت النفس قبل التندم ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم والبديع المذكور احد الفضلاء الفصحاء وله رساءل بديعة ونظم --مليح ------------------------------------------سكن هراة من بلاد خراسان--------------------------------- فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه فكذلك الضيف يسمح لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومن رساءله ايضا حضرته التي هي كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرام لا مشعر الحرام ومني الضيف لا مني الخيف وقنبلة	738	857139917389603461	454	780.5	369	777	58.42985916137695	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms736	false	9176534332477272664	8	38	42	192	1634	300	مسموعا بمدينة هراة ويحكي----------------------- انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل وانه نبش عنه فوجدوه قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر والله اعلم	736	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	true	6635541507584858552	266	298	1377	1538	1548	300	مسموما ب------هراة وقال بعضهم سمعت الثقات يحكون انه مات من السكتة وعجل دفنه فافاق في قبره وسمع صوته بالليل و----نبش عنه فوجد-- قد قبض علي لحيته ومات من هول القبر والله اعلم	738	857139917389603461	133	232.5	105	173	76.87861633300781	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms436	false	3807532778933960234	261	292	1441	1611	1647	300	من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الروشة رشا الحاجات------------------------------------------------- المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	436	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0740	true	-4228205811670348148	222	262	1191	1410	1615	300	من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك اجمل الناس من كان للاخوان مذللا وعلي السلطان مدللا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضي بالكفاف	740	857139917389603461	153	285.5	123	219	69.8630142211914	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms727	false	4487019160774031173	0	49	0	257	1577	300	مع محتدة الشريف ومفخرة المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قيل انه اشعر قريش لم يبعد عن الصدق --يشهد بذلك------ شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع ع--------ن القدح الذي يجمع الي السلامة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها	727	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	true	-414950076404339738	128	202	716	1122	1632	300	مع محتده الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبين علي كثرة شعراءهم المفلقين يعني بالمفلقين بضم الميم وسكون الفاء وكسر اللام والقاف الدهاة الاتين بالامر العجيب قال ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق وسيشهد بما اخبرته شاهد عدل من شعره العالي المدح الممتنع في وصفه عن القدح الذي يرجع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها	754	857139917389603461	244	444.5	195	406	60.0985221862793	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms474	false	2859936795603137324	92	142	506	768	1684	300	بابن البواب المتوفي سنة ثلث عشرة واربعماءة ولم يوجد في المتقدمين من كتب مثله ولا -قاربه وان كان ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من --خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها حلاوة وبهجة	474	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0772	true	-4514393168360880612	175	223	959	1199	1590	300	-ابن البواب الكاتب علي بن هلال قيل ليس له---------- في الكتابة مثل---------- ولا مقارب- وان كان ابو علي- اول من نقل هذه الطريقة من الخط الكوفي-- وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقاها وكساها حلاوة وبهجة	772	857139917389603461	197	330.0	156	265	74.3396224975586	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	99	288	558	1572	1630	300	الحكمة ابو علي حسين بن عبد الله بن سينا الحكيم المشهور وكان ابوه من بلخ ثم انتقل منها الي بخارا وكان من العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من بخارا يقال لها هرمين ثم انتقلوا الي بخارا وانتقل الرءيس بعد ذلك ف-ي البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم قرا كتاب ايساغوجي علي ابي عبد الله النابلي واحكم عليه ظواهر---------------------------------------------------------------------- المنطق لانه لم يكن يعرف دقاءقها ثم حل هو نفسه دقاءق غفل عنها الاواءل واحكم عليه اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة وكان ----------------------------------------------------------مع ذلك---- يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظرهم ثم اشتغل بتحصيل الطب------------عي والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم فاق------- في علم الطب الاواء----------------------------------------------------------------ل والاواخر في اقل مدة واصبح---- عديم القرين فقيد المثيل وقرا عل--يه فضلاء هذا الفن-------------------- انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ستة عشر----- وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولم يشتغل في النهار بشء سوي العلم والمطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسءلة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها	355	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0776	true	-9061768177335377541	17	214	100	1184	1613	300	الرءيس ابو علي المعروف بابن س-------ينا الحكيم المشهور الحسين بن عبد الله ابن الحسن بن علي بن سينا قال ابن خلكان تن----------------------------------------------------------------------قل الرءيس ابن سينا في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين كان قد- اتقن علم القران الكريم والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة وتوجه نحوهم الحكيم ابو عبد ال------له الناتلي بالنون والمثناة من فوق بين الالف واللام فانزله ابو علي عنده وابتدا يقرا عليه فاحكم علم المنطق و------------------------------------------------------------------------اقليدس والمجسطي حتي فاق الناتلي بدرايتها واوضح له رموزا وفهمه اشكالات كان شيخه المذكور لا يدريها ومع ذلك كان يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر --ثم اشتغل بتحصيل علوم اخري كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح ففهم كل ذلك ثم رغب في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج هاديا لا متكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المكتسبة من التجربة وسنه اذ ذاك---- ست- عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل ب--النهار بن---وي -------المطالبة وكان اذا اشكل ع-ليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله تعالي- ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها	776	857139917389603461	622	981.5	500	1261	49.325931549072266	88	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms356	false	-2529741890427023147	99	171	475	867	1592	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثل-ثة ايام ختمة ثم مات يوم الجمعة من------------- رمضان سنة ثمان وعشرين واربعماءة بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------دان وكانت ولادته سنة سبعين وثلثماءة في شهر صفر وقيل توفي