id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms527	false	-5034461940979760166	48	151	280	864	1636	300	يقول--- اهل تونس وقيل اهل سوريا وافروجيا وهم-------------------- اول من استخرج الزمر ايضا وكانوا يشفون ب----الالحان والايقاعات الام النفس وقيل --------------------------------------------------------------------اهل قو وهي الجزيرة التي كان بها -بقراط واباءه و----------------------ذكر كثير من القدماء انه---- ظهر في ثل-ث جزاءر---------------------- احداها----- رودس والثانية تمسي قن-دس والثالثة----- قو وقيل استخرجه--------------------------------- الكلدانيون و-------قيل ا-----ستخرج---ه السحرة من---- اليمن وقيل----------------- من بابل وقيل-------- فارس و-------قيل ا-----ستخرجه--- الهند وقيل الصقالبة وقي-------------ل اقريطش وقيل ---------------------------------اهل طور سينا والذين قالوا بالهام يقو--------------ل بعضهم هو الهام بالرءيا واحتجوا بان جماعة راوا في الاحلام ادوية استعملوها في اليقظة فشفتهم من امراض صعبة وشفت كل من استعملها وبعضهم يقول بالهام م-ن الله سبحانه وتعالي بالتجربة	527	5003193822249948956	Shamela0006687-ara1.completed.ms002	true	-6676065886904829032	0	157	0	859	1600	300	يقول ان اهل موسي--------------ا وافروجيا استخرجوها وذلك ان هءلاء اول من استخرج الزمر ف-----كانوا يشفون بتلك الالحان والايقاعات الام النفس ويشفي الام النفس ما يشفي به البدن وبعضهم يقول ان المستخرج لها الحكماء من اهل قو وهي الجزيرة التي كان بها ابقراط واباءه واعني ال اسقليبيوس وقد ذكر كثير من القدماء ان الطب ظهر في ثلاث جزاءر في وسط الاقليم الرابع احداها تسمي رودس والثانية تسمي قنيدس والثالثة تسمي قو ومن هذه كان ابقراط وبعضهم يري ان المستخرج لها الكلدانيون وبعضهم يقول ان المستخرج لها السحرة من اهل اليمن وبعضهم يقول بل السحرة من بابل او السحرة من فارس وبعضهم يقول ان المستخرج لها الهند وبعضهم يقول ان المستخرج لها اهل اقريطش الذين ينسب لافتيمون اليهم وبعضهم يقول اهل طور سينا فالذين قالوا ان الطب من الله تعالي قال بعضهم هو الهام بالرءيا واحتجوا بان جماعة راوا في الاحلام ادوية استعملوها في اليقظة فشفتهم من امراض صعبة وشفت كل من استعملها و-------قال قوم الهمها الله تع--------الي بالتجربة	2	-6667349492008525973	474	671.0	384	893	53.079505920410156	70	JK000676-ara1.completed	Shamela0006687-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms528	false	-6258971223640095267	37	125	199	660	1584	300	اسقلنينوس عاش تسعين سنة منها وهو صبي وقبل ان تص--ح له القوة الالهية خمسون سنة وعالما معلما اربعون سنة وخلف ابنين ماهرين في ا------لطب وعهد اليهما ان لا يعلما الطب الا لاولادهما واهل بيته وعهد ---------------------------------الي من ياتي بعده كذلك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت ----------------------------------------------كان في جميع المعمور----- لاسقلنينوس اثنا عشر الف تلميذ وانه كان يعلم----- مشافهة وكان ال اسقلنينوس يتوارثون صناعة الطب الي ان تضعضع الامر في الصناعة علي--------- بقراط وراي ان اهل بيته وشيعته قد قلوا ولم يامن ان تنقرض الصناعة فابتدا في تاليف الكتب علي جهة الايجاز	528	5003193822249948956	Shamela0006687-ara1.completed.ms022	true	1324858630787675329	132	289	759	1595	1652	300	اسقليبيوس عاش تسعين سنة منها---- صبي وقبل ان تفتتح له القوة الالهية خمسين سنة وعالم- معلم- اربعين سنة وخلف ابنين ماهرين في صناعة الطب وعهد اليهما ان لا يعلما الطب الا لاولادهما واهل بيته وان لا يدخلا في صناعة الطب غريبا وعهد الي من ياتي بعده كذلك وامرهم بامرين احدهما ان يسكنوا وسط المعمور من ارض اليونانيين وذلك في ثلاث جزاءر منها قو جزيرة ابقراط والثاني ان لا تخرج صناعة الطب الي الغرباء بل يعلمها الاباء الابناء وكان ابنا اسقليبيوس مع اغاممنون لما سار لفتح طرياس وكان يكرمهما غاية الكرامة ويشرفهما لعلو محلهما في العلم ومن خط ثابت بن قرة الحراني لما ذكر البقارطة قال ويقال انه كان في جميع اقاليم الارض لاسقليبيوس اثنا عشر الف تلميذ وانه كان يعلم الطب مشافهة وكان ال اسقليبيوس يتوارثون صناعة الطب الي ان تضعضع الامر في --صناعة الطب علي زمن بقراط وراي ان اهل بيته وشيعته قد قلوا ولم يامن ان تنقرض الصناعة فابتدا في تاليف الكتب علي جهة الايجاز	22	