id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms379	false	3910899792753484394	194	215	1107	1213	1710	300	بيان لفظ لا يحتمل الا وجها واحدا والتاويل توجيه لفظ متوجه الي معان مختلفة الي واحد منها بما ظهر من الادلة	379	5003193822249948956	ShamAY0037178-ara1.ms06	true	6411669842726392217	271	292	1319	1425	1464	300	بيان لفظ لا يحتمل الا وجها واحدا والتاويل توجيه لفظ متوجه الي معان مختلفة الي واحد منها بما ظهر من الادلة	6	-1861741160698996619	106	212.0	85	106	100.0	21	JK000676-ara1.completed	ShamAY0037178-ara1
JK000676-ara1.completed.ms379	false	3910899792753484394	168	194	945	1107	1710	300	وقال الراغب التفسير اعم من التاويل---- واكثر استعماله في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل في الكتب الالهية وقال غيره التفسير	379	5003193822249948956	ShamAY0037178-ara1.ms07	true	6026990972904967228	4	30	21	178	1581	300	وقال الراغب التفسير اعم من التاويل 5 ب واكثر استعماله في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل في الكتب الالهية و---------التفسير	7	-1861741160698996619	153	290.5	129	166	92.1686782836914	23	JK000676-ara1.completed	ShamAY0037178-ara1
JK000676-ara1.completed.ms414	false	5826907849209167040	8	76	32	371	1663	300	ان تفسير القران ثل-ثة اقسام الاول علم ما لم يطلع الله تعالي عليه احدا من خلقه وهو ما استاثر به من علوم اسرار كتابه من معرفة كنه ذاته ومعرفة حقاءق اسماءه وص----------------------------------------فاته- وهذا لا يجوز لاحد الكلام فيه و---------------------الثاني ما اطلع الله سبحانه وتعالي نبيه عليه من اسرار الكتاب واختص- به ----فلا يجوز الكلام فيه ال---------ا له عليه الصلوة والسلام او لمن اذن له قيل واواءل السور من	414	5003193822249948956	ShamAY0037178-ara1.ms10	true	3165683708459566537	224	300	1131	1501	1501	300	ان علوم- القران ثلاثة اقسام الاول علم--- لم يطلع الله عل------يه احدا من خلقه وهو ما استاثر به من علوم اسرار كتابه من معرفة كنه ذاته ومعرفة حقاءق اسماءه وصفاته وتفاصيل علوم غيوبه التي لا يعلمها الا هو وهذا لا يجوز لاحد الكلام فيه بوجه من الوجوه اجماعا الثاني ما اطلع الله ع-------------------ليه من ام--ر الكتاب واختصه به وهذا لا يجوز الكلام فيه الا له صلي الله عليه وسل----------م او لمن اذن له---- واواءل السور من-	10	-1861741160698996619	277	453.0	218	416	66.58654022216797	48	JK000676-ara1.completed	ShamAY0037178-ara1
JK000676-ara1.completed.ms414	false	5826907849209167040	76	167	371	909	1663	300	هذا القسم وقيل من------ الاول والثالث علوم علمها الله تعالي نبيه مما اودع كتابه من المعاني الجلية- والخفية وامره بتعليمها وهذا ينقسم الي قسمين منه ما لا يجوز الكلام فيه الا بطريق السمع ك---اسباب النزول والناسخ والمنسوخ والقران-- واللغات--- وقصص الامم-------- واخبار ما هو كاءن------------------------------- ومنه ما يءخذ بطريق النظر وا-----------لاستنباط من----------- الالفاظ وهو قسمان قسم اختلفوا في جوازه وهو تاويل الايات المتشابها----------ت وقسم اتفقوا عليه وهو استنباط الاحكام الاصلية والفرعية والاعرابية لان مبناها علي الاقيسة وكذلك فنون البلاغة وضروب المواعظ والحكم والاشارات لا يمتنع استنباطها من----------ه لمن له اهلية ذلك	414	5003193822249948956	ShamAY0037178-ara1.ms11	true	-1945043357159982546	0	104	0	627	1598	300	هذا القسم وقيل من القسم الاول -الثالث علوم علمها الله------ نبيه مما اودع كتابه من المعاني الجليلة والخفية وامره بتعليمها وهذا ينقسم الي قسمين منه ما لا يجوز الكلام فيه الا بطريق السمع وهو اسباب النزول والناسخ والمنسوخ والقراءات واللغات 8ا وقصص الامم الماضية واخبار ما هو كاءن من الحوادث وامور الحشر والمعاد ومنه ما يءخذ بطريق النظر والاستدلال والاستنباط والاستخراج من الالفاظ وهو قسمان قسم اختلفوا في جوازه وهو تاويل الايات المتشابهات في الصفات وقسم اتفقوا عليه وهو استنباط الاحكام الاصلية والفرعية والاعرابية لان مبناها علي الاقيسة وكذلك فنون البلاغة وضروب المواعظ والحكم والاشارات لا يمتنع استنباطها منه واستخراجه لمن له اهلية ذلك	11	-1861741160698996619	526	962.5	436	634	82.96530151367188	82	JK000676-ara1.completed	ShamAY0037178-ara1