id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms720	false	-5701667509150088885	173	265	931	1430	1608	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسا----------ن النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له--- العروض والمعمي قا-----ل الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد يقول كان انحي منهما قال ياقوت لكنه الي مذهب البصريين اميل وقال ابن الانباري----- خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلسا اكثر من فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتح-------ف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو من ماءة راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين يقصدونه وكان اقباله علي صاحب ال-رقعة والخلق	720	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms009	true	7846272755527659218	205	300	1079	1596	1596	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب قال الخطيب---- يحفظ المذهب-- البصري والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد يقول انه انحي منهما قال ياقوت لكنه الي مذهب البصريين اميل وكان ابن الانباري يقول خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلسا اكثر--- فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو--- ماءة راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين يقصدونه وكان اقباله علي صاحب المرقعة والخلق-	9	-7225766992163938474	479	891.0	391	530	90.37735748291016	78	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms691	false	604386263040391950	83	209	438	1104	1591	300	مات سنة ثلث وثلثين وثلثماءة--- محمد بن احمد بن الازهر--- طلحة بن نوح الهروي -اللغو--------------ي الشافعي ابو منصور الازهري ولد سنة 282------------------- واخذ عن ر--بيع بن سليمان ونفطوية وابن السراج وادرك ابن دريد ولم يرو عنه وورد ببغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا وكان راسا في اللغة واشتهر بها اخذ عنه الهروي صاحب الغريبين وكان قد رحل وطاف في ارض العرب في طلب اللغة وكان جامعا لشتات اللغة مطلعا علي اسرارها ودقاءقها وصنف في اللغة كتاب التهذيب وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشر مجلدات وله تصنيف في غريب الالفاظ الت-ي استعملها الفقهاء في مجلد واحد وهو عمدة الفقهاء في تفسير ما يشكل عليهم من اللغة المتعلقة بالفقه وكان عارفا بالحديث عالي الاسناد ثخين الورع ولد في سنة 282 ومات في ربيع الاخر- سنة	691	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms010	true	-2377516349989670832	60	149	331	817	1667	300	مات سنة عشري-----ن وثلثماءة 29 محمد بن احمد بن الازهر بن طلحة بن نوح الازهري اللغوي الاديب الهروي الشافعي ابو منصور --------ولد سنة اثنتين وثمانين وماءتين واخذ عن الربيع بن سليمان ونفطويه وابن السراج وادرك ابن دريد ولم يرو عنه وورد -بغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا وكان راسا في اللغة----------- اخذ عن- الهروي صاحب الغريبين وله من التصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------ التهذيب في اللغة تفسير ---------------------------------------------------الفاظ مختصر ا--لمزني التقريب في التفسير شرح شعر ابي تمام الادوات وغير ذلك و---------------------------------كان عارفا بالحديث عالي الاسناد ثخين الورع ----------------مات في ربيع الاخرة سنة	10	-7225766992163938474	345	515.0	276	710	48.591548919677734	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	153	287	875	1606	1674	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الاذكياء المشهورين وامام الفقهاء المحدثين ولد في رجب سنة 755 وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع م-------ن التقي سليمان وابن سعد وطبقتهما وتفقه بابن مسلم وتردد الي شيخ الاسلام ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية-- كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يوافق المزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه هو الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذون الفنون كتب عني واستفدت منه وقال الحافظ ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم مالا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال -حسن الفهم جدا صحيح الذهن	804	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms016	true	5496670244780514651	126	245	655	1302	1617	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي ابن يوسف-------- بن قدامة المقدسي الحنبلي شمس الدين قال الذهبي الفقيه البارع المقرء المجود النحوي المحدث الحافظ الحاذق ذو الفنون وقال ابن حجر احد الاذكياء--------------------------------- ولد في رجب سنة خمس وسبعماءة------------- وسمع الحديث من التقي سليمان والمطعم---------- وتفقه بابن مسلم وتردد علي ------------ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اماما كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يواقف المزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم مالا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال وحسن الفهم جدا صحيح الذهن	16	-7225766992163938474	514	922.0	413	841	61.11771774291992	88	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms805	false	7162510453880887234	48	73	259	388	1658	300	عليه وشرح التسهيل في مجلدين وله مناقشات مع ابي حيان فيما اعترض ب-ه علي ابن مالك ---------في الالفية وله -----------------------------الكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب	805	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms016	true	5496670244780514651	257	286	1371	1531	1617	300	علي------ التسهيل في مجلدين وله مناقشات مع ابي حيان في-- اعتراضاته علي ابن مالك والاحكام في الفقه والرد علي السبكي في مسالة الزيارة والكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب	16	-7225766992163938474	109	179.0	87	168	64.88095092773438	17	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms723	false	5478112620693637964	97	204	484	1049	1577	300	الحسين الفارسي النحوي ابن اخت ابي علي الفارسي قال ياقوت اخذ عن خاله علم العربية وطوف الافاق ورجع الي الوطن وكان خاله اوفده علي الصاحب بن عباد الي الري فارتضاه واكرم مثوا-----------------------------------------ه وورد بخراسان ونزل بنيسابور دفعات واملي بها من الادب والنحو ما سارت به الركبان وال امره الي ان--------------------------- اختص بالامير اسماعيل بن سبكتكين بغزنة ووزر--ه ثم عاد الي نيسابور ثم --------------جاور مكة ثم عاد الي غزنة ورجع الي نيسابور ثم انتقل الي اسفراءن ثم استوطن جرجان الي ان مات -قرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجراجاني وليس له استاذ سواه------------------------------ وله تصانيف منها الهجاء وكتاب ماءة الشعر مات رحمه الله سنة 421 احدي وعشرين واربعماءه	723	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms053	true	-7872624264606543229	168	293	854	1511	1539	300	الحسين الفارسي النحري ابن اخت ابي علي الفارسي قال ياقوت اخذ عن خاله علم العربية وطوف الافاق ورجع الي الوطن وكان خاله اوفده علي الصاحب بن عباد جهة الري فارتضاه واكرم مثواه ثم تقرب ابو الحسين ولقي الناس في انتقاله وورد -خراسان ونزل بنيسابور دفعات واملي بها من الادب والنحو ما سارت به الركبان وال امره الي ان وزر للامير شاذ غرشيستان ثم اختص بالامير اسماعيل بن سبكتكين بغزنة ووزر له ثم عاد الي نيسابور ثم توجه الي مكة وجاور بها ثم عاد الي غزنة ورجع الي نيسابور ثم انتقل الي اسفراين ثم استوطن جرجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجر-جاني وليس له استاذ سواه ولابن عباد اليه مكاتبات مدونة وله تصانيف في-- الهجاء وكتاب----- الشعر مات---------- سنة---- احدي وعشرين واربعماءة	53	-7225766992163938474	531	957.5	428	680	78.0882339477539	89	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms719	false	3912783462791198928	132	191	666	998	1605	300	محمد بن السري ابو بكر المعروف بابن السراج البغدادي النحوي------------------ قال المرزباني كان احدث اصحاب المبرد---- مع ذكاء وفطنة --------------------قرا عليه كتاب سيبويه ثم اشتغل عليه بالموسيقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعول علي مساءل الاخفش والكوفيين وخالف اصول البصريين في مساءل كثيرة -يقال ما زال النحو مجنونا حتي عقله ابن السراج باصوله اخذ عنه --------------------السيرافي والفارسي والرماني --------------مات شابا في ذي الحجة سنة	719	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms063	true	3652663551892904382	56	178	278	928	1580	300	محمد بن السري---------------------------- البغدادي النحوي ابو بكر بن السراج قال المرزباني كان احدث اصحاب المبرد سنا مع ذكاء وفطنة وكان المبرد يقر به فقرا عليه كتاب سيبويه ثم اشتغل----- بالموسيقي فسءل عن مسالة بحضرة الزجاح فاخطا في جوابها فوبخه الزجاح وقال مثلك يخطء في هذه المسالة والله لو كنت في منزلي ضربتك ولكن المجلس لا يحتمل ذلك وما زلنا نشبهك في الذكاء بالحسن بن رجاء فقال قد ضربتني يا ابا اسحاق وكان علم الموسيقيا قد شغلني ثم رجع الي الكتاب ونظر في دقاءق مساءله وعول علي مساءل الاخفش والكوفيين وخالف اصول البصريين في مساءل كثيرة ويقال ما زال النحو مجنونا حتي عقله ابن السراج باصوله اخذ عنه ابو القاسم الزجاجي والسيرافي والفارسي والرماني ولم تطل مدته ومات شابا في ذي الحجة سنة	63	-7225766992163938474	299	509.5	246	683	43.77745056152344	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	109	296	545	1532	1552	300	بدمشق من السخاوي والحس---ن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها الاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءة- وعللها واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقد غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه-- بحرا لا يجاري و-برا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكان- الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه رجزه و-طويله-- وبسيطه وغير ذلك هذا--- ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتءدة اقام بدمشق مدة يصنف ويش-غل ---------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابنه الامام بدر الدين والشمس بن ابي الفتح------- والبدر بن جماعة والعلاء بن العطاء وخلق انتهي كلام الذهبي -قال ابو حيان ---------------لم يكن لابن مالك شيخ- مشهور- يعتمد عليه-------------------------- الا ان بعض تلامذته ذكر انه قال قرات علي ثابت بن ح------يان وجلست في حلقة ابي علي بن الشلو-بين نحوا من ثل-ثة عشر يوما ولم يكن ثابت بن حيان من --اءمة النحو--- وانما كان من اءمة المعربين قال	712	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms076	true	4801145585465452367	0	212	0	1136	1574	300	بدمشق من السخاوي والحسن بن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها -لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيهما بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكانت الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه رجزه و طويله و وبسيطه وغير ذلك هذا مع ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتءدة اقام بدمشق مدة يصنف ويشتغل وتصدر بالتربة العادلية وبالجامع المعمور وتخرج به جماعة كثيرة وصنف تصانيف مشهورة وروي عنه ابنه الامام بدر الدين والشمس بن ابي الفتح البعلي والبدر بن جماعة والعلاء بن العطار وخلق انتهي كلام الذهبي وقال ابو حيان بحثت عن شيوخه فلم اجد -------له شيخا مشهورا يعتمد عليه ويرجع في حل المشكلات اليه الا ان بعض تلامذته ذكر انه قال قرات علي ثابت بن حيان بجيان وجلست في حلقة ابي علي--- الشلو بين نحوا من ثلاثة عشر يوما ولم يكن ثابت بن حيان من الاءمة النحويين وانما كان من اءمة المقرءين قال	76	-7225766992163938474	967	1773.0	782	1147	84.306884765625	165	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms713	false	3022027741470925614	72	146	427	828	1708	300	صلي ب--العادلية وكان امامها يشيعه قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان الي بيته تعظيما له وكان اية في الاطلاع علي الحديث واذا لم يجد شاهدا في ال--------------------قران عدل الي الحديث ثم ا---------------------لي اشعار العرب وكان كثير العبادة و----النوافل حسن السمت كامل العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم ومذهب------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شافعية وكان الشيخ زكي الدي---ن القريع يقول ان ابن مالك ما-خلي للنحو حرمة توفي ابن مالك رحمه الله ثاني عشر شعبان سنة 672 اثنتين وسبعين وستماءة	713	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms079	true	6342136991780838530	67	178	352	926	1565	300	صلي في العادلية وكان امامها يشيعه قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان الي بيته تعظيما له وكان امة في الاطلاع علي الحديث فكان اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شاهد عدل الي اشعار العرب وكان كثير العبادة كثير النوافل حسن السمت كامل العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم ومذهب الامام الشافعي وكان يقول عن الشيخ جمال الدين بن الحاجب انه اخذ نحوه من صاحب المفصل وصاحب المفصل نحوي صغير قال وناهيك بمن يقول هذا في حق الزمخشري وكان الشيخ ركن الدين بن القوبع يقول ان ابن مالك ما خلي للنحو حرمة توفي ابن مالك---------- ثاني عشر شعبان سنة---- اثنتين وسبعين وستماءة	79	-7225766992163938474	346	597.0	280	588	58.843536376953125	57	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms720	false	-5701667509150088885	121	166	674	896	1608	300	مع علمه ساقط المرو-ة سخيفا واذا اراد ان يمضي الي مكان بعيد طرح نفسه في طريق حمال وشده بحبل وربما كان معه تمرا و-غيره فياكل ويرمي الناس بالنوي يتعمد رءوسهم وربما بال علي راس الحمال فاذا قيل له يعتذر له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح كتاب سيبويه لم يتم	720	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms107	true	-8033339512163926804	206	295	1067	1528	1554	300	مع علمه ساقط المروءة سخيفا -اذا اراد ان يمضي الي بع------د طرح نفسه في طب-ق حمال وشده بحبل وربما كان معه نبق او غيره فياكل ويرمي الناس بالنوي يتعمد رءوسهم وربما بال علي راس الحمال فاذا قيل له يعتذر ولبعضهم يهجوه صداع من كلامك يعترينا وما فيه لمستمع بيان مكابرة ومخرقة وبهت لقد ابرمتنا يا مبرمان قال المبرد تلاميذ ابي رجلان احدهما يعلو وهو الكلابزي يقرا علي ابي ثم يقول قال المازني والاخر مبرمان يقرا عليه ثم يقول قال الزجاج فيسفل وله من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يتم	107	-7225766992163938474	204	360.0	161	469	43.496803283691406	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms720	false	-5701667509150088885	94	120	525	669	1608	300	ولد بطريق رامهرمز واخذ عن المبرد واكثر بعده عن الزجاج وكان قيما بالنحو اخذ عنه الفارسي والسيرافي وكان ضنينا----------- لا يقري كتاب سيبويه الا بماءة دينار	720	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms107	true	-8033339512163926804	24	52	121	276	1554	300	ولد بطريق رامهرمز واخذ عن المبرد واكثر بعده عن الزجاج وكان قيما بالنحو اخذ عنه الفارسي والسيرافي وكان ضنينا بالاخذ عنه لا يقرء كتاب سيبويه الا بماءة دينار	107	-7225766992163938474	143	276.0	117	155	92.25806427001953	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms718	false	-8429670887368437197	53	182	280	922	1541	300	محمد بن المستنير بن احمد ابو علي النحوي المعروف بقطرب اللغوي البصري مولي سالم بن زياد لازم سيبويه وكان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به وقطرب اسم دويبه لا تزال تدوب ولا تفتر وكان من اءمة عصره وله من التصانيف كتاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتاب العلل في النحو وكتاب غريب الحديث وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا لكن له فضيلة السبق وروي له ابن المنجم في كتاب البارع بيتين وهما ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو عن النظر وكان يري راي المعتزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة	718	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms150	true	7828489739388064971	65	115	354	601	1600	300	محمد بن المستنير-------- ابو علي النحوي المعروف بقطرب-------------------------------- لازم سيبويه وكان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عن عيسي بن عمر وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يري راي المعتزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة	150	-7225766992163938474	228	421.0	182	642	35.51401901245117	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms693	false	-1190996518481049434	258	300	1394	1619	1619	300	محمد بن مكرم بن علي وقيل رضوان بن احمد -بن ابي القاسم بن حنفية بن منظور الانصاري الافريقي المصري جمال الدين ابو الفصل صاحب كتاب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية ولد في --محرم-	693	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms153	true	-5114000751726037977	137	178	726	948	1603	300	محمد بن مكرم بن علي وقيل رضوان بن احمد ابن ابي القاسم بن حق--ة بن منظور الانصاري الافريقي المصري جمال الدين ابو الفضل صاح-----ب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية ولد في المحرم	153	-7225766992163938474	216	402.0	176	229	94.3231430053711	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms694	false	8308812762758695949	2	73	7	412	1662	300	وسمع من ابي المعز- وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد والذخيرة ومفردات ابين البيطان يقال ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه السبكي والذهبي----- تفرد ب--العوالي وكان عارفا بالنحو واللغة والتاريخ والكتابة واختصر تاريخ دمشق في نحو ربعه وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان سنة احدي عشر- وسبعماءة	694	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms153	true	-5114000751726037977	181	254	967	1380	1603	300	وسمع من ابن المقير وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد والذخيرة ومفردات اب-ن البيطار ونقل ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه السبكي والذهبي وقال تفرد في العوالي وكان عارفا بالنحو واللغة والتاريخ والكتابة واختصر تاريخ دمشق في نحو ربعه وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان سنة احدي عشرة وسبعماءة	153	-7225766992163938474	396	756.5	325	414	95.65217590332031	65	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms717	false	-1266275016985529202	51	155	276	853	1625	300	محمد بن يزيد---------------------------- ابو العباس الازدي البصري المبرد امام العربية ببغداد في زمانه كان اماما في النحو واللغة والمبرد لقب عرف به واختلف العلماء في سبب تلقيبه بذلك ذكره له ابن خلكان ترجمة حافلة في تاريخه اخذ عن الكساءي والازدي وابي حاتم السجستاني وروي عنه اسماعيل الصفار ونفطويه والصولي وكان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا لا سيما في صباه وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس بالبصرة يقولون ما راي المبرد مثل نفسه له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيف كثيرة منها---------------------------------------------------------------------------------------- الرد علي سيبويه والكامل ومعاني القران و------------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبين ثعلب من المنافرة ما صار مثلا حتي قال الشاعر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كانا ثعلب و--مبرد	717	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms167	true	1660702537723078302	77	300	414	1659	1659	300	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر الازدي البصري ابو العباس الم--------------برد امام العربية ببغداد في زمان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخذ عن المازن--------ي وابي حاتم السجستاني -روي عنه اسماعيل الصفار ونفطويه والصولي وكان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا لا سيما في صباه قال السيرافي في طبقات النحاة البصريين وهو من ثمالة قبيلة من الازد وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله قال وكان الناس بالبصرة يقولون ما راي المبرد مثل نفسه ولما صنف المازني كتاب الالف واللام سال المبرد عن دقيقة وعويصه فاجابه باحسن جواب فقال له قم فانت المبرد بكسر الراء اي المثبت للحق فغيره الكوفيون وفتحوا الراء وقال نفطويه ما رايت احفظ للاخبار بغير اسانيد منه وله من التصانيف معاني القران الكامل المقتضب الروضة المقصور والممدود الاشتقاق القوافي اعراب القران نسب عدنان وقحطان الرد علي سيبويه شرح شواهد الكتاب ضرورة الشعر العروض ما اتفق لفظه واختلف معناه طبقات النحاة البصريين وغير ذلك قال السيرافي وكان بينه وبين ثعلب من المنافرة ما لا خفاء به واكثر اهل التحصيل يفضلونه ولاشتهار عداوتهما نظمهما الشعراء فقال بعضهم كفا حزنا انا جميعا ببلدة ويجمعنا في ارض برشهر مشهد وكل لكل مخلص الود وامق ولكننا في جانب عنه نفرد نروح ونغدو لا تزاور بيننا وليس بمضروب لنا عنه موعد فابداننا في بلدة والتقاءنا عسير كانا ثعلب والمبرد-	167	-7225766992163938474	370	606.0	301	1388	26.657060623168945	58	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms692	false	28937731139591932	222	300	1149	1583	1583	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم الشيرازي الفيروز ابادي صاحب المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب والقاموس المحيط والقاموس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شما طيط والعباب وقد بلغ تمامه ستين مجلداة والقاموس معظم البحر والقابوس الرجل الجميل الحسن الوجه الحسن اللون يقل رجل وسيط فيهم اي اوسطهم نسبا وارفعهم محلا ويقال قوم شما طيط اي متفرقة ارسالا وهو العلامة مجد الدين ابو الطاهر امام عصره في اللغة قال الحافظ ابن حجر كان يرفع نسبه-	692	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	43	66	220	344	1550	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم الشيرازي الفيروز ابادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلامة مجد الدين ابو الطاهر صاحب القاموس------ قال------- ابن حجر كان يرفع نسبه	169	-7225766992163938474	112	182.0	90	435	25.74712562561035	19	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms693	false	-1190996518481049434	0	206	0	1096	1619	300	الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ارتقي وادعي بعد ان ولي قضاء اليمن انه من ذرية ابي بكر الصديق وكتب------------------------- بخطه ال----------------------------صديقي--------------------------------------------------------------- ولد سنة 729 سن------------ة بكازرون وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني------- ونظر في ا-----------------------------------للغة الي ان مهر وفاق و----اشتهر اسمه وهو شاب في الافاق وطلب الحديث وسمع من الشيوخ منهم الحافظ الامام الواحد المتكلم الحجة ابن القيم تلميذ شيخ الاسلام احمد بن تيمية الحراني رحمهم الله تعالي وسمع بالشام من الشيخ تقي الدين ابي الحسن السبكي الكبير وولده ابي النصر تاج الدين السبكي الصغير وابن نباتة وابن جماعة وغيرهم وجال في البلاد الشمالية والشرقية ولقي جماعة من الفضلاء واخذ عنهم واخذوا عنه وظهرت فضاءله وكتب الناس تصانيفه ودخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهند ثم زبيد فتلقاه ملكها الاشرف اسماعيل بالقبول وقرره في قضاءها وبالغ في اكرامه ولم ي--------------------------------------------------------------------------دخل بلدة الا وكر-مه متوليها وكان معظما عند الملوك اعطاه تيمور لنك خمسة الاف دينار ودخل الروم فاكرمه ملكه ابن عثمان وحصل له مال جزيل ومع ذلك انه كان قليل المال لسعة نفقاته وكان يدفعه الي من يمحقه بالاسراف ولا يسافر الا وصحبته عدة اجمال من الكتب يخرج اكثرها في منزل ينظر اليه ويعيده اذا رحل وكان اذا املق باعها وكان سريع الحفظ يحكي عنه انه كان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	693	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	66	265	344	1362	1550	300	الي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه ويذكر ان بعد ابراهيم عمر بن احمد بن محمود ابن ادريس بن فضل الله بن الشيخ ابي اسحاق وكان الناس يطعنون في ذلك مستندين الي الشيخ ابا اسحاق لم يعقب ثم ارتقي فادعي بعد ان ولي قضاء اليمن انه من ذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه وزاد الي ان رايت بخطه لبعض نوابه في بعض كتبه محمد الصديقي قال ابن حجر ولم يكن مدفوعا عن معرفة الا ان النفس تابي قبول ذلك ولد سنة تسع وعشرين وسبعماءة بكارزين وتفقه ببلاده وسمع بها من محمد بن يوسف الزرندي المدني الصحيح ونظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق ودخل الشام فسمع بها من ابن الخباز واب------------------------------------------------------------------ن القيم وال---------------------------------------------------------------------------ت----------------قي السبكي والفرضي و---------------------------------------ابن نبات------------------------------------------ة والشيخ خليل المالكي وخلق--------------------------- وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة وجال البلاد ودخل الروم فاكرمه ملكها بايزيدخان بن عثمان وحصل له منه دنيا طاءلة ومن تمرلنك ثم دخل الهند ثم زبيد فتلقاه ملكها الاشرف اسماعيل بالقبول وقرره في قضاءها وبالغ في اكرامه وتزوج بابنة الشيخ وصنف له كتابا واهداه له علي اطباق فملاها له فضة ولم يقدر انه دخل بلدا الا واكرمه متولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر	169	-7225766992163938474	430	635.5	339	1593	26.99309539794922	66	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms732	false	8294657133380824056	91	177	498	968	1689	300	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد شمس الدين الكرماني ثم البغدادي شارع البخ--------------------اري الامام العلامة في -------الحديث والتفسير والاصلين والفقه والمعاني والعربية قال ابنه في ذيل المسالك ولد يوم الخميس------------------------ سنة 717 و--------------قرا علي والده بهاء الدين ثم انتقل الي كرمان واخذ عن- العضد وغيره وبهر وفاق اقرانه وفضل غالب اهل زمانه ثم دخل دمشق ومصر وقرا بها البخاري علي ناصر الدين الفارقي وسمع من جماعة وحج ورجع الي بغداد واستوطنها وكان تام الخلق فيه بشاشة وتواضع للفقراء و----العلماء غير مكترث باهل الدنيا ولا ملتفت	732	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms173	true	-7996731337046396801	205	300	1143	1662	1662	300	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد---------- الكرماني ثم البغدادي الشيخ شمس الدين صاحب شرح البخاري الامام العلامة في الفقه والحديث والتفسير والاصلين------- والمعاني والعربية قال ابنه في ذيل المسالك ولد يوم الخميس سادس عشرين جمادي الاخرة سنة سبع عشرة وسبعماءة وقرا علي والده بهاء الدين ثم انتقل الي كرمان واخذ عنه العضد وغيره ومهر وفاق اقرانه وفضل غالب اهل زمانه ثم دخل دمشق ومصر وقرا بها البخاري علي ن-صر الدين الفارقي وسمع من جماعة وحج ورجع الي بغداد واستوطنها وكان تام الخلق فيه بشاشة وتواضع للفقراء واهل العلم-- غير مكترث باهل الدنيا ولا يلتفت-	173	-7225766992163938474	434	796.5	353	540	80.37036895751953	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms732	false	8294657133380824056	177	230	968	1272	1689	300	اليهم وياتي اليه السلاطين في بيته ويسءلونه الدعاء والنصحية وله من التصانيف شرح البخاري اربع مجلدات وشرح المواقف وشر----------------------------------------ح الفواءد الغياثية في المعاني والبيان و-------------------------حاشية علي تفسير البيضاوي و----------------------رسالة في مسءلة الكحل مات----- يوم الخمس----------------- سنة 786--------------------------- فنقل الي بغداد ودفن بقبر اعده لنفسه بقرب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي---- محمد-------- بن علي بن	732	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms174	true	-2386618627403013231	0	78	0	438	1705	300	اليهم -ياتي اليه السلاطين في بيته ويسالونه الدعاء والنصيحة وله من التصانيف شرح البخاري شر-------------ح المواقف شرح مختصر ابن الحاجب سماه السبعة السيارة شرح الفواءد الغياثية في المعاني والبيان شرح الجواهر انموذج الكشاف حاشية علي تفسير البيضاوي وصل فيها الي سورة يوسف رسالة في مسالة الكحل مات بكرة يوم الخميس سادس عشر المحرم سنة ست وثمانين وسبعماءة بطريق الحج فنقل الي بغداد ودفن بقبر اعده لنفسه بقرب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي 516 محمد بن يوسف بن علي بن	174	-7225766992163938474	277	453.5	226	452	61.28318405151367	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms691	false	604386263040391950	36	92	184	482	1591	300	احمد بن ابان بن سيد اللغوي الاندلسي صاحب العلم في اللغة اخذ عن ابي علي القالي وغيره وكان عالما اماما في اللغة والعربية حاذقا اديبا سريع الكتاب-------------------ة روي عنه الافليطي -صنف المعلم--------- ماءة مجلدا مرتبا علي الاجناس بدء فيه بالفلك وختم بالذرة وشرح كتاب الاخفش وغير ذلك مات سنة ثلث وثلثي----ن وثلثماءة محمد بن احمد بن	691	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms181	true	3479326224445263198	144	200	795	1101	1649	300	احمد بن ابان بن سيد اللغوي الاندلسي-------------------- اخذ عن ابي علي القالي وغيره وكان عالما اماما في اللغة والعربية حاذقا اديبا سريع الكتابة ويعرف بصاحب الشرطة روي عنه الافليلي وصنف العالم في اللغة ماءة مجلد- مرتبا علي الاجناس بدا فيه بالفلك وختم بالذرة وشرح كتاب الاخفش وغير ذلك مات سنة اثنتين وثمانين وثلثماءة 531---- احمد بن	181	-7225766992163938474	257	455.5	207	331	77.64350128173828	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	170	236	899	1248	1594	300	الي ان مات في رابع عشر ذي القعدة سنة 669 او سنة 661 ومولده ----------------سنة 599 وصنف الممتع في التصريف احمد بن الحسن---------- الشيخ فخر الدين الجاربردي قال السبكي في طبقات الشافعية نزيل تبريز كان اماما فاضلا دينا خيرا وقورا مواظبا علي العلم وافادة الطلبة اخذ عن القاضي ناصر الدين البيضاوي وصنف شرح منهاجه وشرح الحاوي في الفقه لم يكمل وشرح الشافية لابن الحاجب وشرح الكشاف	714	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms188	true	-3401130790879762003	241	300	1263	1586	1586	300	الفلكي مات في--------- ذي القعدة سنة اربع وثمانين وثلاثماءة عن خمس وثمانين سنة 559----------------------- احمد بن الحسن الجاربردي الشيخ فخر الدين---------- قال السبكي في طبقات الشافعية نزيل تبريز كان------ فاضلا دينا خيرا وقورا مواظبا علي العلم وافادة الطلبة اخذ عن القاضي ناصر الدين البيضاوي وصنف شرح منهاجه شر-ح الحاوي في الفقه لم يكمل شر-ح الشافية لابن الحاجب شر-ح الكشاف-	188	-7225766992163938474	265	447.5	214	375	70.66666412353516	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms741	false	6341648979081721963	236	275	1271	1476	1612	300	احمد بن عبد الله بن س-يمان---------------------------------------------- التنوخي------- ابو العلاء المعري من معرة النعمان من الشام بالقرب من حماة غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته	741	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms195	true	-5632734746241779526	168	215	891	1135	1542	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد ابن ربيعة بن الحارث التنوخي الامام ابو العلاء المعري من معرة النعمان من الشام--------------- غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته	195	-7225766992163938474	190	346.0	154	259	73.35906982421875	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms742	false	7106369464014071786	18	84	96	426	1614	300	ولد يوم الجمعة عند الغروب لثلاث بقين من ربيع الاول سنة 363 بالمعر---------ة وجدر في السنة الثالثة من عمره فعمي منه وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر فاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر -----------------قال الشعر وهو ابن احدي او اثنتي عشرة سنة واخذ النحو واللغة عن ابيه وعن محمد------------ بن سعد النحوي بحلب و------------------هو من بيت علم ورياسة	742	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms196	true	-7392053707700976895	22	94	95	452	1545	300	ولد يوم الجمعة عند الغروب لثلاث بقين من ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه-------------------------- وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك وقال الشعر وهو ابن احدي او اثنتي عشرة سنة واخذ النحو واللغة عن ابيه و---محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وحدث عن ابيه وجده وهو من بيت علم ورياسة	196	-7225766992163938474	288	520.0	229	386	74.61139678955078	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms486	false	-7660788449264826926	267	299	1483	1663	1667	300	ابن العميل في كتابه وقع التحري علي ابي العلاء المعري كان يرميه اهل الحسد بالتعطيل ويعملون علي لسانه --اشعار او يضمنونها اقوا-ل الملاحدة قصدا لهلاكه وقد نقل عنه اشعار تتضمن صحة عقيدته	486	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms197	true	6022718804349418075	10	41	56	235	1535	300	ابن العديم في كتابه دفع التجري علي ابي العلاء المعري كان يرميه اهل الحسد بالتعطيل ويعملون علي لسانه الاشعار و--يضمنو-ها اقاويل المل-حدة قصدا لهلاكه وقد نقل عنه اشعار تتضمن صحة عقيدته	197	-7225766992163938474	168	305.0	137	183	91.80327606201172	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms742	false	7106369464014071786	108	181	564	973	1614	300	ابن العميل في كتابه وقع التجري علي----------- المعري كان يرميه اهل الحسد بالتعطيل ويعملون علي لسانه الاشعار -يضمنونها اقوا-ل الملاحدة قصدا لهلاكه وقد نقل عنه اشعار تتضمن صحة عقيدته وكذب ما ينسب اليه من اسناد الالحاد اليه وقال الذهبي انه ملحد وحكم بزندقته وقال السلفي اظنه تاب واناب---- وله من التصانيف ديوان الشعر وشرح شعر المتنبي وسماه معجزا احمد وشرح شعر البحتري وسماه عبث الوليد واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب	742	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms197	true	6022718804349418075	10	81	56	419	1535	300	ابن العديم في كتابه دفع التجري علي ابي العلاء المعري كان يرميه اهل الحسد بالتعطيل ويعملون علي لسانه الاشعار ويضمنو-ها اقاويل المل-حدة قصدا لهلاكه وقد نقل عنه اشعار تتضمن صحة عقيدته وان- ما ينسب اليه كذب كقوله لا اطلب الارزاق وال مولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اع لم ان ذلك فوق حقي وله من التصانيف -------------شرح شعر المتنبي شرح شع------------------ر البحتري شرح شعر ----------------------ابي تمام س-------ماه ذكري حبيب	197	-7225766992163938474	247	363.0	199	426	57.98122024536133	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms690	false	-8354859361576821275	133	269	651	1359	1522	300	احمد بن فارس بن زكريا ----------------ابو الحسين اللغوي الرازي القزويني كان نحويا علي طريقة الكوفي-- سمع اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة------- وقرا عليه الاديب الهمذاني وكان اماما في علوم شتي خصوصا باللغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله مساءل في اللغة وكان مقيما بهمذان فحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب -بن فخر الدولة فسكنها وعليه اشتغل بديع الزمان صاحب المقامات وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب ابن عباد --تلمذ له ويقول شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وكان كريما جو-دا ربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي مات سنة 395 -----------------------وهو اصح ما قيل في وفاته ومن شعره مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف----- فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي	690	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms220	true	-4748472698968344195	2	175	11	955	1580	300	احمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب ابو الحسين اللغو-------ي القزويني كان نحويا علي طريقة الكوفيين سمع اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة القطان وقرا عليه البديع الهمذاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مقيما بهمذان فحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب ابن فخر الدولة فسكنها و--------------------------------------كان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب -بن عباد يتتلمذ له ويقول شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وكان كريما جوادا ربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته صنف المجمل في اللغة فقه اللغة مقدمة في النحو وذم الخطا في الشعر فتاوي فقيه العرب الاتباع والمزاوجة اختلاف النحويين الانتصار لثعلب الليل والنهار خلق الانسان تفسير اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب حلية الفقهاء ومساءل في اللغة يغالي بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الحربية وهي ماءة مسالة وغير ذلك قال الذهبي مات سنة خمس وتسعين وثلاثماءة بالري وهو اصح ما قيل في وفاته ومن شعره مرت بنا هيفاء مقدودة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتن فاتر----- اضعف من حجة نحوي	220	-7225766992163938474	525	949.5	421	1120	46.875	92	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms724	false	-7931214849739657153	234	300	1246	1592	1592	300	احمد بن يحيي بن يزيد الشي-----------------------باني ابو العباس ثعلب امام الكوفيين في النحو واللغة ولد سنة ماءتين وابتدا النظر في العربية والشعر واللغة سنة ست عشر- وحفظ كتب الفراء فلم يشذ منها حرف وعني بالنحو اكثر من غيره فلما اتقنه اكب علي الشعر والمعاني-------- ولازم ابن الاعرابي بضع عشرة سنة وسمع من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفطويه وغيره قيل--------------------- انما فضل----------- اهل عصره بالحفظ للعلوم التي تضيق عنها الصدور قال-	724	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms247	true	-5356137461378162925	131	232	672	1221	1560	300	احمد بن يحيي بن يسار الشيباني مولاهم البغدادي الامام ابو العباس ثعلب امام الكوفيين في النحو واللغة ولد سنة ماءتين وابتدا النظر في العربية والشعر واللغة سنة ست عشرة وحفظ كتب الفراء فلم يشذ منها حرف وعني بالنحو اكثر من غيره فلما اتقنه اكب علي الشعر والمعاني والغريب ولازم ابن الاعرابي بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن سلام الجمحي وعلي بن المغيرة الاثرم وسلمة بن عاصم وعبيد الله بن عمر القواريري وخلق وروي عنه محمد بن العباس اليزيدي والاخفش الاصغر ونفطويه وابو عمر الزاهد وجمع قال بعضهم انما فضل ابو العباس اهل عصره بالحفظ للعلوم التي تضيق عنها الصدور قال	247	-7225766992163938474	331	594.0	267	549	60.291439056396484	60	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	false	-7143794872281663000	0	185	0	939	1531	300	ابو الطيب اللغوي كان ثعلب يعتمد علي ابن الاعرابي في اللغة وعلي سلمة -بن عاصم في النحو ويوري عن ابن ابي نجدة كتب ابي زيد وعن الاثرم كتب ابي عبيد- وعن ابي فص ك-تب الاصمعي وعن عمرو بن ابي عمر- كتب ابيه وكان ثقة حجة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة والعرفة بالعربية ورواية الشعر القديم مقدما عند الشيوخ منذ هو حدث متفننا يستغني بشهرته عن نع-ته وكان ضيق النفقة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن مجاهد قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحاب الحديث بالحديث ففازوا واصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا تكون حالي فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فقال لي اقرا ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل وقال--- ابو عمرو الزاهد سءل ثعلب عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال لو كان لامك بعد دما لا ادري بعر لاستغنت صنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصيح وهو صغير الحجم كثير الفاءدة-------------------------------------- وثقل سمعه في اخر عمره ثم صم ا-نصرف يوم الجمعة من الجامع بعد العصر واذا بدواب--- وراءه	725	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms248	true	92841865984126041	51	300	243	1519	1519	300	ابو الطيب اللغوي كان ثعلب يعتمد علي ابن الاعرابي في اللغة وعلي سلمة ابن عاصم في النحو ويروي عن ابن---- نجدة كتب ابي زيد وعن الاثرم وا---بي عبيدة وعن ابي نصر كتب الاصمعي وعن عمرو بن ابي عمرو كتب ابيه وكان ثقة متق------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يستغني بشهرته عن نعمته وكان ضيق النفقة مقترا علي نفسه وكان بينه وبين المبرد منافرات فقيل له قد هجاك المبرد فقال بماذا فقيل بقوله اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو عن الرب ما زاده الا عمي القلب فقال انشدني من انشده ابو عمر بن العلاء يشتمني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به من ذا يعض الكلب ان عضا وقال ابو بكر بن مجاهد قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحاب الحديث بالحديث ففازوا واصحاب الفقه بالفقه ففازوا فاشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فقال لي اقرء ابا العباس مني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل -قال لي ابو عمر- الزاهد سءل ثعلب عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل------------- من كل بلد فقال لو كان لامك بعدد ما لا ادري بعر لاستغنت صنف المصون في النحو اختلاف النحويين معاني القران معاني الشعر القراءات التصغير الوقف والابتداء الهجاء الامالي غريب القران الفصيح وقيل هو للحسن ابن داود الرقي وقيل ليعقوب ابن السكيت وله اشياء اخر وثقل سمعه باخرة------ ثم صم فانصرف يوم الجمعة من الجامع بعد العصر واذا بدواب من وراءه-	248	-7225766992163938474	757	1375.5	603	1407	53.80241775512695	135	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	false	-7143794872281663000	185	213	939	1078	1531	300	فلم يسمع صوت حافرها فصدمته فسقط علي راسه في هوة من الطريق فلم يقدر علي القيام فحمل الي منزله ومات منه---------------------------------------------------------- سنة 291-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره الداني في طبقات القراء	725	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms249	true	2571969490862221792	0	85	0	451	1543	300	فلم يسمع صوت حافرها فصدمته فسقط علي راسه في هوة من الطريق فلم يقدر علي القيام فحمل الي منزله ومات منه ليوم السبت لعشر خلون وقيل لثلاث عشرة بقيت من جمادي الاولي سنة احدي وتسعين وماءتين وخلف كتبا تساوي جملة والفي دينار وواحدا وعشرين الف درهم ودكاكين تساوي ثلاثة الاف دينار فرد ماله علي ابنته ورثاه بعضهم بقوله مات ابن يحيي فماتت دولة الادب ومات احمد انحي العجم والعرب فان تولي ابو العباس مفتقدا فلم يمت ذكره في الناس والكتب وذكره الداني في طبقات القراء	249	-7225766992163938474	136	242.0	108	451	30.155210494995117	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms690	false	-8354859361576821275	269	291	1359	1480	1522	300	اسحاق بن ابراهيم الفارابي ابو ابراهيم صاحب ديوان الادب في اللغة خال ابي نصر الجوهري------------------- ترامي به الاغتراب الي ارض اليمن وسكن	690	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms273	true	-2386121349213677472	276	300	1443	1574	1574	300	اسحاق بن ابراهيم الفارابي ابو ابراهيم صاحب ديوان الادب و--------خال ابي نصر الجوهري قال القفطي كان ممن ترامي به الاغتراب الي ارض اليمن وسكن-	273	-7225766992163938474	111	195.5	92	140	79.28571319580078	18	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms692	false	28937731139591932	34	82	167	427	1583	300	اسماعيل بن حماد-------------------- الامام ابو نصر الفارابي الجوهري صاحب الصحاح قال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما -اصله من فاراب-------- الترك وكان اماما في اللغة والادب وخطه يضرب به المث----------------------------------------------------------------------ل وكان يءثر السفر علي الحضر ويطوف الافاق لاج-----------------------ل العلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتابا في العروض ومقدمة في النحو	692	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms279	true	-1340854575703921610	153	272	804	1461	1622	300	اسماعيل بن حماد الجوهري صاحب الصحاح الامام ابو نصر الفارابي-------------------- قال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من فاراب من بلاد الترك وكان اماما في اللغة والادب وخطه يضرب به المثل لا يكاد يفرق بينه وبين خط ابن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام والاصول وكان يءثر السفر علي الحضر ويطوف الافاق واستوطن الغربة علي ساق ودخل العراق فقرا العربية علي ابي علي الفارسي والسيرافي وسافر الي الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وطوف بلاد ربيعة ومضر ثم عاد الي خراسان ونزل الدامغان عند ابي الحسين بن علي احد اعيان الكتاب والفضلاء ثم اقام بنيسابور ملازما للتدريس والتاليف وتعلم الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة وصنف كتابا في العروض ومقدمة في النحو	279	-7225766992163938474	235	404.5	191	677	34.71196365356445	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms692	false	28937731139591932	91	136	471	697	1583	300	فصعد مكانا عليا فاراد ان يطير فوقع ميتا وبقي الصحاح في المسودة------------------ فبيضه تلميذه ابراهيم بن صلاح الوراق فغلط فيه في مواضع قال ياقوت ---------------------------------------------------وقد رايت كتاب -الصحاح بخطه عند الملك الاعظم -----وقد كتبه- في سنة 392 -----------------قال ابن فضل الله في المسالك مات سنة	692	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms280	true	-8948699198311853714	70	130	355	664	1588	300	وصعد مكانا وزعم انه----- يطير فوقع فمات وبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع قال ياقوت وقد بحثت عن مولده ووفاته بحثا شافيا فلم اقف عليهما وقد رايت نسخة بالصحاح----- عند الملك المعظم بخطه وقد كتبها في سنة ست وتسعين وثلاثماءة وقال ابن فضل الله في المسالك مات سنة	280	-7225766992163938474	181	272.5	141	319	56.739810943603516	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms711	false	7190766737127076086	152	217	769	1104	1523	300	بصري روي عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد وروي عنه المبرد----------------------- وجماعة وهو اول من دون علم الصرف وكان اماما في العربية متسعا في الرواية يقول بالارجاء وكان لا يناظره احد الا قطعه بقدرته علي الكلام وقد ناظر الاخفش في اشياء كثيرة فقطعه -قال المبرد ولم يكن بعد سيبويه اعلم بالنحو منه--------- واخذ عن الاخفش وقيل ع---------------------ن الجرمي و--اختلف اليه الي ان برع وكان يناظره	711	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms290	true	4079384314544243431	161	230	823	1181	1519	300	بصري روي عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد وع----نه المبرد والفضل بن محمد اليزيدي وجماعة و-------------------------كان اماما في العربية متسعا في الرواية يقول بالارجاء وكان لا يناظره احد الا قطعه لقدرته علي الكلام وقد ناظر الاخفش في اشياء كثيرة فقطعه وقال المبرد -لم يكن بعد سيبويه اعلم بالنحو من ابي عثمان واخذ عن الاخفش وقيل لم ياخذ عنه انما اخذ عن الجرمي ثم اختلف اليه وقد--- برع فكان يناظره	290	-7225766992163938474	293	509.0	236	391	74.9360580444336	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms711	false	7190766737127076086	218	242	1109	1226	1523	300	يقول من اراد ان يصنف كتاب------ا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستحي مات في سنة 248------------------------ كذا قال الخطيب البغدادي وقال غيره مات سنة	711	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms292	true	2195735609918166791	60	88	335	477	1638	300	يقول من اراد ان يصنف كتابا كبيرا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستح -مات في سنة تسع او ثمان واربعين وماءتين كذا قال الخطيب البغدادي وقال غيره---- سنة	292	-7225766992163938474	108	181.0	86	147	73.46939086914062	19	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms721	false	-3393413786018207961	30	82	159	447	1625	300	زمانه في علم العربية اخذ عن الزجاج وابن السراج-------- وطوف بلاد الشام واقام بحلب عند سيف الدولة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس قال تلامذته انه اعلم من المبرد------------------------------------------------- وكان متهما بالاعتزال انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة وتقدم عنده---------- وله كتاب الايضاح--------- والتكملة في النحو وقصته فيه مشهورة والكلمة في التصريف	721	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms310	true	3372565314471016511	170	216	921	1168	1602	300	زمانه في علم العربية اخذ عن الزجاج وابن السراج ومبرمان وطوف بلاد الشام وقال كثير من---------------------------------------------- تلامذته انه اعلم من المبرد وبرع من طلبته جماعة كابن جني وعلي بن عيسي الربعي وكان متهما بالاعتزال------------------------------------ وتقدم عند عضد الدولة وله صنف- الايضاح في النحو والتكملة ف----------------------------------ي التصريف	310	-7225766992163938474	156	243.0	127	364	42.85714340209961	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms721	false	-3393413786018207961	142	300	759	1625	1625	300	بن عبد الله بن المرزبان المعروف بالقاضي ابو سعيد السيرافي النحوي قال ياقوت كان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد عبد الله وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس وسيراف بكسر السين بلدة من بلاد فارس علي ساحل المجر مما يلي كرمان خرج منها جماعة من العلماء وكان يدرس ببغداد علوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض اخذ ال-----------------------------لغة عن -ابن دريد وال--------------------------نحو عن ابي السراج -----------------------------------------------------قال ابو حيان التوحيدي السير-------------------------افي شيخ الشيوخ وامام الاءمة له معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران ---------والحديث والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر له علي زلة وقضي ببغداد---- مع الثقة والديانة والامانة والرزانة---- اربعين سنة او اكثر الدهر وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق معتزليا ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وقال في محاضرات العلماء شيخ-	721	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms318	true	-319774962304550902	82	209	435	1150	1627	300	بن عبد الله بن المرزبان ---------القاضي ابو سعيد السيرافي النحوي قال ياقوت كان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد------ فسما-----ه ابو سعيد عبد الله وكان ابو سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدرس ببغداد علوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض قرا القران علي ابي بكر بن مجاهد واللغة علي ابن دريد وقراهما عليه النحو واخذ هو النحو عن ابن السراج ومبرمان واخذا عنه القران والحساب وولي القضاء ببغداد وقال ابو حيان التوحيدي في تقريظ الجاحظ ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة--- معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر له علي زلة وقضي ببغداد هذا مع الثقة والديانة والامانة والرزانة صام اربعين سنة او اكثر الدهر كل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال في محاضرات العلماء شيخ	318	-7225766992163938474	540	947.5	443	1018	53.04518508911133	86	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms722	false	9208332566116238125	0	90	0	464	1581	300	الدهر -قريع العصر العديم المثل المفقود الشكل ما رايت احفظ منه------------- نظما ونثرا وكان دينا ورعا ت-----قيا زاهدا عابدا خاشعا له داب بالنهار من القراءات والخشوع وورد بالليل من القيام والخضوع ما قري عليه شء قط فيه ذكر الموت والبعث ونحوه الا بكي وجزع ونغص عليه يومه وليلته وامتنع من الاكل والشرب وما رايت احدا من المشاءخ كان اذكر لا حيان الشباب واكثر تاسفا علي ذهابه منه وكان اذا راي احدا من اقرانه عاجله الشيب تسلي به -قال في الامتاع هو هو اجمع لشمل العلم و-نظم -مذاهب العرب وادخل في	722	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms318	true	-319774962304550902	209	300	1150	1627	1627	300	الدهر وقريع العصر العديم المثل المفقود الشكل ما رايت احفظ منه لجوامع الزهد نظما ونثرا وكان دينا ورعا تقيا نقيا زاهدا عابدا خاشعا له داب بالنهار من القران --والخشوع وورد بالليل من القيام والخضوع ما قرء عليه شء قط فيه ذكر الموت والبعث ونحوه الا بكي وجزع ونغص عليه يومه وليلته وامتنع من الاكل والشرب وما رايت احدا من المشايخ كان اذكر بحال--- الشباب واكثر تاسفا علي ذهابه منه وكان اذا راي احدا من اقرانه عاجله الشيب تسلي به وقال في الامتاع--- هو اجمع لشمل العلم وانظم لمذاهب العرب وادخل في-	318	-7225766992163938474	447	838.5	361	486	91.97531127929688	76	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms722	false	9208332566116238125	90	232	464	1200	1581	300	كل باب واخرج من--- طريق والزم للجادة الوسطي في الخلق والدين واروي للحديث واقضي ل---لاحكام وافقه في الفتوي كتب اليه ملوك عدن كتبا مصدرة بتعظيمه تساله فيها عن مساءل في الفقه والعربية واللغة وكان حسن الخط طلب ان يقرر في ديوان الافتاء فامتنع وقال هذا من- يحتاج الي درية وانا عار منها وسياسة وانا غريب فيها وقال الخطيب كان زاهدا ورعا لا ياخذ علي الحكم اجرا انما كان ياكل من كسب يمينه فكان لا يخرج الي مجلسه حتي ينسخ عشر ورقات بعشرة دراهم تكون -قدر مءنته وكان ابو علي واصحابه يحسدونه كثيرا مولده بسيراف قبل السبعين وماءتين وفيها ابتدا طلب العلم وخرج الي عمان وتفقه بها واقام بالعكس-ر مدة ثم ببغداد الي ان مات بها في خلافة الطاءع ثاني رجب يوم الاثنين--------- سنة 368---------------- وله من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يسبق الي مثله وحسده عليه ابو علي الفارسي وغيره من معاصريه	722	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms319	true	9069649211685436392	0	146	0	761	1590	300	كل باب واخرج من كل طريق والزم للجادة الوسطي في الخلق والدين واروي للحديث واقضي في الاحكام وافقه في الفتوي كتب اليه ملوك عدة كتبا مصدرة بتعظيمه تساله فيها عن مساءل في الفقه والعربية واللغة وكان حسن الخط طلب ان يقرر في ديوان الانشاء فامتنع وقال هذا امر يحتاج الي دربة وانا عار منها وسياسة وانا غريب فيها وقال الخطيب كان زاهدا ورعا لم ياخذ علي الحكم اجرا انما كان ياكل من كسب يمينه فكان لا يخرج الي مجلسه حتي ينسخ عشر ورقات بعشرة دراهم تكون بقدر مءنته وكان ابو علي واصحابه يحسدونه كثيرا مولده بسيراف قبل السبعين وماءتين وفيها ابتدا طلب العلم وخرج الي عمان وتفقه بها واقام بالمعسكر مدة ثم ببغداد الي ان مات بها في خلافة الطاءع--------- يوم الاثنين ثاني رجب سنة ثمان وستين وثلثماءة وله من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يسبق الي مثله وحسده عليه ابو علي الفارسي وغيره من معاصريه	319	-7225766992163938474	714	1360.5	574	770	92.7272720336914	130	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms727	false	4487019160774031173	91	120	477	637	1577	300	بن محمد بن شهنشاه العلوي الاسترابادي ابو الفضاءل السيد ركن الدين شارح الكافية قال ابن رافع في---- تاريخ بغداد قدم مراغة واشتغل علي------- نصير الدين وكان يتوقد ذكاء وفطنة	727	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms327	true	-2955935998336105283	226	255	1189	1347	1601	300	بن محمد بن شرفشاه العلوي الاستراباذي ابو الفضاءل السيد ركن الدين------------- قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد قدم مراغة واشتغل علي مولانا نصير الدين وكان يتوقد ذكاء وفطنة	327	-7225766992163938474	144	259.5	117	171	84.21052551269531	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms689	false	-7794511432573311916	108	178	553	922	1528	300	وهو اول من استخرج العروض واخرجه الي الوجود وحصر الاشعار------ بها في خمس دواءر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا واحد وسماه الخبب وله معرفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وكان دعا بمكة ان يرزقه الله تعالي علما لم يسبق اليه ولا يءخذ الا عنه فرجع من حجه وفتح عليه بالعروض وكان من الزهاد في الدنيا والمنقطعين الي العلم	689	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms349	true	-3767731009244036112	241	269	1263	1415	1574	300	وهو اول من استخرج العروض------------------ وحصر --اشعار العرب بها وعمل اول كتاب العين------------------------------------------------------------------------------------------ المعروف المشهور الذي به يتهيا ضبط اللغة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الزهاد في الدنيا والمنقطعين الي العلم	349	-7225766992163938474	94	111.0	75	375	25.066667556762695	13	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms689	false	-7794511432573311916	150	212	782	1098	1528	300	دعا بمكة ان يرزقه الله تعالي علما لم يسبق اليه ولا يءخذ الا عنه فرجع من حجه وفتح عليه بالعروض وكان من الزهاد في الدنيا والمنقطعين الي العلم قال تلميذه -----------------------------------نضر بن شميل اقام الخليل في خص بالبصرة لا يقدر علي فلسين وتلامذته يكتسبون بعلمه الاموال وك-------------------ان الناس يقولون لم يكن في العرب-- بعد الصحابة اذكي منه وكان يحج سنة ويفرد سنة	689	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms350	true	8500339210858291798	136	202	685	1030	1512	300	دعا بمكة ان يرزقه الله تعالي علما لم يسبق ل-------------------ه فرجع------- وفتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنظم وهو الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال النضر بن شميل اقام الخليل في خص بالبصرة لا يقدر علي فلسين وتلامذته يك-سبون بعلمه الاموال وكان اية في الذكاء وكان الناس يقولون لم يكن في العربية بعد الصحابة اذكي منه وكان يحج سنة ويغزو سنة	350	-7225766992163938474	237	407.5	189	372	63.709678649902344	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms690	false	-8354859361576821275	30	100	146	479	1522	300	خمس وستين او سبعين وماءة------------------------- وله اربع وسبعون---- وسبب موته انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي البقال فلا يمكن- ان يظلمها فدخل المسجد وهو يعمل فكرة فصدمته سارية وهو غافل فانصدع ومات ورء- في النوم فقيل له ما صنع الله بك فقال ارايت ما كنا فيه لم يكن شيءا او ما وجدت افضل من سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر	690	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms352	true	8239728098665130341	0	73	0	353	1537	300	خمس وسبع--------ين وماءة وقيل سنة سبعين وقيل ستين وله اربع وسبعون سنة وسبب موته انه قال اريد ان اعمل نوعا من الحساب تمضي به الجارية الي القاضي فلا يمكنه ان يظلمها فدخل المسجد وهو يعمل فكره فصدمته سارية وهو غافل فانصدع ومات ورءي في النوم فقيل له ما صنع الله بك فقال ارايت ما كنا فيه لم يكن شيءا و--ما وجدت افضل من سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر	352	-7225766992163938474	313	581.5	246	364	85.989013671875	60	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms674	false	-5816261032490657249	0	30	0	172	1696	300	غالب كتب النحو مثله- جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ---- العصر---------- في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها	674	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms355	true	-2690400121952850708	213	246	1146	1333	1599	300	غالب كتب النحو مثلها جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها	355	-7225766992163938474	172	323.5	142	187	91.97860717773438	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms726	false	8560068264601190467	108	173	591	909	1551	300	الامام المشهور شا----رح الكافية لابن الحاجب الذي لم يءلف عليها ---ولا في غالب كتب النحو مثله- جمعا وتحقيقا وحسن تعليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقبه نجم الاءمة قال السيوطي لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف هذا الشرح سنة 483 1--------------- واخبرن---ي صاحبنا المءرخ شمس الدين بن عزم بمكة ان وفاته سنة 684--------- او سنة 686 الشك مني وله شرح علي الشافية	726	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms355	true	-2690400121952850708	199	291	1073	1552	1599	300	الامام المشهور صاحب شرح الكافية لابن الحاجب الذي لم يءلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو مثلها جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها ولقبه نجم الاءمة و-----------لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستماءة واخبرني في صاحبنا المءرخ شمس الدين بن عزم بمكة ان وفاته سنة اربع وثمانين او ست----- الشك مني وله شرح علي الشافية	355	-7225766992163938474	291	500.5	230	495	58.787879943847656	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms721	false	-3393413786018207961	96	139	516	745	1625	300	زيد بن علي بن عبد -لله الفارسي ابو القاسم الفسوي النحوي اللغوي قال ابن عساكر في تاريخ دمشق وابن العديم في تاريخ حلب كان فاضلا ي------علم اللغة والنحو عارفا بعلوم كثيرة شرح الايضاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكن دمشق واقرا بها ومات بطرابلس--------------------------- سنة سبع -ستين واربعماءة	721	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms359	true	-8746234868471118134	85	176	444	923	1584	300	زيد بن علي بن عبد الله الفارسي ابو القاسم الفسوي النحوي اللغوي قال ابن عساكر في تاريخ دمشق وابن العديم في تاريخ حلب كان فاضلا عالما بعلم اللغة والنحو عارفا بعلوم كثيرة شرح الايضاح وحماسة ابي تمام واقرا النحو بحلب وروي بها الايضاح عن ابي الحسين بابن اخت الفارسي عن خاله والحديث عن ابن نعيم الهروي وغيره قرا علي الشريف ابي البركات عمر بن ابراهيم الكوفي وسمع منه ابو الحسن علي بن طاهر النحوي وغيره وسكن دمشق واقرا بها ومات بطرابلس في ذي الحجة وقيل ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة	359	-7225766992163938474	228	418.0	185	479	47.59916305541992	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms718	false	-8429670887368437197	194	274	986	1424	1541	300	صالح بن اسحاق ابو عمرو الجرمي البصري مولي جرم بن ربان من قباءل اليمن وقيل مولي بجيلة وفي بجيلة جرم بن علقمة بن انمار والله اعلم بالصواب وكان يلقب بالكلب وبالنباح لصياحه حال المناظرة-------- قال الخطيب كان فقيها عالما بالنحو واللغة دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد روي الحديث قدم بغداد واخذ عن------ الاخفش ويونس واللغة عن الاصمعي ولم يلق سيبويه وحدث عنه المبرد------------------------------ وناظر الفراء وانتهي----- علم النحو في زمانه -مات سنة خمس وعشرين وماءتين -له من التصانيف التنبيه	718	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms384	true	5227364517515823914	179	252	942	1346	1598	300	صالح بن اسحاق ابو عمر- الجرمي البصري مولي جرم بن زبان من قباءل اليمن و-------------------------------------------------------------------كان يلقب بالكلب وبالنباح لصياحه حال --مناظرة ابي زيد قال الخطيب كان فقيها عالما بالنحو واللغة دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد----------- قدم بغداد واخذ النحو عن الاخفش ويونس واللغة عن الاصمعي وابي عبيدة---- وحدث عنه المبرد وكان جليلا في الحديث والاخبار وناظر الفراء وانتهي اليه علم النحو في زمانه ومات سنة خمس وعشرين وماءتين وله من التصانيف التنبيه	384	-7225766992163938474	341	604.0	278	489	69.7341537475586	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms715	false	596343371623043416	69	122	403	679	1633	300	ظالم بن عمرو بن ظالم وقيل ابن سفيان-------------------------------------------------------- ابو الاسود الدءلي الكوفي المولد البصري المنشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من سادات التابعين ومن اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا شيعي------ا سريع الجواب ثقة في حديثه روي عن --------------------ابي ذر وغيره------------------------- وصحب علي بن ابي طالب وشهد معه صفين وقدم علي معاوية فاكرمه واعظم جاءزته وولي قضاء البصرة	715	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms392	true	-5421753447067410203	98	203	504	1024	1583	300	ظالم بن عمرو بن ظالم وقيل ابن سفيان بن عمر بن حلس ابن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن كنانة ابو الاسود الدءلي ا--------------لبصري اول من اسس النحو علي ما ذكرناه في مقدمة الطبقات الكبري وذكرنا فيها الخلاف في اول من وضعه وفي سببه فليراجع ووقع في اسمه ونسبه خلاف كثير ذكرناه ايضا في الطبقات كان من سادات التابعين ومن اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا شيعيا شاعرا سريع الجواب ثقة في حديثه روي عن عمر وعلي وابن عباس وابي ذر وغيرهم وعنه ابنه ويحيي بن يعمر وصحب علي بن ابي طالب وشهد معه صفين وقدم علي معاوية فاكرمه واعظم جاءزته وولي قضاء البصرة	392	-7225766992163938474	257	454.5	206	534	48.127342224121094	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms692	false	28937731139591932	137	205	701	1053	1583	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار ابو محمد المقدسي المصري النحوي اللغوي علق نكتا مفيدة علي صحاح الجوهري وشاع ذكره واشتهر ولم يكن في الديار المصرية مثله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قيما في النحو واللغة والشواهد -------------------------------------------------------------------صنف اللباب--- للرد علي ابن الخشاب في رده عل-----------ي درة الغواص--------- للحريري ------------------------------قال الصفدي لم يكمل هو حواشي الصحاح وانما وصل الي وقس وهو ربع الكتاب فاكملها الشيخ عبد الله بن محمد الب-طي مات	692	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms399	true	5448194532746047215	86	227	463	1171	1555	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار ابو محمد المقدسي المصري النحوي اللغوي ---------------------------------شاع ذكره واشتهر ولم يكن في الديار المصرية مثله قرا كتاب سيبويه علي محمد ابن عبد الملك الشنتريني وتصدر للاقراء بجامع عمرو وكان مع علمه وغزارة فهمه ذا غفلة يحكي عنه حكايات عجيبة منها انه جعل في كمه عنبا فجعل يعبث به ويحدث شخصا معه حتي نقط علي رجليه فقال لرفيقه تحس المطر قال لا قال فما هذا الذي ينقط علي فقال له هذا من العنب فخجل ومضي وكان قيما با--لنحو واللغة والشواهد ثقة قرا علي الجزولي واجاز لاهل عصره وكان له تصفح في ديوان الانشاء وصنف اللباب في الرد علي ابن الخشاب في رده علي الحريري في درة الغواص الرد علي الحريري في درة الغواص حواش علي الصحاح قال الصفدي لم يكملها بل----------------- وصل الي وقش وهو ربع الكتاب فاكملها الشيخ عبد الله بن محمد البسطي مات	399	-7225766992163938474	290	470.5	233	760	38.157894134521484	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms675	false	-8560973633965694834	0	21	0	120	1624	300	كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه-------------------------------- اشتهر في حياته واقبل الناس عليه قال السيوطي وقد كتبت عليه حاشية وشرحا لشواهده	675	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms420	true	4764241137139182998	243	268	1343	1483	1680	300	كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر في حياته واقبل الناس عليه------------ وقد كتبت عليه حاشية وشرحا لشواهده	420	-7225766992163938474	108	193.5	89	152	71.0526351928711	18	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms728	false	-4508869639565790569	215	300	1196	1661	1661	300	عبد الله بن يوسف بن احمد -----------------------------الشيخ جمال الدين الحنبلي النحوي الانصاري-------------- ابو محمد الشهير بابن هشام صاحب كتاب مغني اللبيب قال في الدرر الكامنة ولد------------- سنة 708---------- ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل-------------------- وسمع علي ابن حيان ديوان زهير بن ابي سلمي------------------------ وحضر دروس التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل------------------------------------ وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقارن بل الشيوخ---------------------------- وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------ وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة-	728	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms420	true	4764241137139182998	60	187	332	1015	1680	300	عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الانصاري الشيخ جمال الدين الحنبلي النحوي الفاضل العلامة المشهور ابو محمد--------------------------------------- قال في الدرر-------- ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعماءة ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا علي ابن السراج وسمع علي ابي حيان ديوان زهير بن ابي سلمي ولم يلازمه ولا قرا عليه وحضر دروس التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وله تعليق علي الفية ابن مالك ومغني اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر في حياته واقبل الناس عليه وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة	420	-7225766992163938474	406	693.0	330	730	55.61643981933594	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms729	false	1282635564090698424	4	55	29	302	1645	300	قال ----ابن خلدون ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب واشتهر في حياته واقبل الناس عليه انتهي قال السيوطي وقد كتبت عليه حاشية وشرحا لشواهده توفي ليلة --	729	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms420	true	4764241137139182998	221	270	1235	1495	1680	300	قال لنا ابن خلدون ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحي من سيبويه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه صنف مغني اللبيب عن كتب الاعاريب -اشتهر في حياته واقبل الناس عليه------------------ وقد كتبت عليه حاشية وشرحا لشواهده التوضيح علي	420	-7225766992163938474	244	462.5	198	279	87.4552001953125	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms731	false	7600010715575858041	188	293	1078	1665	1696	300	الله عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الا يحيي العلامة الشافعي المشهور بالعضد قال في الدرر الكامنة وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والعربية مشاركا في الفنون كريم النفس كثير المال جدا كثير الانعام علي الطلبة ولد بعد السبعماءة واخذ عن مشاءخ عصره ولازم الشيخ زين الدين------- تلميذ البيضاوي------ وولي قضاء المماليك ومن-- تلامذته ال----------------------------شيخ شمس الدين الكرماني وسيف الدين الابهري والتفتازاني------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرت له محنة مع صاحب كرمان -حبسه في القلعة ومات مسجونا سنة 756 واورد ابن السبكي في---- الطبقات الشافعية ما كتبه عضد الدين يستفتي به اهل عصره فيما وقع في الكشاف في قوله تعالي فاتوا بسورة من مثله	731	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms425	true	-4050406375666228634	44	163	249	938	1700	300	1476 عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين---- يحيي العلامة الشافعي المشهور بالعضد قال في الدرر ---------كان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والعربية مشاركا في الفنون كريم النفس كثير المال جدا كثير الانعام علي الطلبة ولد بعد السبعماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره وولي قضاء الممال-ك وانجب تلامذة عظاما اشتهروا في الافاق منهم الشيخ شمس الدين الكرماني------------------- والتفتازاني والضياء القرمي وصنف شرح مختصر ابن الحاجب والمواقف والفواءد الغياثية في المعاني والبيان ورسالة في الوضع وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه ب--القلعة فمات مسجونا سنة ست وخمسين وسبعماءة ذكرنا في الطبقات الكبري-- ما كتبه لم---------ستفتي--- اهل عصره فيما وقع في الكشاف في قوله تعالي فاتوا بسورة من مثله	425	-7225766992163938474	497	860.5	405	738	67.34417724609375	77	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms723	false	5478112620693637964	204	300	1049	1577	1577	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن الجراجاني النحوي الامام المشهو--------ر اخذ النحو عن محمد--- الفارسي المذكور ولم ياخذ عن غيره لانه لم يخرج عن بلده وكان من كبار اءمة العربية والبيان شافعيا اشعريا صنف المغني في شرح الايضاح والمقتصد في شرح- اعجاز القران و--------------------العوامل الماءة والعمدة في التصريف ومن مصنفاته دلاءل الاعجاز واسرار البلاغة في علمي المعاني والبيان وهما الاية الكبري واليد البيضاء في العلمين المذكورين واليهما ينتهي علم من تاخر في ذينك العلمين وغير ذلك من التصانيف مات سنة 471 او سنة 476 ------------------من شعره كبر علي العلم يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم وعش-	723	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms445	true	5580142390811749804	88	162	470	866	1603	300	عبد القاهر بن عبد الرحمن الجر-جاني النحوي الامام المشهور ابو بكر اخذ النحو عن ابن اخت الفارسي-------- ولم ياخذ عن غيره لانه لم يخرج عن بلده وكان من كبار اءمة العربية والبيان شافعيا اشعريا صنف المغني في شرح الايضاح -المقتصد في شرحه اعجاز القران الكبير والصغير الجمل العوامل الماءة -العمدة في التصريف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك------------ مات سنة احدي وقيل اربع وسبعين واربعماءة ومن شعره كبر علي العلم يا خليلي ومل الي الجهل ميل هاءم وعش	445	-7225766992163938474	327	547.5	264	579	56.4766845703125	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	246	300	1302	1594	1594	300	عبد الوهاب بن ابراهيم ب---------------ن ابي المعالي الخزرجي الزنجاني صاحب شرح الهادي المشهور الذي اكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافية قال السيوطي وقفت عليه بخطه وذكر في اخره انه فرغ عنه في بغداد----------------------- سنة 654---------------- ومتن الهادي له ايضا وله التصريف المشهور بالغربي وله --مءلفات في العروض والقوافي وخطه في غاية الجودة-	714	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms456	true	-5351045217201539993	132	192	653	983	1561	300	عبد الوهاب بن ابراهيم بن عبد الوهاب ابن ابي المعالي الخزرجي الزنجاني صاحب شرح الهادي المشهور----- اكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافية------------ وقفت عليه بخطه وذكر في اخره انه فرغ منه ب--بغداد في العشرين من ذي الحجة سنة اربع وخمسين وستماءة ومتن الهادي له ايضا وله التصريف المشهور بتصريف العزي ومءلفات في العروض والقوافي وخطه في غاية الجودة	456	-7225766992163938474	257	440.5	210	349	73.63896942138672	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms711	false	7190766737127076086	243	300	1230	1523	1523	300	عثمان بن ج---------------------ني ابو الفتح كان--- من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالصر--ف اقوي واكمل من علمه بالنحو وسببه انه كان يقرا النحو بجامع الموصل فمر به ابو علي الفارسي فساله عن مسءلة في التصريف فقصر فيها فقال له ابو علي تزبيت قبل ان تحصرم فلزم- من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات-	711	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms461	true	6156321208222267526	127	188	706	1026	1617	300	عثمان بن جني بسكون الياء معرب كني ابو الفتح النحوي من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالتصريف اقوي واكمل من علمه بالنحو وسببه انه كان يقرا النحو بجامع الموصل فمر به ابو علي الفارسي فساله عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال له ابو علي زبب-ت قبل ان تحصرم فلزمه من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات	461	-7225766992163938474	285	538.0	229	321	88.78504943847656	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	0	68	0	346	1552	300	ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه -----------عبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي قال في دمية القصر وليس لاحد من اءمة الادب في فتح المخلقات وشرح المشكلات ما له سيما في علم الاع-----------------------------راب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في ال------نحو من غير-ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس صنف الخصاءص في النحو	712	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms461	true	6156321208222267526	188	266	1026	1419	1617	300	ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وعبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي قال في دمية القصر وليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما له سيما في علم الاعراب فقد وقع منها علي ثمرة الغراب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في شء من النحو من غير ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس صنف الخصاءص في النحو	461	-7225766992163938474	341	657.5	273	393	86.76844787597656	65	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms713	false	3022027741470925614	146	286	828	1629	1708	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمر ب-ن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقري النحوي المالكي الاصولي الفقيه صاحب التصانيف المنقحة ول----د سنة 570 او سنة 571--------------- باسنا من الصعيد قال الذهبي وكان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي -اشتغل--------- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءة- عن الشاطبي وسمع منه اليسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الانباري وغيره وتادب علي ---------ابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية واتقنها غاية الاتقان وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي الاشتغال عليه والاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو والعربية وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول مختصرا -اخر اكبر منه سماه المنتهي وفي النحو الكافية وشرحها ونظمها الوافية وشرحها وفي التصريف الشافية وشرحها الي	713	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms463	true	-3928822323160311622	16	154	87	879	1696	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمرو بن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقرء النحوي المالكي الاصولي الفقيه صاحب التصانيف المنقحة ولد بعد سنة سبعين او احدي وسبعين وخمسماءة باسنا من الصعيد قال الذهبي وكان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين----- الصلاحي فاشتغل ابو عمرو في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءات عن الشاطبي وسمع منه اليسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الابياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية و---------------------كان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زواية المالكية واكب الفضلاء علي ---------------الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو--------- وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول مختصرا واخر اكبر منه سماه المنتهي وفي النحو الكافية وشرحها ونظمها الوافية وشرحها وفي التصريف الشافية وشرحها وفي	463	-7225766992163938474	727	1345.0	598	842	86.342041015625	114	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	0	83	0	448	1594	300	خالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات مفحمة يعسر الجوابات عنها وكان فقيها مناظرا مفتيا مبرزا في عدة علوم متبرحا ثقة دينا ورعا متواضعا مطرحا للتكل-ف ثم دخل مصر هو والشيخ عز الدين بن عبد السلام وتصدر هو بالفاضلية ولازمه الطلبة قال ابن خلكان وكان من احسن خلق الله ذهنا وجاءنا مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام انتهي ثم انتقل الي الاسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك ومات بها في	714	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms463	true	-3928822323160311622	191	271	1082	1513	1696	300	خالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات مفحمة يعسر الجواب-- عنها وكان فقيها مناظرا مفتيا مبرزا في عدة علوم متبحرا ثقة دينا ورعا متواضعا مطرحا للتكليف ثم دخل مصر هو والشيخ عز الدين بن عبد السلام وتصدر هو بالفاضلية ولازمه الطلبة قال ابن خلكان -كان من احسن خلق الله ذهنا وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ جواب- بسكون كثير وتثبت تام--------- انتقل الي الاسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته----- ومات بها في	463	-7225766992163938474	425	814.5	345	449	94.65478515625	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms734	false	-3440016559659509261	3	97	16	530	1602	300	بن جعفر بن علي-- السعدي المعروف بابن القطاع الصيقلي المولد المصري الدار والوفاة كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة صاحب كتاب المعروف في علم القوافي قال ياقوت كان امام وقته بمصر في علم العربية وفنون الادب قرا علي ابي بكر الصيقلي وروي عنه الصحاح للجوهر---------------------------------------------------------ي وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله حواشي الصحاح و-----------الدرة الخطيرة في المختار من شعر شعراء الجزيرة	734	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms475	true	6526730475787329973	130	216	612	1077	1490	300	بن معد- بن عدنان السعدي المعروف بابن القطاع الصقل---------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ياقوت كان امام وقته بمصر في علم العربية وفنون الادب قرا علي ابي بكر الص-قلي وروي عنه الصحاح للجوهري واقام بالقاهرة يعلم ولد الافضل بن امير الجيوش قال الصفدي وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية وذلك انه لما قدم مصر سالوه عن الصحاح فذكر انه لم يصل اليهم ثم لما راي اشتغالهم به ركب لهم اسنادا واخذه الناس عند مقلدين له صنف الافعال--------------------------------------------------------------------------------------- ابنية الاسماء--------------------------------------------- حواشي الصحاح تاريخ صقلية الدرة الخطيرة في--------------- شعراء الجزيرة	475	-7225766992163938474	265	438.5	217	707	37.48231887817383	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms722	false	9208332566116238125	259	300	1345	1581	1581	300	الادب في طبقة الفارسي والسيرافي معتزليا ولد في سنة 374-------------- واخذ عن الزجاج وابن السراج وابن دريد قال ابو حيان التوحيدي لم ير مثله قط علما بالنحو وغزارة بالكلام وبصيرة بالمقالات واستخراجا للعويص وايضاحا للمشكل مع ------تنزه ودين وفصاحة وعفاف ونظافة-	722	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms493	true	-1618909540667577638	0	43	0	253	1577	300	الادب في طبقة الفارسي والسيرافي معتزليا ولد--- سنة ست وسبعين وماءتين واخذ عن الزجاج وابن السراج وابن دريد قال ابو حيان التوحيدي لم ير مثله قط علما بالنحو وغزارة بالكلام وبصرا- بالمقالات واستخراجا للعويص وايضاحا للمشكل مع تاله وتنزه ودين وفصاحة وعفاف ونظافة	493	-7225766992163938474	227	417.0	188	257	88.32685089111328	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms723	false	5478112620693637964	0	68	0	349	1577	300	وكان يمزج النحو بالمنطق حتي قال الفارسي ان كان النحو ما يقول- الرماني فليس معنا منه شء وان كان------ ما نقوله نحن فليس معه منه شء قال السيوطي النحو ما يقوله الفارسي------------------------------------- وهذه مءلفات الخليل وسيبويه ومعاصريهما ومن بعدهما بدهر لم يعهد فيها شء من ذلك مات الرماني سنة 384 وله تصانيف مفيدة منها شرح اصول ابن السراج وش--------------------رح مختصر الجرمي وشر------------------------ح المقتضب------------------------ وغير ذلك مما لا يحصي	723	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms493	true	-1618909540667577638	43	128	253	704	1577	300	وكان يمزج النحو بالمنطق حتي قال الفارسي ان كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شء وان كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شء ق--------لت النحو ما يقوله الفارسي ومتي عهد الناس ان النحو يمزج بالمنطق وهذه مءلفات الخليل وسيبويه ومعاصريهما ومن بعدهما بدهر لم يعهد فيه- شء من ذلك صنف الرماني التفسير الحدود الاكبر الاصغر ش-رح اصول ابن السراج شرح موجزه شرح سيبويه شرح مختصر الجرمي شرح الالف واللام للمازني شرح المقتضب شرح الصفات معاني الحروف وغير ذلك مات في حادي	493	-7225766992163938474	294	483.0	232	461	63.7744026184082	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms616	false	3621148232524017050	133	159	776	916	1693	300	حيان التوحيدي--------------- نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقال------------ ابن حجر يحتمل ان ينسب الي التوحيد الذي هو الدين فان المعتزلة يسمون انفسهم اهل -------التوحيد	616	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms498	true	46061592861304238	246	276	1313	1486	1629	300	حيان التوحيدي بالحاء المهملة نسبة الي نوع من التمر يسمي التوحيد وقال شيخ الاسلام ابن حجر يحتمل ان يكون الي التوحيد الذي هو-الدين فان المعتزلة يسمون انفسهم اهل العدل والتوحيد	498	-7225766992163938474	136	235.0	111	174	78.16091918945312	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms731	false	7600010715575858041	0	66	0	377	1696	300	وله تصانيف مفيدة منها شرح المواقف للعضد وحواشي شرح الاصفهاني علي التجريد ل-------لطوسي ويقال ان مصنفاته زادت علي خمسين كتابا مات سنة 814 انتهي قال السيوط-----------------ي ومن مصنفاته شرح القسم الثالث من المفتاح وحاشية المطول و------المختصر وحاشية الكشاف ولم يتم وله رسالة في تحقيق معاني الحروف وافادني سيد-نا المءرخ شمس الدين بن عزم ان مولد الشريف الجرجاني بجرجان من ولاية استراباد سنة 740 وانه توفي بشيراز	731	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms503	true	4223812603031923203	17	82	95	463	1608	300	وله تصانيف مفيدة منها شرح المواقف للعضد وشرح-------------------- التجريد للنصير الطوسي ويقال ان مصنفاته زادت علي خمسين مصنفا مات سنة اربع عشرة وثمانماءة هذا ما ذكره العيني ومن مصنفاته شرح القسم الثالث من المفتاح وحاشية المطول وحاشية المختصر وحاشية الكشاف -لم يتم وله رسالة في تحقيق مع-ني الحر-ف وافادني صاحبنا المءرخ شمس الدين بن عزم ان مولد الشريف--------- بجرجان سنة اربع وسبعماءة-------- وانه توفي بشيراز	503	-7225766992163938474	294	483.0	237	408	72.05882263183594	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	95	190	512	989	1594	300	علي بن مءمن بن محمد بن علي ابو الحسن بن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي كان- لواء العربية في زمانه بالاندلس قال ابن الزبير اخذ عن الرباح والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال مدة------------------------ واقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ عنه غير النحو ولا تاهل لغير ذلك وقال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالتاريخ الي ان مات في رابع عشر- ذي القعدة سنة 669 او سنة 661------------- ومولده سنة 599---------------- وصنف الممتع في التصريف	714	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms511	true	-9185886300986662954	56	158	295	826	1582	300	علي بن مءمن بن محمد بن علي ابو الحسن بن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالاندلس قال ابن الزبير اخذ عن الدباج والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال مدة بعدة بلاد وجال بالاندلس واقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ عنه غير النحو ولا تاهل لغير ذلك ق-ال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالنارنج الي ان مات في رابع عشري ذي القعدة سنة ثلاث وقيل تسع وستين وستماءة ومولده سنة سبع وتسعين وخمسماءة وصنف الممتع في التصريف	511	-7225766992163938474	452	833.5	360	532	84.96240234375	85	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms716	false	8297363783600506399	45	145	216	743	1557	300	عمرو بن عثمان بن قنبر ---------------------ابو بشر وقي-ل ابو الحسن مولي بني الحارث بن كعب وسيبويه لقب فارسي---------------------------- ومعناه راءحة التفاح----- كانت امه ترقصه بذلك في صغره وقيل كان ت-----------------شم منه راءحة الطيب---------- وقيل كان يعتاد شم التفاح وقيل--------- للطافته لان التفاح من لطاف الفواكه وقيل لان وجنتيه كانهما تفاحتان وكان في غاية الجمال ونظاءره نفطويه وعمرويه وخالويه غير ذلك والعجم يقولون بضم الباء وسكون الواو وفتح الياء لانهم يكرهون ان يقع في اخر الكلمة ويه فانها للندبة قاله ابن خلكان وكان اصله من --بيضاء من ارض فارس -نشا بالبصرة واخذ عن الخليل ويونس وابي الخطاب الاخفش وعيسي بن عمر	716	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms523	true	-4465873818669081775	72	154	397	814	1547	300	عمرو بن عثمان بن قنبر امام البصريين سيبويه ابو بشر ويقال ابو الحسن مولي بني الحارث بن كعب ثم مولي ال الربيع بن زياد الحارثي ولقب سيبويه ومعناه راءحة التفاح فقيل كانت امه ترقصه بذلك في صغره وقيل كان من يلقاه لا يزال يشم منه راءحة الطيب فسمي بذلك وقيل كان يعتاد شم التفاح وقيل لقب بذلك للطافته لان التفاح من اطيب الفواك----------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اصله من البيضاء من ارض فارس ونشا بالبصرة واخذ عن الخليل ويونس وابي الخطاب الاخفش وعيسي بن عمر	523	-7225766992163938474	302	508.5	239	621	48.63124084472656	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms715	false	596343371623043416	258	300	1403	1633	1633	300	قال ابو عبيدة كان----- اعلم الناس بالقراءة- والعربية وايام العرب والشعر وكانت دفاتره تملا بيته الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب--------- مدحه الفرزدق ووثقه يحيي بن معين ق-------ال الذهبي قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءة و-كان نقش-	715	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms525	true	-3691525523706261905	58	103	282	535	1558	300	قال ابو عبيدة ابو عمرو اعلم الناس بالقراءات والعربية وايام العرب والشعر وكانت دفاتره ملء- بيته الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب ووجهاءها مدحه الفرزدق ووثقه يحيي بن معين وغيره وقال الذهبي قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءات وكان نقش	525	-7225766992163938474	218	396.0	178	254	85.82677459716797	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms695	false	888768025107394130	126	202	651	1090	1653	300	سنة اثنتين وستين واربع-------------ماءة و--توفي ---------------سنة ثمان وثلثين وخمسماءة وفي هذه السنة توفي ايضا الزمخشري صاحب الكشاف مبارك بن محمد بن محمد--------------------------------------------- مجد الدين ابو السعادات الجزري الارملي المشهور بابن الاثير اشه-----ر العلماء ذكرا واكبر النبلاء قدرا احد الافاضل المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم كان ناءب المملكة ولد سنة 544 ه---------------- بالجزيرة وانتقل الي الموصل واخذ النحو عن ابن --دهان ويحيي بن سعدون القرطبي وسمع الحديث متاخرا----------------------------- وتنقل في الولايات وكتب في الانشاء	695	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms551	true	8459090780984999234	1	79	7	456	1659	300	سنة اثنتين و-قيل -اربع وثلاثين وخمسماءة ومات في سادس عشر شعبان سنة ثنتي عشرة وستماءة 1965 ال-----------------------------------------مبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني العلامة مجد الدين ابو السعادات الجزري الاربلي المشهور بابن الاثير من مشاهير العلماء واكا----بر النبلاء ---واوحد الفضلاء------------------------------------------------------------------- ولد سنة اربع واربعين وخمسماءة بالجزيرة وانتقل الي الموصل واخذ النحو عن ابن الدهان ويحيي بن سعدون القرطبي وسمع الحديث متاخرا من عبد الوهاب بن سكينة وغيره وتنقل في الولايات وكتب في الانشاء	551	-7225766992163938474	276	397.5	224	566	48.76325225830078	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms730	false	8650409019873750750	4	88	20	480	1683	300	صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام ثم سكن تبريز واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهندباني عن المصنف وكان ينظر في شرح السنة للبغوي وكان يخالط الملوك------- ظريفا مزاحا لا يحمل درهما ولا يغير زي الصوفية و---------------------------------------------------------كان من بحور العلم ومن اذكياء العالم يخضع للفقهاء ويلازم الصلوة في --جماعة واذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة ثم انقطع عن ابواب الامراء والملوك الي ان مات وله شرح كليات القانون ل-----------------------------------ابن سينا وشرح -----------حكمة الاشراق وصنف كتاب	730	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms557	true	7638690092773194863	0	85	0	480	1616	300	صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام ثم سكن تبريز واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهمذ-اني عن المصنف وك------------------------------ان يخالط الملوك متحرزا ظريفا مزاحا لا يحمل --هما ولا يغير زي الصوفية وكان يجيد لعب الشطرنج ويديمه ويتقن الشعبذة ويضرب بالرباب وكان من بحور العلم ومن اذكياء العالم يخضع للفقهاء ويلازم الصلاة في الجماعة واذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة--------------------------------------------- وله شرح المختصر------ لابن الحاجب وشرح المفتاح وشرح كلمات ابن سينا وغرة التاج في الحكمة وشرح --------كتاب	557	-7225766992163938474	353	626.0	287	572	61.713287353515625	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms730	false	8650409019873750750	125	223	684	1268	1683	300	مسعود بن القاضي فخر الدين عمر بن برهان الدين الشهير بسعد الدين التفتازاني الامام العلامة عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والاصلين والمنطق وغيرها شافعي قال ابن حجر الحافظ ولد سنة 712--------------- واخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر ذكره وطار صيته وانتفع الناس بتصانيفه وله شرح العضدي وشرح التلخيص مطول واخر مختصر وشرح القسم الثالث من المفتاح وله التلويح شرح التوضيح وشرح------------- العقاءد النسفية وشر--------------ح الشمسية في المنطق وشرح تصريف الزنجاني والارشاد في النحو وتهذيب المنطق والكلام وحاشية الكشاف ولم يتم وغير ذلك وتصانيفه كثيرة وكان في لسانه لكنة وانتهت اليه معرفة العلوم بالمشرق مات بسمرقند سنة	730	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms558	true	831889069794826919	154	250	841	1387	1644	300	مسعود ب-----------------ن عمر بن عبد الله الشيخ -----سعد الدين التفتازاني الامام العلامة عالم بالنحو والتصريف والمعاني والبيان والاصلين والمنطق وغيرها شافعي قال ابن حجر------- ولد سنة ثنتي عشرة وسبعماءة واخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر ذكره وطار صيته وانتفع الناس بتصانيفه وله شرح العضد-- شرح التلخيص مطول واخر مختصر شر-ح القسم الثالث من المفتاح ----التلويح علي التنقيح في اصول الفقه شرح العقاءد المقاصد في الكلام شرحه شرح الشمسية في المنطق -شرح تصريف العزي ----الارشاد في النحو -----------------------حاشية الكشاف -لم تتم وغير ذلك--------------- وكان في لسانه لكنة وانتهت اليه معرفة العلوم بالمشرق مات بسمرقند سنة	558	-7225766992163938474	461	798.0	378	626	73.64217376708984	66	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms363	false	-8303321132427546012	0	34	0	193	1702	300	كتاب المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر لابي الفتح ابن الاثير الجزري وهو في مجلدين وكتاب----------------- المعاني المخترعة في صناعة الانشاء لموفق الدين وله كتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم وديوان الترسل في عدة	363	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms576	true	7530420021328241080	14	43	77	242	1581	300	كتاب المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر وقد اشتهر وكتب الناس عليه وكتاب الوشي المرقوم في حل المنظوم وكتاب المعاني المخترعة في صناعة الانشاء وكتاب --------------------------------------------ديوان رساء-ل في عدة	576	-7225766992163938474	95	147.5	76	210	45.238094329833984	14	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms724	false	-7931214849739657153	78	160	422	863	1592	300	كان اعلم الكوفيين بالنحو بعد الكساءي اخذ عنه وعليه اعتمد واخذ عن يونس واهل الكوفة يدعون انه استكثر عنه واهل البصرة يدفعون ذلك وكان يحب الكلام ويميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب وتعظيم كان زاءد العصبية علي سيبويه وكان كتابه تحت راسه وكان يتفلسف في تصانيفه ويسلك الفاظ الفلاسفة وكان اكثر مقامه ببغداد فاذا كان اخر السنة اتي الكوفة فاقام بها اربعين يوما يفرق في اهله ما جمعه وكان شديد المعاش لا ياكل--------------- وجمع مالا خلفه لابن له شاطر	724	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms586	true	-1638276367107934494	148	232	789	1241	1610	300	كان اعلم الكوفيين بالنحو بعد الكساءي اخذ عنه وعليه اعتمد واخذ عن يونس واهل الكوفة يدعون انه استكثر عنه واهل البصرة يدفعون ذلك وكان يحب الكلام ويميل الي الاعتزال وكان متدينا متورعا علي تيه وعجب وتعظم وكان زاءد العصبية علي سيبويه و----كتابه تحت راسه وكان يتفلسف في تصانيفه ويسلك الفاظ الفلاسفة وكان اكثر مقامه ببغداد فاذا كان اخر السنة اتي الكوفة فاقام بها اربعين يوما يفرق في اهله ما جمعه وكان شديد المعاش لا ياكل حتي يمسه الجوع وجمع مالا خلفه لابن له شاطر	586	-7225766992163938474	434	846.5	354	456	95.1754379272461	78	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms733	false	2320345183243266043	129	166	685	878	1615	300	يحيي بن علي بن محمد المعروف ب---------------------------------------------ابن الخطيب التبريزي قال ياقوت وربما يقال له الخطيب وهو وهم صاحب العروض كان احد الاءمة في النحو واللغة والادب حجة صدوقا ثبتا هاجر الي ابي العلاء المعري واخذ عنه وعن	733	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms589	true	2293627499987549174	255	300	1394	1620	1620	300	يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن موسي ابن بسطام الشيباني ابو زكريا ابن الخطيب التبريزي قال ياقوت وربما يقال له الخطيب وهو وهم و-----------كان احد الاءمة في النحو واللغة والادب حجة صدوقا ثبتا هاجر الي ابي العلاء المعري واخذ عنه وعن-	589	-7225766992163938474	171	295.5	138	238	71.84873962402344	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms733	false	2320345183243266043	166	299	878	1612	1615	300	عبيد الله الرقي------------------------- وابن البرهان----------------- وعبد القاهر الجرجاني وغيرهم---------- وسمع الحديث وكتب الادب علي خلق منهم القاضي ابو الطيب الطبري وابو القاسم التنوخي والخطيب البغدادي------------------------------------- وروي عنه السلفي وتخرج عليه خلق كثير وتملذوا له ذكره السمعاني في كتاب الذيل وذكر فضاءله وله تهذيب غريب الحديث وله في النحو مقدمات حسنة وكتاب في اعراب القران سماه الملخص قال ابن خلكان رايته في اربع مجلدات وكان قد دخل مصر في عنفوان شبابه فقرا عليه بها ابن بابشاذ النحوي شيءا من اللغة ثم عاد الي بغداد واستوطنها الي الممات وولي تدريس الادب بالنظامية وخزانة الكتب بها وانتهت اليه الرياسة في فنه وشاع ذكره في الاقطار وك--------------------------------------------------ان الناس يقراون عليه تصانيفه--------------------- صنف شرح القصاءد العشر و------------------------------------------الكافي في العروض والقوافي وثلثة شروح علي الحماسة وشرح شعر المتنبي وش---عر ابي تمام -------------------------------------------------------------------وغير ذلك ولد سنة 441------------------ ومات فجاءة في	733	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms590	true	-8529123922510776562	0	127	0	736	1684	300	عبيد الله الرقي والحسن بن رجاء بن الدهان وابن --برهان والمفضل القصباني وعبد القاهر الجرجاني وغيرهم من الاءمة وسمع الحديث وكتب الادب علي خلق منهم القاضي ابو الطيب الطبري وابو القاسم التنوخي والخطيب البغدادي واخذ عنه العلم موهوب الجواليقي وغيره وروي عنه السلفي وابو الفضل بن ناصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي تدريس الادب بالنظامية وخزانة الكتب بها وانتهت اليه الرياسة في فنه وشاع ذكره في الاقطار وكان يدمن شرب الخمر ويلبس الحرير والعمامة المذهبة وكان الناس يقرءون عليه تصانيفه وهو سكران وكان اكولا صنف شرح القصاءد العشر ملكته بخطه تفسير القران والاعراب شرح اللمع الكافي في العروض والقوافي ثلاثة شروح علي الحماسة -شرح شعر المتنبي شرح شعر ابي تمام شرح الدريدية شرح سقط الزند شرح المفضليات تهذيب الاصلاح لابن السكيت وغير ذلك ولد سنة احدي وعشرين واربعماءة ومات فجا-ة في	590	-7225766992163938474	420	699.5	343	1024	41.015625	67	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms728	false	-4508869639565790569	11	91	78	512	1661	300	ذلك ابو البقا يعيش بن علي--------------- بن يعيش النحوي الحلبي موفق الدين----------- المشهور بابن يعيش وكان يعرف بابن الصاءغ---------------- ولد في----- رمضان في سنة 553 بحلب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من كبار اءمة العربية ماهرا في النحو والتصريف سمع الحديث علي الخطيب الطوسي بالموصل وقدم دمشق وجالس تاج الدين الكندي وتصدر بحلب للاقراء زمانا وطال عمره وشاع ذكره وغالب فضلاء حلب تلامذته وكان حسن الفهم لطيف الطبع- طويل الروح علي المبتدي والمنتهي ظريف الشماءل كثير المجون--------------- حدث عنه جماعة اخرهم ابو بكر الدشتي	728	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms598	true	-7807053358573633850	73	184	366	990	1616	300	علي ابن المفضل---- بن عبد الكريم بن محمد بن يحيي النحوي الحلبي موفق الدين ابو البقاء المشهور بابن يعيش وكان يعرف بابن الصانع بصاد مهملة ونون ولد في ثالث رمضان--- سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة بحلب وقرا النحو علي فتيان الحلبي وابي العباس البيزوري وسمع الحديث علي الرضي التكريتي وابي الفضل الطوسي ورحل الي بغداد ليدرك ابا البركات الانباري فبلغه خبر وفاته بالموصل وكان من كبار اءمة العربية ماهرا في النحو والتصريف --------------------------------------قدم دمشق وجالس---------- الكندي وتصدر بحلب للاقراء زمانا وطال عمره وشاع ذكره وغالب فضلاء حلب تلامذته وكان حسن الفهم لطيف الكلام طويل الروح علي المبتدي والمنتهي ظريف الشماءل كثير المجون مع سكينة ووقار حدث عنه جماعة اخرهم ابو بكر الدشتي	598	-7225766992163938474	354	582.5	286	679	52.135494232177734	57	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms729	false	1282635564090698424	209	267	1138	1467	1645	300	ونقل عنه ابو حيان في الارتشاف في مواضع وقال فيه ا-ن السكاكي من---- خوارزم وذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ سراج الدي---ن البلقيني فقال هو--------------------------------------------------------- الخوارزمي امام في النحو والتصريف والمعاني والبيان والاستدلال والعروض والشعر وله النصيب الوافر من علم الكلام وساءر العلوم -من راي مصنفه علم تبحر------ه وفضله ونبله مات بخوارزم في اواءل رجب سنة ست وعشرين وستماءة و--------كانت ولادته سنة	729	5003193822249948956	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms606	true	-81194131073761112	77	176	421	950	1605	300	ونقل عنه ابو حيان في الارتشاف في مواضع وقال فيه ابن السكاكي من اهل خوارزم قلت كان علامة بارعا في فنون شتي خصوصا المعاني والبيان وله كتاب مفتاح العلوم فيه اثنا عشر علما من علوم العربية ذكر في جمع الجوامع ثم رايت ترجمته بخط الشيخ سراج الدين بن البلقيني فقال يوسف بن ابي بكر بن محمد بن علي ابو يعقوب السكاكي سراج الدين الخوارزمي امام في النحو والتصريف والمعاني والبيان والاستدلال والعروض والشعر وله النصيب الوافر في علم الكلام وساءر الفنون ومن راي مصنفه علم تبحره ونبله وفض------له مات بخوارزم -------------سنة ست وعشرين وستماءة وذكر غيره انه ول---د سنة	606	-7225766992163938474	293	482.0	239	551	53.17604446411133	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown