id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms465	false	6190997006446444288	85	164	468	921	1671	300	الشهرستاني في الملل والنحل ان فلاسفة الاسلام الذين فسروا ونقلوا كتبها----- من اليونانية الي العربية واكثرهم علي راي ارسطو منهم حنين واب---------و الفرج------- وابو سليمان السنجري ويحيي النحوي ويعقوب بن اسحاق الكندي وابو سليمان محمد ابن بكير المقدسي و-----------ثابت بن قرة الحراني وابو تمام يوسف بن محمد النيسابوري وابو زيد احمد بن سهل البلخي وابو الحارث --حسن بن سهل----------- القمي وابو -----حامد بن محمد الاسفراءني وابو زكريا يحيي --------الصيمري وابو نصر الفارابي وطلحة النسفي وابو الحسن العامري وا--------------بن سينا	465	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0821	true	4303240968351204626	157	248	798	1304	1588	300	الشهرستاني في اواءله------ ان فلاسفة الاسلام الذين فسر-------وا كتب الحكمة من اليونانية الي العربية واكثرهم علي راي ارسطاليس-- حنين بن اسحاق وابو الفرج المفسر وابو سليمان السجز-ي ويحيي النحوي ويعقوب بن اسحاق الكندي وابو سليمان محمد -بن معشر المقدسي وابو بكر بن ثابت بن قرة الحراني وابو تمام يوسف بن محمد النيسابوري وابو زيد احمد بن سهل البلخي وابو -محارب الحسن بن سهل وابن محارب القمي وابو حامد احمد بن محمد الاسفزا-ري وابو زكريا يحيي بن عدي والصيمري وابو نصر الفارابي وطلحة النسفي وابو الحسن العامري والرءيس ابو علي بن سينا	821	-45847219195084007	411	702.5	335	525	78.28571319580078	64	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms758	false	-7435311259246485321	201	264	1076	1387	1585	300	تفقه اولا علي -ابيه ب------اربل ثم انتقل بعد--------ه الي الموصل وحضر درس-------- كمال الدين بن يونس ثم انتقل الي حلب--------------------------------------------------------------- وقرا النحو علي ابي البقاء يعيش بن علي النحوي والفقه علي ابي المحاسن يوسف بن شداد ثم قدم دمشق واشتغل علي ابن الصلاح ثم انتقل الي الق------------------------------------------------اهرة ثم ولي قضاء المحلة ثم صار قاضي القضاة بالشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله في الادب اليد الطولي وشعره ارق	758	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1621	true	-1517112084878700225	143	248	717	1245	1508	300	تفقه----- علي والده بمدينة اربل ثم انتقل بعد موت ابيه الي الموصل وحضر دروس الامام كمال الدين بن يونس ثم انتقل الي حلب واقام عند الشيخ بهاء الدين ابي المحاسن يوسف بن شداد وتفقه عليه وقرا النحو علي ابي البقاء يعيش بن علي النحوي------------------------------------ ثم قدم دمشق واشتغل علي ابن الصلاح ثم انتقل الي القاهرة وناب في الحكم عن قاضي القضاة بدر الدين السنجاري ثم ولي قضاء المحلة ثم ولي قضاء القضاة بالشام ثم عزل ثم وليها ثانيا ثم عزل ومن مصنفاته كتاب وفيات الاعيان وهو كتاب جليل توفي بدمشق في سنة احدي وثمانين وستماءة في شهر رجب وله في الادب اليد الطولي وشعره ارق	1621	-45847219195084007	258	434.5	203	569	45.34270477294922	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms773	false	-1150737838050833036	249	300	1306	1570	1570	300	علي بن ابي الحزم------------- علاء الدين بن النفيس الطبيب المصري صاحب كتاب-------------------- الموجز في الطب وشرح --كليات القانون وغيرهما كان فقيها علي مذهب الشافعي صنف شرحا علي التنبيه وصنف في الطب غير ما ذكرناه كتابا سماه الشامل قيل لو تم لكان ثل-ثماءة مجلدة تم منه ثمانون مجلدة وصنف ------------------------------------في اصول الفقه-	773	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1760	true	4743394308414934042	60	120	337	657	1610	300	علي بن ابي الحزم القرشي الشيخ علاء الدين بن النفيس الطبيب المصري صاحب التصانيف الفاءقة في الطب الموجز-------- وشرح الكليات-------- وغيرهما كان فقيها علي مذهب الشافعي صنف شرحا علي التنبيه وصنف في الطب غير ما ذكرنا -كتابا سماه الشامل قيل لو تم لكان ثلاثماءة مجلدة تم منه ثمانون مجلدة وكان فيما يذكر يملي تصانيفه من ذهنه وصنف في اصول الفقه	1760	-45847219195084007	239	417.5	193	337	70.91988372802734	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms774	false	-2957350576072352328	1	60	8	309	1614	300	وبالجملة كان مشاركا في الفنون واما الطب فلم يكن علي وجه الارض مثله في زمانه قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وكان شيخه في الطب الشيخ مهذب الدين-------- توفي سنة 687---------------------------------------- عن نحو ثمانين سنة وخلف اموالا جزيلة ووقف كتبه واملاكه علي المارستان المنصوري ابو يعقوب اسحاق بن حنين العبادي ------------	774	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1760	true	4743394308414934042	122	191	668	1016	1610	300	وبالجملة كان مشاركا في --فنون واما الطب فلم يكن علي وجه الارض مثل---------ه قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وكان شيخه في الطب الشيخ مهذب الدين الدخوار توفي في حادي عشرين ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستماءة عن نحو ثمانين سنة وخلف م--الا جزيلا ووقف كتبه واملاكه علي المارستان المنصوري 1207 علي بن ابي علي بن محمد بن سالم الثعلبي	1760	-45847219195084007	249	444.5	198	361	68.97506713867188	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms766	false	-6283995019722929846	207	245	1216	1420	1732	300	محمود بن ابي بكر بن احمد الارموي الشيخ سراج الدين ابو السنا- صاحب كتاب -------------------------------------------------------------------------------مطالع الانوار وبيان الحق كان شافعيا------------------ قرا بالموصل علي كمال الدين بن يونس مولده سنة 594 اربع وتسعين وخمسماءة و-وف-اته سنة 682------------------- بمدينة قونية	766	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1792	true	5010249703631698159	77	135	437	759	1686	300	محمود بن ابي بكر بن احمد الارموي الشيخ سراج الدين ابو الثناء صاحب التحصيل مختصر المحصول في اصول الفقه واللباب مختصر الاربعين في اصول الدين والبيان والمطالع في المنطق وغير ذلك وقيل انه شرح الوجيز في الفقه قرا بالموصل علي كمال الدين بن يونس مولده في سنة- اربع وتسعين وخمسماءة وتوفي في سنة اثنتين وثمانين وستماءة بمدينة قونية	1792	-45847219195084007	158	232.0	125	323	48.91640853881836	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms778	false	-1891135332344559922	100	175	529	937	1620	300	الشيخ صفي الدين الهندي الارموي المتكلم علي مذهب الاشعري كا---ن اعلم الناس بمذهبه--------------- وادراهم باسراره متضلعا بالاصلين اشتغل عل-------ي سراج الدين صاحب التلخيص صنف الزبدة----------------------------------------------- في علم الكلام والنهاية في اصول الفقه-------- والفاءق فيه ايضا-------- وكل مصنفاته----- جامعة حسنة لا سيما النهاية -ولد- ببلاد الهند سنة 644----------------- ورحل الي اليمن-------------- ثم حج وقدم الي مصر ثم سار الي الروم واجتمع بسراج الدين ثم قدم دمشق وا------------------------------------------------------------شغل الناس بالعلم توفي ب--ها سنة 715 خمس عشرة وسبعماءة	778	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1908	true	-103748608095808969	84	186	435	1021	1592	300	الشيخ صفي الدين الهندي الارموي المتكلم علي مذهب الاشعري كان من اعلم الناس بمذهب الشيخ ابي الحسن وادراهم باسراره متضلعا بالاصلين اشتغل علي القاضي سراج الدين صاحب التحصيل وسمع من الفخر بن البخاري روي عنه شيخنا الذهبي ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة و-في اصول الفقه النهاية والفاءق والرسالة السيفية وكل مصنفاته حسنة جامع-----ة لا سيما النهاية مولده ببلاد الهند سنة اربع واربعين وستماءة ورحل الي اليمن سنة سبع وستين ثم حج وقدم الي مصر ثم سار الي الروم واجتمع بسراج الدين ثم قدم دمشق سنة خمس وثمانين واستوطنها ودرس بالاتابكية والظاهرية الجوانية وشغل الناس بالعلم توفي بدمشق سنة ----خمس عشرة وسبعماءة	1908	-45847219195084007	361	564.5	291	596	60.57046890258789	58	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms767	false	-7435116515720689507	0	40	0	213	1619	300	والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاء وله علي الكشاف حواش مشهورة وله شرح علي المطالع للارموي في المنطق وهذا شرح عظيم الشان وله شرح علي الرسالة الشمسية للكاتبي في المنطق توفي سنة 776------------------------------------ بظاهر دمشق عن نحو اربع وسبعين سنة	767	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1961	true	-4355526266428247068	170	202	891	1059	1597	300	والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاء وله علي الكشاف حواش مشهورة وشرح------------------------------------------------------------------------- الشمسية-------- في المنطق توفي في سادس عشر ذي القعدة سنة ست وستين وسبعماءة بظاهر دمشق عن نحو اربع وسبعين سنة	1961	-45847219195084007	122	202.5	98	249	48.9959831237793	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms759	false	-8828018083202222766	247	300	1408	1694	1694	300	خليل بن ايبك الشيخ صلاح الدين الصفدي الشافعي الامام الاديب الناظم الناثر صاحب التاريخ الكبير وهو بخطه اكثر من خمسين مجلدا ولد سنة 669 و--------------قرا يسيرا من الفقه والاصلين وبرع في الادب نظما ونثرا وكتابة وجمعا وتلمذ --------------------------------علي الشيخ تقي الدين ابي الحسن علي بن عبد الكافي السبكي 1----------------------------------------- ولازم الحافظ فتح الدين-	759	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2031	true	8763497239745566412	72	132	400	728	1578	300	خليل بن ايبك الشيخ صلاح الدين الصفدي الا--------مام الاديب الناظم الناثر اديب العصر-------------------------------------- ولد سنة ست وتسعين وستماءة وقرا يسيرا من الفقه والاصلين وبرع في الادب نظما ونثرا وكتابة وجمعا وعني بالحديث سمع بالاخرة من جماع وقرا علي الشيخ الامام رحمه الله جميع كتاب شفاء السقام في زيارة خير الانام عليه افضل صلي الله عليه وسلم ولازم الحافظ فتح الدين	2031	-45847219195084007	182	266.0	148	374	48.66310119628906	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms732	false	8294657133380824056	0	50	0	263	1689	300	لها اي بسورة كاءنة من مثله والضمير لما نزلنا او لعبده- ويجوز ان يتعلق بقوله فاتوا والضمير للعبد حيث جوز في الوجه الاول كون الضمير لما نزلنا تصريحا وحظره في الوجه الثاني تلويحا فليت شعري فما الفرق بين فاتوا بسورة كاءنة من مثله فانزلناه وفاتوا من مثل ما نزلنا بسورة	732	5003193822249948956	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2048	true	5864084305939483424	48	99	255	517	1623	300	لها اي بسورة كاءنة من مثله والضمير لما نزلنا او لعبدنا ويجوز ان يتعلق بقوله فاتوا والضمير للعبد حيث جوز في الوجه الاول كون الضمير لما نزلنا تصريحا وحظره في الوجه الثاني تلويحا فليت شعري -ما الفرق بين فاتوا بسورة كاءنة من مثل ما نزلنا- وفاتوا من مثل ما نزلنا بسورة	2048	-45847219195084007	256	492.0	207	264	96.96969604492188	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown