id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms326	false	8483628242143626467	257	300	1368	1583	1583	300	علم يبحث فيه عن سنة النبي صلي الله عليه وسلم اسنادا ومتنا ولفظا ومعني من حيث القبول والرد وما يتبع ذلك من كيفية تحمل الحديث وروايته وكيفية ضبطه وكتابته واداب رواته وطالبيه وقيل في رسمه ما هو اخصر وهو انه علم تعرف به-	326	5003193822249948956	Shamela0002241-ara1.ms006	true	-507983055325711103	176	219	890	1104	1523	300	علم يبحث فيه عن سنة النبي صلي الله عليه وسلم اسنادا ومتنا -لفظا ومعني من حيث القبول والرد وما يتبع ذلك من كيفية تحمل الحديث وروايته وكيفية ضبطه وكتابته واد-ب راويه وطالبيه وقيل في رسمه ما هو اخصر وهو انه علم يعرف به	6	2939972777259816788	209	399.0	167	216	96.75926208496094	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0002241-ara1
JK000676-ara1.completed.ms327	false	1648955218312989470	1	36	6	189	1682	300	الراوي والمروي من جهة القبول والرد وموضوعه الراوي والمروي من هذه الجهة وغايته------ ما يقبل و---يرد من ذلك والحافظ ابن حجر---------------- يري ترادف الخبر والاثر كما دل له تسمية كتابه---- نخبة الفكر في مصطلح اهل	327	5003193822249948956	Shamela0002241-ara1.ms006	true	-507983055325711103	220	261	1108	1320	1523	300	الراوي والمروي من جهة القبول والرد وموضوعه الراوي والمروي من هذه الجهة وغايته معرفة ما يقبل وما يرد من ذلك والمصنف ابن حجر رحمه الله تعالي يري ترادف الخبر والاثر كما دل له تسمية كتابه هذا نخبة الفكر في مصطلح اهل	6	2939972777259816788	179	322.0	144	212	84.4339599609375	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0002241-ara1