-6667349492008525973	425	739.5	339	844	50.35544967651367	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0006687-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms528	false	-6258971223640095267	121	270	638	1437	1584	300	الكتب علي جهة الايجاز قال علي بن رضوان كانت صناعة الطب قبل بق-راط كنزا وذخيرة يكنزها الاباء ويدخرونها للابناء وكانت في اهل بيت واحد مسنوب الي اسقلنينوس وهذا الاسم اسم لم-----------------------------ك بعثه الله سبحانه وتعالي يعلم الناس الطب او اسم------ قوة الله تعالي- علمت الناس الطب وكيف كان------- فهو اول من علم صناعة الطب ونسب الم-علم الاول اليه علي عادة القدماء في تسمية المعلم ابا للمتعلم وتناسل من الم-علم الاول اهل هذا البيت المنسوبون الي اسقلنينوس وكان ملوك اليونا---ن والعظماء منهم ولم يكو-------نوا غيرهم من تعل-------م الطب و---------------------------------------------------------------كان تعليمهم الي ابناء---------------------------------------------------------------------------------------------هم فيفسر ذلك اللغز ل-----لابن وكان الطب في الملوك والزهاد فقط يقصدون به الاحسان الي الناس من غير اجرة و--------لم يزل -ذلك الي ان تشا -بقراط من اهل قو ودمقراط من اهل ايديرا وكانا متعاصرين -اما دمقراط فت------------------زهد واما -بقراط------------------------------------------------------------------------- فعمد الي ان دونه باغماض في الكتب خوفا علي ضياعه وكان له ولدان ثا----------سالوس ودراقر وتلميذ----- وهو قولونس فعلمهم	528	5003193822249948956	Shamela0006687-ara1.completed.ms033	true	6309153026925667590	63	271	336	1447	1596	300	العهد عليه وقال ابو الحسن علي بن رضوان كانت صناعة الطب قبل ابقراط كنزا وذخيرة يكنزها الاباء ويدخرونها للابناء وكانت في اهل بيت واحد منسوب الي اسقليبيوس وهذا الاسم اعني اسقليبيوس اما ان يكون اسما لملك بعثه الله فعل--------------م الناس الطب واما ان يكون قوة -لله عز وجل علمت الناس الطب وكيف صرفت الحال فهو اول من علم صناعة الطب ونسب المتعلم الاول اليه علي عادة القدماء في تسمية المعلم ابا للمتعلم وتناسل من المتعلم الاول اهل هذا البيت المنسوبون الي اسقليبيوس وكان ملوك اليونانيين والعظماء منهم ولم يكونوا يمكنوا غيرهم من تعليم صناعة الطب بل كانت الصناعة فيهم خاصة يعلم الرجل منهم ولده او ولد ولده فقط وكان تعليمهم بالمخاطبة ولم يكونوا يدونونها في الكتب وما احتاجوا الي تدوينه في الكتب دونوه بلغز حتي لا يفهمه احد سواهم فيفسر ذلك اللغز الاب للابن وكان الطب في الملوك والزهاد فقط يقصدون به الاحسان الي الناس من غير اجرة ولا شرط ولم يزل كذلك الي ان نشا ابقراط من اهل قو ودمقراط من اهل ابديرا وكانا متعاصرين فاما دمقراط فتزهد وترك تدبير مدينته واما ابقراط فراي اهل بيته قد اختلفوا في صناعة الطب وتخوف ان يكون ذلك سببا لفساد الطب فعمد علي ان دونه باغماض في الكتب و---------------كان له ولدان فاضلان وهما ثاسلس وذراقن وتلميذ فاضل وهو فولوبس فعلمهم	33	-6667349492008525973	693	1153.0	555	1141	60.7361946105957	105	JK000676-ara1.completed	Shamela0006687-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms110	false	-5457087800828872952	95	121	546	715	1766	300	من ارفع الناس طبقة واجل اهل العلم منزلة لما ظهر منهم من الاعتناء الصحيح بفنون الحكمة من العلوم الرياضية والمنطقية والمعارف الطبيعية والالهية والسياسات المنزلية والمدنية	110	5003193822249948956	Shamela0006687-ara1.completed.ms050	true	5981304120611013136	238	264	1653	1822	2034	300	من ارفع الناس طبقة واجل اهل العلم منزلة لما ظهر منهم من الاعتناء الصحيح بفنون الحكمة من العلوم الرياضية والمنطقية والمعارف الطبيعية والالهية والسياسات المنزلية والمدنية	50	-6667349492008525973	169	338.0	143	169	100.0	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0006687-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms353	false	-2517812747749682756	230	293	1264	1627	1657	300	ابيض اجلح------ حسن القامة عظيم العظام صغير العينين والفم عريض الصدر كث اللحية اشهل العينين اقني الانف--------------------- يسرع في مشيت--------------------------------ه ناظرا في الكتب داءما ---------يقف عند كل كلمة ويطيل الاطراق عند السءال قليل الجواب ينتقل في اوقات النهار في الفيافي ونحو الانهار محبا لاستماع الالحان والاجتماع باهل الرياضة- واصحاب الجدل منصفا في نفسه اذا خصم ويعرف- بموضع الاصابة والخطا معتدلا في الملابس والماكل	353	5003193822249948956	Shamela0006687-ara1.completed.ms082	true	497865275963864160	197	271	1153	1569	1739	300	ابيض اجلح قليلا حسن القامة عظيم العظام صغير العينين----------------- كث اللحية اشهل العينين اقني الانف صغير الفم عريض الصدر يسرع في مشيته اذا خلا ويبطء اذا كان مع اصحابه ناظرا في الكتب داءما لا يهذي ويقف عند كل كلمة ويطيل الاطراق عند السءال قليل الجواب يتنقل في اوقاف النهار في الفيافي ونحو الانهار محبا لاستماع الالحان والاجتماع باهل الرياضات واصحاب الجدل منصفا من نفسه اذا خصم معترفا بموضع الاصابة والخطا معتدلا في الملابس والماكل	82	-6667349492008525973	337	607.5	277	433	77.8291015625	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0006687-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms463	false	3741962007983312816	233	300	1276	1632	1632	300	انت فقال--- ارسطاطاليس----------------- فسال عن------- الحسن فقال ما حسن في-- العق-----------------------------------------------------------------------------------------ل ثم ماذا فقال فما حسن في الشرع فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب و-----------كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المامون فكتب اليه--------- يساله--------- انفاد ما يختار من الكتب- القديمة المخزونة بال----روم فاجاب الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج -بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة-	463	5003193822249948956	Shamela0006687-ara1.completed.ms282	true	777716514561178599	47	140	255	744	1571	300	عنه فقيل هو ارسطوطاليس فقلت اساله عن شء فسالته فقلت ما الحسن فقال ما استحسنته العقول فقلت ثم ماذا قال ما استحسنته الشريعة قلت ثم ماذا قال ما استحسنه الجمهور قلت ثم ماذا قال ثم لا ثم--------------------- فكان هذا المنام من اوكد الاسباب في اخراج الكتب فان المامون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عليه المامون فكتب الي ملك الروم يساله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة ببلد الروم فاجاب الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج ابن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة	282	-6667349492008525973	312	506.5	253	510	61.17647171020508	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0006687-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	21	84	125	479	1630	300	المدنية والاخر بالسيرة الفاضلة وصنف كتابا-------- شريفا في احصاء العلوم والتعريف باغراضها لم يسبق اليه احد ولا ذهب احد مذهبه و---لا يستغني عنه احد من طلاب العلم وكذا كتابه ------------------------------------في اغراض------ افلاطون وارسطو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلع فيه علي اسرار العلوم وثمارها علما علما وبين كيفية التدرج من بعضها اليها بعض شيءا فشيءا ثم بدا بفلس------------------------------------------------------------فة ارسطو و------------------------------------------------------------وصف اغراضه في تواليفه المنطقية والطبيعية فلا اعلم كتابا	355	5003193822249948956	Shamela0006687-ara1.completed.ms660	true	1352817465830896341	179	289	962	1567	1623	300	الكافية والنهاية------ الفاضلة ثم له بعد هذا كتاب شريف -في احصاء العلوم والتعريف باغراضها لم يسبق اليه ----ولا ذهب احد مذهبه فيه لا يستغني----------- طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به وتقديم النظر فيه وله كتاب في اغراض فلسفة افلاطون وارسطوطاليس يشهد له بالبراعة في صناعة الفلسفة والتحقق بفنون الحكمة وهو اكبر عون علي تعلم طريق النظر وتعرف وجه الطلب اطلع فيه علي اسرار العلوم وثمارها علما علما وبين كيف-- التدرح من بعضها الي-- بعض شيءا ش-يءا ثم بدا بفلسفة افلاطون فعرف بغرضه منها وسمي تاليفه فيها ثم اتبع ذلك بفلسفة ارسطوطاليس فقدم له مقدمة جليلة عرف فيها بتدرجه الي الفلسفة ثم بدا بوصف اغراضه في تال-يفه المنطقية والطبيعية كتابا--- كتابا	660	-6667349492008525973	282	437.0	231	636	44.339622497558594	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0006687-ara1.completed