id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms762	false	-6153717834631576522	109	177	559	890	1573	300	عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القشيري مولي بني امية يعرف بابن ابي الدنيا ولد سنة 208 وتوفي سنة 383 وكان يءدب المكتفي بالله في حدا ثته وهو احد الثقات المصنفين للاخبار والسير والتاريخ له كتب كثيرة تزيد علي ماءة كتاب سمع من المشاءخ وروي عنه جماعة قال ان -ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وكان صدوقا اذا---- جالس احد- ان شاء اضحكه وان شاء ابكاه	762	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0024	true	-5877412933117118590	109	156	538	771	1546	300	عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي البغدادي ---------------------------------------------------------------كان يءدب المكتفي بالله في حدا-ثته وهو احد الثقات المصنفين للاخبار والسير و--------له كتب كثيرة تزيد عن م--ءة كتاب------------------------------ قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وكان صدوقا وكان ان جالس احدا ان شاء اضحكه وان شاء ابكاه	24	3562862384103464548	205	336.0	163	337	60.83086013793945	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms756	false	-7076524553206417209	9	78	59	436	1658	300	ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه وسمع بها------------------------------------------------- وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع من فضلاءها ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به حافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة خبيرا بانساب العرب	756	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0028	true	-2155379825375521007	218	280	1144	1473	1584	300	ونشا بها ثم صار الي الموصل مع والده واخويه وسمع بها من ابي الفضل ابن احمد الخطيب الطوسي ومن في طبقته وقدم بغداد مرارا------------------------------------------- ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفز علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما----------------------------------- حافظا للتواريخ------------------- خبيرا بانساب العرب	28	3562862384103464548	278	509.0	226	426	65.25821685791016	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms756	false	-7076524553206417209	167	215	933	1209	1658	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد----------------- القرشي التميمي الصديقي البغدادي الفقيه المحدث المفسر الواعظ الحنبلي المعروف بابن الجوزي الحافظ الملقب جمال الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف متونا في فنون عديدة منها -------------------------------------------------------------زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء	756	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0048	true	5223839104355277403	193	245	997	1276	1568	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن الجوزي القرشي التميمي البكري- البغدادي الفقه---------------------- الحنبلي---------------------------------------------- كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف------ في فنون عديدة منها المنتظم في التاريخ في اكثر من اثني عشر مجلدا ومختصر المنتظم وزاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء	48	3562862384103464548	196	328.0	159	354	55.36723327636719	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms713	false	3022027741470925614	146	268	828	1518	1708	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس العلامة جمال الدين ابو عمر ب----------------------------------------ن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقري النحوي المالكي الاصولي الفقيه صاحب التصانيف المنقحة ولد سنة 570 او سنة 571 باسنا من الصعيد قال الذهبي وكان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي -اشتغل--------- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءة عن الشاطبي وسمع منه اليسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الانباري وغيره وتادب علي ابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية واتقنها غاية الاتقان وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي الاشتغال عليه والاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو والعربية وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول	713	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0051	true	-8570675464407725169	123	200	646	1076	1561	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس الرويني ثم المصري ثم الدمشقي ثم الاسكندري الفقيه المالكي المعروف بابن الحاجب الملقب جمال الدين------------------------------------------------------------------------------ ولد------------------- باسنا من الصعيد وك-----------ان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين----- الصلاحي فاشتغل ابو عمرو في صغره بالقاهرة وقرا علي----------------------- الشاطبي بعض القراات وسمع الحديث عليه واخذ ال--------------------------------فقه عن -ابي منصور الابياري وانتقل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي ---------------الاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو--------- وصنف في الفقه ----------والاصول	51	3562862384103464548	288	406.0	231	740	38.91891860961914	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms752	false	7201717941644851698	179	222	922	1148	1554	300	ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر له ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان-------- ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب ومن ------	752	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0067	true	7547813027918155847	213	257	1126	1365	1577	300	ابو اسح-ق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي المولود بجزيرة شقر من اعمال بلنسية والمتوفي بها ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان	67	3562862384103464548	187	334.5	151	240	77.91666412353516	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	142	261	778	1428	1630	300	بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره------- اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم قرا كتاب ايساغوجي علي------- ابي عبد الله النابلي واحكم عليه ظواهر المنطق لانه لم يكن يعرف دقاءقها ثم حل هو نفسه دقاءق غفل عنها الاواءل واحكم عليه اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظرهم ثم اشتغل-------- بتحصيل الطب---------عي والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم فاق في علم الطب الاواء----------------------------------------ل والاواخر في اقل مدة واصبح---- عديم القرين فقيد المثيل وقرا عليه فضلاء هذا الفن انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ستة عشر----- وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها	355	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0088	true	6484101688764588698	0	82	0	450	1582	300	بالعلوم------------ ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهند-- والجبر والمقابلة ثم قرا----- ايساغوجي علي الحكيم ابي عبد الله الناتلي واحكم عليه علم-- المنطق و------------------------------------------------------------------------اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة و--------------------------------------------------------------------اشتغل بعد ذلك بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي ورغب--------------------------------------- في علم الطب فاتقنه وعالج تادبا لا تكسبا حتي فاق فيه الاواءل والاواخر----------- واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل---------------------------------------------------------------- وسنه اذ ذاك---- ست- عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها	88	3562862384103464548	353	549.5	287	730	48.356163024902344	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	151	230	865	1291	1674	300	شمس الدين محمد------------- بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي--------------------------- الحنبلي احد الاذكياء المشهورين وامام الفقهاء المحدثين ولد في رجب سنة 755 وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهما وتفقه بابن مسلم وتردد الي شيخ الاسلام ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه	804	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0113	true	199521393089555931	232	300	1241	1579	1579	300	شمس الدين ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد ---------------بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الاصل ثم الصالحي الحنبلي---------------------------------------------- ولد في رجب سنة 705 او سنة 704----------- وسمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهما وتفقه بابن مسلم وتردد الي ------------ابن تيمية ومهر في الحديث------------------------------- قال الصفدي لو عاش -كان اية كنت---------- سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية -ينحدر كالسيل وكنت اراه-	113	3562862384103464548	281	470.5	223	466	60.30043029785156	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	231	298	1297	1665	1674	300	المزي في اس-ماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه هو---- الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذون الفنون كتب عني واستفدت منه وقال الحافظ ابن كثير---------- كان حافظا علامة ناقدا حصل من -العلوم ما-لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن وله كتاب الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي ابي الحسن السبكي	804	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0114	true	3797110983639383146	2	66	8	357	1550	300	المزي في استماء الرجال---------- فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختص الفقيه البارع المقري المجود الحا-------فظ النحوي الحاذق -في الفنون كتب علي واستفدت منه وقال------- ابن كثير رحمه الله كان حافظا علامة ناقدا حصل علي العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن -له كتاب الاحكام في ثلاث مجلدات والرد علي---------- السبكي	114	3562862384103464548	320	563.0	260	385	83.11688232421875	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms800	false	-3737708830865090479	191	300	1012	1589	1589	300	ابو بكر ---------كر محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي الا---------ندلسي الاشبيلي المالكي الحافظ المشهور صاحب كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس قال ابن بشكوال هو ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها رحل الي المشرق ودخل الشام وبغداد وسمع بها من جماعة ثم دخل----------------------- الحجاز فحج ثم عاد ----------------الي بغداد وصحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي رحمهم الله وغيرهما ثم صدر عنهم ول----------قي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس--------------------- وقدم الي شيبليه-- بعلم كثير لم يدخل-- احد قبله بمثله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها م-قدما-	800	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0119	true	-2201367344644209520	29	139	148	728	1537	300	ابو بكر 546 ابو بكر محمد بن عبد الله بن احمد المعروف بابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيلي المالكي كان مولده باشبيلية ثم دخل دمشق ولقي بها ابا بكر الطرطوشي وتفقه عنده----------------------------------------------------------- ودخل بغد-------اد وسمع بها من جماعة من اعيان مشايخها ثم انطلق الي الحجاز فحج في سنة 489 ومنها ارتحل الي بغداد فصحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي----------- وغيرهما من العلماء والادباء ثم لقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد من--------هم ثم عاد الي الاندلس سنة 493 وقيل سنة 495 وقدم بلده اشبيلية بعلم كثير لم يات به احد قب------له ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها متقدما	119	3562862384103464548	383	589.5	303	671	57.07898712158203	60	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms765	false	5252705789926592161	9	106	47	581	1590	300	ابو القاسم علي بن ---------الحسن بن هبة الله المعروف با------------بن عساكر-------- الدمشقي--------------------------------------------------------------------- كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءح وكان رفيق الحافظ ابي سعد المسعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين المتون والاسانيد سمع ببغداد ----------------------------------------------ثم رجع الي دمشق ثم ----الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا بخطه اتي فيه بالعجاءب	765	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0123	true	-2093169455474848548	137	232	696	1200	1576	300	ابو القاسم علي بن ابي محمد الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن عساكر الشافعي الدمشقي الملقب ثقة الدين فخر الشافعية وامام اهل الحديث في زمانه وحامل لواءهم كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلا--------------------------------------------------------------------------------------------------د سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان-------- وصنف التصانيف المفيدة منها------------------------------------------------------------------- التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا----- اتي فيه بالعجاءب	123	3562862384103464548	343	587.0	277	682	50.29325485229492	62	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms690	false	-8354859361576821275	133	252	651	1275	1522	300	احمد بن فارس بن زكريا ابو الحسين اللغوي الرازي القزوين--------ي كان نحويا علي طريقة الكوفي سمع اباه و----------------------علي بن ابراهيم بن سلمة وقرا عليه الاديب------------------------------------------- الهمذاني وكان اماما في علوم شتي خصوصا باللغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله مساءل في اللغة وكان مقيما بهمذان فحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب -بن فخر الدولة---------------- فسكنها وعليه اشتغل بديع الزمان صاحب المقامات وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان الصاحب ابن عباد تلمذ له ويقول شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وكان كريما جو-دا -ربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته قال الذهبي مات سنة------ 395 وهو اصح ما قيل في وفاته	690	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0134	true	-2096398852855432647	155	236	855	1278	1606	300	احمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب-- الرازي القزويني المالكي كان من اكابر اءمة اللغة اخذ عن ابن الحسن الخطيب وابي الحسن علي بن ابراهيم القطان واحمد بن طاهر المنجم واخذ عنه احمد بن الحسين المعروف بالبديع الهمذاني وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مقيما بهمذان فحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب ابن فخر الدولة بن بويه الديلمي فسكنها و--------------------------------------كان شافعيا فتحول مالكيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كريما جوادا فربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته----------- مات بالري سنه 395 وهو اصح ما قيل في وفاته	134	3562862384103464548	256	382.5	202	722	35.45706558227539	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms220	false	-4490655051549207808	226	255	1193	1362	1601	300	من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والت-يين للجاحظ وكتاب النوادر لابي علي القالي	220	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0142	true	4654313797254453629	240	269	1376	1546	1671	300	من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول فن الادب واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لابي علي القالي	142	3562862384103464548	161	309.0	133	170	94.70587921142578	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms792	false	-7604947175214730244	211	292	1174	1628	1679	300	شمس الدين------------- محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد -بن القيم الجوزي الدرعي الدمشقي------------------------- الحنبلي ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع علي الشيخ تقي الدين سليمان القاضي وابي بكر بن عبدالداءم وشيخ الاسلام ا بن تيمية والشهاب النابلسي العابر وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطعم وجماعة وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وتفقه في المذهب وافتي وتفنن في----- علوم الاسلام وكان عارفا ب--التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك	792	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0149	true	-4511862544851019171	192	249	1082	1384	1637	300	شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد ابن حريز الز--------رعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجورية الحنبلي لازم-------------------------------- الشيخ تقي الدين--------------------------------------------------- بن تيمية واخذ عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفنن في كافة علوم الاسلام وكان عارفا في التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه-- المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك	149	3562862384103464548	237	369.0	191	500	47.400001525878906	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	178	289	941	1540	1610	300	وحقاءق الا--يمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع شيخه ف------------------ي المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه وكان مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب-- منه ولازمت مجالسته قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به	794	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0149	true	-4511862544851019171	242	298	1348	1630	1637	300	ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك--------------------------- وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع شيخه تقي الدين المذكور في المرة الاخيرة بالقلعة في دمشق ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة-------------------------------------------- يتعجبون من كثرة طوافه وعبادته-------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به	149	3562862384103464548	187	262.0	146	621	30.112720489501953	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms793	false	-7676845864840540634	41	109	237	558	1590	300	غلب عليه حب ابن تيمية رحمه الله حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع شيخه ابن تيمية في القلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات شيخه----- افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه	793	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0150	true	1185576953926648352	6	71	36	345	1505	300	غلب عليه حب ابن تيمية---------- حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل يقتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع----- ابن تيمية ب--القلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه	150	3562862384103464548	298	561.0	234	326	91.41104125976562	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms720	false	-5701667509150088885	173	258	931	1387	1608	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ا---------لنحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له العروض والمعمي قال الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد يقول كان انحي منهما قال ياقوت لكنه الي مذهب البصريين اميل وقال ابن الانباري----- خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابو حيان التوحيدي ما رايت مجلسا اكثر من فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتح-------ف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو من ماءة راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين	720	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0154	true	5035593101686691675	103	171	501	875	1610	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان البغدادي النحوي قا----------------------------------------------------ل الخطيب كان يحفظ المذهب-- البصري والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب ------------------------------------------قال ياقوت لكن- الي مذهب البصريين اميل وكان ابن الانباري يقول خلط المذهبين فلم يضبط منهما شيءا قال ابن حيان التوحيدي ما رايت مجلسا اكثر--- فاءدة واجمع لاصناف العلوم والتحف والنتف من مجلسه وكان يجتمع علي بابه نحو ماءه--- راس من الدواب للرءساء والاشراف الذين	154	3562862384103464548	347	634.5	282	477	72.74633026123047	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	79	201	393	1057	1552	300	محمد بن عبد الله بن مالك جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة 600 او سنة 601 وسمع بدمشق من السخاوي والحسن ال-صباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها الاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءة وعللها واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقد غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه----- بحرا لا يجاري و-برا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكان الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه	712	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0156	true	-4174881039299945168	221	289	1222	1586	1642	300	محمد بن عبد الله بن مالك جمال الذين------------- الطاءي الجياتي الشافعي النحوي نزيل دمشق----------------------------------- ولد بدمشق------------- وسمع بدمشق من السخاوي والحسن بن صباح وجماعة واخذ العربية من غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها -لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وي---------------ربي علي المتقدمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في النحو بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نظم الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه	156	3562862384103464548	345	592.0	279	671	51.41579818725586	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	165	300	801	1589	1589	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل -بن المعتصم بن هارون الرشيد-------- الهاش--------مي اخذ الادب عن----------- المبرد و-----------ثعلب وغيرهما كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا في جملتهم شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد رخي البال في عيش رغيد الي ان خلغ المقت--------------------------------------------------------------------------------در وبويع ابن المعتز ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله اقام يوما وليلة ثم ا----عيد المقتدر -----------------------واختفي ابن المعتز ثم اخذه المقتدر وقتله يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين والقصة مشهورة وفيها طول وهذه خلاصتها وله من التصانيف------------------- كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغنا وغير ذلك-	748	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0164	true	5526106711765607033	32	139	187	827	1680	300	ابو العباس عبد الله بن المعتز بن المتوكل ابن المعتصم بن هارون الرشيد العباسي الهاشمي الحاتمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحه حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا في جملتهم----------------------------------------------------------- الي ان جرت له الكاءنة في ايام المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر وبايعوه بالخلافه ف--------------------------------------------------------------------------اقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم-------- وقتل ابن المعتز خنقا ----------------------------------------------------------------------------له من التصانيف غير ديوانه المطبوع كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع و-----مكاتبة -الاخوان بالشعر و---------------------------------اشعار الملوك و------------------------------------طبقات الشعراء ----------------------وغير ذلك	164	3562862384103464548	410	606.0	338	954	42.9769401550293	58	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms693	false	-1190996518481049434	258	298	1394	1612	1619	300	محمد بن مكرم بن علي وقيل رضوان بن احمد بن ابي القاسم بن حنفية بن منظور الانصاري الافريقي--- المصر-------ي جمال الدين ابو الفصل---------------------------- صاحب كتاب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب والمحكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية ولد	693	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0172	true	3182608341981749146	216	254	1143	1350	1608	300	محمد بن مكرم بن علي -----------بن احمد الانص--------------------------------اري الروينعي ثم المصري القاضي جمال الدين بن مكرم من ولد روينع بن ثابت الانصاري صاح-----ب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب وال-حكم والصحاح وحواشيه والجمهرة والنهاية ولد	172	3562862384103464548	150	243.0	121	256	58.59375	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms694	false	8308812762758695949	2	46	7	256	1662	300	وسمع من ابي المعز- وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد والذخيرة ومفردات ابين البيطان يقال ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء----- مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه	694	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0172	true	3182608341981749146	255	300	1355	1608	1608	300	وسمع من ابن المقير وغيره وجمع وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد والذخيرة ومفردات اب-ن البيطار ونقل ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء بمصر مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه-	172	3562862384103464548	240	451.0	197	255	94.11764526367188	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms747	false	-4448693398670448951	19	74	88	372	1523	300	ابو يحيي عبد الرحيم ابن محمد بن اسماعيل بن نباتة كا شاعرا مجيدا------------------------- اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها جمع فيها بين حسن السبك وجودة المعاني وفيها دلالة علي غزارة علمه وقو-ة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي	747	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0176	true	-2761298353419383513	243	293	1306	1576	1611	300	ابو-يحيي عبد الرحيم -بن محمد بن اسم-عيل بن نباتة الحذاقي الفارقي صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها------------------------------------- وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي	176	3562862384103464548	230	409.0	185	310	74.19355010986328	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms774	false	-2957350576072352328	0	54	0	277	1614	300	والمنطق وبالجملة كان مشاركا في الفنون واما ا---لطب فلم يكن علي وجه الارض مثله في زمانه قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وكان شيخه في الطب الشيخ مهذب الدين-------- توفي سنة 687 عن نحو ثمانين سنة وخلف اموالا جزيلة و-وقف كتبه واملاكه علي المارستان المنصوري	774	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0181	true	-4001450201753373250	99	152	545	815	1608	300	والمنطق وبالجملة كان مشاركا في --فنون واما في الطب فلم يكن علي وجه الارض مثل---------ه قيل ولا جاء بعد ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج اعظم من ابن سينا وكان شيخه في الطب------ مهذب الدين الدخوار توفي سنة 689 عن نحو ثمانين سنة وخلف --مالا كثيرا واوقف كتبه واملاكه علي المارستان المنصوري	181	3562862384103464548	251	451.0	200	289	86.85121154785156	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms728	false	-4508869639565790569	215	300	1196	1661	1661	300	عبد الله بن يوسف بن احمد الشيخ جمال الدين الحنبلي النحوي الانصاري ابو محمد ---------------الشهير بابن هشام صاحب كتاب مغني اللبيب قال في الدرر الكامنة ولد------------- سنة 708 ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل-------------------- وسمع علي ابن حيان ديوان زهير بن ابي سلمي وحضر دروس التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقارن بل الشيوخ وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفواءد الغريبة-	728	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0184	true	5673542668825713947	219	284	1207	1572	1659	300	عبد الله بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام------------ الانصاري الخزرجي الشافعي الحنبلي الشهير بابن هشام النحوي--------------- قال في الدرر-------- ولد في ذي القعدة سنة 708 ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا علي ابن السراج وسمع علي ابي حيان ديوان زهير بن ابي سلمي-وحضر دروس التاج التبريزي وقرا علي التاج الفاكهاني-----------------------------------وتفقه للشافعي ثم تحنبل-------------------------واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ----------------------------------------------------- وانفرد بالفراءد الغريبة	184	3562862384103464548	281	432.0	231	514	54.66926193237305	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms811	false	-6287106420099269320	8	79	47	414	1611	300	ابو الحسن علي بن ابي سعيد عبد الرحمن-------- بن يونس-------------- الصدفي المصري المنجم المشهور صاحب الزيج الحاكمي المعروف بزيج------------------------------------------- ابن يونس وهو في اربع مجلدات بسط القول والعمل فيه وما اقصر في تحريره ولم ير في الازياج علي كثرتها اطول منه كان مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم وكان -------------------------------------------------------------------------قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد وعمل فيها مالا نظير له وكان يقف للكو-كب توفي في سنة 393 ودفن بداره	811	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0195	true	-8678829855935111703	214	289	1166	1556	1616	300	ابو الحسن علي بن ابي سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي المصري المنجم ص--------احب الزيج الحاكمي وقد امره بعمله وابتدا له العزيز ابو الحاكم صاحب مصر كان ابن يونس----------------------------------------------------------------------------------------------------- مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم بارعا في الشعر وعلي اصلاحه كزيج يحيي بن منصور تعويل اهل مصر في تقويم الكواكب وقد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد وعمل فيها مالا نظير له وكان يقف للكواكب مات بمصر------- ودفن بداره	195	3562862384103464548	225	354.5	181	506	44.46640396118164	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms615	false	-4844320537433602711	257	284	1442	1575	1659	300	الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال--- جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة--------- فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد	615	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0227	true	4894225025979928458	115	145	650	794	1665	300	الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله قيل انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه ولما سمع -صاحب بن عباد	227	3562862384103464548	121	212.5	95	145	83.44827270507812	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms739	false	2415773889748535029	98	295	502	1623	1651	300	ابو الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب -----------------------------------------الاموي------- الاصب---------هاني صاحب كتاب الاغاني الذي طبع بمصر حالا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد باصبهان ونشا ببغداد وكان من اعيان --ادباءها وافراد --مصنفيها ----عالما بايام الناس والاسباب والسير روي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم قال التنوخي وكان من المتشيعين الذي شاهدناهم وكان يحفظ من اللغة والنحو والمغازي والسير والاغاني والخرافات والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط يحفظه مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر ومن الات المنادمة شيءا كثيرا---------------------- مثل البيطرة وعلم الجوارح وطرف من الطب والنجوم والاشربة وغيرها وشعره يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء ول--------------------------------ه من المصفنات المستم------لحة-------- كتاب الاغاني في المحاضرات الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه------------------------------------------ كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلثين جملا من ك----------------------------------------------------------------تب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتاب القيان وكتاب الديارات وكتاب دعوة الاطباء ومنها كتاب جمهرة النسب وكتاب الغلمان المغنين وكتاب الاماء الشواعر وحصل له ببلاد الاندلس كتب صنفها لبني امية ملوك الاندلس وكان---------- منقطعا الي الوزير المهلبي وله في- مداءح	739	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0227	true	4894225025979928458	16	204	77	1142	1665	300	ابو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن الهيثم عبد الرحمن ابن مروان بن الحكيم القرشي الاموي الكاتب الاصبهاني البغدادي مصنف كتاب الاغاني ذكره العلامة الحلي في خلاصته في القسم الثاني فقال انه شيعي زيدي واورده صاحب الامل ايضا في عداد علماء الشيعة روضات الجنات ولد باصبهان ونشا ببغداد وكان من اعيان الادباء-- وافراد المصنفين وكان عالما بايام الناس والانساب والسير ي------------------------------------------------------------------------------------------حفظ من الشعر -----------------------والاغاني ----------والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب------------------------------------------------------------------- شيءا كثيرا مع الالمام بعلوم اخري مثل اللغة و----------------------الطب والنجوم وكان ----------------------------------------------------له من جيد الشعر شء كثير والف كثيرا من الكتب في العلوم المختلفة واشهرها كتاب الاغاني ا-------------لذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله قيل -انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه ولما سمع ص-احب بن عباد قال لقد قصر سيف الدولة وانه ليستحق اضعافها اذ كان ---------------------------مشحونا بالمحاسن المنتخبة والفقر الغريبة فهو للزاهد فكاهة وللعالم مادة وزيادة وللكاتب المتادب بضاعة وتجارة وللبطل رجلة وشجاعة وللمطرب رياضة وصناعة وللملك طيبة ولذاذة ولقد اشتملت خزانتي علي ماءة الف وسبعة عشر مجلدا ما فيها سميري غيره كشف الظنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو الفرج منقطعا الي الوزير المهلبي وله فيه مداءح	227	3562862384103464548	472	422.0	382	1628	28.99262809753418	67	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms745	false	3566295764066695408	106	158	602	867	1572	300	ابو نواس --------------------حسن بن هاني بن عبد الاول الشاعر المشهور ولد بالبصرة ونشا بها وقيل ولد- بالاهواز ثم خرج الي الكوفة ثم الي بغداد وامه -هوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج جلبان واولدها عدة اولاد	745	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0235	true	4553824830486413657	247	300	1263	1536	1536	300	ابو نواس 195 145 ه ابو علي الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح الحكمي الولاء المعروف بابي نواس ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان--------- وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل للاه----واز للرباط فتزوج جلبان واولدها عدة اولاد-	235	3562862384103464548	186	302.5	148	287	64.80836486816406	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms811	false	-6287106420099269320	84	155	439	821	1611	300	ابو عبد الله محمد-------- بن جابر بن سنان الحراني الحاسب المنجم المشهور-- صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة-------------------------------------------------------------------------- وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه توفي سنة 317------------------- بموضع يقال له قصر الحضر قال ابن خلكان ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه و--------------------------------------------------------له من ال-تصنيفات الزيج وهي نسختان الثانية اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك في م-------------------قدار الاتصالات	811	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0334	true	1512968258465039012	185	285	1050	1575	1661	300	ابو عبد الله محمد بن سنان بن جابر-------- الحراني الفلكي المعروف بالبتاني صاحب الزيج الصابء له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة واول ما ابتدا بالرصد في سنة 264 الي سنة 306 واثبت الكواكب الثابتة في زيجه وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه توفي سنة 317 عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر-------------- ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه والبتاني نسبة الي بتان وهي ناحية من اعمال حران ابن خلكان له من الكتب كتاب الزبج وهو نسختان ك--------------تاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك وتعرف رسالته في تحقيق اقدار الاتصالات	334	3562862384103464548	318	529.0	256	561	56.68449020385742	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms868	false	7718492002686603639	15	67	80	350	1635	300	واخذ اواءل الكتب الدرسية من مواضع شتي ثم انقطع برمته الي حوزة درس ال------قطب------ الشمس ابادي فصار بحرا من العلوم وبدرا من النجوم ورحل الي ال-----------------------------------------دكن ولازم السلطان عالمكير فولاه قضاء لكهنء ثم بعد مدة ق---------------------------ضاء حيدر اباد وهي دار الامارة للديار الشرقية من دكن ثم ----------عزله ثم ---------امره بتعليم ابن ابنه	868	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0377	true	-7223839572831121579	14	74	77	400	1592	300	واخذ اواءل الكتب الدرسية من مواضع شتي ثم انقطع ------الي حوزة درس المولوي قطب الدين الشمس ابادي وفرغ م-----ن العلوم عنده وبعد ما تحلي بالفضاءل قصد الديار الجنوبية من الهند المعروفة بالدكن ولازم السلطان عالمكير فولاه قضاء لك-نو --وبعد عدة سنين عزل عنه وقلده السلطان قضاء حيدر اباد ال--------------------------------دكن ثم غضب عليه فعزله ثم عفا عنه وامره بتعليم ابن ابنه	377	3562862384103464548	187	267.0	149	369	50.67750549316406	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	197	299	1018	1568	1571	300	غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي --------الجبال والحجاز والعراق وسمع بخراسان من علماء عصره--------------------------------------------------------------------------- تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي وله السنن الصغير والكبير ودلاءل النبوة وشعب الايمان ومناقب الامام الشافعي واحمد بن حنبل وكان قانعا من الدنيا بالقليل قال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلب الي نيسابور لنشر العلم فانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان ولد في سنة 384 وتوفي في سنة 458 بنيسابور ونقل الي بيهق وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور	802	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0393	true	-5652701057876624669	12	109	73	610	1684	300	غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز-------- وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي في عشرة مجلدات------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال امام الحرمين------- ما من شافعي -------الا وللشافعي عليه منة الا----- البيهقي فان له علي الشافعي منة لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي----------- بنيسابور ونقل الي بيهق وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور	393	3562862384103464548	285	343.5	231	788	36.167510986328125	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms751	false	8743973888284643794	74	123	369	634	1566	300	القاضي التنوخي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد صاحب كتاب الفرج بعد الشدة وله ديوان شعر جيد اكبر من يدوان ابيه وكتاب نشو--------------------------------------------ان المحاضرة وكتاب المستجاد من فعلات الاجواد نزل بغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه صحيحا وكان اديبا شاعرا اخباريا تقلد القضاء	751	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0407	true	5201597460229499761	131	183	733	1008	1648	300	القاض--------ي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم داود بن ابراهيم بن تميم التنوخي سمع بالبصرة من ابي العباس الاثرم وابي بكر الصوري والحسين بن محمد بن عثمان النسوي وطبقتهم و-------------------------نزل بغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه صحيحا وكان اديبا شاعرا اخباريا ولي- القضاء	407	3562862384103464548	147	218.0	117	309	47.57281494140625	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms740	false	-3295055475287466794	247	300	1323	1616	1616	300	الثقات------ ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري صاحب كتاب يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها والثعالبي نسبة الي خياطة جلود الثعالب وعملها وله كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع-	740	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0414	true	8813402046167809945	252	278	1343	1483	1608	300	الثعالبي 350 ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع	414	3562862384103464548	131	235.5	107	300	43.66666793823242	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms220	false	-4490655051549207808	226	265	1193	1416	1601	300	من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والت-يين للجاحظ وكتاب النوادر لابي علي القالي البغدادي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها وكتب --	220	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0422	true	4994794348382931708	147	186	777	994	1649	300	من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول فن الادب واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لابي علي القال---------ي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها 1 كتاب	422	3562862384103464548	201	380.0	165	226	88.93804931640625	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms692	false	28937731139591932	45	109	231	570	1583	300	ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما -اصله--------- من فاراب الترك وكان اماما في---- اللغة والادب وخطه يضرب به المثل وكان يءثر السفر ع----------------------لي الحضر ويطوف الافاق لاجل العلم صنف كتابا في العروض ومقدمة في النحو قبل تغير عقله في اخر عمره فعمل لنفسه جناحين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعد مكانا ع-ليا فاراد ان يطير فوقع ميتا وبقي---------- الصحاح في المسودة------- فبيضه تلميذه ابراهيم----- بن صلاح الوراق	692	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0456	true	-7870854595424496679	173	258	962	1404	1624	300	ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من الترك من فاراب وهو------- امام- في علم اللغة والادب وخطه يضرب به المثل في الجودة واعتري الجوهري وسوسة وانتقل الي الجامع القديم بنيسابور--------------------------------------------------------------------------------------- فصعد الي سطحه وقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم يغلب علي فساعمل بالاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وشدهما بخيط وصعد مكانا عاليا وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي السواد من الصحاح غير منقح ولا مبيض فبيضه بعض اصحابه ابو اسحق بن صالح الوراق	456	3562862384103464548	171	209.0	133	537	31.84357452392578	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms760	false	-2496273252226420857	25	67	127	345	1568	300	ابو بكر احمد بن علي بن ثابت---------------- البغداد--------ي المعروف بالخطيب صاحب تاريخ بغداد كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر من ان يوصف اخذ	760	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0518	true	3204601339135613501	58	105	331	573	1623	300	ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي البغدادي الشافعي المعروف بالخطيب صاحب تاريخ بغداد كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر من ان يوصف رحل	518	3562862384103464548	215	409.0	173	242	88.84297180175781	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms689	false	-7794511432573311916	108	178	553	922	1528	300	وهو اول من استخرج العروض واخرجه الي الوجود وحصر الاشعار------ بها في خمس دواءر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا واحد وسماه الخبب وله معرفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وكان دعا بمكة ان يرزقه الله تعالي علما لم يسبق اليه ولا يءخذ الا عنه فرجع من حجه وفتح عليه بالعروض و------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الزهاد في الدنيا والمنقطعين الي العلم	689	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0523	true	-2057599685078608438	84	133	465	727	1617	300	وهو اول من استخرج العروض------------------ وحصر --اشعار العرب بها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دعا بمكة ان يرزقه الله------ علما لم يسبق الي-----------------ه فرجع------- وفتح عليه بالعروض وكانت له معرفة بالايقاع والنغم وهو الذي احدث له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وهو استاذ سيبويه وكان من الزهاد في الدنيا -المنقطعين الي العلم	523	3562862384103464548	153	238.5	123	477	32.075469970703125	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	104	181	577	986	1628	300	بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصفهاني صاحب حلية الاولياء وقبل القاضي ابن معروف شهادته فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر	798	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0536	true	2483318268082373356	251	289	1440	1651	1710	300	بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك---- من نظراءه وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر	536	3562862384103464548	211	403.5	173	409	51.58924102783203	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms773	false	-1150737838050833036	62	119	340	651	1570	300	السقيم وكان امام وقته في علم الطب والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا بها عرافا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال لاخذه-----------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------- والف كتبا اكثرها في الطب وتوغل في الالهة ولم يفهم غرصنه فتقلد اراء سخيفة واتخذ مذاهب ضعيفة ودبر --مارستان الري ثم --مارستان البغداد في ايام المكتفي ثم عمي في اخر عمره وتوفي	773	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0571	true	-7616013184501196601	204	272	1052	1415	1571	300	الطبري فصار امام وقته في علم الطب والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا بها عارفا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال لاخذها عنه ومن كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومنه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة والف كتبا كثيرة ف-ي الطب والمعارف الطبيعي------------------------------------------------ة ودبر بيمارستان الري ثم بيمارستان --بغداد زمانا---------- ثم عمي في اخر عمره --وفي	571	3562862384103464548	216	339.5	172	426	50.7042236328125	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms726	false	8560068264601190467	133	173	730	909	1551	300	لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف هذا الشرح------------ سنة 483 1 واخبرني صاحبنا المءرخ شمس الدين بن عزم بمكة ان وفاته سنة 684 او سنة 686 الشك مني وله شرح علي ال--شافية	726	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0587	true	-3761141633995190012	241	282	1290	1474	1554	300	لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف هذا الشرح شرح الكافية سنة 683-- واخبرني صاحبنا المءرخ شمس الدين بن عزم بمكة ان وفاته سنة -84 او 86 و----الشك مني --1 شرح رضي علي كافية	587	3562862384103464548	160	276.0	123	193	82.90155792236328	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms714	false	8622515447009768867	246	290	1302	1537	1594	300	عبد الوهاب ب-----------ن ابراهيم بن ابي المعالي الخزرجي الزنجاني----------------------------------------------- صاحب شرح الهادي المشهور الذي اكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافية قال السيوطي وقفت عليه بخطه وذكر في اخره انه فرغ عنه في بغداد----------------------- سنة 654 ومتن الهادي له ايضا وله التصريف المشهور	714	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0608	true	-6917696516382814997	240	296	1300	1596	1615	300	عبد الوهاب بن عماد الدين ابراهيم بن ابي المعالي الخزرجي الزنجاني المعروف بالعزي قال السيوطي في بغية الوعاه ص هو صاحب شرح الهادي المشهور----- اكثر الجاربردي من النقل عنه في شرح الشافية------------ وقفت عليه بخطه -ذكر في اخره انه فرغ منه ب--بغداد في العشرين من ذي الحجة سنة 654 ومتن الهادي له ايضا وله التصريف المشهور	608	3562862384103464548	213	363.0	173	316	67.40505981445312	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms761	false	6356640672223204613	11	98	60	568	1740	300	رحل ف-ي طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغرب--------ها وجنوبها وشمالها لو سافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من المدن- التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة منها ذ-----يل تاريخ بغداد-------------------------------- وهو نحو خمسة عشر مجلدا وتا-------ريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا وكذلك----- الانساب نحو ثمان مجلدات	761	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0651	true	-40256052620960076	132	220	749	1249	1707	300	رحل الي طلب العلم والحديث ف-ي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها و----------سافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم-------------------------------------------------- وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة فمن ذلك تذييل تاريخ بغداد الذي صنفه الحافظ ابو بكر الخطيب وهو نحو ------15 مجلدا ومن ذلك تاريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا وكذلك كتاب الانساب نحو ثمان مجلدات	651	3562862384103464548	426	765.0	350	567	75.13227844238281	67	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms767	false	-7435116515720689507	72	139	380	753	1619	300	ابو الفتوح يحيي بن حبش بن اميرك الملقب بشهاب الدين----------------- المقتول --------السهروري وقيل اسمه احمد وقيل عمر كان من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي استاذ فخر الدين الرازي بمدينة مراغة من اعمال اذربايجان الي ان برع فيهما وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما------ في فنونه قال في طبقات الاباء وكان السهروردي اوحد زمانه في العلوم الحكيمية جامعا للعلوم الفلسفية بارعا في	767	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0658	true	1506993401087796611	251	294	1366	1610	1644	300	ابو الفتوح يحيي بن حبش بن اميرك الملقب -شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب ولد بسهرورد و-----------------------------------------قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد-الدين الجيل-----------------------ي بمدينة مراغة من اعمال اذرب-يجان الي ان برع فيهما وك-------------------------ان اماما حاذقا في فنونه----------------------------------------------------------------- جامعا للعلوم الفلسفية له في ---	658	3562862384103464548	204	306.0	167	404	50.49504852294922	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms737	false	-2127400415487139928	171	239	911	1249	1554	300	الشريف المرتضي ا----بو القاسم علي بن الطاهر كان اماما في علم الكلام والادب والشعر-------------- وهو اخو الشريف الرضي وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير -----------------------وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي -بن ابي طالب هل هو جمعه ام---- اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه و--له	737	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0697	true	-6173045579547325184	84	228	432	1180	1572	300	الشريف المرتضي 436 ابو القاسم علي بن الطاهر بن احمد الحسين بن موسي الحسيني نقيب الطالبين ببغداد وهو اخو الشريف الرضي المتقدم كان ابوه النقيب ابو احمد جليل القدر عظيم المنزلة في دولة بني العباس ودولة بني بويه وكان الشريف المرتضي اوحد اهل زمانه فضلا وعلما وكلاما وحديثا وشعرا قرا هو واخوه الرضي علي ابن نباته صاحب الخطب وهما طفلان ثم قرا كلاهما علي الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد ابن محمد بن النعمان ففتح الله لهما من ابواب العلوم والفضاءل ما اشتهر عنهما في افاق الدنيا ولصاحب الترجمة تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير يزيد علي عشرة الاف بيت وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي ابن ابي طالب هل هو جمعه او حمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه والله	697	3562862384103464548	300	518.0	237	748	40.10695266723633	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms771	false	8087184079144846838	175	235	950	1292	1630	300	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم---------------- الشهرستاني صاحب كتاب الملل والنحل اورد فيه فرق المذاهب في العالم كلها وهو المتكلم علي مذهب الاشعري وكان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخلوافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه -صنف كتاب نهاية الاقدام في علم الاكلام والمناهج والبيان وكتاب	771	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0715	true	-1712896052394881426	247	297	1318	1593	1614	300	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني--------------------------------------------------------------- المتكلم علي مذهب الاشعري -كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخ-وافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم القشي-ري وتفرد فيه وصنف كتاب نهاية الاقدام في علم الك-لام----------------- وكتاب	715	3562862384103464548	254	452.0	208	359	70.75209045410156	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms900	false	-7464009223938849618	115	254	668	1418	1673	300	الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة 0 ع اربعون حديثا في فضاءل الحج و--------العمرة ع افادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ ف اكسير في --------------------------------------------------------------------------------------------------اصول التفسير ف--------------- اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة ع----------------------------------------------------------------------------------------- الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح ع الباء الموحدة بدور الاهلة من ربط المساءل بالادلة ف بغية الراءد في شرح العقاءد ف البلغة الي اصول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غة ع بلوغ السول من اقضية الرسول ع التاء الفوقانية تميمة الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم ه الثاء المثلثة ثمار التنكيت في شرح ابيات التثبيت ف الجيم الجنة في الاسوة الحسنة بالسنة ع الحاء المهملة حجج الكرامة في اثار القيامة ف الحرز المكنون من لفظ المعصوم المامون ع حصول المامول من علم الاصول ع الحطة بذكر الصحاح الستة ع حل الاسءلة المشكلة ف الخاء المعجمة خبية الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان	900	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0745	true	-8477257477545856544	144	288	801	1577	1637	300	الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة -------------------------------وهو كتاب العبرة مما جاء-------------------------------------- في الغزو والشهادة والهجرة بهوپال 1293 استانة 1293 ص 68 و 164 3 الاقليد لادلة الاجتهاد والتقليد علم الاصول مط الجواءب استانة 1295 4 اكليل الكرامة في ب-يان مقاصد الامامة اوله الحمد لله الذي ارشد عباده والمخلصين الي سبيل الهداية والوقاية الخ بهوپال 1294 ص 248 5 الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح طبع حجر بالهند وبهامش جلاء العينين في محاكمة الاحمدين للالوسي 6------------------ البلغة -في اصول اللغة يشتمل علي بيان اللغة وحدها وتصريفها ووضعها ومبداها وسعتها وغير ذلك بهوبال 1394 ص 154 ومط الجواءب استانة 1296 ص 189 7 حسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة مط الجواءب استانة 1301 ص 424 8----------------------------------- حصول المامول من علم الاصول يبحث عن الاحكام والاختلاف في المنقول مط الجواءب 1296 ص 214 9 خبءة-- الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان	745	3562862384103464548	245	140.0	193	1084	22.601476669311523	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms901	false	2736092448251856046	51	91	269	487	1573	300	ظفر اللاضي بما يجب في القضاء علي القاضي ع العين المهملة-------------------------------------------------------------- العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة ع-------------------------------- العلم الخفاق من علم الاشتقاق ع-------------------------- عون الباري بحل ادلة البخاري ع اربع مجلدات الغين المعجمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غصن البان المورق بمحسنات البيان	901	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0746	true	-168087474638963468	146	231	765	1215	1553	300	ظفر اللاضي بما يجب في القضاء علي القاضي ضمن مجموعه رقم 63 18 السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن حجاج هند 1302 19 العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة وهو كتاب الاذاعة المذكور رقم 2 20 العلم الحقاق من علم الاشتقاق صرف مط الجواءب 1296 ص 48 21 عون الباري لحل ادلة البخاري وهو شرح كتاب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح للشيخ احمد الشرجي الزبيدي حديث بهوبال 1299 ص 750 وطبع بهامش نيل الاوطار للشوكاني بولاق 22 غصن البان المورق بمحسنات البيان	746	3562862384103464548	171	259.0	137	450	38.0	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms901	false	2736092448251856046	113	263	600	1383	1573	300	الفرع النامي من الاصل السامي ف القاف قصد--------------------------- السبيل الي ذم الكلام والتاويل ع------- قضاء الارب من مسءل------ة النسب ع---------------------------- قطف الثمر من عقاءد اهل- الاثر ع الكاف كشف الالتباس عما وسوس به الخناس في رد الشيعة بالهندية اللام لف القماط علي تصحيح بعض ما استعملته العامة من ------------------------الاغلاط ع------------------- لقطة العجلان مما تمس الي معرفته حاجة الانسان ع الميم مثير ساكن الغرام الي روضات دار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ع مراتع الغزلان من تذكار ادباء الزمان ع مسك الختام من شرح بلوغ المرام ف مجلدان ضخيمان منهج الوصول الي اصطلاح احاديث الرسول ف الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة ع النون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان ع ني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المرام من تفسير ايات ال-حكام ع الواو الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم المنثور منها والمنظوم وهو القسم الاول من هذا الكتاب ع الهاء هداية الساءل الي ادلة المساءل ف الياء يقظة اولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار واصحاب النار	901	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0747	true	-3615843828385613058	13	238	59	1266	1618	300	الفرع النامي من الاصل السامي هذا الكتاب فارسي كذا ذكره حسين بن محسن السبعي في مقدمة نيل الوطار هند 1291 27 قضاء الارب في تحقيق مسالة النسب من جهة الام والاب هند 1283 28 قطف الثمر في بيان عقيدة الاثر 29----------------------------------------------------------------- لف القماط علي تصحيح بعض ما استعملته العامة من المعرب والدخيل والمولد والاغلاط بهوبال 1291 ص 268 30 لقطة العجلان مما تمس الي معرفته حاجة الانسان وهو يشتمل علي تواريخ الامم السالفة ويليه خبءة الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان وهو مبني علي فرق الخليقة واختلاف عقاندها ومبانيها وذكر الحال في عقاءد الاسلام وتعدد الفرق الاسلامية مط الجواءب 1296 ص 318 و 8 وفي الهند 1291 31----------------------------------------------------------- الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة بولاق 1301 هند 1295 ص 330 32 نزل الابرار بالعلم الماثور من الادعية والاذكار قال مءلفه جمعت هذا السفر المختصر وجءت بما تيسر لي وحضر بتجريد كتاب الاذكار عما زاد علي احاديث الدعوات والاذكار من دقاءق الفقه ومهمات القواعدوضممت اليه ما في العدة وشرح التحفة والكلام الطيب وغيرها من الفواءد الخ مط الجواءب 1301 ص 404 و 16 33 نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان وهو مبني علي ذكر انواع العشق واحوال العشاق والمعشوقات من النسوان وما يتصل بذلك من تطورات الصبوة والهيمان مط الجواءب 1296 ص 112 34 نيل المرام من تفسير ايات الاحكام لكناهور 1292 35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقظة اولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار واصحاب النار	747	3562862384103464548	355	440.0	274	1456	24.381868362426758	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	101	151	508	795	1601	300	ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب-------- اللخمي الطبراني كان حافظ عصره رحل في طلب الحديث من الشام----- الي العراق والحجاز واليمن ومصر وبلاد الجزيرة واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير -عدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافع--------ة منها المعاجم الثلاثة الكبير والاوسط والصغير وهي اشهر كتبه	797	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0759	true	3403986718904427840	218	265	1184	1464	1651	300	ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي الطبراني ولد بطبرية------------------------ الشام ورحل الي العراق والحجاز واليمن ومصر والجزب-----رة واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير والاوسط والصغير وهي اشهر كتبه	759	3562862384103464548	245	441.0	202	309	79.28802490234375	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms746	false	-8376427616268803781	60	134	331	739	1676	300	اهل عصره بصنعة -------النظم والنثر ذكره السمعاني واثني عليه له---------------------------------------------------------------- ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة 505 يصف حاله ويشكو زمانه -اولها اصالة الراي ضانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل وهي مذكروة فيتاريخ ابن خلكان بتمامها وذكره ابو المعالي الخطيري في كتاب زينة الدهر وذكر له مقاطيع وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال انه ولي الوزارة في مدينة اربل مدة	746	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0769	true	-4564052172360821070	0	69	0	374	1645	300	اهل عصره بصنعة النثر والنظم------- ذكره السمعاني واثني عليه واورد قطعة من شعره في صفة الشمعة وذكر انه قتل في سنة 515 وللطغراءي ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة 505 يصف حاله ويشكو زمانه واولها اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي ال-------------------------------------عطل وذكره اب------------------------------------------------------------و البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال انه ولي الوزارة ب--مدينة اربل مدة	769	3562862384103464548	295	546.0	240	480	61.45833206176758	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms737	false	-2127400415487139928	63	143	326	763	1554	300	ابو غالب عبد-الحميد بن يحيي بن سعد------------------------------- الكاتب------- المشهور -به يضرب المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان ------------في كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام------------------------------------- وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل ومجموع رساءله مقدار الف ورقة وهو اول من اطال الرساءل واستعمل التمهيدات في فصول الكتب فاستعمل الناس ذلك بعده وكان كاتب مروان ب------------------ن الحكم الاموي اخر ملوك بني امية المعروف بالجعدي	737	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0789	true	840411517816613718	59	141	321	753	1573	300	ابو غالب عبد الحميد--- يحيي بن سعيد مولي بني عامر ابن لءي بن غالب الكاتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم صبية يتنقل في البلدان وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سب-ل البلاغة في الترسل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كاتب مروان بن محمد بن مروان ابن الحكم الاموي اخر ملوك بني امية المعروف بالجعدي	789	3562862384103464548	324	583.0	264	544	59.55882263183594	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms731	false	7600010715575858041	185	261	1058	1503	1696	300	الدين الكافيجي رحمه الله عب-د الرحمن بن احمد بن عبد الغفار----------------------------- القاضي عضد الدين الا يحيي العلامة- الشافعي المشهور بالعضد قال في الدرر الكامنة------------------------------------------------------------------- وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والعربية مشاركا في الفنون كريم النفس كثير المال جدا كثير الانعام علي الطلبة ولد بعد السبعماءة واخذ عن مشاءخ عصره ولازم الشيخ زين الدين------- تلميذ البيضاوي------ وولي قضاء المماليك ومن-- تلامذته ال----------------------------شيخ شمس الدين الكرماني وسيف الدين الابهري والتفتازان---------------ي وجرت له محنة مع صاحب كرمان	731	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0819	true	-4088694528489582222	53	147	310	867	1682	300	الدين ال--ايجي 700 او 701 عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار الامام العلامة المحقق المدقق القاضي عضد الدين الا--يجي الشيرازي الشافعي مصنف المواقف وشرح مختصر ابن الحاجب والفواءد العياشية وغيرها ديوان الاسلام ولد بايج بلدة من نواحي شيراز وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني -العربية مشاركا في الفنون كريم النفس كثير المال جدا كثير الانعام علي الطلبة -------------------اخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهيكي تلميذ البيضاوي وغيره وولي قضاء الممال-ك وانجب تلامذة عظاما اشتهروا في الافاق منهم الشيخ شمس الدين الكرماني------------------- والتفتازاني والضياء القربي وجرت له محنة مع صاحب كرمان	819	3562862384103464548	344	540.5	282	601	57.237937927246094	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms800	false	-3737708830865090479	57	139	294	758	1589	300	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي---------------------------------- اليحصبي السبتي كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم له-- التصانيف المفيدة منها كتاب الاكمال في شرح صحيح مسلم ومشارق الا-----------------------------------------------------------------------------------------نوار في غريب الحديث والشفاء في حقوق المصطفي دخل الاندلس طالبا للعلم واخذ ب--قرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل اليقين في العلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلد-----------ة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة	800	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0856	true	-5230220407426593619	162	300	880	1640	1640	300	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي بن عياض ابن عمرون بن موسي بن عياض اليحصبي السبتي المالكي اندلسي الاصل قال ولده محمد كان اجدادنا في القديم بالاندلس ثم انتقلوا الي مدينة فاس وكان لهم استقرار بالقيروان لا ادري قبل حلولهم بالاندلس او بعد ذلك وانتقل عمرون الي سبتة بعد سكني فاس اه كان القاضي ابو الفضل امام وقته في الحديث وعلومه بالنحو واللغة وكلام العرب-------- وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها الشفاء----------------------- ومشارق الانوار والمدارك واكمال شرح مسلم للبخاري اخد عنه واجاز له الشيخ ابو بكر الطرطوشي ذكره ابن بشكوال في كتاب الصلة فقال-------------------- دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ في قرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل اليقين و--العلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة-	856	3562862384103464548	384	654.0	314	814	47.17444610595703	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms770	false	-3270714096283455653	9	72	54	390	1596	300	واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته--------------------------------------------------------- ثم ترك جميع ما كان عليه وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس وانتقل منها الي بيت المقدس واجتهد في العبادة ثم اق-----------------------------------------ام بالاسكندرية مدة ثم--- عاد الي وطنه طوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عدة فنون منها احياء العلوم------ وهو من انفس الكتب واجملها	770	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0864	true	805464679339259610	3	68	25	388	1647	300	واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته وكان يحضر درسه من كبار العلماء المدرسين ببغداد ثلاث ماءة ثم------------------------------------------------------------------ توجه الي الشام واقام ب------دمشق عشرين سنة ومنها -انتقل -----الي بيت المقدس واشتهر في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ومنها عاد الي وطنه طوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عده فنون منها احياء --علوم الدين وهو من انفس الكتب واجملها	864	3562862384103464548	232	374.5	187	443	52.37020492553711	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms773	false	-1150737838050833036	31	63	167	347	1570	300	في شبيبته يضرب بالعود ويغني ثم -----------------------------------------------------------------------اقبل علي تعلم الفلسفة ودراسة كتب الطب فنال منها كثيرا وقراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غواءرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم	773	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0873	true	-7946624635261393926	210	253	1107	1337	1572	300	في شبيبته يضرب بالعود ويغني فلما التحي وجهه قال كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا يستظرف فنزع عن ذلك واقبل علي --------------دراسة كتب الطب والفلسفة ف-------قراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غوابرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم	873	3562862384103464548	145	248.5	119	251	57.768924713134766	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms738	false	1551721392823841325	4	53	24	281	1630	300	--------جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كثيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكلامه في مءلفاته ت---دل علي غزارة فضله وسعة مادته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات توفي في سنة 525 بمدينة مراكش قال ا-----------------بن دحية -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان خليع الغذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه	738	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0879	true	-9070253054408520053	163	300	885	1615	1615	300	العقيان جمع فيه من شعراء المغرب طاءفة كبيرة وتكلم علي ترجمة كل واحد منهم باحسن عبارة والطف اشارة قيل انه لما عزم علي تصنيف هذا الكتاب جعل يرسل الي كل واحد من ملوك الاندلس ووزراءها واعيانها من اهل الادب الشعر والبلاغة يعرفه عزمه ويسال انفاذ شء من شعره ونظمه ونثره ليذكره في كتابه وكانوا يعرفون شره وثلبه وكانوا يخافونه وينفذون اليه ذلك وصرر الدنانير فكل من ارضته صلته احسن في كتابه وصفه وصفته وكل من تغافل عن بره هجاه وثلبه وله ايضا كتاب مطمح الانفس وهو كتاب كثير الفاءدة وكلامه في هذا الكتاب يدل علي عزارة فضله وسعة مادته وكان كثير الاسفار سريع التنقلات----------------------------- قال الجاحظ ابو الخطاب بن دحية في كتابه الذي سماه المطرب في اشعار اهل المغرب اني لقيت جماعة من اصحابه وحدثوني عنه بتصانيفه وعجاءبه وكان خليع العذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه-	879	3562862384103464548	216	355.5	175	760	28.421052932739258	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms693	false	-1190996518481049434	198	234	1060	1256	1619	300	يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ومصنفاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرة وقد عد منها بضع واربعون مصنفا من اللغة والتفسير والحديث-------------------------------------------------------------------------------------- توفي------ بزبيد سنة ست او سبع عشرة وثمانماءة وهو متمتع بحواسه ودفن بتربة الشيخ اسمعيل الجبرتي	693	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms0900	true	-908385804520140006	151	250	833	1375	1634	300	يقول ما كنت انام حتي احفظ ماءتي سطر ولا يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ودخل زبيد سنة 796 فتلقاه الاشرف اسماعيل وبالغ في اكرامه وصرف له الف دينار وتولي قضاء اليمن كله واستمر بزبيد عشرين سنة وقدم مكة مرارا وجاور بها واقام بالمدينة المنورة وبالطاءف وما دخل بلدة الا اكرمه متوليها وبالغ في تعظيمه له تصانيف كثيرة تنيف علي اربعي--------ن مصنفا اجلها اللامع المعجب العجاب الجامع بين الحكم والعباب ثم لخصه وسماه القاموس وله شرح البخاري وشرح المشارق وغير ذلك توفي قاضيا بزبيد سنة ست او سبع عشرة وثمانماءة وهو م-متع بحواسه ودفن بتربة الشيخ اسمعيل الجبرتي	900	3562862384103464548	141	217.5	112	551	25.58983612060547	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms694	false	8308812762758695949	201	279	1103	1542	1662	300	بن عبد السيد بن معلي بن------------------------------ المطرزي الحنفي ابو الفتح النحوي الاديب من اهل خوارزم قرا علي الزمخشري والموفق وبرع في النحو اللغة والشعر وانواع الادب ---والفقه علي مذهب الحنفية ويقال انه كان خليفة الزمخشري وكان معتزليا تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه ينتحل مذهب الامام ابي حنيفة في الفروع فصيحا فاضلا في الفقه صنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح المقامات للحريري وهو علي وجازته مفيد محصل للمقصود وله كتاب المغ----------------------------------------------رب تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء م--------ن الغريب	694	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms1069	true	8501848199423172667	0	133	0	752	1706	300	بن عبد السيد ابي المكارم بن علي ابو المظفر وابو الفتح المطرزي الحنفي الخوارزمي ول--------د بجرجانية خوارزم وكانت له معرفة تامة بالنحو و-----------اللغة والشعر وانواع الادب قرا ببلده علي ابيه وعلي ابي المءيد الموفق خطيب خوارزم --وكان له----- تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه --دخل بغداد حاجا سنة 601 وجرت له هناك مباحث مع------ الفقهاء وهو كما يقال خليفة الزمخشري لشدة اختصاصه به ومشيه علي طريقته توفي بخوارزم 1 المصباح في النحو اوله اما بعد حمد الله ذي الانعامالفه لابنه علي خمسه ابواب في الاصطلاحات النحوية في العوامل اللفظية القياسية في العوامل السماعية في العوامل المعنوية فصول من العربية طبع في لكناو دون تاريخ انظر الاسفراءيني تاج الدين الضوء شرح المصباح 2------------------------------------------------- المغرب في ترتيب المعرب اختصره المءلف من كتابه المعرب تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها --فقهاء الحنفية من الغريب	1069	3562862384103464548	210	226.0	166	837	25.0896053314209	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms729	false	1282635564090698424	64	147	356	804	1645	300	ابو جعفر احمد-------- بن اسماعيل بن يونس --------النحاس النحو-------ي كان من الفضلاء وله تصانيف مفيدة وكتاب في النحو اسمه التفاحة وكتاب الكافي في النحو وكتاب الناسخ والمنسوخ روي عن النساءي واخذ النحو عن ابي الحسن الاخفش والزاجاج وابن الانباري ونفطويه واعيان ادباء العراق وكان قد رحل اليهم من مصر وكانت فيه خساسة وتقتير علي نفسه واذا وهب عمامة قطعها ثل-ث عماءم بخلا وشحا وكان يلي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته -مع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في الاخذ عنه فنفع	729	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms1117	true	4620441517548967426	63	133	370	743	1692	300	ابو جعفر احمد بن محمد بن اسم-عيل بن يونس المرادي النحاس النحوي المصري كان من الفضلاء وله تصانيف مفيدة ----------------------------------------------------------------------------------------اخذ النحو عن ----------الاخفش والز-جاج وابن الانباري ونفطويه واعيان ادباء العراق وكان قد رحل اليهم من مصر وكانت فيه خساسة وتقتير علي نفسه واذا وهب عمامة قطعها ثلاث عماءم بخلا وشحا وكان يلي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته ومع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في الاخذ عنه توفي	1117	3562862384103464548	345	626.0	279	473	72.93869018554688	58	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms735	false	-5671843104170021681	192	246	1064	1373	1642	300	ابو الفضل احمد بن الحسين-------------------------------- المعروف ببديع الهمداني صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري ومقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج وهو احد الفضلاء الفصحاء وله -----------------النظم المليح روي عن احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة وسكن هراة من بلاد خراسان	735	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms1142	true	-559943000105909254	42	94	214	523	1600	300	ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزم-ان- صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري مق-اماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي----- ذلك المنهج وهو احد الفضلاء الفصحاء وله الرساءل البديعه والنظم المليح----------------------------------------- وسكن هراة من بلاد خراسان	1142	3562862384103464548	257	469.0	213	358	71.78771209716797	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	201	274	1082	1496	1628	300	الكرخي ودار القطن محلة كبيرة ببغداد --ابو الحسن علي بن احمد بن ----------------محمد الواحدي صاحب التفاسير كان استاذ عصره في التفسير والنحو--------- ورزق السعادة في تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط و----------------------------الوسيط و-----الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثلاثه وله كتاب اسباب نزول القران--------- وشرح ديوان---------- المتنبي وكان تلميذ الثعلبي المفسر وعنه اخذ علم التفسير واربي عليه وتوفي عن مرض طويل في سنة 467 بمدينة نيسابور	798	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms1147	true	952083632881407095	207	281	1169	1591	1683	300	الكرخي انظر الكرخي الواحدي النيسابوري ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي النيسابوري--- كان استاذ عصره في ---------النحو والتفسير ورزق السعادة في تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط في تفسير القران الكريم وكذلك الوسيط وكذلك الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثلاثة وله كتاب اسباب نزول القران والتحبير وشرح ديوان ابي الطيب المتنبي وغير ذلك --------------------------------------------------توفي عن مرض طويل في ---------مدينة نيسابور	1147	3562862384103464548	299	471.5	243	493	60.649085998535156	48	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1
JK000676-ara1.completed.ms791	false	-117109709200383550	76	109	444	610	1676	300	كتاب الرد الوافر علي من زعم ان من سمي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر للشيخ الامام الحافظ ابي عبد الله---------- محمد بن شمس الدين ابي بكر بن ناصر الدين الشافعي الدمشقي وعليه تق-ريظ	791	5003193822249948956	Shamela0001242-ara1.ms1180	true	-3398259374237250959	250	280	1392	1537	1642	300	كتاب الرد الوافر علي من زعم ان من سمي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر للشيخ --------------ابي عبد الله شمس الدين محمد ب----------ن ابي بكر بن ناصر الدين الشافعي وت--------ليه تقاريظ	1180	3562862384103464548	132	221.5	104	177	74.5762710571289	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0001242-ara1