id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms058	false	-954337526390020689	17	166	86	945	1564	300	العلم وقال خل---ق الانسان علمه البيان الي غير ذلك وعن----- معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعل-مه لله تعالي خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والتزين عند ال-خلاء -يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتفي اثارهم ويقتدي ب-فعالهم ------------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم -يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم- حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام- وبه يعرف الحلال والح--رام هو امام------- والعمل تابعه ويلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	58	5003193822249948956	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1272	true	4768476916140096900	140	284	724	1556	1656	300	العلم -قال المحدث الاندلسي ابو عمرو ابن عبد البر بسنده الي معاذ بن جبل عن---------------------------- رسول الله A -----------------تعلموا العلم فان تعليمه لله------ خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلاو -الحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانتس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل ف-ي السراءو الضراء والسلاح علي الاعداء وال-زين عند الاخلاء ويرفع الله------ به اقواما فيجعلهم ل---لخير قادة واءمة تقتص ي-ثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان الهلمك حياة القلوب من الجهل ومصاب-ح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات الع-ي في الدنيا والاخرة وال-فكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحامن وبه يعرف الحلال من الحرام هو اما م العمل والعمل تابعه -يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	1272	-8768549152624665078	739	1300.5	610	901	82.01998138427734	101	JK000676-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000676-ara1.completed.ms598	false	-8128928044391233763	139	205	793	1121	1642	300	نزل الي سماء الدنيا في عشرين ليلة قدرا وثل--ث وعشرين--------- او خمس وعشرين في--------- كل ليلة---- ما يقدر الله انزاله في كل السنة ثم نزل بعد ذلك منجما في جميع السنة وهذا القول نقله مقاتل وقال به الحليمي والماوردي وذكره فخر الدين الرازي بقوله ويحتمل ثم توقف هل هذا اولي او الاول الثالث انه ابتدا انزاله ل---يلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة	598	5003193822249948956	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4393	true	3182337188965635045	23	70	117	353	1557	300	نزل الي سماء الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين ليلة قدر او خمس وعشرين ليلة قدر في كل ليلة قدر ما ينزل ا-لي الدنيا في--- السنة قا----------------------------------------------له مقاتل و-------الحليمي والماوردي وابن شهاب وقيل------------------------------------------------------------- ابتدا-انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة	4393	-8768549152624665078	180	246.0	142	355	50.7042236328125	27	JK000676-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000676-ara1.completed.ms629	false	-6745337311956575593	104	150	558	776	1616	300	نزل الي سماء الدنيا في عشرين ليلة القدر او ثل-ث وعشرين--------- او خمس وعشرين في--------- كل ليلة---- ما يقدر الله انز-----------------------------------------------------------------اله في كل السنة ثم نزل بعد ذلك منجما في جميع السنة الثالث انه ابتدا انزاله ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة	629	5003193822249948956	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4393	true	3182337188965635045	23	70	117	353	1557	300	نزل الي سماء الدنيا في عشرين ليلة --قدر او ثلاث وعشرين ليلة قدر او خمس وعشرين ليلة قدر في كل ليلة قدر ما ينزل الي الدنيا في السنة قاله مقاتل والحليمي والماوردي وابن شهاب وقيل ابتداانزال--------------------------------------------------------------------ه في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة	4393	-8768549152624665078	134	219.0	104	306	43.79084777832031	25	JK000676-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000676-ara1.completed.ms636	false	-3174325628665962431	178	271	1026	1510	1646	300	وهو ان يكون الكلام بحيث اذا قلبته وابتدات من حرفه الاخير الي الحرف الاول كان الحاصل بعينه هو هذ-ا الك--------------------------------------------------------لام وهذا مغاءر لتجنيس القلب المذكور في علم البديع فان المقلوب ههنا يجب ان يكون اللفظ الذي ذكر بخلافه ثمه ويجب ثمه ذكر اللفظين جميعا بخلافه هنا والقلب قد يكون في النثر كقوله تعالي وربك فكبر اما في النظم فقد يكون بحيث يكون كل من المصراعين قلبا للاخر كقوله ارانا الاله هلالا انارا وقد لا يكون كذلك بل يكون مجموع البيت قلبا لمجموعه كقول الارجاني مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وقول	636	5003193822249948956	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6011	true	-5749501703615266852	55	91	284	458	1559	300	وهو ان يكون الكلام بحيث لو بدا ب-------------حرفه الاخير الي------ الاول كان------- بعينه هو مبدا الكلام كقوله عج تنم قربك دعد امنا انما دعد كبرق منتجع وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم وقيل	6011	-8768549152624665078	106	-29.5	83	541	19.593345642089844	17	JK000676-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1