باصبهان وفضاءله كثيرة شهير-------------------------------------------------------------ة وكان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه وعدة مءلفاته ثمانية وستون علي الاشهر وقيل------------------------ يقارب ماءة مصن-ف ما بين -------مطول ومختصر و----------------------رساءله بديعة منها رسالة	356	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	true	4096168820957933395	134	230	744	1281	1645	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم توفي في التاريخ المذكور في شهر رمضان-------------------------- بهمدان قلت وهذا مختصر تنقلات جرت له في الاحوال والبلدان منها خوارزم وجرجان ودهستان وقزوين والري وبخاري وهمدان واصف-----------------------------------------------------هان وبست وطوس واجتمع بولاتها لخوارزم شاه وشمس المعالي قابوس وشمس الدولة وعلاء الدولة وكان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه صنف كتاب الشفاء في الحكمة والنجاة والاشارات والقانون وغير ذلك مما يقارب ماءة تصنيف ما بين مختصر ومطول------- ورسالة في فنون شتي وله رساءل- بديعة منها رسالة	777	857139917389603461	232	325.5	184	624	37.17948532104492	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms740	false	-3295055475287466794	259	286	1394	1549	1616	300	كتاب يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها---------------------------------------------------------------------------------------------------- والثعالبي نسبة الي خياطة جلود الثعالب وعملها وله كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة	740	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0780	true	-344890756637718755	129	173	725	980	1708	300	كتاب يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها وفيه يقول ابو الفرح الاسكندري ابيات اشعار اليتيمة ابكار افكار قديمة ماتوا وعاشت بعدهم فذاك سميت اليتيمة قيل والثعالبي نسبة الي خياطة جلود الثعالب وعملها وله كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة	780	857139917389603461	149	277.5	122	255	58.431373596191406	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms737	false	-2127400415487139928	167	270	887	1409	1554	300	سنة اثنتين وثلثين و-----ماءة---------- الشريف المرتضي ابو القاسم علي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاهر ---كان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله------------------------------------------------------------ تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير -وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب------------------- هل هو جمعه ام---- اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جم----------عه ونسبه اليه ----هو الذي وضعه وله ك--تاب الغرور و--الدرر --------هي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	737	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0781	true	1349318956991416116	134	293	755	1566	1603	300	سنة ست وثلا---ثين واربع ماءة توفي فيها الشريف المرتضي ابو القاسم علي بن الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين كان نقيب الطالبين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي المقدم ذكره في سنة ست واربعماءة بين موتيهما ثلاثون سنة وللمرتضي تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كثيرة وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كل-------ام علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه هل هو جمعه او جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما احدهما هو الذي وضعه ونسبه اليه والله تعالي اعلم وله الكتاب الذي سماه الدرر والغرر وهي مجالس املاها يشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب----- يدل علي فضل كبير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	781	857139917389603461	468	771.0	373	826	56.65859603881836	82	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms736	false	9176534332477272664	170	213	936	1154	1634	300	يار ب لا اقوي علي دفع الاذي وبك استعنت علي الضعيف المءذي ما لي بعثت الي الف بعوضة وبعثت واحدة الي نمروذ وله ايضا وقاءلة ماذا الشحوب وذا الضنا فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي	736	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	true	-4812203200445755568	0	42	0	212	1678	300	يا رب لا اقوي علي دفع الاذي وبك استغيث من- الضعيف الموذي ما لي بعثت الي الف بعوضة وبعثت واحدة الي نمرود وله----- وقاءلة ماذا الشجون وذا الضنا فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي	799	857139917389603461	201	379.0	160	218	92.20183563232422	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	17	96	83	534	1613	300	كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولابية من قبله في الوزارة وتدبير الم--لك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة ----------------الف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين	799	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	true	-4812203200445755568	106	189	600	1072	1678	300	كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب -انتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولا-ية من قبله في الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين	799	857139917389603461	448	860.0	369	474	94.5147705078125	74	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	171	259	937	1414	1613	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف--- فقهاء وقته فتمال-وا علي بغضه وردوا اقواله واج-معوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطنيهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاق-صته الملوك وشردته عن بلاده- حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر النهار من شعبان سنة 456 وقيل في منت ليشم وهي قرية ابن حزم قال ا-----------بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج الثقفي- شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في الاءمة-------------------------------------------- وكان والده--------------- وزير الدولة العامرية	799	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0800	true	3749277393722468602	144	232	719	1200	1543	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقذمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف من فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قو--له واجتمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقتصته الملوك وشردوه عن بلادهم حتي انتهي الي بادية فمات------ بها و-------------------------------------------------------------قال ابو العبالس بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين يعني بذلك -----كثرة وقوعه في الاءمة كما قد عرف من صنيع الحجاج بهم وسفكه لدماءهم وكان والد ابن حزم المذكور وزير الدولة العامرية	800	857139917389603461	373	625.0	303	559	66.7262954711914	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	175	236	900	1241	1571	300	احمد بن الحسين البيهق---------------ي واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ف----------------------ي الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي --------الجبال والحجاز والعراق وسمع بخراسان من علماء عصره تبلغ تصانيفه الف جزء ------------------------------------------------------------------وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي ول----------------------------ه السن--------------ن الصغير والكبير ودلاءل النبو-----------------------------------------------ة وشعب الايمان ومناقب الامام الشافعي	802	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0801	true	-6594299044307513752	11	126	67	723	1698	300	احمد بن الحسين البيهقي الفقيه الشافعي واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله بن البيع في الحديث--- الزاءد عليه في انواع العلوم له مناقب شهيرة وتصانيف كثيرة بلغت الف جزء نفع الله تعالي بها المسلمين شرقا وغربا وعجما وعربا لفضله وجلالته واتقانه وديانته تغمده الله برحمته غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز-------- وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك بقية البلاد التي انتهي اليها واخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي وهو اول من جمع نص-------وص الشافعي في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغ--------ير ودلاءل النبوة والسنن والاثار والخلافيات وهو من الكتب الباهرة وشعب الايمان ومناقب الامام الشافعي	801	857139917389603461	290	479.0	237	682	42.521995544433594	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	245	282	1288	1483	1571	300	امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة--------------------------------------- وطلب الي نيسابور لنشر العلم ف------انتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	802	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0801	true	-6594299044307513752	224	269	1274	1514	1698	300	امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة فانه كان اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان	801	857139917389603461	195	368.0	158	240	81.25	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms760	false	-2496273252226420857	25	137	127	720	1568	300	ابو بكر------- احمد بن علي بن ثابت البغدادي --------------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف بالخطيب صاحب تاريخ بغداد كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر من ان يوصف -اخذ الفقه عن ابي الحس-ن المحالمي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد يوم الخميس في سنة 393 توفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة وقيل--------- في شوال سنة 463 ببغداد وحكايته في ابطال خط النبي صلي الله عليه وسلم الذي اخرجه اليهود لاسقاط الجزية عنهم واحتجوا به مشهورة وان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي من جملة من حمل نعشه فانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه	760	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0805	true	-8067954122715428641	218	295	1174	1591	1618	300	ابو بكر الخطيب احمد بن علي بن ثابت البغدادي روي عن ابي عمر بن مهدي وابن الصلت الاهوازي وطبقتهما ورحل الي البصرة ونيسابور واصبهان ودمشق والكوفة والري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسين المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري و--------كان فقيها نقلت عليه الحديث والتاريخ-------------------------- توفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة وقال السمعاني في شوال وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشيخ ابو اسحاق الشيرازي من جملة من حمل نعشه و--------------------كان يراجعه في تصانيفه	805	857139917389603461	285	366.0	227	715	39.86014175415039	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms760	false	-2496273252226420857	160	212	839	1108	1568	300	تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار -فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ماله وما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا ورءيت له منامات حسنة صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه	760	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0806	true	-7625885692478049108	151	196	731	966	1527	300	تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار وفرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ------ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب ورا------------------------يت له منامات----- صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه	806	857139917389603461	232	436.5	187	270	85.9259262084961	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms763	false	-7463076120728116637	201	295	1098	1605	1638	300	دمية القصر وعصرة اهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر للثعالبي كان اوحد عصره في فضله وذهنه السابق -الي حيازة القصب-------- في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه فاختص بملازمة الشيخ ابي محمد الجويني والد امام الحرمين علي مذهب------- الشافع---------------------------ي ثم شرع في فن الكتابة وغلب ادبه علي الفقه فاشتهر به واختلف الي ديوان الرساءل وارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا-------- وعمل الشعر وسمع الحديث وقد وضع علي دميته شرف الدين ابو الحسن علي بن يزيد ابو الحسن البيهقي كتابا سماه وشاح الدمية وهو كالذيل له ودي----------------------------------------------------وان شعره-- مجلد كبير	763	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0812	true	741405004907005758	145	223	791	1211	1615	300	دمية القصر وكان راسا في الكتابة والانشاء والشعر و-----------اوحد عصره في فصله وذهنه --سابقا الي حيازة --قصبات السبق في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه -------------------------------------------------------علي مذهب الامام الشافعي ملازما درس ابي محمد الجوني ثم شرع في فن الكتابة------------------------------------------------------- وارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب وغلب ادبه علي فقهه وعمل الشعر و----الحديث وصنف--------------------------------------------------------------- كتاب دمية القصر وعصرة اهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر التي للثعالبي جمع فيها خلقا كثيرا وله ديوان شعر في مجلد كبير	812	857139917389603461	231	295.5	184	612	37.74509811401367	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	173	221	921	1181	1601	300	ابو الوليد------- سليمان بن خلف الباجي الاندلسي المالك---------ي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق واقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثل-ثة اعوام--------------------------------------- وحج------------ ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثل-ثة اعوام ------------يقرا الحديث ويدرس الفقه ولقي بها ابا------------------------------ الطيب الطبري وابا اسح-----------------ق الشيرازي	797	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0822	true	6979101239585353435	139	206	742	1101	1591	300	ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف---------------- المالكي الاندلسي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ررحل الي ال-شرق فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وكان يمضي معه الي السراة مع اهل ابي ذز وحج اربعة اعوام ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث------------ ولقي فيها جماعة من العلماء منهم الامام ابو الطيب الطبري تفقه عليه والشيخ ابو اسحاق الشيرازي	822	857139917389603461	215	333.5	172	388	55.41237258911133	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms777	false	6817557122259835171	220	270	1199	1471	1646	300	ونقل الي نيسابور------------- ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين ف---------دفن بجنب ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه ورثوه كثيرا منه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي	777	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0841	true	4581039383051519023	78	125	384	633	1591	300	ونقل الي نيسابور ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين كما تقدم ودفن بجنب ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم واكثر الشعراء المراثي ومما رثي ب---------------------------------------------ه قلوب العالمين علي المعالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل الفضل يوما وقد مات الامام ابو المعالي	841	857139917389603461	193	330.5	156	294	65.64625549316406	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms770	false	-3270714096283455653	3	51	17	282	1596	300	عليه- واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس------------------------------------- وانتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العباد---------------------------------ة ثم اق---------ام بالاسكندرية مدة	770	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0878	true	-2971082061821798100	181	297	1019	1658	1671	300	عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة فعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وذكر في الشذور انه خرج من بغداد في سنة ثمان وثمانين واربع ماءة متوجها الي بيت المقدس متزهدا لابسا خشن الثياب وناب عنه اخوه في التدريس ثم ذكره في سنة خمس وخمس ماءة فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهدة والمواضع المنظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة	878	857139917389603461	261	458.5	213	639	40.845069885253906	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms734	false	-3440016559659509261	57	135	316	714	1602	300	الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله حواشي الصحاح والدرة الخطيرة في المختار- من شعر شعراء الجزيرة وكتاب لملح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وغير ذلك-------------------------------------------- واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية 1 لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة 500----- وبالغ اهل مصر في اكرامه وله	734	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0906	true	2833540305057853458	145	221	810	1210	1630	300	الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطبة وان كان ذاك--- سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وعروض حسن جيد وكتاب -------------------------الدرة الخطيرة--- المختارة من شعر------ الجزيرة ولمح اللم------ح جمع فيه خلقا من علماء الاندلس قرا الادب علي فضلاء صقلية كابن البراء اللغوي وامثاله واجاد--- النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية-- لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمس ماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه ومن	906	857139917389603461	307	507.5	244	448	68.52678680419922	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms694	false	8308812762758695949	73	150	412	834	1662	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري ابو الفضل الاديب النحوي اللغوي صاحب كتاب السامي في الاسامي قال ياقوت قرا علي الواحدي صاحب التفسير و----------غيره واتقن اللغة والعربية صنف كتا---------------------------------------------------ب الامثال------------- ولم يعلم مثله في بابه و-----الانموذج في النحو والمصادر ونزهة الطرف في علم الصرف وكان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا واظنهما له تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار	694	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0914	true	8548285432173603263	136	215	752	1182	1636	300	احمد بن محمد------------------- الميداني النيسابوري كان اديبا فاضلا عارفا باللغة واختص بصحبة الامام ابي الحسن------------------- الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن في ا----لعربية خصوص اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوب اليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب السام--ي في الاسامي وهو جيد في بابه و----------------كان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا----------- تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني ايا هل تري صبحا بغير نهار	914	857139917389603461	262	393.0	209	501	52.29541015625	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	false	7201717941644851698	263	300	1364	1554	1554	300	ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي بن عثمان الاشهبي الغزي-------- شاعر محسن ذكره -------ابن عساكر في تاريخ دمشق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ديوان شعر اختاره لنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وقال انه-	752	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0919	true	8521876084022254117	202	289	1159	1630	1692	300	ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي الكل----------بي الغزي المشهور شاعر محسن ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وسمع من الشيخ نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربعماءة رحل الي بغداد واقام بالمدرسة النظامية عدة سنين ومدح ورثي غيرواحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطع من الشعر واثني عليه انتهي كلام الحافظ قال ابن خلكان وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وقال انه	919	857139917389603461	175	300.5	141	481	36.382537841796875	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms800	false	-3737708830865090479	191	299	1012	1584	1589	300	ابو بكر كر محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي الا---------ندلسي الاشبيلي المالكي الحافظ المشهور صاحب كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس قال ابن بشكوال هو ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها رحل الي المشرق ودخل الشام وبغد-------------------------------------------------------اد وسمع بها من جماعة ثم دخل الحجاز فحج ثم عاد الي بغداد وصحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي رحمهم الله------------ وغيرهما-------------------- ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس و--قدم الي شيبليه- بعلم كثير -لم يدخل احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق-------------------------------- وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها	800	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0959	true	-1034766560280068757	49	146	274	802	1654	300	ابو ب---كر محمد بن عبد الله --------المعروف بابن العربي المعافيي الاندلسي الاشبيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحل الي المشرق ودخل الشام ولقي بها الامام محمد بن الوليد الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة ثم دخل الحجاز فحج ثم عاد الي بغداد وصحب الامام ---------ابا حامد الغزالي والامام ابا بكر الفاشي وغيرهما من العلماء والادباء ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد من--------هم ثم عاد الي الاندلس ثم قدم الي اشبيلية بعلم كثير ولم يدخل احد -----------------------قبله الي المشرق من علماء المغرب في اليحلة للعلم وكان من اهل اليقين في العلوم والاستخبار----- والجمع لها	959	857139917389603461	364	593.5	292	704	51.70454406738281	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms801	false	-3561105684884595141	2	97	11	533	1548	300	كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله------ به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضا- واقبل علي نشر العلم وبثه ولد سنة 468 وتوفي بمدينة فاس في سنة 543 وله مصنفات منها كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذي والعارض--------------------------------ة القدرة -في الك--------------------------------------------------لام والاحوذي الخفيف في الشء لحذقه وقال الاصمعي المس-مي في الامور القاهر- لها	801	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0959	true	-1034766560280068757	147	234	808	1284	1654	300	-----متكلما في انواعها باقدام-------ها حريصا علي --------نشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها مع--------------- اداب و-اخلاق --وحسن --معاشرة-------------------------- وكرم --نفس---------------------- واستقضي ببلده فنفع الله تعالي به اهلها لابرام امر--ه ونفوذ احكامه وكان- له في الظالمين صولة مرهوبة ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم--------------------------------------------- وله مصنفات منها كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذي كذا هو في الاصل المنقول منه قال والفارضة القدرة علي الكلام يقال فلان شديد الفارضة اذا كان ذا قدرة علي الكلام والاحوذي الخفيف في الشء لحذقه وقال الاصمعي المستمر في الامور القاهرة لها	959	857139917389603461	356	571.0	288	614	57.9804573059082	50	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms771	false	8087184079144846838	175	279	950	1535	1630	300	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم-------- الشهرستاني صاحب كتاب الملل والنحل اورد فيه فرق المذاهب في العالم كلها وهو المتكلم علي مذهب الاشعري وكان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخلوافي وعلي ابي نصر القشيري و--------------غيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه -صنف كتاب----- نهاية الاقدام في علم الاكلام والمناهج والبيان وكتاب المضارعة---- وتلخيص الاقسام لمذاهب الانا----------م وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة ويعظ الناس دخل بغداد سنة 510 واقام بها ثل-ث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم-------- السمعاني	771	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0966	true	5356425251912918428	6	96	33	532	1687	300	ابو الفتح محمد بن----------- عبد الكريم بن احمد الشهرستاني--------------------------------------------------------------- المتكلم علي مذهب الاشعري -كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي -------------------ابي نصر القشيري واحمد الخوافي وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفيد فيه وصنف كتبا منها نهاية الاقدام في علم ال-كلام----------------- وكتاب الملل والنحل وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام في الكلام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة -يعظ الناس دخل بغداد-------- واقام بها ثلاث سنين فظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي ابن---- المديني و------------غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني	966	857139917389603461	435	724.5	355	636	68.39622497558594	63	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms761	false	6356640672223204613	0	98	0	568	1740	300	الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر------------------------------- المروزي الفقيه الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغرب--------ها وجنوبها وشمالها لو سافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من المدن- التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان -----------عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ--------------------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة منها ذ----يل تاريخ بغداد-------------------------------- وهو نحو خمسة عشر مجلدا وتاريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا وكذلك الانساب نحو ثمان- مجلدات	761	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1030	true	-3542696243838938584	128	276	707	1572	1706	300	الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في مختصره فقال ابوسعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الفاصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها ----------------الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مر-----ات والي قومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء---------- وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وكان حافظا ثقة مكثرا واسع العلم كثير الفضاءل ظريفا لطيفا مبجلا نظيفا نبيلا شريفا وصنف التصانيف الحسنة العزيزة الفاءدة من ذلك تذييل تاريخ بغداد الذي صنفه الفاضل ابو بكر الخطيب وهو نحو خمسة عشر مجلما وتاريخ مرو يزيد علي عشرين مجلما و-----الانساب نحو ثماني مجلمات	1030	857139917389603461	511	895.5	421	901	56.714759826660156	76	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms765	false	5252705789926592161	27	106	137	581	1590	300	اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءح وكان رفيق الحافظ ابي سعد المس--------------عاني في الرحلة وكان------------------- حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد -------------------------------------------------------ثم رجع الي دمشق ثم ----الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا ف-ي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا بخطه اتي فيه بالعجاءب	765	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1048	true	-4139875303255970977	0	95	0	537	1561	300	اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث واشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره -رحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سعد عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان ابو القاسم المذكور حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة عشر وخمسماءة من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا علي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا----- اتي فيه بالعجاءب	1048	857139917389603461	429	786.5	351	543	79.00552368164062	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms771	false	8087184079144846838	121	168	638	907	1630	300	فيه وصنف التعليقة التي شهدت بفضله وتحقيقه وتبريره علي اكثر نظراءه وجمع فيها بين الفقه والتحقيق وكان عمدة المدرسين في القاء الدروس عليها واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصاروا علماء مشاهير وكان له في الوعظ اليد الطولي وكان متفننا في العلوم خطيبا باصبهان مدة طويلة توفي	771	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1077	true	1829786070030246485	0	45	0	258	1651	300	فيه----- التعليقة التي شهدت بفضله وتحقيقه وتدبيره علي اكثر نظراءه وجمع فيها بين الفقه والتحقيق وكان عمدة المدرسين في القاء الدروس------ واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصاروا علماء مشاهير وكان له في الوعظ اليد الطولي وكان متفننا في العلوم خطيبا قاضيا مدرسا وفيها توفي	1077	857139917389603461	242	453.5	198	269	89.96282196044922	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms768	false	-2826244925844305516	160	218	849	1154	1598	300	علي الاجساد المظلمة ان تلج---- ملكوت السم-وات فوحد الله و------انت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو ك---ان في الوجود شمسان فانطمست الاركان وابي النظام ان يكون غير ما كان فخفيت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سعيي علي الاكوان لو علمنا اننا ما نلتقي لقضيا من سليمي وطرا اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيق	768	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1080	true	4914206351684992399	86	138	474	746	1658	300	علي الاجساد المظلمة ان تلحق في ملكوت السماوات فوحد الله تعالي وانت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو ما كان في الوجود شمس لاظلم---ت الاكوان وابي النظام ان يكون غير ما كان فخف-ت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سعيي علي الاكوان -------------------------------------------اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف	1080	857139917389603461	246	428.5	198	319	77.1159896850586	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms767	false	-7435116515720689507	198	296	1094	1601	1619	300	وكان شافعي المذهب وكان يلقب -المءيد بالملكوت وك--------------ان يتهم باختلال العقيدة والتعطيل ويعتق-د مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر--- ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة دمه وقتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه السيخان زين الدين ومجد الدين ابنا حميد قال سيف الدين الامدي اجتمعت به-------- في حلب فقال لي لا بد--- ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل وقال	767	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1081	true	2297037513298882057	28	117	152	622	1639	300	وكان شافعي المذهب و----يلقب بالمءيد بالملكوت قال ابن خلكان وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل واعتقاد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهرعنه ذلك---- فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة -----قتله ب-------------ما ظهر لهم من سوء مذهبه في اعتقاده قال وقال الشيخ--------------------------------------- سيف الدين الامدي اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد لي ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسبه--ا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل وكان	1081	857139917389603461	407	716.0	326	537	75.79143524169922	68	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms756	false	-7076524553206417209	207	300	1166	1658	1658	300	منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه- باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة حسنة نافعة منها------------------------- الموضوعات في اربعة اجزاء اورد فيها كل حديث موضوع لكن تعقب عليه في بعضها وله تلبيس ابليس وهو نافع جدا مفيدا لمن يريد الاخرة والمنتظم في تواريخ الامم وهو كبير وكتاب تلقيح فهوم الاثر -علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة ولقط المنافع في الطب وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك-------------- حتي يق-ال انه جمعت الكراريس التي كتبها وح------ست مدة عمره وقسمت الكراريس عليها---- فكان ما-	756	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	true	6179662121795264476	0	77	0	407	1519	300	منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيها باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كتاب كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر ف-يها كل حديث موضوع -----------------------وله تن---------------------------------------------------------------------------------------قيح فهوم الاثرة علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة--------------------- وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك قال ابن خلكان حتي نقلوا ان------ الكراريس التي كتبها جمعت وحبست مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما	1129	857139917389603461	327	547.0	265	545	60.0	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms757	false	-982732700147894748	0	168	0	808	1476	300	خص كل يوم تسع كراريس و----هذا شء عظيم لا يكاد يقبله 1 العق----------------ل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الله فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيع-ة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله------ عنهما فرضي الكل بما يجب ب--ه الشيخ فاقامو---------ا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجالس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته وفي رواية من كانت بنته في بيته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال- السنية هو ابو بكر -------------------لان ابنته عايشة تحت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب لان فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تحته وهذه-------------------- من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة	757	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	true	6179662121795264476	77	283	407	1441	1519	300	خص كل يوم تسع كراريس قال وهذا شء عظيم لا----- يقبله-- العقل قلت وهو كما قال ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن---- الماء الذي يغسل به بعد موته بها----- فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا باهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميادينهم ان تبدت بخير الي غير جيرانهم تقلب عذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ماتطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة -من ذلك- ما يحكي ----انه وقع النزاع ببغداد بين السني---ة والشيعية في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله تعالي عنهما فرضي الكل بما يجيب عنه الشيخ ابو الفرج واقاما شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مج-لس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تح-------------------------------ته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو ابو بكر رضي الله تعالي عنه لان ابنته عاءشة تحت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالت الشعية هو علي ------------لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تحته وقال وقال ابن خلكان وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا-عن البديهة	1129	857139917389603461	706	1229.0	556	1104	63.949275970458984	123	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms770	false	-3270714096283455653	209	300	1090	1596	1596	300	وله طريقة في الخلاف وله في اصول الفقه المحصول ونهاية العقول في الكلام -----------------------------وله مءاخذات جيدة علي النحاة وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة----------- فان الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين وهو اول من اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه وكان له في الوعظ اليد الطولي- ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجع بسببه خلق كثير من الطاءفة الكرامية وغيرهم-	770	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1141	true	-1905303006492786505	104	233	638	1369	1728	300	وله طريقة في الخلاف وله في الطب شرح--------------------------- الكليات للقانون وصنف في علم الفراسة وله مصنف في مناقب الشافعي-- وكل كتبه مفيدة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة بين العباد فان الناس اشتغلوا بها ---------------------وهو اول من اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه و----له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد--- حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن الاجوبة المجادلات علي اختلاف اصنافهم ومذاهبم ويجء الي مجلسه الاكابر والامراء والملوك وكان صاحب وقار وحشمة ومماليك وثروة وبزة حسنة وهيءة جميلة اذا ركب مشي معه نحو ثلاث ماءة مشتغل علي اختلاف مطالبهم في التفسير والفقه والكلام والاصول والطب وغير ذلك ورجع بسببه خلق كثير من الطاءفة الكرامية وغيرهم	1141	857139917389603461	412	703.5	334	788	52.284263610839844	69	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms695	false	888768025107394130	148	234	776	1280	1653	300	مجد الدين ابو السعادات الجزري الارملي المشهور--------------------------- بابن الاثير--------------------------------------------------------------------- اشهر العلماء ذكرا واكب-ر النبلاء قدرا ا--حد الافاضل المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم كان ناءب المملكة ولد سنة 544 ه بالجزيرة وانتقل الي الموصل واخذ النحو عن ابن دهان ويحيي بن سعدون القرطبي- وسمع الحديث متاخرا وتنقل في الولايات وكتب في الانشاء وله النهاية في غريب الحديث و---------------جامع الاصول في احاديث الرسول والبديع في- النحو وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب الانصاف في الجمع بين الكشف والكشاف في التفسير وكتاب ------------------------------------------المصطفي والمختار في الادعية والاذكار وكتاب----- في صف-ة الكتابة	695	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1144	true	985105468393038733	99	222	538	1231	1652	300	مجد الدين ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن الاثير الشيباني الجزري ثم الموصلي الكاتب قال ابو البركات بن المستوفي في حقه اشهر العلماء ذكر او اكثر النبلاء قدرا واوحد الافاضل المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم -----------------------------------------------------------اخذ النحو عن شيخه ابي محمد اسماعيل بن المبارك وسمع الحديث متاخرا ولم يتقدم له رواية ---------------وله المصنفات البديعة والرساءل الوسيعة منها جامع الاصول في احاديث الرسول جمع فيه بين الصحاح الستة وهو علي وضع كتاب رزين الا ان فيه زيادات كثيرة ومنها كتاب النهاية في غريب الحديث في خمس مجلدات وكتاب الانصاف في الجمع بين الكشف والكشاف في --تفسير القران اخذه من تفسير الثعلبي والزمخشري وله كتاب المصطفي والمختار في الادعية والاذكار وكتاب لطيف في صنعة الكتابة	1144	857139917389603461	318	472.0	261	769	41.3524055480957	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms694	false	8308812762758695949	200	285	1098	1583	1662	300	ناصر بن عبد السيد بن معلي بن------------ المطرزي الحنفي ابو الفتح النحوي الاديب من اهل --خوارزم قرا علي الزمخشري والموفق وبرع في النحو -اللغة والشعر وانواع الادب والفقه علي مذهب الحنفية ويقال انه كان خليفة الزمخشري وكان معتزليا تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه ينتحل- مذهب الامام ابي حنيفة في------------- الفروع فصيحا فاضلا في الفقه صنف--------------------- شرح المقامات للحريري وهو علي وجازته مفيد محصل للمقصود وله كتاب المغرب تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب وهو للحنفية بمثابة كتاب الازهري للشافعية	694	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1150	true	3012308777816806911	222	300	1166	1614	1614	300	ناصر--------------------- بن ابي المكارم المطرزي الفقيه ا----------لنحوي الاديب الحنفي الخوارزمي كانت له معرفة تامة با------------لنحو واللغة والشعر وانواع الادب ---قرا علي جماعة وسمع الحديث من طاءفة--------------- وكان------------------------- راسا في الاعتزال داعيا اليه منتحلا مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه في الفروع فصيحا فاضلا في الفقه له عدة تصانيف نافعة منها شرح المقامات للحريري وهو علي وجازته مفيد محصل للمقصود وله كتاب المغرب تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب وهي للحنفية بمنزلة كتاب الازهري للشافعية-	1150	857139917389603461	327	512.0	268	535	61.12149429321289	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms771	false	8087184079144846838	52	99	267	523	1630	300	ابو حامد محمد بن محمد بن محمد العميد ركن الدين الفقيه الحنف----------ي كان اماما في فن الخلاف خصوصا الجست وهو اول من افردها بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين وصنف في هذا الفن طريقة وهي مشهورة بايدي الفقهاء------------------------------------------------------------------ وكان كريم الاخلاق كثير التواضع طيب المعاشرة------ توفي	771	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1158	true	5121668555787044048	174	226	952	1252	1679	300	ابو حامد محمد بن م--------حمد العميدي---------------- الحنفي السمرقندي كان اماما في فن الخلاف------------ وهو اول من افرده- بالتض-يف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين ومن تصانيفه ايضا كتاب النفاءس اختصره شمس الدين احمد بن الجليل الفقيه الشافعي الجوني قاضي دمشق وسماه عراءس النفاءس وكان كريم الاخلاق كثير التواضع طيب المعاشرة وفيها توفي	1158	857139917389603461	174	260.0	140	338	51.47929000854492	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms756	false	-7076524553206417209	55	129	293	722	1658	300	بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به حافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة خبيرا بانساب العرب ووقاءعهم واخبراهم وايام---------هم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ وقفت عليه واختصر كتاب الانساب لابي سعد السمعاني وزاد عليه اشياء اهملها ونبه علي اغلاط واستدرك عليه فيه في مواضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات	756	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1188	true	8694454184130867587	30	90	161	504	1585	300	بيته مجمع الفضل لاهل الموصل و-------------------------------------------------------------حافظا للتواريخ و------------------خبيرا بانساب العرب--------- واخبارهم وايامهم ووقاءعهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------- واختصر كتاب الانساب لابن---- السمعاني-------------------------------------- واستدرك علي----ه في مواضع ونبه علي اغلاط وزاد شيءا اهملها وهو مفيد جيدا في ثلاث مجلدات والاصل في ثمان قال ابن خلكان والموجود اليوم في ايدي الناس هو هذا المختصر وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات	1188	857139917389603461	196	305.0	163	572	34.2657356262207	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms749	false	-5879219215591951575	124	205	671	1086	1586	300	ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق طريف ينحو ينحي طريقة الفقراء وله قصيدة مقدار ستماءة بيت مشتملة علي اصطلاحهم ومنهجهم قال ابن خلكان -------------------------------------------------------سمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمكة زمانا وكان حسن الصحبة محمود العش-رة اخبرني بعض اصحابه انه ترنم يوما وهو في خلوة ببيت- الحريري صاحب المقامات من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط فسمع قاءلا يقول ولم ير- شخصه محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط ولد في الرابع من ذي	749	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1194	true	4222696561696955822	175	257	873	1295	1515	300	ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه ظ-----ريف ينحو منحي طريقة الفقراء فلم يوفه بعض ما يليق بمشربه وذوقه وارتياحه وشوقه لكنه قد احسن في مخالفته للطاعنين فيه لم ينزله بالمنزلة اللاءقة به في قوله وسمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد--------------------- حسن الصج-ة محمود العشيرة و-----------------انه ترنم يوما---- في خلوته بقول الحريري صاحب المقامات من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط فسمع قاءلا يقول -لا يري شخصه محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط وكان يقول علمت في --	1194	857139917389603461	275	422.0	218	473	58.13953399658203	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms734	false	-3440016559659509261	172	222	907	1183	1602	300	ابو الفتح نصر الله بن ابي الكرم محمد------------------ بن محمد----------------------- المعروف بابن الاثير الجزري الملقب بضياء الدين ------------------------------------------------------كان مولده بجزيرة ابن عمرو نشا بها وانتقل مع والده الي الموصل وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وم-----------ن النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار	734	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1208	true	-1222720485148056570	202	269	1079	1461	1631	300	ابو الفتح نصر الله بن ابي الكرم الملقب ضياء الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري العلامة الكاتب البليغ صاحب المثل الساءر انتهت اليه رياسة الانشاء اتترسل وكان مولده بجزيرة ابن عمر ونشا بها وانتقل مع والده الي الموصل وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار	1208	857139917389603461	254	458.5	208	382	66.49214935302734	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	0	34	0	196	1628	300	الرحمن بن عثمان الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث------- واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة والفقه -----------------------قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم تولي	798	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1216	true	7835315189075137718	223	261	1221	1437	1643	300	الرحم---------ن الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم قال -	1216	857139917389603461	177	318.0	147	226	78.3185806274414	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	34	63	196	357	1628	300	-التدريس بالمدرسة الناصرية------------------------ بالقدس واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من العلم والدين علي قدم عظيم----------------------------------------------------- وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا	798	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1217	true	-7500490823512216677	24	152	119	816	1642	300	بالتدريس -المدرسة الناصرية المنسوبة الي صلاح الدين بالقدس واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق وتولي تدريس الرواحية التي انشاها الزكي ابو القاسم هبة الله ابن عبد الواحد بن رواحة الحموي ولما بني الملك الاشرف ابن الملك العادل دار الحديث بدمشق فوض تدريسها اليه اشتغل الناس عليه بالحديث فيها ثلاث عشر سنة وتولي تدريس مدرسة ست الشام زمرد خاتون ابنة ايوب وهي شقيقة شمس الدولة وهي التي بنت المدرسة الاخري ظاهر دمشق وبها قبرها وقبر اخيها المذكور وزوجها ناصر الدين صاحب حمص وكان ابن الصلاح يقوم بوظاءف الجهات الثلاث من غير اخلال بشء منها الا لعذر ضروري لا بد منه وكان من العلم والدين علي قدم حسن قال ابن خلكان واقمت عنده بدمشق ملازم الاشتغال مدة سنة وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا	1217	857139917389603461	156	264.0	127	698	22.34956932067871	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	1	69	5	378	1594	300	النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات مفحمة يعسر الجوابات عنها وكان فقيها مناظرا مفتيا مبرزا في عدة علوم متبرحا ثقة دينا ورعا متواضعا مطرحا للتكلف ثم دخل مصر هو والشيخ عز الدين بن عبد السلام وتصدر هو بالفاضلية ولازمه الطلبة قال ابن خلكان وكان من احسن خلق الله ذهنا-------------------------------------------------------------- وجاءنا مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب----- ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام	714	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7525225212297892839	133	180	773	1035	1650	300	النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات------ يبعد الاجاب-ة عنها قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال عليه قال وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب عنها ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام	1221	857139917389603461	183	307.0	149	440	41.59090805053711	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms750	false	4227787142728348295	46	152	215	762	1496	300	الدين زهير بن محمد بن علي بن يحيي الكاتب ابو الفضل من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا واكب---رهم مروة --كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ابي الفتح ايوب بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية ثم عاد معه الي القاهرة ولد في سنة 581 بمكة حرسها الله تعالي وتوفي عصر يوم الاحد سنة 656---------- قال ابن خلكان----------------- اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه عن مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فان كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته	750	5003193822249948956	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1239	true	-9208355740217440884	121	206	682	1167	1685	300	الفضل زهير بن محمدالمهلب--------ي الكاتب كان------ من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا-وخطا ومن اكثرهم مروءة وكان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابن---------------- ايوب ابن الملك الكامل في خد-----مته الي البلاد الشرقية واقام ب---------------------------------------ها الي ملك الملوك الصالح دمشق فانتقل اليها في خدمته قال ابن خلكان وكنت اسمع به حتي اجتمعت به قرابته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان الاجتماع في القاهرة لما رجع الملك الصالح الي الديار المصرية و--------------كان لا يتوسط عنده ال---ابخير فنفع خلقا-كثيرا-بحسن وساطته وجميل سفارته	1239	857139917389603461	304	431.0	248	579	52.50431823730469	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown