id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms444	false	7940217313280733297	130	273	718	1495	1640	300	الحديث----------------- النظر في مشارق الانوار --------فان ترفعت الي مصابيح البغوي ظننت انها تصل --------------الي درجة المحدثين وما ذلك الا لجهلهم بالحديث بل لو حفظهما--------------------- عن ظهر قلب وضم اليهما من المتون مثليهما لم يكن محدثا حتي يلج الجمل في سم الخياط وانما الذي يعده اهل الزمان بالغا الي النهاية وينادونه محمدث المحدثين وبخاري العصر من اشتغل- بجامع الاصول لابن الاثير مع حفظ----------- علوم الحديث لابن الصلاح او ---------------التقريب--------- لل------------------------نووي الا انه ليس في شء من رتبة المحدثين وانما الم--------------------------------------------------------------------------------حدث من عرف المسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند الامام احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثة ه-ذا اقل------- فاذا سمع ما ذكرناه وكتب الطبقات وردا علي الشيوخ وتكلم في العلل والوفيات والاسانيد كان في اول درج-ة المحدثين ثم يزيد الله سبحانه وتعالي من يشاء	444	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms017	true	7175032687123492365	131	295	668	1571	1591	300	الحديث فكان قصاري امرها النظر في مشارق الانوار للصغاني فان ترفعت الي مصابيح البغوي ظ-نت انها بهذا المقدار وصلت الي درجة المحدثين وما دلك الا بجهلها بالحديث ف--لو حفظ من ذكرناه هذين الكتابين عن ظهر قلب وضم اليهما من المتون مثليهما لم يكن محدثا حتي يلج الجمل في سم الخياط فان رامت بلوغ الغاية في الحديث علي زعمها-------------------------------------------- اشتغلت بجامع الاصول لابن الاثير فان ضمت اليه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح او مختصره المسمي بالتقريب والتيسير للنووي ونحو ذلك ينادي من انتهي الي هذا ------المقام محدث المحدثين وبخاري العصر وما ناسب هذه الالفاظ الكاذبة فان من ذكرناه لا يعد محدثا بهذا القدر وانما المحدث من عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند------- احمد-------- وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثة فهذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكرناه وطبق الطباق ودار -علي الشيوخ وتكلم في العلل والوفيات والمسانيد كان في اول درجات المحدثين ثم يزيد الله ما-------------- يشاء	17	-705538685105947315	600	987.5	484	986	60.8519287109375	93	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms823	false	2479064524220001655	29	65	161	345	1632	300	ومن مناقبه تصحيح- للكتب الستة حتي صارت نسخة- يرجع اليها من جميع الاقطار---- ومن اعظمها صحيح البخاري------------------------------------ اخذ في تصحيح--------ه نحوا من عشرين سنة وجمع مسند احمد بعد ان تفرق اي-دي سبا وصححه وصارت نسخته اما	823	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms108	true	7705447492499342977	169	213	925	1159	1626	300	ومن مناقبه تصحيحه للكتب الستة حتي صارت نسخته يرجع اليها من جميع الاقطار قال ومن اعظمها صحيح البخاري الذي وجد فيه ما في اليونينية وزيادة اخذ في تصحيحه وكتابته نحوا-من عشرين سنة وجمع مسند احمد بعد ان تفرق ايادي سبا وصححه وصارت نسخته امة	108	-705538685105947315	181	319.0	146	235	77.02127838134766	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms834	false	6646599331812150045	219	265	1205	1458	1648	300	الشيخ- احمد بن عبد القادر الحفظي الشافعي في ذخيرة الامال في شرح عقد جواهر اللال الامام السيد المجتهد الشهير المحدث الكبير السراج المنير محمد ابن اسماعيل الامير مسند الديار ومجدد الدين في- الاقطار صنف اكثر من ماءة مءلف وهو لا ينسب الي مذهب بل مذهبه الحديث	834	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms352	true	7012652742006005913	42	80	225	426	1639	300	الشهاب احمد بن عبد القادر الحفظي الشافعي في ذخيرة الامال في شرح عقد جواهر اللال------- السيد المجتهد------- المحدث الكب--------------------------------------ير مسند الديار ومجدد --دين هذه الاقطار صنف اكثر من ماءة مصنف وهو لا ينسب الي مذهب بل مذهبه الحديث	352	-705538685105947315	193	349.5	155	255	75.68627166748047	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms703	false	-1523422953988309031	2	46	15	267	1689	300	واجازه لانه ولد سنة 1068 والبابلي وفاته سنة 1078 وتوفي شيخنا المذكور في سنة 1089 بعد وفاة شيخنا الشبراوي فهذا الرجل اعلي من وجدته سندا بالديار المصرية وكان له درس لطيف بالجامع الازهر يحضر عليه---- الافراد ولم يتنبه لعلوا سنده الا القليل لاشتغالهم باحوالهم	703	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms371	true	8513573916546682214	0	42	0	240	1663	300	واجازه لانه ولد سنة 1068 والبابلي وفاته سنة----- وتوفي شيخنا المذكور--- سنة 1182 بعد وفاة شيخنا البشراوي فهذا الرجل اعلي من وجدته سندا بالديار المصرية وكان له درس لطيف بالجامع------- يحضر عليه بعض الافراد ولم يتفطن لعلو- سنده الا القليل لاشتغالهم باحوالهم	371	-705538685105947315	229	418.5	188	256	89.453125	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms826	false	-4288915335262963581	84	175	488	984	1700	300	عبد القادر بن خليل كدك المحدث الحافظ المسند الرحلة وجيه الاسلام خطيب المدينة المشرفة وفد الي مدينة زبيد ناشرا فيها علوم الاسناد الي خير العباد بعد ان جال البلاد شرقا وغربا ولقي من المشاءخ المسندين الاعلام عالما كثيرا والف في ذلك كتابه المسمي بالمطرب المعرب الجامع لاهل المشرق والمغرب قال في خطبته وقد ارتحل لطلب الاسناد جمع من السلف والخلف رحل جابر بن عبد الله الي مصر لاجل حديث واحد وكذلك ارتحل احمد بن حنبل وغيرهما قال ارت-------------------------------------------------------------------------------------حلت الي مصر وغزة والرملة والقدس والشام وابدين والروم ونلت ما نلت من ذلك	826	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms410	true	5233816401048744542	6	88	41	446	1628	301	عبد القادر بن خليل كدك زاده----------------------------------------- المدني دفين نابلس هو ثبت عظيم علي مثال معاجم من سبق من الحفاظ------------------- جال في الدنيا لجمعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اول-ه وقد ارتحل لطلب الاسناد جمع من السلف والخلف رحل جابر بن عبد الله الي مصر لاجل حديث واحد وكذلك ر--حل احمد بن حنبل وغيرهما وكنت منذ كنت في غاية الامنية في اتباع هذه السنة السنية والعمل بها والعمل بالنية الي ان قال رحلت الي مصر وغزة والرملة والقدس والشام وايدين والروم ونلت ما نلت من ذلك	410	-705538685105947315	235	375.0	185	581	40.447505950927734	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms826	false	-4288915335262963581	89	170	511	965	1700	300	المحدث الحافظ المسند الرحلة وجيه الاسلام خطيب المدينة المشرفة وفد الي مدينة زبيد ناشرا فيها علوم الاسناد الي خير العباد بعد ان جال--- البلاد شرقا وغربا ولقي من المشاءخ المسندين الاعلام عالما كثيرا والف في ذلك كتابه المسمي بالمطرب المعرب الجامع لاهل المشرق والمغرب قال في خطبته وقد ارتحل لطلب الاسناد جمع من السلف والخلف رحل جابر بن عبد الله الي مصر لاجل حديث واحد وكذلك ارتحل احمد بن حنبل وغيرهما قال ارتحلت الي مصر وغزة والرملة والقدس والشام وابدين والروم	826	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms537	true	-5635163992255438225	143	181	752	963	1674	300	المحدث الحافظ المسند الرحل----------------------------------ة وفد علي مدينة زبيد ناشرا فيها علوم الاسناد الي خير العباد بعد ان جال في البلاد شرقا وغربا ولقي من المشايخ المسندين-------- عالما كبيرا اه قلت دخل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر وغزة والرملة والقدس والشام وايدين والروم	537	-705538685105947315	194	347.0	160	457	42.450767517089844	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms900	false	-7464009223938849618	94	291	541	1615	1673	300	العلوم ع اتحاف النبلاء المتقين باحياء ماثر الفقهاء المحدثين ف الاحتواء علي مسءلة الاستواء 5 الادراك ل--تخريج احاديث رد الاشراك ع الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة 0 ع اربعون حديثا في فضاءل الحج والعمرة ع افادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ ف اكسير في اصول التفسير ف اكليل الكرامة في تبيان مقاصد الامامة ع الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح ع الباء الموحدة بدور الاهلة من ربط المساءل بالادلة ف بغية الراءد في شرح العقاءد ف البلغة الي اصول اللغة ع بلوغ السول من اقضية الرسول ع التاء الفوقانية تميمة الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم ه الثاء المثلثة ثمار التنكيت في شرح ابيات التثبيت ف الجيم الجنة في الاسوة الحسنة بالسنة ع الحاء المهملة حجج الكرامة في اثار القيامة ف الحرز المكنون من لفظ المعصوم المامون ع حصول المامول من علم الاصول ع الحطة بذكر الصحاح الستة ع حل الاسءلة المشكلة ف الخاء المعجمة خبية الاكوان في افتراق الامم علي المذاهب والاديان ع الدال المهملة دليل الطالب الي ارجح المطالب ف الذال المعجمة ذخر المحتي من اداب المفتي ع الراء المهملة رحلة الصديق الي البيت العتيق ع الروضة الندية شرح الدرر البهية ع رياض الجنة في تراجم اهل السنة	900	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms760	true	6289122270665103287	154	220	873	1271	1698	300	الرسول و-اتحاف النبلاء المتقين باحياء ماثر الفقهاء المحدثين و-------------------------------الادراك في تخريج احاديث--- الاشراك و-الاذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة---- اربعون حديثا في فضاءل الحج والعمرة-- افادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلوغ السول من اقضية الرسول------------------ تميمة الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث ا-----------------------------------------------------------------------------لنبي الجنة في الاسوة الحسنة بالسنة---------------------------------------------- الحرز المكنون من لفظ المعصوم المامون------------------------------- الحطة بذكر الصحاح الستة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رياض الجنة في تراجم اهل السنة	760	-705538685105947315	386	649.5	321	1076	35.87360763549805	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms901	false	2736092448251856046	229	263	1197	1383	1573	300	الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم المنثور منها والمنظوم وهو القسم ال-اول من هذا الكتاب ع الهاء هدا---------------------------------------------------------------ية الساءل الي ادلة المساءل ف الياء يقظة اولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار واصحاب النار	901	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms760	true	6289122270665103287	87	127	481	719	1698	300	الوشي المرقوم في بيان احوال العلوم المنثور منها والمنظوم و---القسم الثاني سماه-- السحاب المركوم في بيان انواع الفنون واسماء العلوم في ثلاث مجلدات مطبوع بالهند وهدية الساءل الي ادلة المساءل و-------يقظة اولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار واصحاب النار	760	-705538685105947315	156	261.5	127	250	62.400001525878906	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms849	false	-8714608882919667316	157	276	881	1533	1673	300	واتحاف المهرة في الكلام علي حديث لا-عدوي ولا طيرة وعقود الجمان في بيان حدود البلدان واخري سماها ارشاد الاعيان الي تصحيح ما في عقود الجمان ردا علي السيد العلامة حسين بن يحيي الدءلمي ورسالة حل الاشكال في اجياد اليهود علي التقاط الازبال واخري ردا علي مناقضها السيد العلامة عبد الله بن عيسي بن محمد الكوكباني التي سماها ارسال المقال علي ازالة حل الاشكال فرد شيخ الاسلام علي تعقبه بتفويق النبال الي ارشاد المقال ورسالة البغية في مسءلة الرءية والتشكيك علي التفكيك وارشاد الغبي الي مذهب اهل البيت في صحب النبي ورسالة رفع الجناح عن نافي المباح هل هو مامور به ام لا والعقد الثمين في اثبات وصاية امير المءمنين والقول المقبول في رد --خبر المجهول من غير صحابة الرسول	849	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms781	true	2815743145102333385	156	185	918	1068	1723	300	واتحاف المهرة في الكلام علي حديث لا عدوي ولا طيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارشاد الغبي الي مذهب اهل البيت في صحب النبي------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول المقبول في رد الخبر المجهول من غير صحابة الرسول	781	-705538685105947315	147	268.5	119	655	22.4427490234375	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms846	false	4304584826318612744	265	293	1392	1555	1591	300	امام عصرنا في ساءر العلوم وخطيب دهرنا في ايضاح دقاءق المنطوق والمفهوم الحافظ المسند الحجة الهادي في ايضاح السنن النبوية الي المحجة عز الاسلام محمد بن علي الشوكاني	846	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms784	true	-8839100985213134189	3	31	16	178	1625	300	امام عصرنا في ساءر العلوم وخطيب دهرنا في ايضاح دقاءق المنطوق والمفهوم الحافظ المسند الحجة الهادي في ايضاح السنن النبوي- الي المحجة عز الاسلام محمد بن علي الشوكاني	784	-705538685105947315	162	319.0	134	163	99.38650512695312	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms847	false	7073798129150327513	0	182	0	1030	1679	300	هز اقلامه يوما ليعلمها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام له ول-----------------------------------------------------قد منح رب العالمين من بحر فضله الواسع هذا القاضي الامام ثل-ثة امور لا اعلم انها في هذا الزمان الاخير جمعت لغيره الاول سعة التبحر في العلوم علي اختلاف اجناسها وانواعها واصنافها الثاني سعة- التلاميذ المحققين والنبلاء المدققين اولي الافهام الخارقة والفضاءل الفاءقة الحقيق ان ينشد عند حضور جمعهم الغفير ومشاهدة غوصهم علي جواهر المعاني التي استخراجها من بحر الحقاءق غير يسير اني اذا حضرتني الف محبرة تقول اخبرني هذا وحدثني صاحب بعقوتها الاقلام ناطقة هذي المكارم لا قعبان من لبن الثالث سعة التاليف المحررة والرساءل والجوابات المحبرة التي تسامي في كثرتها الجهابذة الفحول وبلغ من تنقيحها وتحقيقها كل غاية وسول وقد ذكر لي بعض المعتمدين مءلفاته الحاصلة الان----- ماءة واربعة عشر مءل-فا عدد سور كتاب الله تعالي قد شاع----ت في الامصار الشاسعة------------- فضلا عن القريبة ووقع بها غاية الانتفاع والله عز وجل المسءول ان يبارك للاسلام والمسلمين في اوقاته وان يمتع بحياته امين ثم امين كلنا عالم بانك فينا نعمة ساعدت بها الاقدار فوقت نفسك النفوس من البشر وزيدت في عمرك الاعمار	847	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms784	true	-8839100985213134189	32	174	181	952	1625	300	هز اقلامه يوما ليعملها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام له فان المذكور من اخص الاخذين عن شيخنا الامام عبد القادر وقد منح الله هذا الا---------------------------------مام ثلاثة امور لا اعلم انها في هذا الزم-ن الاخير جمعت لغيره الاول سعة التبحر في العلوم علي اختلاف اجناسها وانواعه---------ا الثاني كثرة التلاميذ المحق------------------قين اولي الافهام الخار-----------------قة الحقيق ان ينشد عند----- جمعهم الغف-----------------------------------------------------------------------ير اني اذا حضرتني الف محبرة تقول اخبرني هذا وحدثني صاحت بعقوتها الاقلام قاءلة هذي المكارم لا قعبان من لبن الثالث سعة التاليف المحررة ثم عدد معظمها كالتفسير ونيل الاوطار وارشاد-------------- الفحول والسيل الجرار ثم نقل ا---------------------------------------ن مءلفاته --------الان بلغت ماءة واربعة عشر تاليفا مما-------------------- قد شاع ووقع في الامصار الشاسعة الانتفاع بها فضلا عن القريبة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشد كلنا عالم بانك فينا نعمة ساعدت بها الاقدار فوقت نفسك النفوس من الش ر وزيدت في عمرك الاعمار	784	-705538685105947315	598	1006.5	483	1108	53.97111892700195	95	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms822	false	273439106564412175	117	185	697	1059	1689	300	يحيي بن عمر مقبول الاهدل واخذ عنه التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السيد يحيي من الدعاة الي العمل بما صح به الدليل والي التغريب في الاقبال علي علمي القران والسنة وت-فهم معانيهما----------- والتفقه في ذلك وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسان حاله ينشد -اذا اختار رجل الناس في الدين مذهبا وصيره رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث واهله احق اتباعا بل اسدهم سبلا ورايهم ------اولي واعلي لكونهم يءمون ما قال الرسول وما املا	822	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms820	true	-8592538667812522752	48	218	260	1168	1611	300	يحيي بن عمر مقبول الاهدل الزبيدي محدث ديار اليمن ومفتي زبيد مات بها سنة 1147 عن 74 سنة غلب عليه علم الحديث حتي نسب اليه وكان يحفظ صحيح البخاري ومسلم وكان في معرفة الحديث وروايته والاسانيد والصحيح والحسن والضعيف وشديد الضعف اماما صلي خلفه اهل زمانه وقدمه دهره علي ساءر اقرانه ونقل الوجيه الاهدل في النفس اليماني تحليته ب حافظ العصربالاتفاق ومحدث الاقليم بلا شقاق وكان له السند العالي الذي هو اعلي ما يكون في اليمن وفي النفس اليماني لولد حفيده كان السيد يحيي من الدعاة الي الترغ----------------------------يب في الاقبال علي علمي التفسير والحديث وفهم معاني الكتاب والسنة والتفقه في ذلك والعمل بما صح به الدليل حتي ان بعض الفروعيين بسبب هذا الشان كان يقول السيد يحيي بن عمر خرج عن مذهب الامام الشافعي والسيد يحيي يبلغه ذلك ولا يصغي لقول قاءل ولا يرعوي لعذل عاذل ولسان حاله ينشد لاذا اختار -جل الناس في الدين مذهبا وصيره رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث واهله احق اتباعا بل اسدهم سبلا ورايهم اعلي واو------لي لكونهم يءمءن ما قال الرسول وما املي	820	-705538685105947315	283	467.5	227	943	30.010604858398438	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms758	false	-7435311259246485321	3	79	15	428	1585	300	سبط ابن الجوزي---------- شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قز-اوغلي---- الواعظ المشهور حنفي المذهب له صيت وسماع في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم روي عن جده ببغداد وس----------------مع --------------------ابن طبرزد وسمع----- بالموصل ودمشق وحدث به-ا وبمصر وله تاريخ مراة الزمان قال ابن خلكان رايته بخطه في اربعين مجلدا وقال صاحب مدينة العلوم وانا رايته في ثمان ملجدات لكن ضخام بخط دقيق وله كتاب ايثار الانصاف ومنتهي السول في سيرة الرسول واللوامع في احاديث المختصر والج-امع	758	5003193822249948956	Shamela0001037-ara1.completed.ms822	true	-608047515941687207	115	173	632	947	1609	300	سبط ابن الجوزي هو الحافظ شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قز اوغلي سبط الحافظ ابي الفرج ابن الجوزي صاحب مراة الزمان وغيره من المصنفات العظيمة ي------روي عن جده الحافظ ابي الفرج وغيره وسمع ابا الفرج ابن كليب وابن طبرزد وسمع ايضا بالموصل ودمشق وحدث بهما وبمصر وله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منتهي السول في سيرة الرسول واللوامع في احاديث المختصر والجوامع	822	-705538685105947315	185	259.5	148	471	39.278133392333984	28	JK000676-ara1.completed	Shamela0001037-ara1.completed