id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms211	false	-2733642002844716518	0	85	0	450	1581	300	من الناس اجيب بان فاءدته التنبيه علي ان الصفات المذكورة تنافي الانسانية فينبغي ان يجهل- كون المتصف بها من الناس ويتعجب منه ورد بان مثل هذا التركيب قد ياتي في مواضع لا يتاتي فيها مثل هذا الاعتبار ولا يقصد منها الا الاخبار بان من هذا الجنس طاءفة متصفة بكذا كقوله تعالي من المءمنين رجال-------- فالاولي ان يجعل مضمون الجار والمجرور مبتدا علي معني وبعض الناس او بعض منهم من اتصف بما ذكر فيكون مناط الفاءدة تلك الاوصاف ولا استبعاد في وقوع الظرف بتاويل معناه مبتدا	211	5003193822249948956	Shamela0001535-ara1.ms0650	true	5474279680263495612	135	216	697	1130	1572	300	من الناس اجيب بان فاءدته التنبيه علي ان الصفات المذكورة تنافي الانسانية فيتعجب منها ومن كون المتصف بها منهم--------------- ورد بان مثل هذا التركيب يجء---- في مواضع لا يتاتي فيها مثل هذا الاعتبار فلا يقصد فيها الا الاخبار بان من هذا الجنس طاءفة متصفة بكذا كقوله من------ المءمنين رجال الاحزاب فالاولي ان يجعل مضمون الجار والمجرور مبتدا علي معني وبعض الناس او بعض منهم من اتصف بما ذكر فيكون مناط الفاءدة تلك الاوصاف ولا استبعاد في وقوع الظرف بتاو-ل معناه مبتدا	650	2518301951502212424	404	754.5	325	459	88.01742553710938	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0001535-ara1
JK000676-ara1.completed.ms520	false	5483252020943210475	150	224	835	1284	1722	300	ومتقدمون ويقال الاسلاميون وهم الذين كانوا في صدر الاسلام كجرير والفرزدق ومولدون وهم من بعدهم كبشار ومحدثون وهم من بعدهم كابي تمام والبحتري ومتاخرون كمن حدث بعدهم من شعراء الحجاز والعراق ولا يستدل في استعمال الالفاظ بشعر هءلاء بالاتفاق كما يستدل بالجاهلين- والمخضرمين والاسلاميين بالات-----------فاق واختلف في المحدثين فقيل لا يستشهد بشعرهم مطل-------------------------------------------------------------------------قا واختاره الزمخشري ومن حذا حذوه وقيل لا يستهشد بشعرهم الا بجعلهم بمنزلة الراوي فيما يعرف انه لا مساغ فيه سوي الرواية	520	5003193822249948956	Shamela0001535-ara1.ms0871	true	-3008570216241855525	73	157	358	854	1598	300	ومتقدمون ويقال اس--لاميون وهم الذين كانوا في صدر الاسلام كجرير والفرزدق ومولدون وهم من بعدهم كبشار ومحدثون وهم من بعدبم كابي تمام والبحتري ومتاخرون كمن حدث يعدهم من شعراء الحجاز والعراق ولا يستدل -------------------بشعر هءلاء بالاتفاق كما يستدل بالجاهليين والمخضرمين والاسلاميين في الالفاظ بالاتفاق واختلف في المحدثين فقيل لا يستشهد بشعرهم مطلقا وقيل يستشهد به في المعاني دون الالفاظ وقيل يستشهد يمن يوثق به منهم مطلقا واختاره الزمخشري ومن حذا حذوه -قال لاتي اجعل ما يقوله ي---------منزلة ما يرويه واعترض عليه بان قبول------- الرواية	871	2518301951502212424	361	654.5	300	534	67.60299682617188	49	JK000676-ara1.completed	Shamela0001535-ara1
JK000676-ara1.completed.ms732	false	8294657133380824056	18	50	95	263	1689	300	حيث جوز في الوجه الاول كون الضمير لما نزلنا تصريحا وحظره في الوجه الثاني تلويحا فليت شعري فما الفرق بين فاتوا بسورة كاءنة من مثله فانزلناه وفاتوا من مثل ما نزلنا بسورة	732	5003193822249948956	Shamela0001535-ara1.ms0976	true	-4976301459204837133	114	146	620	779	1595	300	حيث جوز في الوجه الاول كون الضمير لما نزلنا تصريحا وحظره في الوجه الثاني تلويحا فليت شعري -ما الفرق بين س-------ورة كاءنة من مثل ما نزلنا- وفاتوا من مثل ما نزلنا بسورة	976	2518301951502212424	154	288.0	124	168	91.66666412353516	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0001535-ara1
JK000676-ara1.completed.ms030	false	2973864926564523153	252	300	1432	1693	1693	300	اذا ترتب علي فعل اثر فذلك الاثر من حيث انه نتيجة لذلك الفعل وثمرته يسمي فاءدة ومن حيث انه علي طرف الفعل ونهايته يسمي غاية--- ففاءدة الفعل وغايته متحدان بالذات ومختلفان بالاعتبار ثم ذلك الاثر المسمي بهذين الامرين ان كان سببا لاقدام الفاعل علي ذلك الفعل يسمي بالقياس-	30	5003193822249948956	Shamela0001535-ara1.ms1144	true	-8144868338694115133	71	120	393	658	1634	300	اذا ترتب علي فعل اثر فذلك الاثر من حيث انه نتيجة لذلك الفعل وثمرته يسمي فاءدة ومن حيث انه علي طرف الفعل ونهايته يسمي غاية له ففاءدة الفعل وغايته متحدان بالذات ومختلفان بالاعتبار ثم ذلك الاثر المسمي بهذين الاسمين ان كان سببا لاقدام الفاعل علي ذلك الفعل يسمي بالقياس	1144	2518301951502212424	259	505.0	212	265	97.73584747314453	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0001535-ara1
JK000676-ara1.completed.ms031	false	-2628040067517837437	0	32	0	189	1625	300	الي الفاعل غرضا ومقصودا ويسمي بالقياس الي فعله علة غاءية والغرض والعلة الغاءية متحدان بالذات ومختلفان بالاعتبار وان لم يكن سببا للاقدام كان فاءدة وغاية فقط فالغاية اعم من العلة الغاءية كذا	31	5003193822249948956	Shamela0001535-ara1.ms1144	true	-8144868338694115133	120	152	658	847	1634	300	الي الفاعل غرضا ومقصودا ويسمي بالقياس الي فعله علة غاءية فالغرض والعلة الغاءية متحدان بالذات ومختلفان بالاعتبار وان لم يكن سببا للاقدام كان فاءدة وغاية فقط والغاية اعم من العلة الغاءية اذا	1144	2518301951502212424	186	369.0	154	189	98.4126968383789	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001535-ara1