id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms173	false	-4757253529764477670	213	264	1174	1477	1677	300	ووجه التعليم لمن يبتغي هذه الملكة ويروم تحصيلها ان ياخذ نفسه بحفظ كلامهم القديم الجاري علي اساليبهم من القراي والحديث وكلام السلف ومخاطبات فحول العرب في اسجاعهم واشعارهم وكلمات المولدين ايضا في ساءر فنونهم حتي يتنزل لكثرة حفظه لكلامهم من المنظوم والمنثور منزلة من نشا بينهم ولقن العبارة عن المقاصد منهم	173	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms101	true	-7628148579891655506	132	183	658	961	1587	300	ووجه التعليم لمن يبتغي هذه الملكة ويروم تحصيلها ان ياخذ نفسه بحفط كلامهم القديم الجاري علي اساليبهم من القران والحديث وكلام السلف ومخاطبات فحول العرب في اسجاعهم واشعارهم وكلمات المولدين ايضا في ساءر فنونهم حتي يتنزل لكثرة حفظه لكلامهم من المنظوم والمنثور منزلة من نشا بينهم ولقن العبارة عن المقاصد منهم	101	1456303105018949616	301	600.0	250	303	99.33993530273438	49	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms176	false	-2971064331853951302	206	262	1121	1421	1640	300	هذه الملك-------------------------ة فان الملكات اذا استقرت ورسخت في محالها ظهرت كانها طبيعة وجبلة لذلك المحل ولذلك يظن كثير من المغفلين ممن لم يعرف شان الملكات ان الصواب للعرب في لغتهم اعرابا وبلاغة امر طبيعي ويقول كانت العرب تنطق بالطبع وليس كذلك وانما هي ملكة لسانية في نظم الكلام تمكنت ورسخت فظهرت في بادء الراي انها جبلة	176	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms101	true	-7628148579891655506	240	300	1263	1587	1587	300	هذه الملكة التي تحصل بالحفط والدربة فان الملكات اذا استقرت ورسخت في محالها ظهرت كانها طبيعة وجبقة لذلك المحل ولذلك يظن كثير من المغفلين ممن لم يعرف شان الملكات ان الصواب للعرب في لغتهم اعرابا وبلاغة امر طبيعي ويقول كانت العرب تنطق بالطبع وليس كذلك وانما هي ملكة لسانية في نظم الكلام تمكنت ورسخت فظهرت في بادء الراي انها جبلة-	101	1456303105018949616	298	581.0	243	325	91.69230651855469	53	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms176	false	-2971064331853951302	29	81	154	432	1640	300	وتعلم مما قررناه في هذا القمام ان حصول ملكة اللسان العربي انما هو بكثرة الحفظ من كلام العرب حتي يرتسم في خياله المنوال الذي نسجوا عليه تراكيبهم فينسج هو عليه ويتنزل بذلك منزلة من نشا معهم وخالط عباراتهم في كلامهم حتي حصلت له الملكة المستقرة في العبارة عن المقاصد علي نحو كلامهم	176	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms101	true	-7628148579891655506	185	237	972	1249	1587	300	وتعلم مما قررناه في هذا الباب- ان حصول ملكة اللسان العربي انما هو بكثرة الحفظ من كلام العرب حتي يرتسم في خياله المنوال الذي نسجوا عليه تراكيبهم فينسج هو عليه ويتنزل بذلك منزلة من نسا معهم وخالط عباراتهم في كلامهم حتي حصلت له الملكة المستقرة في العبارة عن المقاصد علي نحو كلامهم	101	1456303105018949616	273	540.0	221	278	98.2014389038086	50	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms176	false	-2971064331853951302	262	300	1421	1640	1640	300	وطبع وهذه الملكة كما تقدم انما تحصل بممارسة كلام العرب وتكرره علي السمع والتفطن لخواص تراكيبه وليست تحصل بمعرفة القوانين العلمية في ذلك التي استنبطها اهل صناعة اللسان فان هذه القوانين انما تفيد علما بذلك اللسان ولا تفيد-	176	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms102	true	5876390933313510531	0	38	0	220	1639	300	وطبع وهذه الملكة كما تقدم انما تحصل بممارسة كلام العرب وتكرره علي السمع والتفطن لخواص تراكيبه وليست تحصل بمعرفة القوانين العلمية في ذلك التي استنبطها اهل صناعة اللسان فان هذه القوانين انما تفيد علما بذلك اللسان ولا تفيد	102	1456303105018949616	219	433.0	182	220	99.54545593261719	38	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms191	false	1870557439516503609	219	256	1217	1414	1622	300	هذه الملكة بكثرة الحفظ وجودتهات بجودة المحفوظ 1 قد قدمنا انه لا بد من كثرة الحفظ لمن يروم تعلم اللسان العربي وعلي قدر جودة المحفوظ وطبقته في جنسه وكثرته من قلته تكون جودة الملكة الحاصلة عنه للحافظ	191	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms102	true	5876390933313510531	94	126	545	716	1639	300	هذه الملكة ويقرر ابنخلدون ايض--------------------------ا انه لا بد من كثرة الحفظ لمن يروم تعلم اللسان العربي وعلي فدر جودة المحفوظ وطبقته في جنسه وكثرته من قلته تكون جودة الملكة الحاصلة عنه للحافظ	102	1456303105018949616	156	281.0	125	197	79.18782043457031	28	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms220	false	-4490655051549207808	225	264	1186	1411	1601	300	وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن---------- واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والت-يين للجاحظ وكتاب النوادر لابي علي القالي البغدادي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها	220	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms191	true	1708224764900424467	206	246	1148	1375	1692	300	وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن علم الادب واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحط وكتاب النوادر لابي علي الفال---------ي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها	191	1456303105018949616	214	402.5	176	236	90.67796325683594	35	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms673	false	-2930262858630703434	127	167	765	992	1725	300	ووصل الينا بالمغرب لهذه العصور ديوان من مصر منسوب الي جمال الدين بن هشام من علماءها استوفي فيه احكام الاعراب مجملة ومفصلة وتكلم علي الحروف والمفردات والجمل وحذف ما في الصناعة من المتكرر في اكثر ابوابها وسماه بالمغني في الاعراب	673	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms357	true	8888695882085810996	199	239	1093	1320	1619	300	ووصل الينا بالمغرب لهذه العصور ديوان من مصر منسوب الي جمال الدين بن هشام من علماءها استوفي فيه احكام الاعراب مجملة ومفصلة وتكلم علي الحروف والمفردات والجمل وحذف ما في الصناعة من المتكرر في اكثر ابوابها وسماه بالمغني في الاعراب	357	1456303105018949616	227	454.0	187	227	100.0	40	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms220	false	-4490655051549207808	225	264	1186	1411	1601	300	وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والت-يين للجاحظ وكتاب النوادر------------- لابي علي- القالي البغدادي وما سوي هذه- الاربعة فتبع لها وفروع عنها	220	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms416	true	-4349533925535898243	130	172	727	968	1670	300	وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر يعني الامالي لابي عليء القالي البغدادي وما سوي هذ 5 الاربعة فتبع لها وفروع عنها	416	1456303105018949616	224	423.0	185	241	92.94606018066406	37	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1
JK000676-ara1.completed.ms547	false	-476203222053219747	253	300	1423	1663	1663	300	ابو سليمان محمد الخطابي الغريب من الكلام انما هو الغامض البعيد من الفهم كما ان الغريب من الناس انما هو البعيد عن الوطن المنقطع عن الاهل -----والغريب من الكلام يقال به علي وجهين احدهما ان يراد به انه بعيد المعني غامضة لا يتناوله الفهم الا عند بعد-	547	5003193822249948956	ShamAY0038630-ara1.ms518	true	7247856505954430742	204	247	1124	1339	1606	300	ابو سليمان----- الخطابي 388 ه وه---------------و الغامض البعيد من الفهم ك------الغريب من الناس انما هو البعيد عن الوطن المنقطع عن الاهل ثم ان الغريب من الكلام يقال به علي وجهين احدهما ان يراد ب----ه بعيد المعني غامضه لا يتناوله الفهم الا عن- بعد	518	1456303105018949616	199	341.0	161	246	80.8943099975586	33	JK000676-ara1.completed	ShamAY0038630-ara1