id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms314	true	-9067772413955873003	235	279	1394	1614	1723	300	بن هلال ----------بن البواب البغدادي وهو الذي لم يوجد في المتقدمين ولا في المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي -بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة---------------------------------------------- لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها	314	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	249	301	1358	1628	1628	301	بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور--- لم يوجد في المتقدمين ولا ---المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها-	896	7790421647144091751	201	351.0	161	277	72.56317901611328	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms354	true	7801228483940580179	153	201	799	1058	1575	300	--حنا ابن خيلان الحكيم النصراني بمدينة حران ثم نقل ---------------------------الي بغداد وقرا بها علوم الفلسفة--------------------------- وتمهر في كتب ارسطو جميعها ------------------------يقال---- وجد كتاب النفس لارسطو ------عليه مكتوب بخط-------- الفارابي اني قرات هذا الكتاب ما-تي مرة وقا-----------------ل قرات السماع الطب-عي لارسطو------------ اربعين مرة ومع ذلك اني محتاج الي معاودته ------	354	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1413	false	8076097236150188869	223	292	1174	1564	1606	301	يوحنا -بن حيلان الحكيم النصراني فاخذ عنه طرفا من المنطق ايضا ثم انه قفل راجعا الي بغداد وقرا بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب ارسطاطاليس وتمهر في استخراج معانيها والوقوف علي اغراضه فيها ويقال انه وجد كتاب النفس لارسطاطاليس وعليه مكتوب بخط ابي نصر الفارابي اني قرات هذا الكتاب ماءتي مرة ونقل عنه انه كان يقول قرات السماع الطبيعي لارسطاطاليس الحكيم اربعين مرة واري ---اني محتاج الي معاودة قراءته	1413	7790421647144091751	208	297.0	171	394	52.79187774658203	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms354	true	7801228483940580179	52	151	286	792	1575	300	الفارابي وهو -----ابو نصر محمد بن محمد كان ذكيا حكيما مشهورا--------------------------- صاحب التصانيف في المنطق والمحكمة- وغيرهما من العلوم وهو اكبر فلاسفة الاسلاميين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه وتخرج---------- ابن سينا في ----------كتبه وبعلو-----مه انتفع في تصانيفه -كان رجلا تركيا ------------------------------------------------------------------------------------------تنقلت به الاسفار الي ان وصل بغ----داد وهو يعرف كثيرا من ال----------لغات غير العربي ثم --------------------تعلمه واتقنه -------------ثم اشتغل ب-----الحكمة فقرا علي ابي-------------- بشر متي بن يونس الحكيم من شرح كتاب ارسطو في المنطق سبعين سفرا وكان هو شيخا كبيرا له-------------------------------------- صيت عظيم -------------يجتمعون في حلقته كل يوم المءون من المنطقيين ثم اخذ طرفا من المنطق	354	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1413	false	8076097236150188869	7	142	37	754	1606	301	الفارابي الفيلسوف ابو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن اوزلغ الفارابي التركي الحكيم المشهور صاحب التصانيف في المنطق والموسيقي وغيرهما من العلوم وهو اكبر فلاسفة المسلمين و-لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرءيس ابو علي ابن سينا المقدم ذكره بكتبه تخرج وبكلامه انتفع في تصانيفه وكان رجلا تركيا ولد في بلده ونشا بها وسياتي الكلام عليها في اخر الترجمة ان شاء الله تعالي ثم خرج من بلده وتنقلت به الاسفار الي ان وصل الي بغداد وهو يعرف اللسا--ن التركي وعدة لغات غير العربي فشرع في اللسان العربي فتعلمه واتقنه غاية الاتقان ثم اشتغل بعلوم الحكمة ولما دخل بغداد كان بها ابو بشر متي بن يونس الحكيم المشهور و-----------------------------------هو شيخ- كبير وكان يقرا الناس عليه فن المنطق وله اذ ذاك صيت عظيم وشهرة وافية ويجتمع-- في حلقته كل يوم المءون من المشتغلين --------------بالمنطق	1413	7790421647144091751	371	521.0	293	772	48.0569953918457	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms355	true	-1575290960485145825	99	223	558	1225	1630	300	الحكمة ابو علي --حسين بن عبد الله بن سينا الحكيم المشهور وكان ابوه من---- بلخ ثم انتقل منها الي بخارا وكان من العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من----- بخارا يقال لها هرمين ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقلوا الي بخارا وانتقل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره------- اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم قرا------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب ايساغوجي علي ابي عبد الله النابلي واحكم عليه ظواهر المنطق لانه لم يكن يعرف دقاءقها ثم حل هو نفسه دقاءق غفل عنها الاواءل واحكم عليه اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة وكان----------------------------------------------------------- مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظرهم ثم------------------------------------------ اشتغل-------- بتحصيل الطب---------عي والالهي وغير ذلك----------------------- وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم	355	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	false	-2687961767486377087	93	299	494	1599	1606	301	الرءيس ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا الحكيم المشهور ك-ان ابوه من اهل بلخ وان--تقل منها الي بخاري وكان من العمال الكفاة وتولي العمل بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثنا من امهات قراها وولد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثنا ولما ولد ابو علي كان الطالع السرطان درجة شرف المشتري والقمر علي شرف درجته والزهرة علي درجة شرفها وسهم السعادة في تسع من السرطان وسهم الغيب في اول السرطان مع سهيل والشعري اليمانية ثم انتقلوا الي بخاري وتن-قل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس ابي علي عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب ايساغوج-------------------------ي واحكم عليه علم-- المنطق و------------------------------------------------------------------------اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له منها رموزا وفهمه اشكالات لم يكن للناتلي يد بها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزم شاه مامون بن محمد اشتغل ابو علي بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم	419	7790421647144091751	527	876.0	427	1208	43.62582778930664	80	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms355	true	-1575290960485145825	223	289	1225	1575	1630	300	فاق في علم الطب الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح---- عديم القرين فقيد المثيل وقرا ع--ليه فضلاء هذا الفن-------------------- انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ستة عشر----- وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولم يشتغل في النهار بشء سوي العلم والمطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسءلة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها له	355	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	false	2089553428236770179	14	81	71	432	1537	300	فاق فيه-------- الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المث-ل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ست- عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار ب---سوي -------المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها له	420	7790421647144091751	321	575.5	260	381	84.25196838378906	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms356	true	-2529741890427023147	99	167	475	842	1592	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثل-ثة ايام ختمة ثم مات يوم الجمعة من رمضان سنة ثمان وعشرين واربعماءة بهمدان وكانت ولادته سنة سبعين وثلثماءة في شهر صفر وقيل توفي باصبهان وفضاءله كثيرة شهيرة وكان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه وعدة مءلفاته ثمانية وستون علي-------- الاشهر وقيل-------------------- يقارب ماءة مصنف ما بين مطول ومختصر	356	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	false	-6303303168318312276	237	300	1256	1570	1570	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات في التاريخ الذي ياتي في اخر ترجمته ان شاء الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------وكان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و النجاة و الاشارات و القانون وغير ذلك مما يقارب ماءة مصنف ما بين مطول ومختصر-	421	7790421647144091751	205	318.0	161	396	51.767677307128906	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms436	true	3807532778933960234	261	292	1441	1611	1647	300	من اصلح فاسده ارغم حاسده ومن اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الروشة رشا- الحاجات------------------------------------------------------------------ المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	436	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	false	-8457982886080858852	175	218	945	1181	1582	301	من اصلح فاسده ارغم حاسده -من اطاع غضبه اضاع ادبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة رشاء الحاجات اجهل الناس من كان للاخوان مذلا وعلي السلطان مدلا الفهم شعاع العقل المنية تضحك من الامنية حد العفاف الرضا بالكفاف	917	7790421647144091751	167	313.0	136	237	70.4641342163086	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms471	true	7084578088228104097	145	201	765	1173	1728	300	كتابات الامم--------------------- اثنتا عشرة كتابة ---بالعربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية وال--برية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها اضمحلت--------------- وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والاندلسية والبرير-ية وثلثة--- بقي استعمالها في بلادها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الرومية والهندية والصينية وبقيت اربع هي المستعملات في بلاد الاسلام -هي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية	471	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0898	false	4808241201097269239	201	263	1034	1475	1655	301	كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفارسية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها اضمحلت وبطل استعمالها وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية وال-بربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمال----------ها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الرومية والهندية والصينية وحصلت اربع هي --مستعملات في بلاد الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية	898	7790421647144091751	381	682.5	327	454	83.92070770263672	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms474	true	2859936795603137324	88	140	485	756	1684	300	علي ابن هلال المعروف بابن البوا-------ب المتوفي سنة ثلث عشرة واربعماءة ولم يوجد في المتقدم--------------ين من كتب مثله ولا قاربه وان كان --------ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها	474	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	248	301	1354	1628	1628	301	علي -بن هلال المعروف بابن البواب الكاتب المشهور ------------------------لم يوجد في المتقدمين ولا المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها-	896	7790421647144091751	241	438.0	194	300	80.33333587646484	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms476	true	2504999126583328009	78	148	402	775	1572	300	الحجاج انه حكم---------------- ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس مكثوا يقراون في مصحف عثم--------ان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج ---------------الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم وقيل يحيي بن يعمر قام بذلك فوضع النقط و----------------------------------------------------------------------------كان معه ذلك--------- ايضا يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام --انتهي واعلم ان النقط والاعجام	476	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0328	false	-1223031008848687757	133	220	642	1119	1540	300	الحجاج ام ابيه وهي كنانية وحكي ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقرءون في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج بن يوسف الثقفي الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم------------------ قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا فكان مع استعمال النقط ايضا يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبع---ون النقط -الاعجام	328	7790421647144091751	328	556.5	266	499	65.73146057128906	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms487	true	-2655636742481465084	180	213	964	1125	1630	300	المامو----ن يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قوله-------- الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وديوان	487	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	43	79	213	386	1547	300	المامون كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول ابي نواس الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق والبيت	377	7790421647144091751	155	289.0	122	173	89.59537506103516	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms538	true	-9035591716693437463	55	87	258	422	1521	300	الشاعر- وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالح--------ديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع اجلك يا ليلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	538	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1230	false	-2986232415135205220	181	213	952	1124	1555	301	المطامع وكيف تري ليلي بعين تري بها سواها وما طهرتها بالمدامع وتلتذ منها بالحديث بالحديث وقد جري حديث سواها في خروق المسامع اجلك يال-يلي عن العين انما اراك بقلب خاشع لك خاضع	1230	7790421647144091751	158	298.5	127	173	91.32948303222656	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms615	true	-4844320537433602711	257	299	1442	1652	1659	300	الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال---- جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة--------- فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثل-ثين جملا من الكتب--------------- فلما وصل اليه كتاب	615	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0875	false	-9182525208772163249	254	301	1385	1621	1621	301	الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من --كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب-	875	7790421647144091751	207	372.5	166	239	86.61087799072266	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms689	true	-7794511432573311916	108	154	553	800	1528	300	وهو اول من استخرج العر--وض واخرجه الي الوجود وحصر الاشعار بها في خمس دواءر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا واحد وسماه الخبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله معرفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وكان دعا بمكة ان يرزقه	689	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0476	false	-4128190736781567959	88	155	456	801	1544	301	وهو الذي استنبط علم العروض واخرجه الي الوجود وحصر اقسامه----- في خمس دواءر يستخرج منها خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا اخر- وسماه الخبب وقيل ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبقه احد اليه ولا يءخذ الا عنه فرجع من حجة ففتح عليه بعلم العروض وله معرفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقا----ل حمزة بن الحسن	476	7790421647144091751	202	361.5	161	355	56.90140914916992	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms689	true	-7794511432573311916	181	273	937	1392	1528	300	بن شميل اقام الخليل في خص ب--------البصرة لا يقدر علي فلسين وتلامذته يكتسبون بعلمه الاموال وكان الناس يقولون لم يكن في العرب بعد الصحابة اذكي منه وكان يحج سنة ويفرد سنة وابوه اول من سمي احمد بعد النبي صلي الله عليه وسلم وكان يقول اكمل ما يكون الانسان عقلا وذهنا اذا بلغ اربعين سنة وهي السن التي بعث الله ف------يها محمد- صلي الله عليه وسلم ثم يتغير وينقص اذا بلغ ثلاثا وستين سنة وهي السن التي قبض فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصفي ما يكون ذهن الانسان في وقت السحر	689	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0477	false	5255923605995118749	1	80	6	400	1547	300	بن شميل اقام الخليل في خص من اخصاص البصرة لا يقدر علي فلسين واصحابه يك--سبون بعلمه الاموال ولقد سمعته يوما يقول اني لاغلق علي بابي فما يجاوزه همي وك--------------------------------------------------------------------------ان يقول اكمل ما يكون الانسان عقلا وذهنا اذا بلغ اربعين سنة وهي السن التي بعث الله تعالي فيها محمدا صلي الله عليه وسلم ثم يتغير وينقص اذا بلغ ثلاثا وستين سنة وهي السن التي قبض فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصفي ما يكون ذهن الانسان في وقت السحر	477	7790421647144091751	323	573.5	253	470	68.72340393066406	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms690	true	-8354859361576821275	133	269	651	1359	1522	300	احمد بن فارس بن زكريا ابو الحسين اللغوي الرازي القزويني كان نحويا علي طريقة الكوفي سمع اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة وقرا عليه الاديب الهمذاني وكان اماما في علوم شتي -خصوصا باللغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله مس-----------------------------------اءل في اللغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان مقيما بهمذان فحمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة فسكنها وعليه اشتغل بديع الزمان صاحب المقامات وكان شافعيا فتحول مالكيا وقال اخذتني الحمية لهذا الامام ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان ال-------صاحب ابن عباد تلمذ له ويقول شيخنا ممن رزق حسن التصنيف وكان كريما جودا ربما سءل فيهب ثيابه وفرش بيته قال الذهبي مات سنة 395 وهو اصح ما قيل في وفاته ومن شعره مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي	690	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0065	false	-7696984198174506133	14	116	63	617	1578	302	احمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن حبيب- الرازي اللغو--ي ك---------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في علوم شتي وخصوصا ال-لغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله كتاب حلية الفقهاء وله رساءل انيقة ومساءل في اللغة ويعايي بها الفقهاء ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي ذلك الاسلوب ووضع المساءل الفقهية في المقامة الطيبة وهي ماءة مسالة وكان مقيما بهمذان ------------------------------------------------------------وعليه اشتغل بديع الزم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الهمذاني صاحب ا---------لمقامات الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وله اشعار جيدة فمنها قول------------------------------------------------------------------------------ه مرت بنا هيفاء مجدولة تركية تنمي لتركي ترنو بطرف فاتر فاتن اضعف من حجة نحوي	65	7790421647144091751	288	445.0	230	898	32.07126998901367	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms691	true	604386263040391950	88	148	466	774	1591	300	محمد بن احمد بن الازهر--- طلحة بن نوح اله----------------روي اللغوي ال--------------------------------شافعي ابو منصور الازهري ولد سنة 282 واخذ عن ربيع بن سليمان ونفطوية وابن السراج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادرك ------------ابن دريد ولم يرو عنه وورد ببغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا وكان راسا في اللغة واشتهر بها اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ عنه الهروي صاحب الغريبين وكان قد رحل وطاف في ارض العرب في طلب اللغة	691	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1216	false	3737380457810626009	42	146	240	766	1651	301	محمد بن احمد بن الازهر بن طلحة بن نوح بن ازهر الازهري الهروي اللغوي الامام المشهور في اللغة كان فقيها شافعي ا-----------------------------------------------------------------------لمذهب غلبت عليه اللغة فاشتهر بها وكان متفقا علي فضله وثقته ودرايته وورعه روي عن ابي الفضل محمد بن ابي جعفر المنذري اللغوي عن ابي العباس ثعلب وغيره ودخل بغداد وادرك بها ابا بكر ابن دريد ولم يرو عنه---------------------------------------------------------------------------------- شيءا واخذعن ابي عبد الله ابراهيم ابن عرفة الملقب نفطويه المقدم ذكره وعن ابي بكر محمد بن السري المعروف بابن السراج النحوي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وقيل انه لم ياخذ عنه شيءا و----------------كان قد رحل وطاف في ارض العرب في طلب اللغة	1216	7790421647144091751	130	-35.5	101	695	18.705036163330078	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms691	true	604386263040391950	149	188	779	992	1591	300	جامعا لشتات اللغة مطلعا علي اسرارها ودقاءقها وصنف في اللغة كتاب التهذيب وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشر مجلدات وله تصنيف في غريب الالفاظ التي استعملها الفقهاء في مجلد واحد وهو عمدة الفقهاء في تفسير ما يشكل	691	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1216	false	3737380457810626009	263	301	1440	1651	1651	301	جامعا لشتات اللغة مطلعا علي اسرارها ودقاءقها وصنف في اللغة كتاب التهذيب وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشر مجلدات وله تصنيف في غريب الالفاظ التي تستعملها الفقهاء في مجلد واحد وهو عمدة الفقهاء في تفسير ما-يشكل-	1216	7790421647144091751	210	409.0	173	213	98.591552734375	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms694	true	8308812762758695949	73	211	412	1152	1662	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري ابو الفضل الاديب النحوي اللغوي صاحب كتاب السامي في الاسامي قال ياقوت قرا علي الواحدي صاحب التفسير و----------غيره واتقن اللغة والع---------------------------------------------------ربية صن-ف كتاب الامثال------------- ولم يعلم مثله في بابه و-----الانموذج في النحو والمصادر ونزهة الطرف في علم الصرف وكان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا واظنهما له تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار وقرا عليه ابنه مات في-------------------- رمضان سنة 518 -------------------------------------------------والميداني --------------------------------------------------------------------------------نسبة الي ميدان زياد ابن عبد الرحمن وهي محلة --بنيسابور قلت وقد طبع كتابه الامثال بمصر القاهرة لهذا العهد وابنه ابو سعد سعيد بن احمد كان ايضا فاضلا دينا وله كتاب الاسماء في الاسماء وتوفي رحمه الله سنة تسع وثل-ثين وخمسماءة ناصر بن عبد السيد بن معلي --بن المطرزي الحنفي ابو الفتح	694	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0083	false	5390297089722335124	0	159	0	864	1618	301	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري---------- الاديب كان فاضلا عارفا باللغة اختص بصحبة ابي الحسن---------------- الواحدي صاحب التفسير ثم قرا علي غيره واتقن فن ا----لعربية خصوصا اللغة وامثال العرب وله فيها التصانيف المفيدة منها كتاب الامثال المنسوب اليه ولم يعمل مثله في بابه وكتاب السام--ي في الاسامي وهو جيد في بابه و----------------كان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا واظنهما له تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار وتوفي يوم الاربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة ثماني عشرة وخمسماءة بنيسابور ودفن علي باب ميدان زياد والميداني بفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الدال المهملة وبعد الالف نون هذه النسبة الي ميدان زياد -بن عبد الرحمن وهي محلة في نيسابور-------------------------------------------------- وابنه ابو سعد سعيد بن احمد كان ايضا فاضلا دينا وله كتاب الاسماء في الاسماء وتوفي ----------سنة تسع وثلاثين وخمسماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 62 ابن ال-خازن الكاتب ابو الفضل	83	7790421647144091751	500	717.0	400	974	51.33470153808594	78	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms694	true	8308812762758695949	200	300	1098	1662	1662	300	ناصر بن عب------------د السيد بن معلي بن المطرزي ال-------حنفي ابو الفتح النحوي الاديب من اهل خوارزم قرا علي الزمخشري والموفق وبرع في النحو اللغة والشعر وانواع الادب والفق-------ه علي مذهب الحنفية ويقال انه كان خليفة الزمخشري---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان معتزليا تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه ينتحل مذهب الامام ابي حنيفة في------------- الفروع فصيحا-------------- فاضلا في الفقه صنف شرح------------- المقامات للحريري وهو علي وجازته مفيد محصل للمقصود وله كتاب المغرب تكلم فيه علي الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب وهو للحنفية بمثابة كتاب الازهري للشافعية وما -قصر فيه فانه اتي جامعا للمقاصد وله مختصر الاق-----------------------------------------ناع في اللغة والم-------------------------------------صباح في النحو-	694	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1574	false	-238746571699817512	63	203	333	1091	1598	301	ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن -علي--- المطرزي الفقيه الحنفي ا----------لنحوي الاديب -----الخوارزمي كانت له معرفة تامة بالنحو واللغة----------- والشعر وانواع الادب ----قرا ببلده علي ابيه وعلي ابي المءيد الموفق بن احمد بن محمد المكي خطيب خوارزم وغيرها وسمع الحديث من ابي عبد الله بن محمد بن علي بن ابي سعد التاجر وغيره وكان-------- تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه ينتحل مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه في الفروع فصيحا وكان في الفقه فاضلا وله عدة تصانيف نافعة منها شرح المقامات للحريري وهو علي وجازته مفيد محصل للمقصود وله كتاب المغرب تكلم فيه---- الالفاظ التي يستعملها الفقهاء من الغريب وهو للحنفية بمثابة كتاب الازهري للشافعية وما اقصر فيه فانه اتي جامعا للمقاصد وله المعرب في شرح المغرب وهو كبير وقليل الوجود وله الاقناع في اللغة و مختصر الاقناع و مختصر اصلاح المنطق و الصباح في النحو	1574	7790421647144091751	414	664.5	339	804	51.49253845214844	62	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms709	true	7931181008047064294	25	48	132	263	1553	300	ابو عبد الله محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابي الكوفي صاحب اللغة وهو من موالي بني هاشم كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احد العالمين باللغة المشهورين بمعرفتها	709	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1195	false	2950469331828964182	197	260	1061	1389	1616	302	ابو عبد الله محمد بن زياد المعروف بابن الاعرابي الكوفي صاحب اللغة وهو من موالي بني هاشم فانه مولي العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وكان ابوه زياد عبدا سنديا وقيل انه من موالي بني شيبان وقيل غير ذلك والاول اصح وكان احول راوية لاشعار القباءل ناسبا وكان احد العالمين باللغة المشهورين بمعرفتها	1195	7790421647144091751	130	247.0	107	328	39.63414764404297	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms709	true	7931181008047064294	52	129	284	686	1553	300	وغيره واخذ عنه--------------------------- ثعلب وابن السكيت وغيرهما وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في الكلام الغريب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لا يحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطي من يجعل هذه في موضع هذه وينشد الي الله اشكو من خليل اوده ثل-ث خلال كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين ويملي عليهم	709	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1196	false	2614555596411346726	1	80	9	428	1606	300	------واخذ عنه ابراهيم الحربي وابو العباس ثعلب وابن السكيت وغيرهم- وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في --كلام العر-ب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لا-يحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطء من يجعل هذه في موضع هذه وينشد الي الله اشكو من خليل اوده ثلاث خلال كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين ويملي عليهم	1196	7790421647144091751	389	731.0	314	430	90.46511840820312	70	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms710	true	-6951823488166259793	53	93	303	495	1564	300	وكان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان هذا الاسم علما عليه قال ابن خلكان وسمعت من بعض المشاءخ ان احدي رجليه كانت ساقطة وانه كان يمشي في جارن خشب	710	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1425	false	1331776860047334549	116	153	584	762	1522	300	وكان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان هذا الاسم علما عليه-------------- وسمعت من بعض المشايخ ان احدي رجليه كانت ساقطة وانه كان يمشي في جاون خشب	1425	7790421647144091751	176	338.5	139	192	91.66666412353516	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms710	true	-6951823488166259793	167	193	887	1015	1564	300	وكان---------- اذا انشد بيتا لا يقيم وزنه واذا تحدث او قرا الحن---------------- ويقول النحو محدود ولم يزل يصنف حتي مات وتصانيفه تقارب ماءتي مصنف ذكر منها	710	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1478	false	429808282295764525	139	169	727	878	1717	300	وكان ابو عبيدة اذا انشد بيتا لا يقيم وزنه واذا تحدث او قرا -لحن عتمادا منه لذلك ويقول النحو محدود ولم يزل يصنف حتي مات وتصانيفه تقارب ماءتي تصنيف ف--منها	1478	7790421647144091751	120	204.5	96	154	77.92208099365234	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms710	true	-6951823488166259793	204	247	1075	1285	1564	300	وكان الاصمعي اذا اراد الدخول الي المسجد قال انظروا لا يكون فيه ذاك يعني ابا عبيدة خوفا من لسانه فلما مات لم يحضر جنازته احد لانه لم يكن يسلم من لسانه احد لا شريف ولا غيره وكان وسخا الثغ مدخول النسب مدخول الدين	710	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1480	false	2937474172818074062	32	72	143	340	1533	300	وكان الاصمعي اذا اراد --دخول---- المسجد قال انظروا لا يكون فيه ذاك يعني ابا عبيدة خوفا من لسانه فلما مات لم يحضر جنازته احد لانه لم يكن يسلم من لسانه------- شريف ولا غيره وكلن وسخا الثغ مدخول النسب مدخول الدين	1480	7790421647144091751	196	371.0	156	210	93.33333587646484	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms710	true	-6951823488166259793	271	300	1405	1564	1564	300	ابو يوسف يعقوب بن اسحاق المعروف بابن السكيت صاحب كتاب اصلاح المنطق وغيره ذكره -------ابن عساكر في تاريخ دمشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يءدب اولاد المتوكل روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاصمعي وابي عبيدة والفراء-	710	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1901	false	2008244185193358282	70	158	387	862	1585	301	ابو يوسف يعقوب بن اسحاق المعروف بابن السكيت صاحب كتاب اصلاح المنطق وغيره ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال حكي عن ابي عمرو اسحاق بن مرار الشيباني ومحمد بن مهنا ومحمد بن صبح بن السماك الواعظ حكي عنه احمد بن فرح المقرء ومحمد بن عجلان الاخباري وابو عكرمة الضبي وابو سعيد السكري وميمون بن هارون الكاتب وغيرهم وكان يءدب اولاد المتوكل وقال قال محمد بن السماك من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ماراهم وراس المداراة ترك المماراة وروي ابن السكيت ايضا عن الاصمعي وابي عبيدة والفراء	1901	7790421647144091751	155	269.5	128	475	32.6315803527832	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms711	true	7190766737127076086	3	29	17	135	1523	300	ولم يكن له نفاذ في علم النحو وكان يميل في رايه واعتقاده الي مذهب من يري تقديم علي بن ابي طالب------------- قال ثعلب كان----------- ابن السكيت	711	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1901	false	2008244185193358282	175	206	966	1108	1585	301	ولم يكن له نفاذ في علم النحو وكان يميل في رايه واعتقاده الي مذهب من يري تقديم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال احمد بن عبيد شاورني ابن السكيت	1901	7790421647144091751	111	194.0	85	142	78.16901397705078	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms711	true	7190766737127076086	22	47	102	237	1523	300	ابي طالب قال ثعلب كان ابن السكيت يتصرف في انواع العلوم و---------------------كان من اصحاب الكساءي حسن المعرفة بالعربية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن بعد ابن الاعرابي اعلم باللغة	711	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1904	false	3486916004983160016	85	168	438	869	1546	300	ابو العباس ث--علب كان ابن السكيت يتصرف في انواع العلوم وكان ابوه رجلا صالحا وكان من اصحاب الكساءي حسن المعرفة بالعربية وكان سبب قعود يعقوب للناس وقصدهم اياه انه عمل شعر ابي النجم العجلي وجرده فقال ادفعه لي لانسخه فقال يا ابا العباس حلفت بالطلاق انه لا يخرج من يدي ولكنه بين يديك فانسخه واحضر يوم الخميس فلما وصلت اليه عرف بي فحضر بحضوري قوم ثم انتشر ذلك فحضر الناس وقال ثعلب ايضا اجمع اصحابنا انه لم يكن بعد ابن الاعرابي اعلم باللغة	1904	7790421647144091751	125	227.5	102	433	28.86836051940918	19	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms711	true	7190766737127076086	58	89	291	444	1523	300	بعض العلماء ما عبر علي جسر بغداد كتاب في اللغة مثل اصلاح المنطق ولا شك انه من الكتب النافعة الممتعة الجامعة لكثير من اللغة ولا نعرف في حجمه مثله في بابه	711	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1905	false	916176487768312909	85	116	456	608	1623	300	بعض العلماء ما ع-ر علي جسر بغداد كتاب في اللغة مثل اصلاح المنطق ولا شك انه من الكتب النافعة الممتعة الجامعة لكثير من اللغة ولا نعرف في حجمه مثله في بابه	1905	7790421647144091751	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms711	true	7190766737127076086	101	143	504	718	1523	300	المتوكل كان كثير التحامل علي علي بن ابي طالب وابنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابن السكيت من المغالين في محبتهم والتوالي لهم فقال------------------------------------------ والله ان قنبرا خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل سلوا لسانه من قفاه ففعلوا ذلك به فمات	711	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1905	false	916176487768312909	226	298	1253	1616	1623	300	المتوكل كان كثير التحامل علي علي بن ابي طالب وابيه الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين وقد تقدم في ترجمة ابي الحسن علي بن معروف بابن بسام ابيات تدل علي هذا ايضا وكان ابن السكيت من المغالين في محبتهم والتوالي لهم فلما قال له المتوكل تلك المقالة قال ابن السكيت والله ان قنبر- خادم علي رضي الله عنه خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل سلوا لسانه من قفاه ففعلوا ذلك به فمات	1905	7790421647144091751	207	376.5	165	364	56.868133544921875	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms713	true	3022027741470925614	189	267	1065	1511	1708	300	حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي ------------اشتغل------------------------------- في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءة عن الشاطبي وسمع منه اليسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الانباري وغيره وتادب علي ابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية واتقنها غاية الاتقان وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي الاشتغال عليه والاخذ عنه و-----------------------كان الاغلب عليه النحو والعربية وصنف في الفقه مختصرا وفي	713	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	false	7761047200146087917	14	78	85	449	1583	300	حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي وكان كرديا واشتغل ولده ابو عمرو المذكور بالقاهرة في صغره با-------------لقران الكريم ثم بال-----------------------------------------------------------------------------------فقه علي مذهب الامام مالك رضي الله عنه ثم بالعربية والقراءات و-----------برع في علومه---------- واتقنها غاية الاتقان ثم انتقل الي---------------- دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق ع--لي الاشتغال عليه والتزم لهم الدروس وتبحر في الفنون وكان الاغلب عليه عل---م العربية وصنف--------- مختصرا -في	835	7790421647144091751	203	250.5	165	512	39.6484375	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms714	true	8622515447009768867	1	69	5	378	1594	300	النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات مفحمة يعسر الجوابات عنها وكان فقيها مناظرا مفتيا مبرزا في عدة علوم متبرحا ثقة دينا ورعا متواضعا مطرحا للتكلف ثم دخل مصر هو والشيخ عز الدين بن عبد السلام وتصدر هو بالفاضلية ولازمه الطلبة قال ابن خلكان وكان من احسن خلق الله ذهنا---------------------------------------------------------- وجاءنا مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام	714	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0835	false	7761047200146087917	210	254	1116	1365	1583	300	النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات تبعد الاجابة------- عنها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال عليه وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام	835	7790421647144091751	178	330.5	145	431	41.2993049621582	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms717	true	-1266275016985529202	208	254	1157	1391	1625	300	وكان اسن م--ن سيبويه وكان معتزليا------ يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيءا الا وعرضه علي وكان يري انه اعلم به مني وانا اليوم اعلم به منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الاخفش هو الذي زاد في العروض بحر الخبب له كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقاييس في النحو وكتاب الاشتقاق وكتاب العروض و-----القوافي	717	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0561	false	-7252568274076104451	132	233	694	1204	1594	301	واخذ النحو عن سيبويه وكان اكبر منه وكان يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيءا الا وعرضه علي وكان يري انه اعلم به مني وانا اليوم اعلم به منه وحكي ابو العباس ثعلب عن ال سعيد بن سلم قالوا دخل الفراء علي سعيد المذكور فقال لنا قد جاءكم سيد اهل اللغة وسيد اهل العربية فقال الفراء اما ما دام الاخفش يعيش فلا وهذا الاخفش هو الذي زاد في العروض بحر الخبب كما سبق في حرف الخاء في ترجمة الخليل وله من الكتب المصنفة كتاب الاوسط في النحو وكتاب تفسير معاني القران وكتاب المقاييس في النحو وكتاب الاشتقاق وكتاب العروض وكتاب القوافي	561	7790421647144091751	214	377.5	170	510	41.960784912109375	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms718	true	-8429670887368437197	229	300	1172	1541	1541	300	الخطيب كان فقيها عالما بالنحو واللغة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد روي الحديث قدم بغداد واخذ عن الاخفش ويونس واللغة عن الاصمعي ولم يلق سيبويه وحدث عنه المبرد وناظر الفراء وانتهي علم النحو في زمانه مات سنة خمس وعشرين وماءتين له من التصانيف التنبيه وغيره وله في النحو كتاب جيد يعرف ب-الفرخ معناه فرخ كتاب سيبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وكان يقول في قوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم قال لا-	718	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0636	false	-3138331730305134501	48	161	242	802	1540	301	النحوي كان فقيها عالما بالنحو واللغة وهو من البصرة وقدم بغداد واخذ النحو عن الاخفش وغيره ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه واخذ اللغة عن ابي عبيدة وابي زيد الانصاري والاصمعي وطبقتهم وكان دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد روي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله في النحو كتاب جيد يعرف ب الفرخ معناه فرخ كتاب سيبويه وناظر ببغداد الفراء وحدث ابو العباس المبرد عنه قال قال لي ابو عمر قرات ديوان الهذليين علي الاصمعي وكان احفظ له من ابي عبيدة فلما فرغت منه قال لي يا ابا عمر اذا فات الهذلي ان يكون شاعرا او راميا او ساعيا فلا خير فيه وكان يقول في قوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم قال لا	636	7790421647144091751	190	315.5	152	735	25.850339889526367	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms718	true	-8429670887368437197	53	113	280	583	1541	300	محمد بن المستنير بن احمد ابو علي النحوي المعروف بقطرب اللغوي البصري مولي سالم بن زياد لازم سيب-----------------------ويه و--------------------------------------------------------------كان يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه--------- فقال له----- ما انت الا قطرب ليل فلقب به------------ وقطرب اسم دويبه لا تزال تدوب ولا تفتر و-------------------------------------------------------------كان من اءمة عصره وله من التصانيف كتاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتا---------------------------------------------------------------------------------ب العلل في النحو وكتاب	718	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1199	false	-656176160260309847	190	287	992	1525	1607	301	محمد بن المستنير بن احمد ا--------لنحوي-------------- اللغوي البصري مولي سالم بن زيادة المعروف بقطرب اخذ الادب عن سيبويه وعن جماعة من العلماء البصريين وكان حريصا علي الاشتغال والتعلم وكان يبكر الي سيبويه قبل حضور احد من التلامذة فقال له يوما ما انت الا قطرب ليل فبقي عليه هذا اللقب وقطرب اسم دويبة لا تزال تد-ب ولا تفتر وهو بضم القاف وسكون الطاء المهملة وضم الراء وبعدها باء موحدة وكان من اءمة عصره وله من التصانيف كتاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتاب القوافي وكتاب النوادر وكتاب الازمنة وكتاب الفرق وكتاب الاصوات وكتاب الصفات وكتاب العلل في النحو وكتاب	1199	7790421647144091751	242	382.5	193	556	43.52518081665039	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms718	true	-8429670887368437197	115	221	595	1122	1541	300	وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا لكن له فضيلة السبق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي له ابن المنجم في كتاب البارع بيتين وهما ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو عن النظر وكان يري راي المعتزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة وله تصانيف في النحو واللغة وغيرهما مات سنة ست وماءتين رحمه الله -صالح بن اسحاق ابو عمرو الجرمي البصري مولي جرم بن ربان من قباءل اليمن وقيل مولي بجيلة وفي بجيلة جرم بن علقمة بن انمار والله اعلم بالصواب	718	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1200	false	7603196121431519665	8	142	44	733	1555	301	وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا لكن له فضيلة السبق وبه اقتدي ابو محمد عبد اله بن السيد البطليوسي المقدم ذكره وكتابه كبير ورايت مثلثااخر لشخص اخر تبريزي وليس هو الخطيب ابو زكريا التبريزي الاتي ذكره ان شاء الله تعالي بل غيره ولا استحضر الان اسمه وهو كبير ايضا وااقصر فيه وما نهج لهم الطريق الا قطرب المذكور وكان قطرب معلم اولاد ابي دلف العجلي المقدم ذكره وروي له ابن المنجم في كتاب البارع بيتين وهما ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر هذان البيتان مشهوران ولااعلم انهما الا من هذا الكتاب وتوفي---------------------------------------------------------------------------- سنة ست وماءتين رحمه الله تعالي ويقال ان اسمه محمد--------------------------------------------- وقيل الحسن بن محمد والاول اصح ------------------والله اعلم بالصواب	1200	7790421647144091751	293	453.0	226	830	35.301204681396484	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms719	true	3912783462791198928	0	74	0	371	1605	300	تقل سمعت ولم تسمع ولا رايت ولم تر---- علمت ولم تعلم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عالما باللغة حافظا لها وله كتب انفرد بها وكان جليلا في الحديث والاخبار وله كتاب في السير عجيب وكتا--------------ب العروض ومختصر في النحو وكتاب غريب سيبويه--------------------------------------------------------------------------------------------------- والجرمي نسبه ----------------------------------------الي عدة قباءل كل واحدة منها يقال لها جرم ولا اعلم الي ايهم ينسب هذا الجرمي -----ولم يكن منهم وانما نزل فيهم فنسب اليهم قاله ابن خلكان ابراهيم بن-------------- محمد بن السري ابو اسحاق	719	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0636	false	-3138331730305134501	161	285	802	1455	1540	301	تقل سمعت ولم تسمع ولا رايت ولم تر ولا علمت ولم تعلم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا وقال المبرد ايضا كان الجرمي اثبت القوم في كتاب سيبويه وعليه قرات الجماعة وكان عالما باللغة حافظا لها وله كتب انفرد بها وكان جليلا في الحديث والاخبار وله كتاب في السير عجيب وكتاب الابنية وكتاب العروض ومختصر في النحو وكتاب غريب سيبويه وذكره الحافظ ابو نعيم الاصبهاني في تاريخ اصبهان وكانت وفاته سنة خمس وعشرين وماءتين رحمه الله تعالي والجرمي بفتح الجيم وسكون الراء وبعدها ميم هذه النسبة الي عدة قباءل كل واحدة----- يقال لها جرم ولا اعلم الي ايها ينسب ابو عمر المذكور ولم يكن منهم وانما نزل فيهم فنسب غليهم ثم وجدت في كتاب الفهرست تاليف ابي الفرج محمد بن---------- اسحاق	636	7790421647144091751	315	522.0	249	668	47.15568923950195	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms719	true	3912783462791198928	211	265	1107	1419	1605	300	السيرافي والم-----------رماني وغيرهما ونقل عنه الجوهري في كتاب الصحاح في مواضع عديدة وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتاب الصحاح في مواضع عديدة وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتاب الاصول وهو من اجود الكتب المصنفة في هذا الشان واليه المرجع عند اضطراب النقل واختلافه و-----------------------------------------------------شرح كتاب سيبويه------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يلثغ في الراء فيجعلها غينا	719	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1220	false	-472862110707352176	0	67	0	410	1640	301	السيرافي وعلي بن عيسي الرماني وغيرهما ونقل عنه الجوهري في كتاب الصحاح في مواضع عديدة وله التصانيف المشهورة في النحو منها كتا---------------------------------------------------------------ب الاصول وهو من اجود الكتب المصنفة في هذا الشان واليه المرجع عند اضطراب النقل واختلافه وكتابجمل الاصول وكتاب الموجز صغير وكتاب الاشتقاق وكتابشرح كتاب سيبويه وكتاب احتجاج القراء وكتاب الشعر والشعراء وكتاب الرياح والهواء والنار وكتاب الجمل وكتاب المواصلات وكان يلثغ في الراء فيجعلها غينا	1220	7790421647144091751	247	461.0	204	473	52.219871520996094	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms721	true	-3393413786018207961	156	184	838	992	1625	300	ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد-------- عبد الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس	721	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	88	142	505	782	1595	300	ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد الله وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه اسكن الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغد كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس	366	7790421647144091751	154	296.5	126	277	55.59566879272461	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms721	true	-3393413786018207961	29	79	154	428	1625	300	اوحد زمانه---- في علم العربية اخذ عن الزجاج وابن السراج وطوف بلاد الشام واقام بحلب عند سيف الدول----------------------------------------------------------ة وجرت بينه وبين---------- المتنبي مجالس قال تلامذته انه اعلم من المبرد وكان متهما بالاعتزال انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة--------- وتقدم عنده و--------------------------------------------------------------------له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقصته فيه مشهورة	721	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	44	109	223	560	1510	301	-----امام وقته في علم النحو ودار البلاد-------------------------------- واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه في سنة احدي واربعين وثلثماءة وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم------------------------------------------------- انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة ابن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقصته فيه مشهورة	367	7790421647144091751	170	253.0	137	423	40.189125061035156	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms723	true	5478112620693637964	68	93	349	467	1577	300	واصله من سر من راي والرماني --------------------------------------------نسبة -------------الي الرمان وبيعه او -----------الي قصر الرمان وهو قصر بواسط معروف وقد نسب الي هذا وهذا خلق كثير	723	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0870	false	-2881435900334692802	219	257	1165	1351	1595	302	واصله من سر من راي والرماني بضم الراء وتشديد الميم وبعد الالف نون هذه النسبة يجوز ان تكون الي الرمان وبيعه ويمكن ان تكون الي قصر الرمان وهو قصر بواسط معروف وقد نسب الي هذا وهذا خلق كثير	870	7790421647144091751	115	194.0	91	186	61.82795715332031	21	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	true	-7143794872281663000	42	93	195	484	1531	300	وكان ثقة حجة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة وال-عرفة بالعربية ورواية الشعر القديم مقدما عند الشيوخ منذ هو حدث متفننا يستغني بشهرته عن نعت------------------------------------------------------ه وكان ضيق النفقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر -بن مجاهد ق-------ال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحا------ب الحديث بالحديث ففازوا واصحا-------ب الفقه بالفقه ففازوا	725	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0054	false	5498543001269241206	204	301	1068	1585	1592	303	وكان ثقة حجة صالحا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالعربية ورواية الشعر القديم مقدما عند الشيوخ منذ هو حدث وكان ابن الاعرابي اذا شك في شء قال له ما تقول يا ابا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظه وكان يقول ابتدات في طلب العربية واللغة في سنة ست عشرة وماءتين ونظرت في حدود الفراء وسني ثماني عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقيت علي مسالة للفراء الا وانا احفظها وقال ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا واشتغلة اصحاب الفقه بالفقه ففازوا	54	7790421647144091751	246	420.0	201	517	47.58220672607422	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	true	-7143794872281663000	94	168	492	857	1531	300	انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا تكون حالي---------- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فق----------ال لي اقرا ابا العباس عني السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عمرو الزاهد سءل----------------------------------- ثعلب----------- عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال-------------- لو كان لامك بعد دما لا ادري بعر لاستغنت -صنف----- الفصيح وهو صغير الحجم كثير الفاءدة	725	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0055	false	1350181096754523868	0	110	0	556	1530	300	انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عن- السلام وقل له انت صاحب العلم المستطيل قال ابو عبد الله الروذباري العبد الصالح اراد ان الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وان جميع العلوم مفتقرة اليه وقال ابو عمر- الزاهد المعروف بالمطرز كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال له ابو العباس لو كان لامك بعدد ما لا ادري بعر لاستغنت وصنف كتاب الفصيح وهو صغير الحجم كثير الفاءدة	55	7790421647144091751	354	617.5	281	558	63.440860748291016	61	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	true	-7143794872281663000	237	300	1206	1531	1531	300	محمد بن ابي محمد القاسم بن محمد بن بشار ابو محمد------------------------------------------ الانباري النحوي كان محدثا اخباريا عارفا بالادب والنحو والغريب ثقة مات في سنة 327 كان علامة وقته في العربية واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا---- دينا ثقة خيرا من اهل السنة -صنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث اثني علي---------------------------------------------------------------ه الخطيب في تاريخ بغداد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكن بغداد وروي عنه جماعة من العلماء-	725	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1221	false	4397845539570766316	1	98	3	513	1605	300	محمد ---------------------------بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة ابن فروة بن قطن بن دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف في ا---------------لنحو والادب --------------------كان علامة وقته في الاداب- واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا ثقة دينا---- خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وكتاب الزاهر ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال بلغني انه كتب عنه وابوه حي وكان يملي ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما بالادب موثقا في الرواية صدوقا امينا سكن بغداد وروي عنه جماعة من العلماء	1221	7790421647144091751	220	314.5	178	577	38.12825012207031	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms727	true	4487019160774031173	0	49	0	257	1577	300	مع محتدة الشريف ومفخرة المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر------------------------------------------------------------------ ولو قيل انه اشعر قريش لم يبعد عن الصدق --يشهد بذلك------- شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع الي السلامة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها	727	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	73	137	380	712	1577	300	مع محتدة الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبين من مضي منهم ومن غبر علي كثرة شعراءهم الملفقين ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق وسيشهد بما اخبر به شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها	1267	7790421647144091751	249	464.5	200	332	75.0	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms727	true	4487019160774031173	54	90	285	473	1577	300	بكرة يوم الاحد سادس المحرم وقيل صفر----------------- ببغداد ودفن في داره بخط مسجد الانباريين بالكرخ وقد خربت الدار ودرس القبر ومضي اخوه المرتضي -----------الي مشهد موسي بن جعفر لانه لم يستطع ان ينظر الي تابوته ودفنه	727	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1270	false	8627904554592495672	160	201	825	1040	1611	300	بكرة يوم الاحد سادس المحرم وقيل صفر سنة ست واربعماءة ببغداد ودفن في داره بخط مسجد الانبار-ين بالكرخ وقد خربت الدار ودرس القبر ومضي اخوه المرتضي ابو القاسم الي مشهد موسي بن جعفر لانه لم يستطع ان ينظر الي تابوته ودفنه	1270	7790421647144091751	187	348.0	151	216	86.5740737915039	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms728	true	-4508869639565790569	99	175	545	982	1661	300	وصلت الي حلب لاجل الاشتغال بالعلم الشريف وكان دخولي اليها سن 628-------------------------------------------- وهي اذ ذاك ام البلاد مشحونة بالعلماء والمشتغلين وكان الشيخ موفق الدين-------- شيخ الجماعة في الادب لم يكن فيهم مثله فشرعت في القراءة عليه وكان يقرء بجامعها في المقصورة الشمالية بعد العصر وبين الصلاتين بالمدرسة الرواحية وكان عنده جماعة قد تنبهوا وتميزوا به وهم ملازمون مجلسه لا يفارقونه في وقت الاقراء وابتدات بكتاب اللمع لابن جني فقرات عليه معظمها مع سماعي لدروس الجماعة الحاضرين	728	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1968	false	1403887938803577738	136	220	737	1226	1642	300	وصلت الي حلب لاجل الاشتغال بالعلم الشريف وكان دخولي اليها يوم الثلاثاء مستهل ذي القعدة سنة ست وعشرين وستماءة وهي اذ ذاك ام البلاد مشحونة بالعلماء والمشتغلين وكان الشيخ موفق الدين المذكور شيخ الجماعة في الادب لم يكن فيهم مثله فشرعت في القراءة عليه وكان يقرء بجامعها في المقصورة الشمالية بعد العصر وبين الصلاتين بالمدرسة الرواحية وكان عنده جماعة قد تنبهوا وتميزوا به وهم ملازمون مجلسه لا يفارقونه في وقت الاقراء وابتدات بكتاب اللمع لابن جني فقرات عليه معظمها مع سماعي لدروس الجماعة الحاضرين	1968	7790421647144091751	431	838.5	356	489	88.1390609741211	73	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms728	true	-4508869639565790569	177	213	990	1186	1661	300	كتاب المفصل ل------------لزمخشري شرحه شرحا مستوفيا وليس في جملة الشروح مثله وشرح تصريف الملوكي لابن جني شرحا جيد-ا وانتفع به خلق كثير من اهل حلب وغيرها حتي ان الرءساء الذين كانوا بحلب ذلك الزمان كانوا تلامذته	728	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1971	false	2596517533090550424	206	243	1079	1282	1591	301	كتاب المفصل لابي القاسم الزمخشري شر-----حا مستوفي- وليس في جملة الشروح مثله وشرح تصريف الملوكي لابن جني شرحا مليحا وانتفع به خلق كثير من اهل حلب وغيرها حتي ان الرءساء الذين كانوا بحلب ذلك الزمان كانوا تلامذته	1971	7790421647144091751	187	347.5	152	209	89.47368621826172	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms729	true	1282635564090698424	64	154	356	838	1645	300	ابو جعفر احمد-------- بن اسماعيل بن يونس --------النحاس النحو-------ي كان من الفضلاء وله تصانيف م------------------------------------------------------------------فيدة وكتاب في النحو اسمه التفاحة وكتا-------------------------------------------------------ب الكافي في النحو وكتاب الناسخ والمنسوخ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ع---------------ن النساءي واخذ النحو عن ابي الحسن --------------الاخفش والزا----------------جاج وابن الانباري ونفطويه واعيان ادباء العراق وكان قد رحل اليهم من مصر وكانت فيه خساسة وتقتير علي نفسه واذا وهب عمامة قطعها ثل-ث عماءم بخلا وشحا وكان يلي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته -مع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في -الاخذ عنه فنفع وافاد واخذ عنه خلق كثير -توفي بمصر	729	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0053	false	-3157465955381370166	91	232	507	1290	1657	302	ابو جعفر احمد بن محمد بن اسماعيل بن يونس المرادي النحاس النحوي المصري كان من الفضلاء وله تصانيف مفيدة منها تفسير القران الكريم وكتاب اعراب القران وكتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب في النحو اسمه التفاحة وكتاب في الاشتاق وتفسير ابيات سيبويه ولم يسبق الي مثله وكتاب الكافي في النحو وكتاب المعاني وفسر عشرة دواوين واملاها وكتاب الوقف والابتداء صغري وكبري وكتاب في شرح المعلقات السبع وكتاب طبقات الشعراء وغير ذلك وروي عن ابي عبد الرحمن النساءي واخذ النحو عن ابي الحسن علي بن سليمان الاخفش النحوي وابي اسحاق الزجاج وابن الانباري ونفطويه واعيان ادباء العراق وكان قد رحل اليهم من مصر وكانت فيه خساسة وتقتير علي نفسه واذا وهب عمامة قطعها ثلاث عماءم بخلا وشحا وكان يلي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته ومع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في االاخذ عنه فنفع وافاد واخذ عنه خلق كثير وتوفي بمصر	53	7790421647144091751	459	817.5	371	783	58.620689392089844	75	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms733	true	2320345183243266043	1	39	5	219	1615	300	الحديث من جماعة من المشاءخ وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح والمداعية والهجاء مغري بالولوع بالمتعجرفين ولم يسلم منه احد لا الخليفة ولا غيره ولهم له في ذلك نوادر ووقاءع وحكايات ظريفة وله ديوان شعر	733	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1646	false	5230202477940127044	115	145	562	740	1549	301	الحديث من جماعة من المشايخ وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح والمداعبات------- مغري بالولوع بالمتعجرفين والهجاء لهم و-----------------------------له في ذلك نوادر ووقاءع وحكايات ظريفة وله ديوان شعر	1646	7790421647144091751	162	301.0	134	214	75.70093536376953	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms733	true	2320345183243266043	62	87	327	466	1615	300	ببغداد ودفن بمقبرة معروف الكرخ-----------------------------------ي يوم العيد قال ابن خلكان--- ولولا ايثار الاختصار لذكرت من احواله ومضحكاته شيءا كثيرا فانه كان اية في هذا الباب	733	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1651	false	-6112959893830548730	22	53	122	297	1671	301	ببغداد ودفن بمقبرة معروف الكرخي رحمه الله تعالي وقال السمعاني توفي يوم --عيد الفطر والله اعلم ولولا ايثار الاختصار لذكرت من احواله ومضحكاته شيءا كثيرا فانه كان اية في هذا الباب	1651	7790421647144091751	125	219.0	102	177	70.62146759033203	20	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms734	true	-3440016559659509261	16	87	94	470	1602	300	كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة صاحب كت-----------------اب المعروف في علم القوافي قال ياقوت كان امام وقته بمصر في علم العربية وفنون الادب قرا علي ابي بكر الصيقلي وروي عنه الصحاح للجوهري وكان نقاد المصريين ينسبونه الي التساهل في الرواية صنف الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله	734	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0885	false	2777806686545349587	255	296	1260	1472	1496	301	كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة وله تصانيف نافعة منها كتاب الاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله	885	7790421647144091751	185	360.0	148	393	47.07379150390625	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms734	true	-3440016559659509261	90	134	490	710	1602	300	الخطيرة في المختار من شعر شعراء الجزيرة وكتاب لملح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية 1 لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة 500---- وبالغ اهل مصر في اكرامه	734	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3621303299774625106	0	59	0	320	1536	301	الخطيرة في المختار من شعرا----ء الجزيرة وكتاب لم-ح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكانت ولادته في العاشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة بصقلية وقرا الادب علي فضلاءها كابن البر اللغوي وامثاله واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية-- لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه	886	7790421647144091751	202	362.5	161	327	61.77370071411133	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms734	true	-3440016559659509261	188	222	992	1183	1602	300	الدين كان مولده بجزيرة ابن- عمرو نشا بها وانتقل مع والده الي الموصل------------------------------- وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وم-----------ن النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار	734	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1587	false	2931818800277008781	1	43	5	239	1626	300	الدين كان مولده بجزيرة ابني عمر ونشا بها وانتقل مع والده الي الموصل في رجب سنة تسع وسبعين وخمسماءة وبها اشتغل وحصل العلوم وحفظ كتاب الله الكريم وكثيرا من الاحاديث النبوية وطرفا صالحا من النحو واللغة وعلم البيان وشيءا كثيرا من الاشعار	1587	7790421647144091751	188	352.0	155	234	80.34188079833984	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms735	true	-5671843104170021681	192	300	1064	1642	1642	300	ابو الفضل احمد بن الحسين-------------------------------- المعروف ببديع الهمداني صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري ومقاماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج وهو احد الفضلاء الفصحاء وله النظم المليح روي ع-----------ن احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة------------------------------------------ وسكن هراة من بلاد خراسان وله كل معني مليح حسن من نظم ونثر فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومنها----- حضرته التي هي كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة-	735	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	64	176	356	971	1582	301	ابو الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزم-ان- صاحب الرساءل الراءقة والمقامات الفاءقة وعلي منواله نسج الحريري مق-اماته واحتذي حذوه واقتفي اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذي ارشده الي سلوك ذلك المنهج وهو احد الفضلاء الفصحاء----------------- روي عن ابي الحسين احمد بن فارس صاحب المجمل في اللغة وعن غيره وله الرساءل البديعة والنظم الميح وسكن هراة من بلاد خراسان--------------------------------- فمن رساءله الماء اذا طال مكثه ظهر خبثه واذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاءه اذا طال ثواءه ويثقل ظله اذا انتهي محله والسلام ومن رساءله حضرته التي هي كعبة المحتاج لا-كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة	71	7790421647144091751	519	956.0	424	669	77.57847595214844	90	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms736	true	9176534332477272664	38	82	192	438	1634	300	امية بن عبد-العزيز بن ابي الصلت الاندلسي الداني كان فاضلا في علوم الاد-ب صنف كتابه الذي سماه الحديقة علي اسلوب يتيمة الدهر للثعالبي وكان عارفا بفن الحكمة فكان يقال له الاديب الحكيم سك---------------------------------ن----------------- الاس-ندرية -ذكره العماد------- في الخريدة واثني عليه وذكر اشياء من نظمه	736	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0147	false	1314268862471381005	43	98	230	536	1531	301	امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت الاندلسي الداني كان فاضلا في علوم الاداب صنف كتابه الذي سماه الحديقة علي اسلوب يتيمة الدهر للثعالبي وكان عارفا بفن الحكمة فكان يقال له الاديب الحكيم وكان ماهرا في علوم الاواءل وانتقل من الاندلس وسكن ثغر الاسكندرية وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وذكر شيءا- من نظمه	147	7790421647144091751	241	427.0	197	307	78.50162506103516	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms736	true	9176534332477272664	106	164	566	907	1634	300	وله--- التصانيف المفيدة منها كتاب التصحيف الذي جمع فيه فاوعي وكتا-------ب الحكم والامثال توفي سنة 382---------- والعسكري -------------------------------------------------------------------نسبة الي عدة مواضع -اشهرها عسكر مكرم الباهلي وهي مدينة من كور الاهواز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو علي الحسن بن رشيق المعروف بالقيرواني احد الافاضل البلغاء له التصانيف المليحة منها كتا-----------------------------------------------ب الانموذج والرساءل الفاءقة والنظم الجيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابوه مملوك رومي من موالي الازد -توفي سنة	736	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0370	false	5149281874277813054	11	147	58	839	1668	301	وله من التصانيف------------- كتاب المختلف والمءتلف وكتاب علم المنطق وكتاب الحكم والامثال وكتاب الزواجر وغير ذلك والعسكري بفتح العين المهملة وشكون السين المهملة وفتح الكاف وبعدها راء هذه النسبة الي عدة مواضع فاشهرها عسكر مكرم-------- وهي مدينة من كور الاهواز ومكرم الذي تنسب اليه مكرم الباهلي وهو اول من اختطها فنسبت اليه وابو احمد المذكور من هذه المدينة وسياتي العسكري منسوبا الي شء اخر ان شاءالله تعالي BIO_MAN 165 ابن رشيق القيروان ابو علي الحسن بن رشيق المعروف بالقيرواني احد الافاضل البلغاء له التصانيف المليحة منها كتاب العمدة في معرفة صناعة الشعر ونقده وعيوبه وكتاب الانموذج والرساءل الفاءقة والنظم الجيد قال ابن بسام في كتاب الذخيرة بلغني انه ولد بالمسيلة وتادب بها قليلا ثم ارتحل الي القيروان سنة ست واربعماءة وقال غيره ولد بالمهدية سنة تسعين وثلثماءة وابوه مملوك رومي من موالي الازد وتوفي سنة	370	7790421647144091751	283	431.0	232	802	35.286781311035156	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms736	true	9176534332477272664	236	286	1273	1556	1634	300	الشيخ المجيد ابو علي الحسن بن عبد الصمد بن الشحن----اء العسقلاني صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر وله فيه اليد الطولي ذكره ال-----------------------------------------------------------------------------------------عماد ف----------------ي الخريدة فقال المجيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته له الخطب البديعة والملح الصنيعة وذكره ابن بسام في الدخيرة وسرد--- جملة من	736	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0372	false	-8754250360470302210	192	263	1092	1486	1697	301	الشيخ المجيد ابو علي الحسن بن عبد الصمد بن ابي الشخباء العسقلاني صاحب الخطب المشهور- والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر وله فيه اليد الطولي ويقال ان القاضي الفاضل رحمه الله تعالي كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره وذكره عماد الدين الاصبهاني في الخريدة فقال المجيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته له الخطب البديعة والملح الصنيعة وذكره ابن بسام في الذخيرة وسرد له جملة من	372	7790421647144091751	269	501.5	220	395	68.10126495361328	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms736	true	9176534332477272664	192	236	1040	1273	1634	300	وله ايضا وقاءلة ماذا الشحوب وذا الضنا فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي ومن تصانيفه ايضا قراحنة الذهب وهو لطيف الجرم كثير الفاءدة وله كتاب الشذوذ في اللغة يذكر فيه كل كلمة جاءت شاذة في بابها	736	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0372	false	-8754250360470302210	41	85	210	442	1697	301	وله ايضا وقاءلة ماذا الشحوب وذا الضني فقلت لها قول المشوق المتيم هواك اتاني وهو ضيف اعزه فاطعمته لحمي واسقيته دمي ومن تصانيفه ايضا قراض-ة الذهب وهو لطيف الجرم كبير الفاءدة وله كتاب الشذوذ في اللغة يذكر فيه كل كلمة جاءت شاذة في بابها	372	7790421647144091751	229	450.0	185	233	98.28326416015625	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms737	true	-2127400415487139928	57	154	294	828	1554	300	رحمه الله تعالي سنة 613 الهجرية ابو غال-----ب عبد-الحميد بن يحيي بن سعد الك-----------------------------اتب------- المشهور -به يضرب المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان ------------في كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام------------------------------------- وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل ومجموع رساءله مقدار الف ورقة وهو اول من اطال الرساءل واستعمل التمهيدات في فصول الكتب فاستعمل الناس ذلك بعده وكان كاتب مروان----------------- بن الحكم الاموي اخر ملوك بني امية المعروف بالجعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلامه----- القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة وخير	737	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0820	false	8984611744421692702	144	300	795	1619	1629	302	رحمه الله تعالي BIO_MAN 405 عبد الحميد الكاتب عبد الحميد بن يحيي بن سعد مولي بني عامر بن لءي بن غالب الكاتب البليغ المشهور وبه يضرب المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم صبية يتنقل في البلدان وعنه اخذ المترسلون ولطريقته لزموا ولاثاره اقتفوا وهو الذي سهل سبيل البلاغة في الترسل ومجموع رساءله مقدار الف ورقة وهو اول من اطال الرساءل واستعمل التحميدات في فصول الكتب فاستعمل الناس ذلك بعده وكان كاتب مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الاموي اخر ملوك بني امية المعروف بالجعدي فقال له يوما وقد اهدي له بعض العمال عبدا اسود فاستقله اكتب الي هذا العامل كتابا مختصرا وذمه علي ما فعل فكتب اليه لو وجدت لونا شرا من السواد وعددا اقل من الواحد لاهديته والسلام ومن كلامه ايضا القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة وقال	820	7790421647144091751	506	928.0	411	824	61.40776824951172	82	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms737	true	-2127400415487139928	171	270	911	1409	1554	300	الشريف المرتضي ابو القاسم علي بن الطاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------كان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرض------------------------------ي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير و-------------------------------------------------------قد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب------------- هل هو جمعه ام---- اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه و--له ك-----------تاب---------- الغرور والدرر -هي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	737	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0879	false	1153698069047189093	110	273	625	1437	1601	301	الشريف المرتضي ابو القاسم علي بن الطاهر ذي المناقب ابي احمد الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة في اصول الدين وله ديوان شعر كبير واذا وصف الطيف اجاد فيه وقد استعمله في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه ام جمع اخيه الرضي وقد قيل انه ليس من كلام علي وانما الذي جمعه ونسبه اليه هو الذي وضعه والله اعلم وله الكتاب الذي سماه الغر-ر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم	879	7790421647144091751	496	910.0	397	813	61.008609771728516	89	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms738	true	1551721392823841325	69	109	364	595	1630	300	الصاحب ابو القاسم اسماعيل---------------------------- بن عباد------------------ الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ا---------------بن فارس اللغوي وابن------------------------------------------- العميد وغيرهما -قال---------- الثع-لبي في------ اليتيمة------- ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب	738	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	false	-153114459788693704	21	88	105	465	1577	301	الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن احمد ابن ادريس الطالقاني كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب	137	7790421647144091751	228	383.0	188	360	63.33333206176758	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms738	true	1551721392823841325	124	190	670	1004	1630	300	واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره ومدحوه بغرر المداءح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف في اللغة كت-با سماها المحيط وهو في سبع مجلدات ---------------------------------------------------اشتمل من اللغة علي جزء متوفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج ورقت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر ولد	738	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	false	5565904078842379619	90	271	473	1439	1583	300	واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره ومدحوه بغرر المداءح وكان حسن الجوبة سريعها رفع الضرابون من دار الضرب اليه رقعة في مظلمة مترجمة بالضرابين فوقع تحتها في حديد بارد وكتب بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت الينا وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم فقال الصاحب اخساوا فيها ولا تكلمون ونوادره كثيرة وصنف في اللغة كتابا سماه -المحيط وهو في سبع مجلدات رتبه علي حروف المعجم كثر فيه الالفاظ وقلل الشواهد فاشتمل من اللغة علي جزء متوفر وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويثبت امامة من تقدمه وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي وصفاته وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج ورقت الخمر وتشابها فتشاكل ال-مر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وله	138	7790421647144091751	330	607.0	265	968	34.09090805053711	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms738	true	1551721392823841325	30	67	161	354	1630	300	وكان كثير الاسفار سريع التنقلات -توفي ---في سنة 525----------------- بمدينة مراكش -----------قال------------------ ابن دحية كان خليع الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قتل ذبحا في مسكنه بفندق من حضرة مراكش -في سنة	738	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1016	false	-633167818992642822	0	62	0	346	1647	301	وكان كثير الاسفار سريع التنقلات وتوفي قتيلا سنة خمس وثلاثين وخمسماءة بمدينة مراكش في الفندق وقال الحافظ ابو الخطاب ابن دحية في كتابه الذي سماه المطرب من اشعار اهل المغرب اني لقيت جماعة من اصحابه وحدثوني عنه بتصانيفه وعجاءبه وكان مخلوع العذار في دنياه لكن كلامه في تواليفه كالسحر الحلال والماء الزلال قتل ذبحا في مسكنه بفندق من حضرة مراكش صدر سنة	1016	7790421647144091751	177	294.0	141	346	51.156070709228516	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms738	true	1551721392823841325	259	293	1394	1590	1630	300	ابو المعالي محمد بن ابي سعيد بن الحسن--------------- بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفاءة بهاء الدين البغدادي صاحب التذكرة الحمدونية في علم المحاضرات كان فاضلا ذا معرفة تامة بالادب والكتابة من بيت مشهور بالرياسة	738	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1247	false	6369913535500299587	263	294	1416	1582	1617	301	ابو المعالي محمد بن ابي سعد---- الحسن بن محمد بن علي بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفا-ة بهاء الدين البغدادي---------------------------------------- كان فاضلا ذا معرفة تامة بالادب والكتابة من بيت مشهور بالرياسة	1247	7790421647144091751	150	272.5	123	211	71.09004974365234	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms739	true	2415773889748535029	98	249	502	1355	1651	300	ابو الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب--------------- الام-------وي الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني الذي طبع بمصر حالا ولد باصبهان ونشا ب---------------------------بغداد وكان -------من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها عالما بايام الناس والاسباب والسير روي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم--------------------------------------- قال التنوخي وكان من المتشيعين الذي- شاهدناهم و-------------------كان يحفظ من اللغة والنحو والمغازي والسير والاغاني والخرافات والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط--- يحفظه مثله ويحفظ دون ذلك من علو--------------------------------------------م اخر ومن الات المنادمة شيءا كثيرا مثل البيطرة وعلم الجوارح وطر---------ف من الطب والنجوم والاشربة وغيرها وشعره---- يجمع اتقان العلماء واحسان الظرف--------اء وله من المصفنات المستملحة----- كتاب الاغاني في المحاضرات الذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثل-ثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب	739	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0875	false	-9182525208772163249	133	301	683	1621	1621	301	ابي العاص---- بن ا--مية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي الكاتب الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني وجده مروان بن محمد المذكور اخر خلفاء بني امية وهو اصبهاني الاصل بغدادي المنشا كان من اعيان ادباءها وافراد مصنفيها و---------------------------------روي عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم وكان عالما بايام الناس والانساب والسير قال التنوخي ومن---- المتشيعين الذين شاهدناهم ابو الفرج الاصبهاني كان يحفظ من الشعر -----------------------والاغاني ----------والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط من يحفظ م-ثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة -المنادمة شيءا كثيرا مثل ---------علم الجوارح والبيطرة ونتف من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان العلماء واحسان الظرفاء الشعراء وله--- المصنفات المستملحة منها كتاب الاغاني ا-------------لذي وقع الاتفاق علي انه لم يعمل في بابه مثله يقال انه جمعه في خمسين سنة وحمله الي سيف الدولة بن حمدان فاعطاه الف دينار واعتذر اليه وحكي عن الصاحب بن عباد انه كان في اسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الادب ليطالعها فلما وصل اليه كتاب-	875	7790421647144091751	667	1117.0	542	1042	64.01151275634766	100	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms739	true	2415773889748535029	249	295	1355	1623	1651	300	الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتاب القيان وكتا---------------------ب الديارات وكتاب دعوة الاطباء ومنها كتاب جمهرة ال--نسب وكتاب الغلمان المغن---------------------ين وكتاب الاماء الشواعر-------- وحصل له ببلاد الاندلس كتب صنفها لبني امية ملوك الاندلس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان منقطعا الي الوزير المهلبي وله في- مداءح	739	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0876	false	-2683692902653916412	0	105	0	589	1620	301	الاغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها ومنها كتاب القيان وكتاب الاماء الشواعر وكتاب الديارات وكتاب دعوة ال-تجار و-----كتاب -مجرد الاغاني وكتاب اخبار جحظة البرمكي و مقاتل الطالبيين وكتاب الحانات و اداب الغرباء وحصل له ببلاد الاندلس كتب صنفها لبني امية ملوك الاندلس يوم ذاك وسيرها اليهم سرا وجاءه الانعام منهم سرا فمن ذلك كتاب نسب بني عبد شمس وكتاب ايام العرب الف وسبعماءة يوم وكتاب التعديل والانتصاف في ماثر العرب ومثالبها وكتاب جمهرة النسب وكتاب نسب بني شيبان وكتاب نسب المهالبة وكتاب نسب بني تغلب و نسب بني كلاب وكتاب الغلمان المغنين ذلك وكان منقطعا الي الوزير المهلبي وله فيه مداءح	876	7790421647144091751	229	367.0	186	596	38.42281723022461	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms740	true	-3295055475287466794	247	300	1323	1616	1616	300	الثقات-- ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري صاحب كتاب يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو اكبر كتبه واحسنها واجمعها والثعالبي نسبة الي خياطة جلود الثعالب وعملها وله كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع-	740	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0789	false	2537900831442618717	83	108	439	575	1584	301	الثعالبي ابو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان في وقته راعي تلعات العلم وجامع	789	7790421647144091751	131	237.5	107	296	44.25675582885742	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms741	true	6341648979081721963	0	28	0	161	1612	300	اشتات النثر والنظم راس المءلفين في زمانه واما-م المصنفين بحكم اقرانه سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل-------------------------------------------------------- وتواليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو لها وجامع	741	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0789	false	2537900831442618717	108	146	575	792	1584	301	اشتات النثر والنظم راس المءلفين في زمانه واما م المصنفين بحكم -قرانه سار ذكره سير المثل وضربت اليه اباط الابل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم في الغياهب وتواليفه اشهر مواضع وابهر مطالع واكثر راو لها وجامع	789	7790421647144091751	160	304.0	132	218	73.39449310302734	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms742	true	7106369464014071786	183	214	986	1173	1614	300	الي تنوخ وهو اسم لعدة قباءل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا علي التناصر واقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الاقامة وهذه القبيلة احدي القباءل الثل-ث التي هي نصاري العرب وهم بهراء وتنوخ وتغلب	742	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	false	-7181690717535263903	165	195	864	1051	1606	301	الي تنوخ وهو-اسم لعدة قباءل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا علي التناصر واقاموا هناك فسموا تنوخا والتنوخ الاقامة وهذه القبيلة احدي القباءل الثلاث التي هي نصاري العرب وهم بهراء وتنوخ وتغلب	63	7790421647144091751	186	362.0	156	188	98.93617248535156	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms742	true	7106369464014071786	244	300	1332	1614	1614	300	المشهور وقيل--- احمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار و----------هو من اهل الكوفة -قدم الي الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها -لا يسءل عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي-	742	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	0	58	0	294	1550	300	المشهور وقيل هو احمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار والله اعلم هو من اهل الكوفة وقدم---- الشام في صباه وجال في اقطاره واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من الكثيرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي	66	7790421647144091751	272	501.5	218	298	91.2751693725586	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	true	6784917071243773117	0	43	0	199	1549	300	قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال في الحال حجلي وظربي قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثل-ث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد قال ابن خلكان وحسبك ان يقول في حقه ابو علي هذه المقالة	743	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	61	93	316	465	1550	300	قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فع-------------------------------------لي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد-------------- وحسبك من يقول في حقه ابو علي هذه المقالة	66	7790421647144091751	147	273.5	115	200	73.5	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	true	6784917071243773117	58	91	284	442	1549	300	والناس في شعره علي اختلاف منهم من يرجحه علي شعر ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح شعر ابي تمام عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتني العلماء بشرح ديوانه حتي قال بعض-----------------------------هم وقفت له علي اكثر من	743	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0066	false	5034322673538846168	205	300	1050	1550	1550	300	والناس في شعره علي طبقات فمنهم من يرجحه علي---- ابي تمام ومن بعده ومنهم من يرجح---- ابا تمام عليه وقال ابو العباس احمد بن محمد النامي الشاعر الاتي ذكره عقيب هذا كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت اشتهي ان اكون قد سبقته الي معنيين قالهما ماسبق اليهما احدهما قوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال والاخر قوله في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان واعتني العلماء ب----ديوانه فشرحوه وقال لي احد المشايخ الذين اخذت عنهم وقفت له علي اكثر من-	66	7790421647144091751	126	186.5	100	513	24.561403274536133	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	true	6784917071243773117	91	143	442	700	1549	300	اربعين شرحا ما بين مطول-- ومختصر-- ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا شك انه كان رجلا مسعودا -رزق-------- السعادة التامة في شعره وانما قيل له المتنبي فانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم حتي حبس ثم تاب------------------------------------------------------------------ واطلق-------------- وهذا اصح وقيل لقوله-- انا اول نبي---- بالشعر	743	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	0	66	0	348	1568	300	اربعين شرحا ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره ولا-شك انه كان رجلا مسعودا ورزق في شعره السعادة التامة-------- وانما قيل له المتنبي لانه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من بني كلب وغيرهم فخرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك وهذا اصح وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر	67	7790421647144091751	226	373.0	180	357	63.305320739746094	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	true	6784917071243773117	197	241	1003	1244	1549	300	بن عبيد بن يحيي- الطاءي البحتري الشاعر المشهور صاحب الديوان مدح كثيرا م--------------------------------------------------------------ن الخلفاء اولهم المتوكل علي الله و-----كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد زمانا----- ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة فيها ذكر----- حلب ونواحيها وكان يتغزل بها---- روي عنه اشياء من شعره	743	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1625	false	5872274093790286100	241	301	1213	1530	1530	301	بن يعرب بن قحطان الطاءي البحتري الشاعر المشهور ولد بمنبج وقيل بزردفنة وهي قرية من قراها ونشا وتخرج بها ثم خرج الي العراق ومدح جماعة من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وخلقا كثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد دهرا طويلا ثم عاد الي الشام وله اشعار كثيرة----- ذكر قيها حلب وضواحيها وكان يتغزل بها وقد روي عنه اشياء من شعره-	1625	7790421647144091751	199	335.5	160	323	61.60990524291992	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	true	6784917071243773117	246	300	1282	1549	1549	300	له----- ايما ش-عر انت ام ابو تمام -قال جيده خير من جيدي وردي-ي خير من ردي-ه و-----------------------------------------------------------------قيل ل------------لمعري اي الثل-ثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال هما حكيمان والشاعر البحتري قال ابن خلكان ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ما-قا مثل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت-	743	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1627	false	6170454630337939720	78	143	383	719	1450	300	للبحتري ايما اشعر انت ام ابو تمام فقال جيده خير من جيدي ورديءي خير من رديءه وكان يقال لشعر البحتري سلاسل الذهب وهو في الطبقة العليا ويقال انه قيل لابي العلاء المعري اي الثلاثة اشعر ابو تمام ام البحتري ام المتنبي فقال---- حكيمان والشاعر البحتري-------------- ولعمري ما انصفه ابن الرومي في قوله والفتي البحتري يسرق ما قا --ل ابن اوس في المدح والتشبيب كل بيت	1627	7790421647144091751	245	402.5	196	356	68.82022094726562	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms744	true	3160416769136625292	88	116	447	600	1578	300	جرير بن عطية بن الخطفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التميمي الشاعر المشهور صاحب ديوان الشعر كان من فحول شعراء الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر منه------- عند اكثر اهل	744	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0195	false	8328226217275816068	250	301	1279	1530	1530	301	جرير بن عطية بن الخطفي واسمه حذيفة والخطفي لقبه ابن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم بن مر التميمي الشاعر المشهو-----------------ر كان من فحول شعراء الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر اهل-	195	7790421647144091751	134	224.5	110	269	49.814125061035156	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms744	true	3160416769136625292	116	147	600	770	1578	300	العلم بهذا الشان واجمعت العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل ثل-ثة جرير والفرزدق والاخطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح ونسيب وهجاء------ وفي الاربعة فاق جرير علي غيره	744	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0196	false	4348866595573838284	0	58	0	312	1609	300	العلم بهذا الشان واجمعت العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل ثلاثة جرير والفرزدق والاخطل قال محمد بن سلام سمعت يونس يقول ما شهدت مشهدا قط وذكر فيه جرير والفرزدق فاجتمع اهل المجلس علي احدهما وقال ايضا الفرزدق اشعر خاصة وجرير اشعر عامة ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح------ وهجاء ونسيب وفي الاربعة فاق جرير---- غيره	196	7790421647144091751	160	283.0	131	322	49.6894416809082	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms745	true	3566295764066695408	163	244	891	1295	1572	300	وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك عنه ق-ال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير وكان في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد فيها----- وقد اعتني بجمع شعره طاءفة من الفضلاء منهم-------- الصولي و-----------------------------------------------------توزون ولهذا يوجد ديوانه مختلفا	745	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0376	false	-2592179716649290337	159	253	790	1260	1489	300	وروي ان الخصيب صاحب ديوان الخراج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك عنه وقال اسماعيل بن لوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير وهو ف-ي الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد في العشرة وقد اعتني بجمع شعره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي وعلي بن حمزة وابراهيم بن احمد بن محمد الطبري المعروف بتوزون فلهذا يوجد ديوانه مختلفا	376	7790421647144091751	391	741.5	311	471	83.01486206054688	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms745	true	3566295764066695408	116	163	651	891	1572	300	ولد بالبصرة ونشا بها وقيل ولد بالاهواز ثم خرج الي الكوفة ثم -----------------------الي بغداد------------------------------------------------- وامه -هوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج جلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ	745	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0376	false	-2592179716649290337	2	60	9	304	1489	300	ولد بالبصرة ونشا بها------------------ ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان وامه اهوازية اسمها جلبان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج جلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ	376	7790421647144091751	220	402.5	176	313	70.28753662109375	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms745	true	3566295764066695408	275	300	1454	1572	1572	300	وما احسن ظنه بربه عز وجل حيث قا-ل تكثر ما استطعت من الخط-------------------------------------------------------------------------ايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا-	745	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	110	150	559	752	1547	300	وما احسن ظنه بربه عز وجل حيث يقول تكثر ما استطعت من الخطايا اذا كان القدوم علي كريم وقال وهي من رواية اخري تكثر ما استطعت من الخطايا فانك بالغ ربا غفورا ستبصر ان وردت عليه عفوا وتلقي سيدا ملكا	377	7790421647144091751	116	220.0	92	193	60.1036262512207	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	0	36	0	192	1676	300	كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا قال ابن خلكان وهذا من احسن المعاني واغربها واخباره كثيرة ومن شعره الفاءق --------قصيدته الميمية اولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا دار ما صنعت بك الايام لم تبق فيك بشاشة تستام	746	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	150	220	752	1122	1547	300	كبيرا تعض ندامة كفيك مما تركت مخافة النار السرورا-------------- وهذا من احسن المعاني واغربها واخباره كثيرة ومن شعره الفاءق المشهور قصيدته الميمية التي حسده عليها ابو تمام حبيب المقدم ذكره ووازنها بقوله دمن الم بها فقال سلام كم حل عقدة صبره الالمام واول قصيدة ابي نواس المشار اليها وهي مما مدح به الامين محمد بن هارون الرشيد ايام خلافته يا دار ما صنعت بك الايام لم يبق فيك بشاشة تستام	377	7790421647144091751	173	311.0	140	384	45.05208206176758	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	36	69	192	384	1676	300	ابو اسماعيل الحسين بن علي بن مح-------------مد الملقب مءيد الدين عميد الملك فخر الكتاب الاصبهاني المنشي المعروف بالطغراءي كان غزير الفضل لطيف الطبع فاق اهل عصره بصنعة النظم والنثر ذكره------------ السمعاني------------------------------- واثني عليه	746	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0436	false	1547757878391598055	253	294	1293	1519	1551	301	ابو اسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الملقب مءيد الدين---------------------- الاصبهاني المنشء المعروف بالطغراءي كان غزير الفضل لطيف الطبع فاق اهل عصره بصنعة النظم والنثر ذكره ابو سعد ابن السمعاني في نسبة المنشء من كتاب الانساب واثني عليه	436	7790421647144091751	169	298.5	140	248	68.1451644897461	25	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	69	101	384	558	1676	300	له ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة 505--------- يصف حاله ويشكو زمانه--------- اولها اصالة الراي ضانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل	746	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0437	false	810667628345988987	10	45	56	248	1544	300	له ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة خمس وخمسماءة يصف حاله ويشكو زمانه وهي التي اولها اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل	437	7790421647144091751	170	318.0	138	192	88.54166412353516	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	107	147	595	816	1676	300	وذكره ابو المعالي الخطيري في كتاب زينة الدهر وذكر له مقاطيع وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال انه ولي الوزارة في مدينة اربل مدة وذكر العماد الكتاب في----- نصرة الفترة وعصرة القطرة وهو تاريخ الدولة السلجوقية ان	746	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0439	false	-1822362326386283314	260	300	1288	1511	1511	300	وذكره ابو المعالي الحظيري في كتاب زينة الدهر وذكر له مقاطيع وذكره ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وقال انه ولي الوزارة ب--مدينة اربل مدة وذكر العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة وعصرة الفطرة وهو تاريخ الدولة السلجوقية ان-	439	7790421647144091751	212	400.5	174	226	93.80531311035156	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms746	true	-8376427616268803781	174	199	968	1104	1676	300	الي من يكتب الطغراء وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	746	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0440	false	-8904383817510665519	201	226	1078	1213	1599	301	الي من يكتب الطغري -وهي الطرة التي تكتب في اعلي الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة اعجمية	440	7790421647144091751	133	262.0	109	136	97.79412078857422	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms747	true	-4448693398670448951	19	120	88	623	1523	300	ابو يحيي عبد الرحيم ابن محمد بن اسماعيل بن نباتة كا شاعرا مجيدا------------------------- اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها جمع فيها بين حسن السبك وجودة المعاني وفيها دلالة علي غزارة علمه وقو-ة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي---------------------------- وقالوا انه سمع عليه بعض ديوانه طاف البلاد ومدح الملوك والوزارء والرءساء وله في سيف الدولة بن حمدان غر القصاءد ونخب المداءح ومعظم شعره جيد وله ديوان كبير وكان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه و-حثهم علي نصرته وكان ---------	747	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0773	false	-2282433565544224559	218	301	1097	1536	1536	301	ابو يحيي عبد الرحيم -بن محمد بن اسماعيل بن نباتة الحذاقي الفارقي صاحب الخطب المشهورة كان اماما في علوم الادب ورزق السعادة في خطبه التي وقع الاجماع علي انه ما عمل مثلها------------------------------------- وفيها دلالة علي غزارة علمه وجودة قريحته وهو من اهل ميافارقين وكان خطيب حلب وبها اجتمع بابي الطيب المتنبي في خدمة سيف الدولة بن حمدان وقالوا انه سمع عليه بعض ديوانه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سيف الدولة كثير الغزوات فلهذا اكثر الخطيب من خطب الجهاد ليحض الناس عليه ويحثهم علي نصرة سيف الدولة وكان	773	7790421647144091751	352	632.0	284	599	58.76460647583008	62	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms747	true	-4448693398670448951	120	196	623	1024	1523	300	رجلا صالحا -ذكر الشيخ تاج الدين الكندي باسناده المتصل الي الخطيب---------- انه قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميافارقين عند الجبانة فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واومي الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا	747	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0774	false	5881388928267377572	0	78	0	412	1545	300	رجلا صالحا وذكر الشيخ تاج الدين الكندي باسناده المتصل الي الخطيب ابن نباتة انه قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميافارقين عند الجبانة فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا	774	7790421647144091751	400	784.5	324	412	97.0873794555664	73	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms747	true	-4448693398670448951	202	300	1050	1523	1523	300	فقال لي احسنت ادن فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي وقبله و--تفل في فمي وقال وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي-------- وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثل-ثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه وتوجد في فيه راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ------- من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش-------- ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك-	747	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0774	false	5881388928267377572	181	284	952	1451	1545	300	فقال لي احسنت ادن فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي وقبله ثم تفل في ف-ي وقال وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد في فيه راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم تكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك	774	7790421647144091751	469	889.5	372	500	93.80000305175781	89	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	true	7963690949524109959	177	297	862	1575	1589	300	الرشيد الهاشمي اخذ الادب عن----------- المبرد و-----------ثعلب وغيرهما كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا في جملتهم شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد رخي البال في عيش رغيد ال------------------ي ان خل--غ المقتدر وبويع ابن المعتز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله -اقام يوما وليلة ثم ا----عيد المقتدر واخت---------------------------------------------------------------------------في ابن المعتز ثم ----------------------------------------------------------------------------------اخذه المقتدر و-----------------------------قتله يوم--------------------------------------------------------------------------------- الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والقص-ة مشهورة وفيها طول وهذه خلاصتها وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان------- وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في	748	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0720	false	-5898190595336937542	2	259	7	1456	1663	300	المطلب الهاشمي اخذ الادب عن ابي العباس المبرد وابي العباس ثعلب وغيرهما كان اديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا علي الشعر قريب الماخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الابداع للمعاني مخالطا للعلماء والادباء معدودا من جملتهم ا-----------------------------------------------------------لي ان جرت له الكاءنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رءساء الاجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين وقيل لسبع بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وماءتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا اعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واستخفي ابن المعتز في دار ابي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص التاجر الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخازن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس وذلك يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين ودفن في خرابة بازاء داره رحمه الله تعالي ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع واربعين وقال سنان بن ثابت في سنة ست واربعين وماءتين والقضية مشهورة وفيها طول وهذا خلاصتها ثم قبض المقتدر علي ابن الجصاص المذكور واخذ منه مقدار الفي الف دينار وسلم له بعد ذلك مقدار سبعماءة الف دينار وكان فيه غفلة وبله وتوفي يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس عشرة وثلثماءة ولابن المعتز من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في	720	7790421647144091751	614	1021.0	505	1508	40.71617889404297	87	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	true	7963690949524109959	2	49	15	233	1589	300	قال الوزير ابو القاسم -بن المغربي رايت -------ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني	748	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0775	false	8208178604224188992	38	86	212	438	1650	301	قال الوزير ابو القاسم ابن المغربي رايت الخطيب ابن نباتة في المنام بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن جاني	775	7790421647144091751	218	425.0	171	226	96.46017456054688	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	true	7963690949524109959	76	135	358	639	1589	300	انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بعلة- تنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك -قلت نعم ف------ما كان اخر النهار دق علي- الباب فقلت من فقال رجل من اهل تاهرت من الغرب فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت ---------------------------------------الخ فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري الي الشرق والغرب	748	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0799	false	1275764308570641754	0	64	0	318	1552	302	انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم فمضي فلما كان اخر النهار دق عليه الباب فقلت من -قال رجل من اهل تاهرت من الغرب----- ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف ما بغيره وتنوعت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل----- الي الشرق والغرب	799	7790421647144091751	265	459.5	208	329	80.54711151123047	51	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms749	true	-5879219215591951575	1	103	4	555	1586	300	اشعار راءقة وتشبيهات بديعة فاءقة وله الابيات المشهورة سقي المطيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر فطالما نبهتني بالصبوح لها في غرة الفجر والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين في السحر مزمزمين علي الاوساط قد جعلوا علي الرءوس اكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يطبق جفنيه علي حور لاحظته بالهوي حتي استفاد له طوعا واسلفني الميعاد بالنظر وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو---------------------------------------------------- اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر عمر	749	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0721	false	3375831287858971310	44	157	225	812	1568	300	اشعار راءقة وتشبيهات بديعة فمن ذلك قوله-------------- سقي المطيرة ذات الظل والشجر ودير عبدون هطال من المطر فطالما نبهتني ل-لصبوح بها في غرة الفجر والعصفور لم يطر اصوات رهبان دير في صلاتهم سود المدارع نعارين في السحر مزنر-ين علي الاوساط قد جعلوا علي الرءوس اكاليلا من الشعر كم فيهم من مليح الوجه مكتحل بالسحر يطبق جفنيه علي حور لاحظته بالهوي حتي استقاد له طوعا واسلفني الميعاد بالنظر وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطو من خوف ومن حذر فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اذيالي علي الاثر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر ومن	721	7790421647144091751	517	991.5	418	603	85.73797607421875	92	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms749	true	-5879219215591951575	102	128	551	694	1586	300	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد ابو حفص بن الفارض الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة شيخ الصوفية وصوفي الشعراء--------- له ديوان شعر لطيف واسلوبه	749	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0967	false	2442005641584092461	276	301	1479	1619	1619	301	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي----------- الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف له ديوان شعر لطيف واسلوبه-	967	7790421647144091751	101	165.0	82	152	66.4473648071289	18	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms749	true	-5879219215591951575	128	233	694	1237	1586	300	فيه راءق طريف ينحو ينحي طريقة الفقراء وله قصيدة مقدار ستماءة بيت مشتملة علي اصطلاحهم ومنهجهم قال ابن خلكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمكة---------------------- زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة اخبرني---- بعض اصحابه انه ترنم يوما وهو في خلوة ببيت الحريري صاحب المقامات ----من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط---- فسمع قاءلا يقول ولم ير شخصه--------- محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط ولد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع من ذي القعدة سنة 576--------------- بالقاهرة وتوفي بها يوم الثل-ثاء في الثاني من جمادي الاولي سنة 632------------------- ودفن من الغد بسفح المقطم---------------- والفارض ---------------------------------------------------هو الذي يكتب الفروض للنساء علي الرجال	749	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	false	2230568195925959723	0	278	0	1435	1545	301	فيه راءق ظريف ينحو منحي طريقة الفقراء وله قصيدة مقدار ستماءة بيت------- علي اصطلاحهم ومنهجهم وما الطف قوله في جملة قصيدة طويلة اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج وقوله من قصيدة اخري لم اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشنيع الخيال المرجف واسال نجوم الليل هل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف ومنها وعلي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف وله دوبيت ومواليا والغاز وسمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمكة زادها الله تعالي شرفا زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة اخبرني عنه بعض اصحابه انه ترنم يوما وهو في خلوة ببيت الحريري صاحب المقامات وهو من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط قال فسمع قاءلا -----ولم ير شخصه وقد انشد محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط وانشدني له جماعة من اصحابه مواليا في غلام صنعته الجزارة وهو كيس ولم اره في ديوانه قلتو لجزر عشقتو كم تشرخني قتلتني قال ذا شغلي توبخني ومل الي وبس رجلي يربخني يريد ذبحي فينفخني ليسلخني وقد كتبته علي اصطلاحهم فانهم لا يراعون فيه الاعراب والضبط بل يجوزون فيه اللحن بل غالبه ملحون فلا يءاخذ من يقف عليه وكان يقول عملت في النوم بيتين وهما وحياة اشواقي الي ك وحرمة الصبر الجميل لا ابصرت عيني سوا ك ولا صبوت الي خليل وكانت ولادته في الرابع من ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمسماءة بالقاهرة وتوفي بها يوم الثلاثاء--- الثاني من جمادي الاولي سنة اثنتين وثلاثين وستماءة ودفن من الغد بسفح المقطم رحمه الله تعالي والفارض بفتح الفاء وبعد الالف راء مفتوحة وبعدها ضاد معجمة وهو الذي يكتب الفروض للنساء علي الرجال	968	7790421647144091751	504	851.0	404	1450	34.75862121582031	84	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms750	true	4227787142728348295	183	257	921	1299	1496	300	ابو علي دعبل بن علي-- الخزاعي الشاعر المشهور اصله من الكوفة ويقال من قرقيس-ا واقام ببغداد وقيل--- دعبل- لقب واسمه الحسن او-- عبد الرحمن او-- محمد -------------------------------------كان اطروشا وفي قفاه سلعة وكان شاعرا مجيدا الا انه كان بذي اللسان مولعا بالهجو والحط من اقدار الناس وهجا الخلفاء فمن دونهم منهم المامون وطال عمره وشاع ذكره وكان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك	750	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0491	false	-4960523091162942304	63	138	296	679	1529	300	ابن بدي----ل بن ورقاء الخزاعي--------------- اصله من الكوفة ويقال من قرقيسيا واقام ببغداد وقيل ان دعبلا لقب واسمه الحسن وقيل عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته ابو جعفر والله اعلم ويقال انه كان اطروشا وفي قفاه سلعة -كان شاعرا مجيدا الا انه كان بذي اللسان مولعا بالهجو والحط من اقدار الناس وهجا الخلفاء فمن دونهم------------- وطال عمره ف----------كان يقول لي خمسون سنة احمل خشبتي علي كتفي ادور علي من يصلبني عليها فما اجد من يفعل ذلك	491	7790421647144091751	324	556.5	257	426	76.05633544921875	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms750	true	4227787142728348295	257	299	1299	1493	1496	300	ومن كلامه من فضل الشعر انه لم يكذب احد قط الا اجتواه الناس الا الشاعر فانه كلما زاد كذبه زاد المدح له ثم لا يقنع له بذلك حتي يقال له احسنت والله فلا يشهد له شهادة زور الا ومعها يمين بالله تعالي	750	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0493	false	6166206758115092971	47	89	240	434	1460	300	ومن كلامه من فضل الشعر انه لم يكذب احد قط الا اجتواه الناس الا الشاعر فانه كلما زاد كذبه زاد المدح له ثم لا يقنع له بذلك حتي يقال له احسنت والله فلا يشهد له شهادة زور الا ومعها يمين بالله تعالي	493	7790421647144091751	194	388.0	152	194	100.0	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms750	true	4227787142728348295	45	90	210	446	1496	300	بهاء الدين ز---------------هير بن محمد بن علي بن يحيي -------------------------------------------------------------------الكاتب ابو الفضل من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا و---اكبرهم مرو-ة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين ابي الفتح ايوب------------------------- بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية ثم عاد معه الي	750	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	89	150	485	811	1614	301	بهاء الدين زهير ابو الفضل زهير بن محمد بن علي بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبي العتكي الملقب بهاء الدين الكاتب---------- من فضلاء عصره واحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن اكبرهم مروءة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح---------- ابي الفتح ايوب ابن السلطان الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته الي البلاد الشرقية -واقام بها الي	532	7790421647144091751	208	350.0	168	347	59.94236373901367	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms750	true	4227787142728348295	108	156	533	784	1496	300	اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه عن مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فان- كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته وانشدني كثيرا من شعره	750	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0532	false	9154494805261894135	250	298	1352	1604	1614	301	اجتمعت به ورايته فوق ما سمعت عنه من مكارم الاخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع علي سره الخفي غيره ومع هذا كله فانه كان لا يتوسط عنده الا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته وانشدني كثيرا من شعره	532	7790421647144091751	250	494.0	202	252	99.20635223388672	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms750	true	4227787142728348295	0	45	0	210	1496	300	فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج --وله من قصيدة اخري لم اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشييع الخيال المرجف واسال نجوم اللي---ل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف ومنها -علي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف	750	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0968	false	2230568195925959723	38	84	201	417	1545	301	فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج وقوله من قصيدة اخري لم اخل من حسد عليك فلا تضع سهري بتشنيع الخيال المرجف واسال نجوم الليل هل زار الكري جفني وكيف يزور من لم يعرف ومنها وعلي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف	968	7790421647144091751	209	400.5	164	216	96.75926208496094	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms751	true	8743973888284643794	265	300	1387	1566	1566	300	ابراهيم بن العباس بن محمد------------ الصولي--------------- كان احد الشعراء المجيدين وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره قوله دنت باناس عن تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي-	751	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0015	false	7123619517461576134	199	238	1069	1271	1585	301	ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول تكين الصولي الشاعر المشهور كان احد الشعراء المجيدين وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعر-----ه دنت باناس عن تناء زيارة وشط بليلي عن دنو مزارها وان مقيمات بمنعرج اللوي	15	7790421647144091751	174	313.5	141	207	84.05796813964844	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms751	true	8743973888284643794	75	166	376	869	1566	300	التنوخ-------ي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد صاحب كتاب الفرج بعد الشدة وله ديوان شعر جيد اكبر من يدوان------------------------------------------------------- ابيه وكتاب نشوان المحاضرة وكتاب المستجاد من فعلات الاجواد نزل بغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه صحيحا وكان اديبا شاعرا اخباريا تقلد القضاء والاعمال من قبل الامام المطيع لله ولد سنة 327 بالبصرة وتوفي ببغداد سنة 384 ذكره واباه الثعالبي-------------------------- ثم قال في حقه--------------- هلال ذلك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المشيد لاصله -الناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته	751	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6305318089798318238	141	210	789	1146	1617	301	التنوخي القاضي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد ---ب----------------------------------------------------ن ابي الفهم داود بن ابراهيم ابن تميم التنوخي وقد سبق ذكر ابيه في حرف العين وايراد شء من---------------------------------------------------------------------------------------------------- اخباره وشعره وذكرهما------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي في باب واحد وقدم ذكر الاب ثم قال في حق ابي علي المذكور هلال ذلك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المسند لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته	1100	7790421647144091751	211	346.5	169	597	35.3433837890625	33	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms751	true	8743973888284643794	166	218	869	1134	1566	300	ومن المنسوب اليه-------------------- قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخمار ونور خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يلتهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتت عين لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي قال ابن خلكان وما الطف قوله اذهبي لا	751	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1101	false	-1363815557061493111	149	200	806	1071	1594	300	ومن المنسوب اليه اعني القاضي التنوخي قل للمليحة في الخمار المذهب افسدت نسك اخي التقي المترهب نور الخما-----ر خدك تحته عجبا لوجهك كيف لم يتلهب وجمعت بين المذهبين فلم يكن للحسن عن ذهبيهما من مذهب واذا اتت عين لتسرق نظرة قال الشعاع لها اذهبي لا تذهب--------------- وما الطف قوله اذهبي لا	1101	7790421647144091751	243	453.0	195	285	85.2631607055664	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms751	true	8743973888284643794	218	264	1134	1381	1566	300	تذهبي واما ولده ابو القاسم علي بن المحسن--------------- فكان ايضا اديبا فاضلا له شعر ------------------------صحب ابا العلاء المعري واخذ عنه كثيرا----------------------- وهم اهل بيت كلهم فضلاء ادباء ظرفاء ولد---------------------- في منتصف شعبان سنة خمس وستين وثلثماءة بالبصرة وتوفي------------- مستهل المحرم يوم الاحد سنة سبع واربعين واربعماءة	751	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1102	false	-1931616550262383290	132	194	688	1017	1583	300	تعالي واما ولده ابو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي فكان----- اديبا فاضلا له شعر لم اقف منه علي شء وكان يصحب ابا العلاء المعري واخذ عنه كثيرا وكان يروي الشعر الكثير وهم اهل بيت كلهم فضلاء ادباء ظرفاء وكانت ولادة الولد المذكور في منتصف شعبان سنة خمس وستين وثلثماءة بالبصرة وتوفي في يوم الاحد مستهل المحرم ----------سنة سبع واربعين واربعماءة	1102	7790421647144091751	227	373.5	184	344	65.98837280273438	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	true	7201717941644851698	0	63	0	314	1554	300	لاقرب من ليلي وهاتيك دارها وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن امير المءمنين الي بعض البغاة الخارجين ي-هددهم ويتوعدهم وهو اما بعد فان لامير المءمنين اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم يغن اغنت عزاءمه والسلام وهذا الكلام مع وجازته في غاية الابداع فانه ينشا منه بيت شعر له اوله اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم	752	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0015	false	7123619517461576134	238	301	1271	1585	1585	301	لاقرب من ليلي وهاتيك دارها وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن امير المءمنين الي بعض البغاة الخارجين يتهددهم ويتوعدهم وهو اما بعد فان لامير المءمنين اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم يغن اغنت عزاءمه والسلام وهذا الكلام مع وجازته في غاية الابداع فانه ينشا منه بيت شعر له اوله اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم-	15	7790421647144091751	313	616.0	251	315	99.36508178710938	62	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	true	7201717941644851698	77	128	375	648	1554	300	ابو اسحاق ابراهيم بن علي-------- المعروف بالحصري القيراواني الشاعر المشهور -له يدوان شعر وكتاب زهر الاداب وثم- الالباب جمع فيه كل غريبة وك---------------تاب المصون في سر الهوي المكنون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	752	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0022	false	-8778411060328126447	122	219	667	1192	1625	301	ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن تميم المعروف بالحصري القير-واني الشاعر المشهور وله ديوان شعر وكتاب زهر الاداب وثمر الالباب جمع فيه كل غريبة في ثلاثة اجزاء وكتاب المصون في سر الهوي المكنون في مجلد واحد فيه ملح واداب ذكره ابن رشيق في كتابه الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحواله وانشد جملة من اشعاره وقال كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات من الجهات واورد من شعره اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	22	7790421647144091751	267	487.5	216	526	50.76045608520508	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	true	7201717941644851698	132	255	664	1325	1554	300	والقيروان بفتح القاف------------------------------------------------------------------- مدينة بافريقية 1 بناها عقبة بن عامر الصحابي رضي الله عنه وهو في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللغة القافلة وهو فارسي معرب كاروان وقال ابن القطاع اللغوي بالفتح الجيش وبضمها القافلة يقال ان قافلة نزلت بذلك المكان ثم بنيت المدينة في موضعها فسميت ب---ها وهو اسم للجيش ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر له ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب---------------------------------- ومن شعره في عشية انس وقد ابدع فيه وعشي انس اضجعتني نشوة في- تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي به الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعي يرقي ولاغمامة تنفث ولد	752	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0023	false	836156790495686262	45	219	241	1204	1617	301	والقيروان بفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الراء المهملة وبعد الواوالف ونون مدينة بافريقية-- بناها عقبة بن عامر الصحابي رضي الله عنه وافريقية سميت باسم افريقين بن قيس بن صيفي الحميري وهو الذي افتتح افريقية وسميت به وقتل ملكها جرجير ويومءذ سميت البربر قال لهم ما اكثر بربرتكم ويقال افريقس والله اعلم والقيروان في اللغة القافلة وهو-فارسي معرب---------------------------------------------------------- يقال ان قافلة نزلت بذلك المكان ثم بنيت المدينة في موضعها فسميت باسمها وهو اسم للجيش ايضا وقال ابن القطاع اللغوي القيروان بفتح الراء الجيش وبضمها القافلة نقله عن بعضهم والله اعلم BIO_MAN 17 ابن خفاجة الاندلسي ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر--------------------------------- ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان ومن شعره في عشية انس وقد ابدع فيه وعشي انس اضجعتني نشوة فيه تمهد مضجعي وتدمث خلعت علي به الاراكة ظلها والغصن يصغي والحمام يحدث والشمس تجنح للغروب مريضة والرعد يرقي والغمامة تنفث وله	23	7790421647144091751	557	1025.5	454	1057	52.696311950683594	95	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	true	7201717941644851698	263	300	1364	1554	1554	300	ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي بن عثمان الاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب-------ي الغزي--------------- شاعر محسن ذكره ا-------بن عساكر في تاريخ دمشق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ديوان شعر اختاره لنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وقال انه-	752	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0024	false	5940026989118196070	153	269	876	1491	1672	301	ابو اسحاق ابراهيم بن يحيي بن عثمان بن محمد الكلبي الاشهبي وقال ابن النجار في تاريخ بغداد هو ابراهيم بن عثمان بن عباس بن محمد ابن عمر بن عبد الله الاشهبي الكلبي الغزي الشاعر المشهور شاعر محسن ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق وسمع بها من الفقيه نصر المقدسي سنة احدي وثمانين واربعماءة ورحل الي بغداد واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثي غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل الي خراسان وامتدح بها جماعة من رءساءها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع من الشعر واثني عليه انتهي كلام الحافظ وله ديوان شعر اختاره لنفسه وذكر في خطبته انه الف بيت وذكره العماد الكاتب في الخريدة واثني عليه وقال انه	24	7790421647144091751	186	310.5	150	615	30.2439022064209	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms753	true	3614872126960220365	13	71	79	362	1592	300	ومن شعره----- من الة الدست لم يعط الوزير سوي تحريك لحيته في حال ايماء ان الوزير ولا ازر يشد به مثل العروض له بحر بلا ماء وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة منك تغنيني واحسن ما رداك -لام غداة البين بالعنم حتي اذا-طاح عنها المرط من دهش وانحل بالضم سكل العقد في الظلم تبسمت فاضاء الليل فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم	753	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0025	false	-8502896605252250051	86	183	446	925	1539	300	ومن شعره ايضا من الة الدست لم يعط الوزير سوي تحريك لحيته في حال ايماء ان الوزير ولا ازر يشد به مثل العروض له بحر بلا ماء وله ايضا وجف الناس حتي لو بكينا تعذر ما يبل به الجفون فما يندي لممدوح بنان ولا يندي لمهجو جبين وله في القصاءد المطولات كل بديع ومن شعره ايضا وهو مما تستملحه الادباء وتستظرفه قوله من جملة قصيدة اشارة منك تغنيني واحسن ما رد السلام غداة البين بالعنم حتي اذا طاح عنها المرط من دهش وانحل بالضم سلك العقد في الظلم تبسمت فاضاء الليل فالتقطت حبات منتثر في ضوء منتظم	25	7790421647144091751	278	528.0	221	479	58.03757858276367	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms753	true	3614872126960220365	85	111	438	567	1592	300	كان يقول لما حضرته الوفاة ارجو ان يغفر الله لي -ثلاثة اشياء كوني من بلد الامام الشافعي وان- شيخ كبير واني غريب رحمه الله------ وحقق رجاه -	753	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0026	false	-5911538594976245398	74	101	380	518	1539	300	كان يقول لما حضرته الوفاة ارجو ان يغفر الله لي لثلاثة اشياء كوني من بلد الامام الشافعي واني شيخ كبير واني غريب رحمه الله تعالي وحقق رجاءه	26	7790421647144091751	127	235.5	102	138	92.02898406982422	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms755	true	-4641829154718993375	189	272	1043	1500	1638	300	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير -بن غالب صاحب التاريخ الشهير والتفسير الكب----------------ير كان اماما في فنون كثيرة منها ---------الحديث والفقه والتاريخ والتفسير وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرح المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار -علي مذهبه و------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	755	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1123	false	4788473213055001589	183	272	966	1455	1609	301	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير ابن غالب صاحب التف----------------سير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ--------- وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرارا علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	1123	7790421647144091751	429	812.0	350	514	83.4630355834961	73	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms756	true	-7076524553206417209	167	233	933	1308	1658	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي التميمي الصديقي البغدادي الفقيه المحدث المفسر الواعظ الحنبلي المعروف بابن الجوزي الحافظ الملقب جمال الح------افظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف متونا في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة حسنة نافعة منها-------------------- الموضوعات في اربعة اجزاء اورد فيها	756	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	false	-7163961333659870715	189	301	1037	1601	1601	301	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وبقية النسب معروف القرشي الت-يمي البكري- البغدادي الفقيه--------------------- الحنبلي الواع--------------------ظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف------ في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر- فيها-	761	7790421647144091751	299	501.0	243	615	48.61788558959961	50	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms756	true	-7076524553206417209	258	300	1436	1658	1658	300	تلقيح فهوم الاثر علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة ولقط المنافع في الطب وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقال-- انه جمعت الكراريس التي كتبها وحس-ت مدة عمره وقسمت الكراريس عليها---- فكان ما-	756	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	4	43	18	227	1551	300	تلقيح فهوم الاثر علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة--------------------- وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما	762	7790421647144091751	199	365.0	162	230	86.52173614501953	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms756	true	-7076524553206417209	7	83	46	469	1658	300	ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده وا------------------------------------------خويه وسمع بها------------------------------------------------------- وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع من فضلاءها-------------------------------------------------------------------------------------- ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به -حافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة -خبيرا بانساب العرب ووقاءعهم واخبراهم وايام---------هم صنف في	756	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	false	-6820887722542168805	190	301	1030	1637	1637	301	ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه الاتي كرهما ان شاء الله تعالي وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله احمد الخطيب الطوسي ومن فيه طبقته وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع بها من الشيخين ابي القاسم يعيش بن صدقة الفقيه الشافعي وابي احمد عبد الوهاب بن علي الصوفي وغيرهما ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب--------- واخبارهم وايامهم ووقاءعهم صنف في-	900	7790421647144091751	398	711.5	325	617	64.50567626953125	67	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms756	true	-7076524553206417209	141	166	775	927	1658	300	به فوجدته رجلا مكملا في الفضاءل وكرم الاخلاق وكثرة التواضع فلازمت الترداد اليه وكان بينه وبين الوالد مو----------------انسة اكيدة فكان بسببها يبالغ في الرعاية والاكرام	756	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0901	false	7460846231997413902	131	159	707	875	1597	300	به فوجدته رجلا مكملا في الفضاءل وكرم الاخلاق وكثرة التواضع فلازمت الترداد اليه وكان بينه وبين الوالد رحمه الله تعالي مءانسة اكيدة فكان بسببها يبالغ في الرعاية والاكرام	901	7790421647144091751	150	295.0	125	168	89.28571319580078	24	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms756	true	-7076524553206417209	83	117	469	660	1658	300	التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان---- اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ وقفت عليه واختصر كتاب الانساب لابي سعد-------------- السمعاني و---زاد عليه اشياء اهملها ونبه علي اغلاط	756	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0901	false	7460846231997413902	0	36	0	199	1597	300	التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان الي اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ---------- واختصر كتاب الانساب لابي سعد عبد الكريم بن السمعاني واستدرك عليه فيه مواضع--- ونبه علي اغلاط	901	7790421647144091751	167	287.0	136	212	78.7735824584961	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms757	true	-982732700147894748	0	173	0	835	1476	300	خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله 1 العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الله فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يج-ب به الشيخ---------- فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجالس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته وفي رواية من كانت بنته في بيته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال- السنية هو ابو بكر لان ابنته عايشة-------------- تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب لان فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحته وهذه من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها	757	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	43	248	227	1251	1551	300	خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله-- العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقام-ا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مج-لس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تح-------------------------------ته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنة- هو ابو بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الشيعة هو علي ------------لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا----- من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها	762	7790421647144091751	770	1452.5	610	1082	71.16451263427734	149	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms758	true	-7435311259246485321	6	99	30	536	1585	300	شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قزاوغلي الواعظ المشهور حنفي المذهب -له صيت وسماع في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم روي عن جده ببغداد وسمع ابن طبرزد وسمع بالموصل ودمشق وحدث بها وبمصر وله تاريخ مراة الزمان قال ابن خلكان رايته بخطه في اربعين مجلدا وقال صاحب مدينة العلوم وانا رايته في ثمان ملجدات لكن ضخام بخط دقيق وله كتاب ايثار الانصاف ومنتهي السول في سيرة الرسول واللوامع في احاديث المختصر والجامع وتفسير القران توفي سنة 653-------------------------------------------------- بدمشق----------------------------- ومولده في سنة 581 ببغداد---------------------------------- وكان--- يقول اخبرتني امي ان مولدي سنة اثنتين وثمانين	758	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0763	false	7165036408327310171	116	184	628	1012	1617	301	شمس الدين ابو المظفر يوسف بن قز--غلي الواعظ المشهور حنفي المذهب وله صيت وسمعة في مجالس وعظه وقبول عند الملوك وغيرهم وصنف------------------------------------------------------------------ تاريخا كبيرا را-------------------يته بخطه في اربعين مجلدا سماه مراة الزمان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي الحجة سنة اربع وخمسين وستماءة بدمشق بمنزله بجبل قاسيون ودفن هناك ومولده--- سنة احدي وثمانين وخمسماءة ببغداد رحمه الله تعالي وكان هو يقول اخبرتني امي ان مولدي سنة اثنتين وثمانين	763	7790421647144091751	221	314.0	177	623	35.473514556884766	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms760	true	-2496273252226420857	24	63	120	330	1568	300	الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ث------------------------ابت البغدادي المعروف بالخطيب صاحب تاريخ بغداد------------------ كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر	760	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0048	false	-7078900614681761443	254	302	1350	1600	1600	302	الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف بالخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين -العلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر-	48	7790421647144091751	208	394.0	170	252	82.53968048095703	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms760	true	-2496273252226420857	63	158	330	831	1568	300	من ان يوصف -اخذ الفقه عن ابي الحسن المحالمي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد يو-------------------------------------------م الخميس في سنة 393 ت--------وفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة وقيل-------------------------------------------------------------- في شوال سنة 463 ببغداد وحكايته في ابطال خط النبي صلي الله عليه وسلم الذي اخرجه اليهود لاسقاط الجزية عنهم واحتجوا به مشهورة وان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي-------------------- من جملة من حمل نعشه فانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ ال-شرق وابو عمرو يوسف بن عبد-البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة	760	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0049	false	-7318532791284425728	0	98	0	526	1502	300	من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ببغداد رحمه الله تعالي وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمر- يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة	49	7790421647144091751	363	637.0	292	637	56.985870361328125	60	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms760	true	-2496273252226420857	172	222	912	1152	1568	300	في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ماله وما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا------------------------------------------------------------------------------------------------- ورءيت له منامات حسنة صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب ابن النجار	760	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0050	false	-2928804529322878233	0	66	0	326	1603	301	في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ------ما عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحاق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سنة احدي وتسعين وثلثماءة والله اعلم ورءيت له منامات----- صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب ابن النجار	50	7790421647144091751	229	434.5	181	337	67.95252227783203	46	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms761	true	6356640672223204613	11	98	60	568	1740	300	رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وجنوبها وشمالها لو ------سافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من المدن- التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة منها ذ-----يل تاريخ بغداد-------------------------------- وهو نحو خمسة عشر مجلدا وتا-------ريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا وكذلك الانساب نحو ثمان م-جلدات	761	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0809	false	2112389190618648656	52	208	292	1201	1689	300	رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغرب--------ها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وذكر في بعض اماليه فقال ودعني عبد الله بن محمد بن غالب ابو محمد الجيلي الفقيه نزيل الانبار وبكي وانشدني ولما برزنا لتوديعهم بكوا لءلءا وبكينا عقيقا اداروا علينا كءوس الفراق وهيهات من سكرها ان نفيقا تولوا فاتبعتهم ادمعي فصاحوا الغريق فصحت الحريقا ومما قيل في المعني تنفست الغداة غداة ولوا وعيرهم معارضة الطريق فصاحوا بالحريق فظلت ابكي فصاحوا بالحريق والغريق وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة فمن ذلك تذييل تاريخ بغداد الذي صنعه الحافظ ابو بكر الخطيب وهو نحو خمسة عشر مجلدا ومن ذلك تاريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا وكذلك الانساب نحو ثماني مجلدات	809	7790421647144091751	484	913.5	401	917	52.78080749511719	76	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms763	true	-7463076120728116637	187	270	1026	1478	1638	300	ابو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي الشاعر المشهور صاحب دمية القصر وعصرة اهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر للثعالبي كان اوحد عصره في فضله وذهنه -السابق الي حيازة القصب في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه ف-------------------------------------اختص بملازمة---- الشيخ ابي محمد الجويني والد امام الحرمين علي مذهب الشافعي ثم شرع في فن الكتابة وغلب ادبه علي الفقه فاشتهر به واختلف الي ديوان الرساءل وارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا--------------------------------- وعمل الشعر وسمع الحديث	763	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0922	false	5489045295213802641	198	275	1032	1450	1581	301	ابو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ابي الطيب الباخرزي الشاعر المشهور -------------------------------------------------------------كان اوحد عصره في فضله وذهنه والسابق الي حيازة القصب في نظمه ونثره -كان في شبابه مشتغلا بالفقه علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه واختص بملازمة درس الشيخ ابي محمد الجويني والد امام الحرمين----------------- ثم شرع في فن الكتابة ------------------------------واختلف الي ديوان الرساءل وارتفعت به الاحوال وانخفضت وراي من الدهر العجاءب سفرا وحضرا وغلب ادبه علي فقهه فاشتهر بالادب وعمل الشعر وسمع الحديث	922	7790421647144091751	342	612.5	279	527	64.89563751220703	58	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms763	true	-7463076120728116637	37	96	192	513	1638	300	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم البغدادي الاديب الفاضل صاحب ----------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب البارع في اخيار الشعراء المولدين -جمع فيه ماءة -واحدي وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار بن برد العقيلي وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح واختار فيه من شعر كل واحد عيونه وبالجملة فانه من الكتب النفيسة يغني عن دواوين الجماعة الذين ذكرهم فانه اختصر- اشعارهم	763	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1661	false	5942518410878166446	172	251	862	1284	1540	301	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم البغدادي الاديب الفاضل وقد تقدم ذكر ولده علي في حرف العين وكان هارون المذكور حافظا راوية الاشعار حسن المنادمة لطيف المجالسة صنف كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين وجمع فيه ماءة وواحدا وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار بن برد العقيلي وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح واختار فيه من شعر كل واحد عيونه وقال في اوله اني لما عملت كتابي في اخبار الشعراء المولد--ين ذكرت ما اخترته من اشعارهم	1661	7790421647144091751	250	437.5	202	424	58.96226501464844	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms763	true	-7463076120728116637	82	169	428	928	1638	300	وبالجملة فانه من الكتب النفيسة----- يغني عن دواوين الجماعة الذين ذكرهم فانه اختصر اشعارهم واثبت منها زبدتها وترك زبدتها و------كتاب------------------------------------------------------------ الخريدة وكتاب الخظيري والباخرزي والثعالبي فروع عليه وهو الاصل الذي نسجوا علي منواله وله كتاب النساء وما جاء فيهن من الخير ومحاسن ما قيل فيهن من الشعر والكلام الحسن وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابو منصور جد ابيه منجم ابي جعفر المنصور امير المءمنين وكان مجوسيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اهل بيت فيهم جماعة من الفضلاء والادباء والشعراء -جالسوا الحلفاء ونادموهم وقد عقد لهم الثعالبي في كتاب اليتيمة بابا مستقلا -ذكر فيه جماعة منهم	763	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1662	false	5754102871427226790	14	246	67	1302	1589	301	وبالجملة فانه من الكتب النفيسة فانه يغني عن دواوين الجماعة الذين ذكرهم فانه مخض-- اشعارهم واثبت منها زبدتها وترك زبد-ها وهذا الكتاب هو الذي ذكرته في ترجمة العماد الكاتب الاصبهاني وقلت ان كتاب الخريدة وكتاب الحظيري---------- والثعالبي فروع عليه وهو ال-صل الذي نسجوا علي منواله وله كتاب النساء وما جاء م-----ن الخبر ومحاسن ما قيل فيهن من الشعر والكلام الحسن ولم اظفر له بشء من الشعر حتي اورده وذكر هو في كتابه البارع المذكور اباه ابا الحسن علي بن يحيي بن ابي منصور وسرد له مقاطيع وقد ذكرته في حرف العين فلينظر هناك ثم اردفه بذكر اخيه يحيي بن علي بن يحيي وعد له جملة مقاطيع اوردها ولا حاجة بنا الي ذكرها في هذا الموضع بل نذكرها في ترجمته ان شاء الله تعالي وتوفي ابو عبد الله المذكور سنةثمان وثمانين وماءتين وهو حدث السن رحمه الله تعالي وسياتي ذكر اخيه يحيي بن علي في حرف الياء ان شاء الله تعالي وكان ابو منصور جد ابيه منجم ابي جعفر المنصور امير المءمنين وكان مجوسيا وكان ابنه يحيي متصلا بذي الرياستين الفضل بن سهل المقدم ذكره وكان الفضل يعمل برايه في احكام النجوم فلما حدثت الكاءنة علي الفضل حسبما ذكرناها في ترجمته صار يحيي المذكور منجم المامون ونديمه فاجتباه واختص به في الاسلام فاسلم علي يده فصار بذلك مولاه وهم اهل بيت منهم جماعة من الفضلاء والادباء والشعراء وجالسوا الخلفاء ونادموهم وقد عقد لهم الثعالبي في كتاب اليتيمة بابا مستقلا وذكر فيه جماعة منهم	1662	7790421647144091751	471	866.5	386	1254	37.55980682373047	71	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms764	true	2075715812076436374	28	117	152	623	1638	300	ابو المعالي سعد بن علي بن الق----------------------------------اسم الانصاري الخزرجي الوارق الخطيري المعروف بدلال الكتب كانت لديه معارف وله نظم جيد والف مجاميع ما قصر فيها منها كتاب زينة الدهر وعصرة اهل العصر وذكر الطاف شعر-- العصر الذي ذيله علي دمية القصر ل-----------لباخرزي جمع فيه جماعة كثيرة من اهل عصره ومن تقدمهم واورد لكل واحد طرفا من احواله وشيءا من شعره---- ذكره --عماد الدين الكاتب في الخريدة وانشد له عدة مقاطيع وروي عنه لغيره شعرا كثيرا وكان مطلعا علي اشعار الناس واحوالهم وله كتاب مل-----ح الملح يدل علي كثرة اطلاعه	764	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0551	false	-4058727336229974594	14	114	76	599	1525	301	ابو المعالي سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الوراق الحظيري المعروف بدلال الكتب كانت لديه معارف وله نظم جيد والف مجاميع ما قصر فيها منها كتاب زينة الدهر وعصره اهل العصر وذكر الطاف شعراء العصر الذي ذيله علي دمية القصر لابي الحسن الباخرزي جمع فيه جماعة كبيرة من اهل عصره ومن تقدمهم واورد لكل واحد طرفا من احواله وشيءا من شعره وقد ذكره العماد------ الكاتب في الخريدة وانشد له عدة مقاطيع وروي عنه لغيره شيءا كثيرا وكان مطلعا علي اشعار الناس واحوالهم وله كتاب سماه لمح الملح يدل علي كثرة اطلاعه	551	7790421647144091751	455	856.5	367	529	86.01134490966797	77	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms764	true	2075715812076436374	117	151	623	803	1638	300	وله كل معني مليح مع جودة السبك -توفي--------------------------------------------------- سنة 568---------------- ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب---------------- والحظيري ------------------------------------------------------------------------------------نسبة الي موضع فوق بغداد يقال له الحظيرة ينسب اليه كثير من العلماء والثياب الحظيرية منسوبة اليه ايضا	764	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0552	false	-8993128771284326469	117	179	576	924	1515	301	وله كل معني مليح مع جودة السبك وتوفي يوم الاثنين الخامس والعشرين وقيل الخامس عشر من صفر سنة ثمان وستين وخمسماءة ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالي والحظيري بفتح الحاء المهملة وكسر الظاء المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة الي موضع فوق بغداد يقال له الحظيرة ينسب اليه كثير من العلماء والثياب الحظيرية منسوبة اليه ايضا	552	7790421647144091751	177	297.5	143	348	50.86206817626953	30	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms764	true	2075715812076436374	0	25	0	130	1638	300	في مجلس الانس بباخرز في---------- سنة 467---------------- وذهب دمه هدرا---------------- وباخرز--------------------------------------------------------------------------- ناحية من نواحي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء الكرام	764	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0923	false	-5944125710775593459	205	251	1081	1328	1589	301	في مجلس الانس بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين واربعماءة وذهب دمه هدرا رحمه الله تعالي وباخرز بفتح الباء الموحدة وبعد الالف خاء موحدة مفتوحة ثم راء ساكنة وبعدها زاي وهي ناحية من نواحي نيسابور تشتمل علي قري ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء وغيرهم	923	7790421647144091751	123	187.0	98	247	49.797569274902344	20	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms764	true	2075715812076436374	200	241	1071	1296	1638	300	وصنف التصانيف النافعة منها ك--تاب خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زينة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهر للحظيري وجعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عشر مجلدات و-له كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات في ال-----تاريخ وكتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الفتح البستي في----------------------------------- فتح ال-------قدسي وصنف----- السيد علي الذيل جعله ذيلا علي	764	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1410	false	-1662548382873915149	80	264	459	1493	1691	300	وصنف التصانيف النافعة من ذلك كتاب خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زينة الدهر تاليف ابي المعالي سعد بن علي الوراق الحظيري والحظيري جعل كتابه ذيلا علي دمية القصر وعصر اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الدهر للثعالبي وقد تقدم ذكر هءلاء الثلاثة المءلفين والثعالبي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن علي المنجم وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وقد ذكر العماد في خريدته الشعراء الذين كانوا بعد الماءة الخامسة الي سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك احدا الا النادر الخامي واحسن في هذا الكتاب وهو في عشر مجلدات وصنف كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات وهو مجموع تاريخ وبدا فيه بذكر نفسه وصورة انتقاله من العراق الي الشام وما جري له في خدمة السلطان نورد الدين محمود وكيفية تعلقه بخدمة السلطان صلاح الدين وذكر شيءا من الفتوحات بالشام وهو من الكتب الممتعة وانما سماه البرق الشامي لانه شبه اوقاته في تلك الايام بالبرق الخاطف لطيبها وسرعة انقضاءها وصنف كتاب الفتح القدسي في الفتح القدسي في مجلدين يتضمن كيفية فتح البيت المقدس- وصنف كتاب السيل علي الذيل جعله ذيلا علي	1410	7790421647144091751	197	294.0	159	1035	19.033817291259766	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms765	true	5252705789926592161	13	106	65	581	1590	300	الحسن بن هبة الله---------- المعروف بابن عساكر الدمشقي----------------- كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءح وكان رفيق الحافظ ابي سعد المس--------------عاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد ------------------------------------------------------ثم رجع الي دمشق ثم ----الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا بخطه اتي فيه بالعجاءب	765	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8556858541607314420	5	115	22	638	1556	300	الحسن بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سعد عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد سمع ببغداد سنة عشرين وخمسماءة من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة----- اتي فيه بالعجاءب	877	7790421647144091751	501	932.0	409	621	80.67633056640625	82	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms767	true	-7435116515720689507	72	150	380	816	1619	300	ابو الفتوح يحيي بن حبش بن اميرك الملقب بشهاب الدين----------------- المقتول السهروري وقيل اسمه احمد وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي استاذ فخر الدين الرازي بمدينة --مراغة من اعمال اذربايجان الي ان برع فيهما---------------------------------------------- وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه -قال في طبقات الا-باء وكان السهروردي-------- اوحد---- زمانه في العلوم الحكيمية جامعا للعلوم الفلسفية بارعا في الاصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله	767	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1796	false	1334711167617360653	155	301	841	1644	1644	301	ابو الفتوح يحيي بن حبش بن اميرك الملقب -شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب و----قيل اسمه احمد وقيل كنيته اسمه وهو ابو الفتوح وذكر ابو العباس احمد بن ابي اصيبعة الحزرجي الحكيم في كتاب طبقات الاطباء ان اسم السهروردي المذكور عمر ولم يذكر اسم ابيه والصحيح الذي ذكرته اولا فلهذا بنيت الترجمة عليه فاني وجدته بخط جماعة من اهل المعرفة بهذا الفن واخبرني به جماعة اخري لا اشك في معرفتهم فقوي عندي ذلك فترجمت عليه والله اعلم كان المذكور من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيل-----------------------ي بمدينة المراغة من اعمال اذرب-يجان الي ان برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه وقال في طبقات الاطباء -كان السهروردي المذكور اوحد اهل زمانه في العلوم الحك-مية جامعا للفنون الفلسفية بارعا في الاصول الفقهية مفرط الذكاء فصيح العبارة وكان علمه اكثر من عقله-	1796	7790421647144091751	393	651.5	321	835	47.06586837768555	56	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms767	true	-7435116515720689507	187	300	1035	1619	1619	300	وله في النظم والنثر اشياء لطيفة لا حاجة الي الاطالة بذكرها وكان شافعي المذهب وكان يلقب -المءيد بالملكوت وكان يتهم باختلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة دمه وقتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه السيخان زين الدين ومجد الدين ابنا حميد قال------- سيف الدين الامدي------------------------- اجتمعت به --------في حلب فقال لي لا بد ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل وق-ال انه لما تحقق القتل-	767	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1799	false	-5038358060018516516	26	143	130	748	1540	300	وله في النظم والنثر اشياء لطيفة لا حاجة الي الاطالة بذكرها وكان شافعي المذهب و----يلقب بالمءيد بالملكوت وكان يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتقد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه فلما وصل الي حلب افتي علماءها باباحة -----قتله بسبب اعتقاده وما ظهر لهم من سوء مذهبه وكان اشد الجماعة عليه الشيخين زين الدين ومجد الدين ابني جهبل وقال الشيخ سيف الدين الامدي المقدم ذكره في حرف العين اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لا بد ان املك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عنا وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ويقال انه لما تحقق القتل	1799	7790421647144091751	559	1058.5	450	627	89.15470123291016	98	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms768	true	-2826244925844305516	142	166	749	882	1598	300	ومن كلامه الفكر في صورة قدسية يتلطف بها طالب الاريحية -نواحي القدس دار لا يطاها القوم الجاهلون وحرام علي الاجساد المظلمة ان تلج ملكوت	768	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1797	false	-5827518706802105090	276	300	1440	1573	1573	300	ومن كلامه الفكر في صورة قدسية يتلطف بها طالب الاريحية ونواحي القدس دار لا يطءها القوم الجاهلون وحرام علي الاجساد المظلمة ان تلج ملكوت-	1797	7790421647144091751	131	251.0	108	134	97.76119232177734	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms768	true	-2826244925844305516	166	218	882	1154	1598	300	السموات فوحد الله وانت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو كان في الوجود شمسان فانطمست الاركان وابي النظام ان يكون غير ما كان فخفيت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سعيي علي الاكوان---- لو علمنا اننا ما نلتقي لقضي-ا من سليمي وطرا اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيق	768	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1798	false	-3428587961783145427	0	53	0	277	1645	300	السموات فوجد الله وانت بتعظيمه ملان واذكره وانت من ملابس الاكوان عريان ولو كان في الوجود شمسان لانطمست الاركان فابي النظام ان يكون غير ما كان فخفيت حتي قلت لست بظاهر وظهرت من سعتي علي الاكوان اخر لو علمنا اننا ما نلتقي لقضينا من سليمي وطرا اللهم خلص لطيفي من هذا العالم الكثيف	1798	7790421647144091751	267	517.5	215	277	96.389892578125	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms768	true	-2826244925844305516	0	75	0	384	1598	300	كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي وكان ذلك في دولة الملك المظفر صاحب حلب ابن السلطان صلاح الدين---------- فحبسه ثم خنقه----------------------------------------- في خامس رجب سنة 582----------------- بقلعة حلب وعمره ثمان وثل-ثون سنة وكان الناس مختلفين في حقه منهم من نسبه الي الزندقة والالحاد ومنهم من شهد له بحسن الاعتقاد قال القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي حلب ان السهروردي------------------------------------ كان كثير التعظيم لشعاءر الدين واطال الكلام في ذلك	768	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1799	false	-5038358060018516516	143	245	748	1270	1540	300	كان كثيرا ما ينشد اري قدمي اراق دمي وهان دمي فها ندمي والاول ماخوذ من قول ابي الفتح علي بن محمد السبتي المقدم ذكره الي حتفي مشي قدمي اري قدمي اراق دمي فلم انفك من ندم وليس بنافعي ندمي وكان ذلك في دولة الملك الظاهر--------- ابن السلطان صلاح الدين رحمه الله فحبسه ثم خنقه باشارة والده السلطان صلاح الدين وكان ذلك في خامس رجب سنة سبع وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وعمره ثمان وثلاثون سنة وذكره---------------------------------------------------------------------------------------- القاضي بهاء الدين المعروف بابن شداد قاضي حلب في اواءل سيرة صلاح الدين وقد ذكر حسن عقيدته فقال كان كثير التعظيم لشعاءر الدين واطال الكلام في ذلك	1799	7790421647144091751	267	431.5	211	619	43.13408660888672	47	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms769	true	-7118200151715651421	192	237	992	1225	1576	300	ابو الفتح اسعد بن ابي نصر-------------- الميهني--------------- الملقب مجد الدين كان اماما مبرزا في -------الخلاف والفقه وله فيه تعليقة مشهورة تفقه بمرو ثم رحل الي غزنة واشتهر بتلك الديار وشاع فضله وقد مدحه الغزي------------ ثم ورد الي بغداد وفوض اليه تدريس المدرسة ا لنظامية------- مرتين	769	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0123	false	7053391032004673001	86	138	445	725	1547	301	ابو الفتح اسعد بن ابي نصر ابن ابي الفضل الميهني الفقيه الشافعي الملقب مجد الدين كان اماما مبرزا في الفقه والخلاف------- وله فيه تعليقة مشهورة تفقه بمرو ثم رحل الي غرنة واشتهر بتلك الديار وشاع فضله وقد مدحه الغزي المقدم ذكره ثم ورد الي بغداد وفوض اليه تدريس المدرسة ا-لنظامية ببغداد مرتين	123	7790421647144091751	224	395.5	181	288	77.77777862548828	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms769	true	-7118200151715651421	67	163	346	845	1576	300	عبد الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال وتخفيف الباء الموحدة نسبة الي دبوسه وهي بلدة بين بخارا وسمرقند نسب اليها جماعة من الادباء كان من اكابر اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من اخرج علم الخلاف في الدنيا وابرزه الي الوجود -له كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم و--ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالضب في الصحراء ما افقهه	769	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	28	105	144	539	1618	302	عبد الله بن عمر بن عيسي-------- الدبوسي الفقيه الحنفي ---------------------------------------------------------------------------------------كان من كبا-ر اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع- علم الخلاف---------- وابرزه الي الوجود وله كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه	698	7790421647144091751	371	679.5	297	502	73.90438079833984	69	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms769	true	-7118200151715651421	260	300	1359	1576	1576	300	ابو حامد محمد بن محمد بن محم--------د الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي تلميذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام المحرمين------------ الجويني -جد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه-	769	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	24	116	121	608	1620	301	ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزالي الملقب حجة الاسلام زين الدين الطوسي الفقيه الشافعي لم يكن للطاءفة الشافعية في اخر عصره مثله اشتغل في مبدا امره بطوس علي احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور واختلف الي دروس امام ال-حرمين ابي المعالي الجويني وجد في الاشتغال حتي تخرج في مدة قريبة وصار من الاعيان المشار اليهم في زمن استاذه وصنف في ذلك الوقت وكان استاذه يتبجح به ولم يزل ملازما له الي ان توفي في التاريخ المذكور في ترجمته فخرج من نيسابور الي العسكر ولقي الوزير نظام الملك فاكرمه وعظمه	1138	7790421647144091751	212	368.0	173	488	43.442623138427734	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms770	true	-3270714096283455653	3	65	17	351	1596	300	عليه -واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه---------------------------------------- وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج------------------------------ فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس------------------------------------- وانتقل منها الي --بيت المقدس واجتهد في العبادة ثم اق-----------------------------------------ام بالاسكندرية مدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد الي وطنه -طوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عدة فنون منها	770	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1138	false	4660244841288346381	134	283	711	1532	1620	301	عليهم واشتهر اسمه وسارت بذكره الركبان ثم فوض اليه الوزير تدريس مدرسته النظامية بمدينة بغداد فجاءها وباشر القاء الدروس بها وذلك في جمادي الاولي سنة اربع وثمانين واربعماءة واعجب به اهل العراق وارتفعت عندهم منزلته ثم ترك جميع ما كان عليه في ذي القعدة سنة ثمان وثمانين واربعماءة وسلك طريق الزهد والانقطاع وقصد الحج وناب عنه اخوه احمد في التدريس فلما رجع توجه الي الشام فاقام بمدينة دمشق مدة يذكر الدروس في زاوية الجامع في الجانب الغربي منه وانتقل منها الي البيت المقدس واجتهد في العبادة وزيارة المشاهد والمواضع المعظمة ثم قصد مصر واقام بالاسكندرية مدة ويقال انه قصد منها الركوب في البحر الي بلاد المغرب علي عزم الاجتماع بالامير يوسف بن تاشفين صاحب مراكش وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي فبينا هو كذلك بلغه نعي يوسف بن تاشفين المذكور فصرف عزمه عن تلك الناحية ثم عاد الي وطنه بطوس واشتغل بنفسه وصنف الكتب المفيدة في عدة فنون منها	1138	7790421647144091751	329	565.0	269	821	40.073081970214844	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms770	true	-3270714096283455653	141	180	741	956	1596	300	ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن-------------------------------------- الرازي------- الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب صاحب التفسير الكبير---------------- فاق اهل زمانه------------------------- وعلم الاواءل والاواخر وله التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه كل	770	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1159	false	8102605954797450398	249	301	1318	1608	1608	301	ابو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التيمي البكري الطبرستاني الاصل الرازي المولد الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب الفقيه الشافعي فريد عصره ونسيج وحده فاق اهل زمانه في علم الكلام والمعقولات وعلم الاواءل ----------له التصانيف المفيدة في فنون عديدة منها تفسير القران الكريم جمع فيه كل-	1159	7790421647144091751	186	312.0	151	301	61.79402160644531	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms770	true	-3270714096283455653	209	300	1090	1596	1596	300	وله طريقة في الخلاف وله في اصول الفقه المحصول ونهاية العقول في الكلام -----------------------------وله مءاخذات جيدة علي النحاة وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين وهو اول من اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه وكان له في الوعظ اليد الطولي- ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة ورجع بسببه خلق كثير من الطاءفة الكرامية وغيرهم-	770	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1160	false	7184120016484701684	112	204	669	1177	1674	300	وله طريقة في الخلاف وله في الطب شرح--------------------------- الكليات للقانون وصنف في علم الفراسة وله مصنف في مناقب الشافعي-- وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق فيها سعادة عظيمة فان الناس اشتغلوا بها ورفضوا كتب المتقدمين وهو او لمن اخترع هذا الترتيب في كتبه واتي فيها بما لم يسبق اليه وكان له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والهجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة ورجع بسببه خلق كثير من الطاءفة الكرامية وغيرهم	1160	7790421647144091751	443	820.0	361	537	82.49534606933594	75	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms771	true	8087184079144846838	52	91	267	474	1630	300	ابو حامد محمد بن محمد بن م----------حمد العميد ركن الدين الفقيه الحنفي ك----------------------------------ان اماما في فن الخلاف خصوصا الجست وهو اول من افردها بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف-------- في هذا الفن طريقة وهي مشهورة بايدي الفقهاء	771	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1165	false	2753999555013982880	151	247	847	1372	1681	301	ابو حامد محمد بن محمد بن محمد وقيل احمد العميدي ---------الفقيه الحنفي المذهب السمرقندي الملقب ركن الدين كان اماما في فن الخلاف خصوصا الجست وهو اول من افرده- بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين وكان اشتغاله فيه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي رضي الدين اربعة اشخاص تميزروا وتبحروا في هذا الفن وكل واحد منهم ينعت بالركن وهم ركن الدين الطاوسي وقد سبق ذكره والعميدي المذكور وركن الدين امام زادا وقد شذ عني من هو الرابع وصنف العميدي في هذا الفن طريقة وهي مشهورة بايدي الفقهاء	1165	7790421647144091751	194	338.0	158	535	36.261680603027344	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms771	true	8087184079144846838	175	279	950	1535	1630	300	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم---------------- الشهرستاني صاحب كتاب الملل والنحل اورد فيه فرق المذاهب في العالم كلها وهو المتكلم علي مذهب الاشعري وكان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخلوافي------------ وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه صنف كتاب ---------نهاية الاقدام في علم الاكلام ------------------والمناهج والبي-ان وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة ويعظ الناس -دخل بغداد سنة 510-------- واقام بها ثل-ث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني	771	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1175	false	-7512047516838216017	196	296	1064	1641	1666	301	ابو الفتح محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابي بكر احمد الشهرستاني--------------------------------------------------------------- المتكلم علي مذهب الاشعري -كان اماما مبرزا فقيه-------ا تفقه علي احمد الخ-وافي المقدم ذكره وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه وصف كتبا منها كتابنهاية الاقدام في علم الك-لام وكتاب الملل والنحلوالمناهج والبينات وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة -يعظ الناس ودخل بغداد سنة عشروخمسماءة واقام بها ثلاث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني	1175	7790421647144091751	502	893.5	411	651	77.11213684082031	77	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms771	true	8087184079144846838	106	181	558	979	1630	300	ابو طالب محمود بن علي بن اب------------------------ي الرجاء الت-يمي الاصبهان----------------ي صاحب الطريقة في الخلاف -----------------------------------------برع فيه------ وصنف---- التعليقة التي شهدت بفضله وتحقيقه وتبريره علي اكثر نظراءه وجمع فيها بين الفقه والتحقيق وكان عمدة المدرسين في القاء الدروس علي----------------------------------------------------ها واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصاروا علماء مشاهير وكان له في الوعظ اليد الطولي وكان متفننا في العلوم خطيبا--------- باصبهان مدة طويلة توفي في----- سنة خمس وثمانين وخمسماءة علماء المقالات------------------------------ ابو الفتح محمد بن ابي القاسم	771	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1429	false	-8969933530789268257	126	234	709	1293	1656	302	ابو طالب محمود بن علي بن ابي طالب بن عبد الله بن ابي الرجا- التميمي الص-بهاني المعورف بالقاضي صاحب الطريقة في الخلاف تفقه علي الشهيد محمد بن يحي المقدم ذكره وبرع في الخلاف وصنف فيه التعليقة التي شهدت بفضله وتحقيقه وتبريزه علي اكثر نظراءه وجمع فيها بين الفقه والتحقيق وكان عمدة المدرسين في القاء الدروس عليها ومن لم يذكرها فانما كان لقصور فهمه عن ادراك دقاءقها واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به وصاروا علماء مشاهير وكان له في الوعظ اليد الطولي وكان متفننا في العلوم خطيبا خطب ودرس باصبهان مدة و-----توفي في شوال سنة خمس وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 713 محمود بن سبكتكين ابو ------------------القاسم	1429	7790421647144091751	381	638.5	312	609	62.56157684326172	57	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms772	true	1421566143095128529	0	40	0	240	1672	300	الاولي شهرستان خراسان بين نيسابور وخوارزم في اخر حدود خراسان واول الرمل المتصل بناحية خوارزم وهي المشهورة ومنها ابو الفتح----- المذكور واخرجت خلقا كثيرا من العلماء رحمهم----- الله -------------------------------------------------الثانية شهرس-تان قصبة ناحية سابور من ارض فارس ----------------------------الثالثة مدينة جي باصبهان	772	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1176	false	2185740961881767567	128	184	680	1008	1667	300	الاولي شهرستان خراسان بين نيسابور وخوارزم في اخر حدود خراسان واول الرمل المتصل بناحية خوارزم وهي المشهورة ومنها ابو الفتح محمد المذكور واخرجت خلقا كثيرا من العلماء وبناها عبد الله بن طاهر امير خراسان المقدم ذكره في خلافة المامون الثانية شهراستان قصبة ناحية سابور من ارض فارس كما ذكره ابن البناء البشاري الثالثة مدينة جي باصبهان	1176	7790421647144091751	234	431.0	194	328	71.34146118164062	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms773	true	-1150737838050833036	38	89	203	492	1570	300	علي تعلم الفلسفة ودراسة كتب الطب فنال منها كثيرا وقراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غواءرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم و---------------------------------كان امام وقته في علم الطب والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا -بها عرافا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال ل--اخذها والف كتبا ----	773	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1417	false	9203272575936948829	7	63	34	342	1568	300	علي --------------دراسة كتب الطب والفلسفة ف-------قراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غواءرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم والف في الطب كتبا كثيرة وقال غيره كان امام وقته في علم الطب والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا فيها عارفا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال في اخذها عنه وصنف فيها	1417	7790421647144091751	244	436.5	200	329	74.16413116455078	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms773	true	-1150737838050833036	178	225	955	1196	1570	300	وكلها نافع في بابه والله اعلم ومن كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج بالادوية ومهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعلاج بدواء مركب قال و----اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة وقال علا-----ج في اول العلة بما لا تسقط به القوة	773	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1417	false	9203272575936948829	153	199	815	1052	1568	300	وكلها يحتاج اليها ومن كل------------امه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج بالادوية -مهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعالج بدواء مركب من كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة	1417	7790421647144091751	196	367.0	157	250	78.4000015258789	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms773	true	-1150737838050833036	225	251	1196	1313	1570	300	ولم يزل رءيس هذا الشان وكان اشتغاله به علي كبر يقال انه لما شرع فيه كان قد جاوز اربعين سنة من العمر وطال عمره علي بن -	773	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1418	false	9072554786156818980	158	184	819	937	1567	300	ولم يزل رءيس هذا الشان وكان اشتغاله به علي كبر يقال انه لما شرع فيه كان قد جاوز اربعين سنة من العمر وطال عكره فعمي في	1418	7790421647144091751	109	217.0	85	118	92.37287902832031	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms774	true	-2957350576072352328	79	125	414	663	1614	300	المصنفات المفيدة في الطب---------------------------------- ولحقه الفالج في اخر عمره فتوفي في--------------------- سنة 398-------------------------------- والعبادي ----------------------------------------------------------------نسبة الي عباد الحيرة وهم عدة بطون من قباءل شتي نزلوا حي--رة وكانوا نصاري ينسب اليهم خلق كثير والحيرة مدينة قديمة كانت لبني المنذر ابو زيد حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور	774	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0122	false	4943041137041050676	200	266	1039	1398	1580	300	المصنفات المفيدة في الطب وسياتي ذكر ابيه ان شاء الله تعالي ولحقه الفالج في اخر عمره وكانت وفاته في شهر ربيع الاخر سنة ثمان وتسعين وقيل تسع وتسعين وماءتين والعبادي بكسر العين المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد اللف دال مهملة هذه النسبة الي عباد الحيرة وهم عدة بطون من قباءل شتي نزلوا الحيرة وكانوا نصاري ينسب اليهم خلق كثير منهم عدي بن----------------------------- زيد-------------- العبادي الشاعر المشهور	122	7790421647144091751	179	258.5	142	402	44.52736282348633	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms774	true	-2957350576072352328	117	151	618	799	1614	300	ابو زيد حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس--------------------------------------- وجاء تابت بن قرة------------ فنقحه وهذبه وكان كت-اب المجسطي	774	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0459	false	2075490450586774531	141	184	736	969	1608	302	ابو زيد حنين بن اسحاق العبادي الطبيب المشهور كان امام وقته في صناعة الطب وكان يعرف لغة اليونانيين معرفة تامة وهو الذي عرب كتاب اقليدس ونقله من لغة اليونان الي اللغة العربية وجاء ثابت بن قرة المقدم ذكره فنقحه وهذبه وكذلك كتاب المجسطي	459	7790421647144091751	175	330.0	142	233	75.1072998046875	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms774	true	-2957350576072352328	183	267	974	1440	1614	300	ابو الحسن هبة الله بن ابي الغناء----------------------------م -----------------بن التلميذ ---------الطبيب------------------- البغدادي ذكره العماد الاصفهاني في----- الخريدة فقال سلطان الحكماء و----------------------------مقصد العالم في علم الطب بقراط عصره وجالينوس زمانه وختم به هذا العلم ولم يكن في الماضيين من بلغ مداه في الطب عمر طويلا وعاش نبيلا جليلا -رايته وهو شيخ بهي المنظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة ذكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي شيخ النصاري وقسيسهم وراسهم ورءيسهم وله في النظم كلمات راءقة وحلاوة جنية وغزارة بهية	774	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1656	false	3384101146163843829	51	155	303	874	1656	301	ابو الحسن هبة الله بن ابي الغناءم صاعد بن هبة الله بن ابراهيم بن علي المعروف بابن التلميذ النصراني الطبيب الملقب امين الدولة البغدادي ذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة فقال سلطان الحكماء وبالغ في الثناء عليه وقال هو مقصد العالم في علم الطب بقراط عصره وجالينوس زمانه -ختم به هذا العلم ولم يكن في الماض-ين من بلغ مداه في الطب عمر طويلا وعاش نبيلا جليلا ورايته وهو شيخ بهي المنظر حسن الرواء عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف الشخص بعيد الهم عالي الهمة ذكي الخاطر مصيب الفكر حازم الراي شيخ النصاري وقسيسهم وراسهم ورءيسهم وله في النظم كلمات راءقة وحلاوة جنية وغزارة بهية	1656	7790421647144091751	463	858.5	379	573	80.80279541015625	75	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms774	true	-2957350576072352328	267	300	1440	1614	1614	300	وكان بينه------------------- وبي------------ن ابي البركات هبة الله بن علي ---------الحكيم المشهور صاحب كتاب المعتبر في الحكمة تنافر وتنافس كما جرت العادة بمثله بين اهل كل فضيلة وصنعة ولهما في ذلك امور ومجالس مشهورة-	774	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1659	false	5222041096129619544	67	107	313	528	1539	300	وكان بين ابن التلميذ المذكور وبين اوحد الزمان ابي البركات هبة الله بن علي بن ملكان الحكيم المشهور صاحب كتاب المعتبر في الحكمة تنافر وتنافس كما جرت العادة بمثله بين اهل كل فضيلة وصنعة ولهما في ذلك امور ومجالس مشهورة	1659	7790421647144091751	173	308.0	141	215	80.46511840820312	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms775	true	6047858494849047054	0	41	0	219	1574	300	وكان يهوديا ثم اسلم في اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الجزام وعمي وقصته------- مشهورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابن التلميذ في الطب تصانيف مليحة فمن ذلك----- اقراباذين وحو----------------------------------------------------ش علي كليات ابن سينا	775	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1659	false	5222041096129619544	107	219	528	1126	1539	300	وكان يهوديا ثم اسلم في اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي وقصته في ذلك مشهورة فعمل فيه ابن التلميذ المذكور لنا صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ كثير التواضع واوحد الزمان متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطرلابي المقدم ذكره ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقي فهذا التواضع في الثريا وهذا بالتكبر في الحضيض ولابن التلميذ في الطب تصانيف مليحة فمن ذلك كتاب اقراباذين وهو نافع في بابه وبه عمل اطباء هذا الزمان وله كناش وحواش علي كليات ابن سينا	1659	7790421647144091751	217	394.0	176	598	36.28762435913086	36	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms775	true	6047858494849047054	54	135	277	712	1574	300	النصاري ابو علي يحيي بن عيسي بن جزلة الطبيب صاحب كتاب المنهاج الذي -----------------جمع فيه من اسماء الحشاءش والعقاقير والادوية وغير ذلك شيءا كثيرا كان نصرانيا ثم اسلم وصنف رسالة في الرد علي النصاري وبي-ن عوار مذاهبهم ومدح فيها الاسلام واقام الحجة علي انه الدين الحق وذكر فيها ما قراه في التوارة والانجيل من ظهور النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي مبعوث وان اليهود والنصاري اخفوا ذلك ولم يظهروه ثم ذكر-- فيها معاءب اليهود والنصاري وهي رسالة حسنة اجاد فيها	775	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1795	false	8239352388740515125	113	194	603	1047	1612	301	المنهاج ابو علي يحيي-------- بن جزلة الطبيب صاحب كتاب المنهاج الذي رتبه علي الحروف وجمع فيه--- اسماء الحشاءش والعقاقير والادوية وغير ذلك شيءا كثيرا كان نصرانيا ثم اسلم وصنف رسالة في الرد علي النصاري وبيان عوار مذاهبهم ومدح فيها الاسلام واقام الحجة علي انه الدين الحق وذكر فيها ما قراه في التوراة والانجيل من ظهور النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي مبعوث وان اليهود والنصاري اخفوا ذلك ولم يظهروه ثم ذكروا فيها معايب اليهود والنصاري وهي رسالة حسنة اجاد فيها	1795	7790421647144091751	416	791.5	338	455	91.42857360839844	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms775	true	6047858494849047054	136	173	716	916	1574	300	من المشاهير في علم الطب وعمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يطبب اهل محلته ومعارفه بغير اجرة ويحمل اليهم الاشربة والادوية بغير عوض ويتفقد الفقراء ويحسن اليهم ووقف كتبه قبل وفاته وجعلها في مشهد ابي حنيفة رحمه الله توفي----------- في سنة	775	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1796	false	1334711167617360653	0	67	0	354	1644	301	من المشاهير في علم الطب وعمله وذكره ابو المظفر يوسف سبط ابي الفرج ابن الجوزي في تاريخه الذي سماه مراة الزمان فقال انه لما اسلم استخلفه ابو الحسن القاضي ببغداد في كتب السجلات وكان يطبب اهل محلته ومعارفه بغير اجرة ويحمل اليهم الاشربة والادوية بغير عوض ويتفقد الفقراء ويحسن اليهم ووقف كتبه قبل وفاته وجعلها في مشهد ابي حنيفة رضي- الله عنه ذكر هذا كله في سنة	1796	7790421647144091751	193	356.0	156	355	54.36619567871094	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms776	true	-3539764003196181897	45	118	225	601	1565	300	الدين الامدي علي--------------------- بن محمد بن سالم الثعلبي ولد بامد سنة 550 قرا علي مشاءخ بلدة القراءات وحفظ كتابا علي مذهب احمد بن حنبل وبقي علي ذلك مدة فكان في اول اشتغاله حنبلي ا----------------------------------------------------------------------------------------لمذهب ثم انتقل الي مذهب -------الشافعي ثم رحل الي العراق واقام --------------------------------في الطلب ببغداد مدة وحصل علم الجدل والخ--------------------------------------------------------لاف والمناظرة ثم انتقل الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير وتمهر فيه-------------------- ولم يكن في زمانه احفظ منه لهذه العلوم	776	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0866	false	-7723590200967780479	186	283	1035	1545	1659	301	السيف الامدي ابو الحسن علي بن ابي علي بن محمد بن سالم التغلبي الفقيه الاصولي الملقب سيف الدين الامدي ---------------------------------------------------------كان في اول اشتغاله حنبلي المذهب وانحدر الي بغداد وقرا بها علي ابن المني ابي الفتح نصر بن فتيان الحنبلي وبقي علي ذلك مدة ثم انتقل الي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وصحب الشيخ ابا القاسم بن فضلان واشتغل عليه في ---------------------------------الخلاف وتميز فيه وحفظ طريقة الشريف وزواءد طريقة اسعد الميهني المقدم ذكره ثم انتقل الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير وتمهر فيه وحصل منه شيءا كثيرا ولم يكن في زمانه احفظ منه لهذه العلوم	866	7790421647144091751	205	284.5	162	600	34.16666793823242	32	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms776	true	-3539764003196181897	247	270	1283	1400	1565	300	ودفن بسفح جبل قاسيون وكانت ولادته في سنة 551--------------------------------- والامدي --------------------------------------------------------نسبة الي امد وهي مدينة كبيرة في ديار بكر مجاورة لبلاد الروم----- ابو	776	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0867	false	8461322646155250220	192	229	1050	1261	1641	301	ودفن بسفح جبل قاسيون وكانت ولادته في سنة احدي وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي والامدي بالهمزة الممدودة والميم المكسورة وبعدها دال مهملة هذه النسبة الي امد وهي مدينة كبيرة في ديار بكر مجاورة لبلاد الروم وكان ابو	867	7790421647144091751	114	188.0	91	211	54.02843475341797	20	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms777	true	6817557122259835171	220	283	1199	1555	1646	300	ونقل الي نيسابور-------------------------------- ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه------------------ وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه ورثوه كثيرا من----------------ه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي وقد كانت تلامذته يءمءذ نحو----- اربعماءة----- فكسروا محابرهم واقلامهم واقاموا ك---ذلك عاما كاملا	777	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0783	false	6863623363064011229	140	218	725	1157	1528	301	ونقل الي نيسابور تلك الليلة ودفن من الغد في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه رحمهما الله تعالي وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه واكثروا فيه المراثي ومما رثي به قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي و---كانت تلامذته يومءذ قريبا من اربعماءة واحد فكسروا محابرهم واقلامهم واقاموا علي ذلك عاما كاملا	783	7790421647144091751	336	600.0	275	435	77.24137878417969	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms778	true	-1891135332344559922	0	38	0	190	1620	300	علي امامته المتفق علي غزارة مادته وتفننه في العلوم من الاصول والفروع والادب---------------------------------------- ورزق من التوسع في العبادة ما لم يعهد من غيره وكان يذكر دروسا يقع كل واحد منها في عدة اوراق ولا يتعل-م في كلمة منها	778	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0781	false	1497341825770906187	240	286	1240	1471	1549	301	علي امامته المتفق علي غزارة مادته وتفننه في العلوم من الاصول والفروع والادب وغير ذلك وقد تقدم ذكر والده في العبادلة ورزق من التوسع في العبارة ما لم يعهد من غيره وكان يذكر دروسا يقع كل واحد منها في عدة اوراق ولا يتلعثم في كلمة منها	781	7790421647144091751	187	361.0	149	231	80.95237731933594	35	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms778	true	-1891135332344559922	38	98	190	517	1620	300	سافر الي بغداد ولقي بها جماعة من العلماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهرت تصانيفه وحضر دروسه الاكابر من الاءمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اجازة من الحافظ ابي نعيم الاصفهاني صاحب حلية الاولياء ومن تصانيفه الشامل في اصول الدين و-البرهان في اصول الفقه و------------------------------------------------------------------------------------------------------غياث الامم في الامامة و---------------------------------------------------------------------------كان اذا شرع في علوم الصوفية وشرح الاقوال ابكي الحاضرين ولم يزل علي طريقة حميدة مرضية من اول عمره الي اخره	778	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0782	false	3928973824577695920	41	258	229	1414	1620	300	سافر الي بغداد ولقي بها جماعة من العلماء ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين وبالمدينة يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب فلهذا قيل له امام الحرمين ثم عاد الي نيسابور في اواءل ولاية السلطان الب ارسلان السلجوقي والوزير يومءذ نظام الملك فبني له المدرسة النظامية بمدينة نيسابور وتولي الخطابة بها وكان يجلس للوعظ والمناظرة وظهرت تصانيفه وحضر دروسه الاكابر من الاءمة وانتهت اليه رياسة الاصحاب وفوض اليه امور الاوقاف وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة وصنف في كل فن منها كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب الذي ما صنف في الاسلام مثله قال ابو جعفر الحافظ سمعت الشيخ ابا اسحاق الشيرازي يقول لامام الحرمين يا مفيد اهل المشرق والمغرب انت اليوم امام الاءمة وسمع الحديث من جماعة كبيرة من علماءه وله اجازة من الحافظ ابي نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء ومن تصانيفه الشامل في اصول الدين و البرهان في اصول الفقه و تلخيص التقريب و الارشاد و العقيدة النظامية و مدارك العقول لم يتمه وكتاب تلخيص نهاية المطلب لم يتمه و غياث الامم في الامامة و مغيث الخلق في اختيار الاحق و غنية المسترشدين في الخلاف وغير ذلك من الكتب وكان اذا شرع في علوم الصوفية وشرح الاحوال ابكي الحاضرين ولم يزل علي طريقة حميدة مرضية من اول عمره الي اخره	782	7790421647144091751	325	593.0	265	1185	27.42616081237793	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	true	-7918113813179268898	0	37	0	204	1601	300	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما و----------------------------------------------------------------------------------------كان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه------------------------------ وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو	797	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0482	false	-7636035037292330385	126	185	623	945	1513	301	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد قال	482	7790421647144091751	201	387.0	164	322	62.422359466552734	34	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	true	-7918113813179268898	39	101	215	508	1601	300	الظاهر قال ابو العباس ثعلب------- كان عقل داود اكثر من علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذان بغير اذن ولد بالكوفة سنة 202------------------------------------------------- ونشا ببغداد وتوفي---- سنة 307 ------------------------------------------------------------------------قال ولده------------- رايت ابي----- في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر الله لك فب-م سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	797	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	25	106	119	520	1563	301	الناس -قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وكان مولده------------------------------------- بالكوفة سنة اثنتين وماءتين وقيل سنة ماءتين وقيل سنة احدي وماءتين ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبعين وماءتين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشونيزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر----- لك ففيم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	484	7790421647144091751	234	374.0	183	444	52.702701568603516	43	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	true	-7918113813179268898	101	144	508	750	1601	300	ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب-------- اللخمي الطبراني كان حافظ عصره رحل في طلب الحديث من الشام الي العراق والحجاز واليمن ومصر وبلاد الجزير---------ة واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير -عدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافع--------ة منها المعاجم	797	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	255	302	1406	1673	1673	302	ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي الطبراني كان حافظ عصره رحل في طلب الحديث من الشام الي العراق والحجاز واليمن ومصر وبلاد الجزيرة الفراتية واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم-	579	7790421647144091751	241	446.0	199	268	89.92537689208984	39	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	true	-7918113813179268898	144	221	750	1181	1601	300	الثلاثة الكبير و-الاوسط و-الصغير وهي اشهر كتبه -روي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير --توفي سنة 360 وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني بفتح الطاء-------- والباء-------- والراء نسبة الي--------------------- طبرية والطبري نسبة الي طبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستان ابو الو------------------ليد سليمان بن خلف الباجي الاندلسي--------------- المالك----------------ي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق واق---------------------------------ام بمكة مع ابي ذر الهروي ثل-ثة اعوام وح--------------ج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثل-ثة اعوام ------------يقرا الحديث ويدرس الفقه ولقي بها ابا----------------- الطيب الطبري وابا اسح----------------------ق الشيرازي	797	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0580	false	-1489482560236765365	0	191	0	1034	1636	301	الثلاثة الكبير و الاوسط و الصغير وهي اشهر كتبه وروي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير ومولده سنة ستين وماءتين بطبرية الشام وسكن اصبهان الي ان توفي بها يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ستين وثلثماءة وعمره تقديرا ماءة سنة رحمه الله تعالي وقيل انه توفي في شوال والله اعلم ودفن الي جانب جمعه الدوسي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم والطبراني بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي طبرية والطبري نسبة الي طبرستان وقد تقدم ذلك واللخمي بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وبعدها ميم هذه النسبة الي لخم واسمه مالك بن عدي وهو اخو جذام وقد تقدم القول في تسميتهما بهذين الاسمين لم كان ومطير تصغير مطر BIO_MAN 275 ابو الوليد الباجي ابو الوليد سليمان بن-خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة او نحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث------------ ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسحاق الشيرازي	580	7790421647144091751	371	579.5	299	1047	35.434574127197266	52	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	true	-7918113813179268898	239	295	1277	1580	1601	300	وهو احد اءمة المسلمين و---------------------------------------------------------------------------كان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بالمرية سنة 471------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عنه --------ابن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد -بن حزم ---------الظاهري مجالسات ومناظرات وفصول يطول شرحها والباجي ----------------------------------------نسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة اخري وهي قرية من قري اصفهان	797	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4024740675934847484	0	123	0	672	1580	301	وهو احد اءمة المسلمين وكان يقول سمعت ابا ذر عبد ابن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك وقد قيل انه ولي قضاء حلب ايضا والله اعلم ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة بمدينة بطليوس وتوفي بالمرية ليلة الخميس بين العشاءين تاسعة عشرة رجب سنة اربع وسبعين واربعماءة ودفن يوم الخميس بعد صلاة العصر بالرباط علي ضفة البحر وصلي عليه ابنه القاسم واخذ عنه ابو عمر ابن عبد البر صاح-----ب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد ابن حزم المعروف بالظاهري مجالس-- ومناظرات وفصول يطول شرحها والباجي بفتح الباء الموحدة وبعد الالف جيم هذه النسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة اخر----ي قرية من قري اصبهان	581	7790421647144091751	284	477.0	231	683	41.581260681152344	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	true	2820809556744489669	0	50	0	291	1628	300	الرحمن بن عثمان-------------------------- الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح----------------------------------------- كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث------- واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة والفقه قال ابن خلكان---------------------------- وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التدريس بالمدرسة الناصرية با------------------------------------------------------------------لقدس واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق	798	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0831	false	-1882528253700444671	110	253	603	1389	1658	301	الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي نصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم قرا الفقه اولا علي والده الصلاح وكان من جلة مشايخ الاكراد المشار اليهم ثم نقله والده الي الموصل واشتغل بها مدة وبلغني انه كرر علي جميع كتاب المهذب ولم يطر شاربه ثم انه تولي الاعادة عند الشيخ العلامة عماد الدين ابي حامد ابن يونس بالموصل ايضا واقام قليلا ثم سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس المنسوبة الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب رحمه الله تعالي واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق	831	7790421647144091751	269	459.5	222	786	34.22391891479492	40	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	true	2820809556744489669	50	85	291	477	1628	300	وكان من العلم والدين علي قدم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح وال--اجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح في-------------------------------------------- ربيع الاخر سنة	798	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0832	false	7478788435779750585	60	146	321	775	1648	300	وكان من العلم والدين علي قدم حسن وقدمت عليه في اواءل شوال سنة اثنتين وثلاثين وستماءة واقمت عنده بدمشق ملازم الاشتغال مدة سنة وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها وهو مبسوط وله اشكالات علي كتاب الوسيط في الفقه وجمع بعض اصحابه فتاويه في مجلد ولم يزل امره جاريا علي --سداد و--صلاح حال واجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد الظهر وهو الخامس والعشرون من شهر ربيع الاخر سنة	832	7790421647144091751	175	292.5	140	458	38.2096061706543	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	true	2820809556744489669	104	181	577	986	1628	300	بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب -----------------------------------------------روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصفهاني صاحب حلية الاولياء------------- وقبل القاضي ابن معروف شهادته-------------------------- فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر -صنف كتاب السنن و-المختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر	798	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	false	-1634373245257100605	126	219	660	1157	1589	301	بالامامة في علم الحديث في دهره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب منها ديوان السيد الحميري فنسب الي التشيع لذلك وروي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلثماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن و المختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر	869	7790421647144091751	406	770.0	329	497	81.69013977050781	70	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	true	2820809556744489669	207	255	1118	1394	1628	300	ابو الحسن علي بن احمد بن محمد---------------- الواحد-------ي صاحب التفاسير--------- كان استاذ عصره في التفسير والنحو--------- ورزق السعادة في تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط و----------------------------الوسيط و-----الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثلاثه وله كتاب اسباب --نزول القران---------------------------------- وشرح ديوان ----------المتنبي	798	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0873	false	6975822418846288793	12	81	63	450	1588	301	ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي المتوي صاحب التفاسير المشهورة كان استاذ عصره في ---------النحو والتفسير ورزق السعادة في تصانيفه واجمع الناس علي حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط في تفسير القران الكريم وكذلك الوسيط وكذلك الوجيز ومنه اخذ ابو حامد الغزالي اسماء كتبه الثلاثة وله كتاب اسباب النزول و التحبير في شرح اسماء الله تعالي الحسني وشرح ديوان ابي الطيب المتنبي	873	7790421647144091751	259	422.5	212	396	65.40403747558594	37	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	18	103	87	572	1613	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولابية من قبله في الوزارة وتدبير الم--لك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة ----------------------------------------------------------------------------الف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين ------------------------------------والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير	799	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	3	109	17	621	1678	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لحمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير	887	7790421647144091751	483	927.5	398	604	79.96688842773438	79	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	100	148	558	816	1613	300	وهو كتاب كبير قال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعة في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار كتب بخطه---------------------------------------- من تاليفه نحو اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة ق-ال الحافظ	799	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	244	300	1380	1678	1678	300	وهو مفيد جدا وقال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ-	887	7790421647144091751	239	444.0	194	299	79.93311309814453	42	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	148	171	816	937	1613	300	الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	799	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	6	29	26	147	1547	300	الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	888	7790421647144091751	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms799	true	377169528101799111	171	256	937	1393	1613	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف -فقهاء وقته فتمال-وا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطنيهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر النهار-------------------- من شعبان سنة 456---------------- وقيل--------- في منت ليشم وهي قرية ابن حزم -----------------------------قال -----------ابن العريف------------ كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج الثقفي- شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في الاءمة وكان------ والده	799	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	192	295	971	1529	1547	300	وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه وردوا قو--له واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ منه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر --نهار الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين واربعماءة وقيل انه توفي في منت ليشم وهي قرية ابن حزم المذكور رحمه الله تعالي وفيه قال ابو العباس ابن العريف المقدم ذكره كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في الاءمة وكانت وفاة والده	888	7790421647144091751	438	765.5	353	562	77.93594360351562	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms800	true	-3737708830865090479	57	163	294	871	1589	300	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي--------------------------------------------------------- اليحصبي السبتي كان امام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم له-- التصانيف المفيدة منها كتاب الاكمال في شرح صحي--------------------------ح مسلم و-------------مشارق الانوار في------------------------ غريب الحديث والشفاء في حقوق المصطفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل الاندلس طالبا للعلم واخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل اليقين في العلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلد-----------ة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها وله--------------------- شعر حسن ونثر بليغ ولد سنة 476 وتوفي في سنة 544 بغرناطة وهي بلدة بالاندلس ابو عبد الله محمد	800	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0988	false	6980713485488295930	45	204	248	1102	1617	301	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي بن عياض بن عمرو بن موسي بن عياض ابن محمد بن موسي بن عياض اليحصبي السبتي كان امام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها----- الاكمال في شرح كتاب مسلم كمل به المعلم في شرح مسلم للمازري ومنها مشارق الانوار وهو كتاب مفيد جدا في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم وشرح حديث ام زرع شرحا مستوفي وله كتاب سماه التنبيهات جمع فيه غراءب وفواءد وبالجملة فكل تواليفه بديعة ذكره ابو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كبيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل التفنن في العلم والذكاء واليقظة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل عنها الي قضاء غرناطة فلم يطل امده فيها انتهي كلامه وللقاضي عياض شعر حسن فمنه ما رواه عنه ولده -------------------------------------------ابو عبد الله محمد	988	7790421647144091751	463	753.0	372	902	51.33037567138672	74	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms800	true	-3737708830865090479	191	273	1012	1451	1589	300	ابو بكر كر محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي الا---------ندلسي الاشبيلي المالكي الحافظ المشهور صاحب كتاب القبس في شرح موطا مالك بن انس قال ابن بشكو-------------------ال هو---------------- ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها---------------------------------------------------------------------------------------------------- رحل الي المشرق ودخ---------------------------------------------------------------------ل الشام وبغد--------------------------------------------------------اد وسمع بها من جماعة----------------- ثم دخل الحجاز------------------------ فحج ثم عاد الي بغداد وصحب ابا ----بكر الشاشي وابا حامد الغزالي رحمهم الله وغيرهما-------------------- ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس	800	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1188	false	-4314440848795515117	170	299	951	1662	1670	301	ابو ب---كر محمد بن عبد الله بن احمد المع-وف بابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيل--------ي الحافظ المشهور ذكره--------------------------------------- ابن بشكوال في كتاب الصلة فقال هو الحافظ المستبحر ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها لقيته بمدينة اشبيلية ضحوة يوم الاثنين لليلتين خلتا من جمادي الاخرة سنة ست عشرة وخمسماءة فاخبرني انه رحل الي المشرق مع ابيه يوم الاحد مستهل شهر ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة وانه دخل الشام ولقي بها ابا بكر محمد بن الوليد الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من اعيان مشايخها ثم دخل الحجاز فحج في موسم سنة تسع وثمانين ثم عاد الي بغداد وصحب بها ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي----------- وغيرهما من العلماء والادباء ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس	1188	7790421647144091751	359	593.0	291	773	46.44243240356445	53	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms801	true	-3561105684884595141	0	81	0	436	1548	300	في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضا- واقبل علي نشر العلم وبثه ولد سنة 468----------------------------------------------------------------------- وتوفي------------- بمدينة فاس في سنة 543 و----------------------------------------------------------------------------------------له مصنفات منها كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذي	801	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1189	false	8844150284910982056	27	136	141	749	1676	301	في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلدة فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم وبثه وسالته عن مولده فقال ولدت ليلة الخميس لثمان بقين من شعبان سنة ثمان وستين واربعماءة وتوفي بالعدوة ودفن بمدينة فاس في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين وخمسماءة رحمه الله تعاليانتهي كلام ان بشكوال قلت انا وهذا الحافظ له مصنفات منها كتاب-عارضة الاحوذي في شرح الترمذي	1189	7790421647144091751	416	773.0	339	609	68.30870056152344	72	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms801	true	-3561105684884595141	103	195	558	1025	1548	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ--------------- كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء واخذ عنهم العلوم وقدم بغداد وتفقه بها------------------------ وسمع الحديث----------------------------------------------------- وصنف في مذهب الامام احمد--------------------- مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة ------------------------وله نظم حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ولد---------------------------------------------- بمدينة حران سنة 543 وتوفي بها في	801	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1251	false	2957129208197341818	130	250	707	1331	1587	301	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بل-ده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء----------------- وقدم بغداد وتفقه بها علي ابي الفتح ابن المني وسمع الحديث بها من شهدة بنت الابري وابن المقرب وابن البطي وغيرهم وصنف في مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله تفسير القران الكريم وله نظم حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ومولده في اواخر شعبان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة بمدينة حران-------- وتوفي بها في	1251	7790421647144091751	439	784.5	352	650	67.53845977783203	80	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms801	true	-3561105684884595141	236	300	1237	1548	1548	300	قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي انا اشك ايهم-----------------------ا فل-------------------------------------------ما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا تيمية يا تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء------------------------------------------------------------------------------------------- بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر اليها تكون علي منتصف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه-	801	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	false	2738313460362369443	195	286	1016	1482	1558	300	قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي انا اشك ايهما قال وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويرية قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا-تيمية يا-تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء بفتح التاء المثناة من فوقها وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الميم وبعدها همزة ممدودة وهي بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر ال-ها تكون علي منتصف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه	1252	7790421647144091751	308	575.0	247	469	65.67163848876953	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms801	true	-3561105684884595141	197	236	1033	1237	1548	300	ذكره ا--------------بن س-----------------لامة في تاريخ حران واثني عليه -------------------------------------------------------------------وذكره ------------ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد اربل حاجا --------------------وذكر فضله -قال وكان يدرس التفسير كان --يوم وهو حسن القصص حلو الكلام مليح الشماءل وله القبول التام عند الخاص والعام	801	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	false	2738313460362369443	29	92	154	489	1558	300	ذكره ابو يوسف محاسن بن سلامة بن خليفة الحراني في تاريخ حران واثني عليه ثم قال توفي يوم الخميس بعدالعصر عاشر صفر سنة اثنتين وعشرين وستماءة وذكره ابو البركات ابن المستوفي فيتا-ريخ اربل فقال ورد اربل حاجا في سنة اربع وستماءة وذكر فضله وقال ك-ان يدرس التفسير في كل يوم وهو حسن القصص حلو الكلام مليح الشماءل وله القبول التام عند الخاص والعام	1252	7790421647144091751	192	322.5	155	337	56.97329330444336	29	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms802	true	-7493303496001635273	172	243	889	1276	1571	300	ابو بكر بن احمد بن الحسين ---------------------------البيهقي------------------------------------------------ واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم في الح-----------------------ديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم--------------------------------------------------- غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي --------الجبال والحجاز والعراق وسمع بخراسان من علماء عصره--------------------------------------------------------------------------- تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي ول-----------------------------------------------ه السن-------------ن الصغير والكبير ودلاءل النبوة--------------- وشعب الايمان ومناقب الامام الشافعي واحمد-------------- بن حنبل--------- وكان قانعا من الدنيا	802	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0036	false	-6022131337878734636	176	302	939	1628	1628	302	ابو بكر--- احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله ابن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر-به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز-------- وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير السنن الصغ--------ير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومنا-------قب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا-	36	7790421647144091751	344	555.0	280	717	47.977684020996094	54	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms802	true	-7493303496001635273	243	300	1276	1571	1571	300	بالقليل -قال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة-------------------------------------- وطلب الي نيسابور لنشر العلم ف------انتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان ولد في سنة 384------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي في سنة 458----------------------------------------- بنيسابور ونقل الي بيهق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور علي-	802	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	false	-9064733273012743700	0	101	0	574	1583	301	بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما-من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من ال-عيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلثماءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربعماءة بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي ونسبته الي بيهق بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور علي	37	7790421647144091751	272	438.5	221	576	47.22222137451172	45	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms802	true	-7493303496001635273	48	101	244	523	1571	300	في طلب العلم وافتي ب-ه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- ابن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه--- وله كتاب الاستدراك لمذاهب------ الاعصار وكتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستيعاب وك---تاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله	802	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	167	273	854	1409	1565	301	في طلب العلم وافتن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد ابن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه ثم صنع كتاب الاستذكار لمذاهب علماء الامصار فيما تضمنه الموطا من معاني الراي والاثار شرح فيه الموطا علي وجهه ونسق ابوابه وجمع في اسماء الصحابة رضي الله عنهم كتابا جليلا مفيدا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله	1981	7790421647144091751	263	454.0	211	555	47.387386322021484	41	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms802	true	-7493303496001635273	107	139	554	722	1571	300	معانا عليه -نفع الله به وكان------------------------------------------------- له بسطة كثيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس مدة ثم ----------------------سكن دانية---------- وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين توفي	802	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1982	false	3083431549345320425	0	47	0	248	1487	300	معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس مدة ثم تحول الي شرق الاندلس وسكن دانية من بلادها وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين --في	1982	7790421647144091751	165	282.5	133	250	66.0	26	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms803	true	-2618010450987617560	0	55	0	284	1596	300	عشرين فرسخا منها وخسرو جرد من قراها فهو منها --------------------------------ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب النسا----------------------ءي الحافظ كان امام اهل عصره في الحديث -له كتاب السنن -سكن -مصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يتشيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتحن-------- بدمشق فادرك الشهادة وحمل الي مكة المكرمة--- فتوفي بها سنة 303 وهو مدفون بين الصفا والمروة	803	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	false	-9064733273012743700	101	243	574	1296	1583	301	عشرين فرسخا منها وخسر وجرد من قراها وهي بضم الخاء المعجمة BIO_MAN 29 النساءي ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام اهل عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وماروي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فمازالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي روية اخري يدفعون في خصييه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني -------الي مكة فحمل اليها فتوفي بها-------- وهو مدفون بين الصفا والمروة	37	7790421647144091751	239	374.0	191	737	32.42876434326172	38	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms803	true	-2618010450987617560	55	79	284	416	1596	300	وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا ونسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة بخراسان خرج منها جماعة من الاعيان	803	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	false	6986602992039686992	19	148	98	787	1622	302	وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي كان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقال الدارقطني امتحن بدمشق فادرك الشهادة رحمه الله تعالي وتوفي يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثلاث وثلثماءة بمكة حرسها الله تعالي وقيل بالرملة من ارض فلسطين وقال ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس صاحب تاريخ مصر في تاريخه ان ابا عبد الرحمن النساءي قدم مصر قديما وكان اماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا وكان خروجه من مصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلثماءة ورايت بخطي في مسوداتي ان مولده بنسا في سنة خمس عشرة وقيل اربع عشرة وماءتين والله تعالي اعلم ونسبته الي نسا بفتح النون وفتح السين المهملة وبعدها همزة وهي مدينة بخراسان خرج منها جماعة من الاعيان	38	7790421647144091751	128	232.0	104	689	18.577648162841797	22	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms809	true	-2099474943366294173	231	283	1270	1549	1630	300	ابو عبد الله الحسين بن محمد بن الوني الفرضي الحاسب كان اماما في الفراءض وله فيه- تصانيف كثيرة مليحة اجاد فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو شيخ الخبري في علم الحساب والفراءض وانتفع به وبكتبه خلق كثير -توفي شهيدا ببغداد------------ سنة احدي وخمسين واربعماءة في فتنة البساسيري------------ والوني ------------------------------نسبة الي ون وهي قرية من اعمال قهستان	809	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6592059690476289372	86	171	463	931	1632	302	ابو عبد الله الحسين بن محمد--- الوني الفرضي الحاسب كان اماما في الفراءض وله فيها تصانيف كبيرة مليحة اجاد فيها وسمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وغيرهم وسمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التخليص في الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في علم الحساب والفراءض وانتفع به وبكتبه خلق كثير وتوفي شهيدا ببغداد في ذي الحجة سنة احدي وخمسين واربعماءة في فتنة البساسيري المقدم ذكره والوني بفتح الواو وتشديد النون هذه النسبة الي ون وهي قرية من اعمال قهستان	403	7790421647144091751	275	490.0	224	471	58.38641357421875	44	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms810	true	5512745903471092016	159	193	892	1072	1616	300	النجوم ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المنجم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها المدخل -والزيج والالوف وغير ذلك وكانت له اصابات عجيبة ما-ت في	810	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	false	-9122610720507390752	199	233	1041	1223	1578	301	المنجم ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المنجم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها المدخل ووالزيج والالوف وغير ذلك وكانت له اصابات عجيبة رايت في	226	7790421647144091751	176	338.0	142	182	96.70330047607422	31	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms810	true	5512745903471092016	197	225	1093	1232	1616	300	الي بلخ وهي مدينة عظيمة من بلاد خراسان فتحها الاحنف ابن قيس التميمي في خلافة عثمان رضي الله عنه وهذا الاحنف هو الذي يضرب به المثل في الحلم	810	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0227	false	-8617365889973952928	159	187	796	934	1540	301	الي بلخ وهي مدينة عظيمة من بلاد خراسان فتحها الاحنف -بن قيس التميمي في خلافة عثمان رضي الله عنه وهذا الاحنف هو الذي يضرب به المثل في الحلم	227	7790421647144091751	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms810	true	5512745903471092016	221	253	1214	1376	1616	300	به المثل في الحلم ابو الحسن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم كان نديم المتوكل--------- ومن خواصه وجلساءه المتقدمين عنده ثم انتقل الي من بعده من الخلفاء ولم يزل مكينا عندهم	810	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0915	false	-2568735388997902524	269	301	1453	1615	1615	301	بن المنج--------م ابو الحسن علي بن يحيي بن ابي منصور المنجم كان نديم المتوكل علي الله ومن خواصه وجلساءه المتقدمين عنده ثم انتقل الي من بعده من الخلفاء ولم يزل مكينا عندهم-	915	7790421647144091751	150	274.5	121	171	87.71929931640625	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms810	true	5512745903471092016	253	282	1376	1537	1616	300	حظيا لديهم يجلس بين يدي اسرتهم ويفضون اليه باسرارهم ويامنونه علي اخبارهم ولم يزل عندهم في المنزلة العلية---------------------------------------------------------------- ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة الكتب اكثرها حكمة	810	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0916	false	-7360836210705936577	0	40	0	223	1597	301	حظيا لديهم يجلس بين يدي اسرتهم ويفضون اليه باسرارهم ويامنونه علي اخبارهم ولم يزل عندهم في المنزلة العلية وكان قبل اتصاله بالخلفاء يلوذ بمحمد بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة --كتب اكثرها حكمة	916	7790421647144091751	159	302.5	130	225	70.66666412353516	27	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms811	true	-6287106420099269320	8	73	47	387	1611	300	ابو الحسن علي بن ابي سعيد عبد الرحمن-------- بن يونس-------------- الصدفي المصري المنجم------- المشهور صاحب الزيج الحاكمي المعروف بزيج ابن يونس وهو ---------------في اربع مجلدات بسط القول والعمل فيه وما اقصر في تحريره ولم ير في الازياج علي كثرتها اطول منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد وعمل فيها ما-لا نظير له وكان يقف للكو-كب	811	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0952	false	-8402137201294826488	128	262	664	1367	1585	301	ابو الحسن علي بن ابي سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي------- المنجم المصري المشهور صاحب الزيج الحاكمي المعروف بزيج ابن يونس وهو زيج كبير رايته في اربع مجلدات بسط القول والعمل فيه وما اقصر في تحريره ولم ار في الازياج علي كثرتها اطول منه وذكر ان الذي امره بعمله وابتداه له العزيز ابو الحاكم صاحب مصر وسياتي ذكره في حرف النون ان شاء الله تعالي كان مختصا بعلم النجوم متصرفا في ساءر العلوم بارعا في الشعر وعلي اصلاحه لزيج يحيي بن منصور تعويل اهل مصر في تقويم الكواكب وعدله القاضي ابو عبد الله محمد بن النعمان في جمادي الاولي سنة ثمانين وثلثماءة وخلف ولدا متخلفا باع كتبه وجميع تصنيفاته بالارطال في الصابونيين وكان قد افني عمره في الرصد والتسيير للمواليد وعمل فيها ما لا نظير له وكان يقف للكواكب	952	7790421647144091751	331	593.5	267	710	46.61971664428711	55	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms811	true	-6287106420099269320	84	159	439	846	1611	300	ابو عبد الله محمد بن جابر بن سنان الحران--------------ي الحاسب المنجم المشهور صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه -توفي سنة 317--------------------------------- بموضع يقال له قصر الحضر قال ابن خلكان ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه وله من التص-نيفات الزيج وهي نسختان -------------الثانية اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك------- في مقدار الاتصال---------------------------------------------------------------ات وشرح اربع مقالات بطليموس	811	5003193822249948956	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1422	false	-8426817239364477196	18	132	100	734	1621	301	ابو عبد الله محمد بن جابر-------- الحراني الاصل البتاني الحاسب المنجم المشهور صاحب الزيج الصابي له الاعمال العجيبة والارصاد المتقنة واول ما ابتدا بالرصد في سنة اربع وستين وماءتين الي سنة ست وثلثماءة واثبت الكواكب الثابتة في زيجه لسنة تسع وتسعين وماءتين وكان اوحد عصره في فنه واعمال- تدل علي غزارة فضله وسع- علمه وتوفي سنة سبع عشرة وثلثماءة عند رجوعه من بغداد بموضع يقال له قصر الحضر-------------- ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه وله من التصانيف-- الزيج وهو نسختان اولي وثانية والثانية اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك ورسالة في مقدار الاتصالات وكتاب شرح فيه اربع ارباع الفلك ورسالة في تحقيق اقدار الاتصالات وشرح اربع مقالات بطليموس	1422	7790421647144091751	377	653.0	307	660	57.121212005615234	59	JK000676-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown