id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms779	false	7535319997165782160	37	86	193	456	1664	300	وقد ثبت بهذا التفصيل ان الامام من التابعين وان انكر اصحاب الحديث كون- منهم اذ الظاهر ان اصحابه اعرف بحاله منهم انتهي وفيه نظر واضح فان معرفة اهل الحديث بوفيات الصحابة -احوال التابعين اكثر من معرفة اصحاب الراي بها------------------------------------------------------------------------------- وقولهم ان المثبت اولي من النافي تعليل لا تعويل عليه	779	5003193822249948956	ShamAY0035781-ara1.ms016	true	7708030474543540623	78	140	379	723	1566	300	وقد ثبت بهذا التفصيل ان الامام من التابعين وان انكر اصحاب الحديث كونه منهم اذ الظاهر ان اصحابه اعرف بحاله منهم انتهي وفيه نظر واضح لان معرفة اهل الحديث بوفيات الصحابة واحوال التابعين اكثر من معرفة اصحاب الراي تفكيك اقول فثبت المطلوب لان اهل الحديث ايضا صرحوا بالمعاصرة والرواية تشكيك ثم قال2 وقولهم ان المثبت اولي من النافي تعليل لا تعويل عليه	16	-3336512940821244500	259	490.5	210	344	75.29069519042969	45	JK000676-ara1.completed	ShamAY0035781-ara1
JK000676-ara1.completed.ms779	false	7535319997165782160	37	78	193	414	1664	300	وقد ثبت بهذا التفصيل ان الامام من التابعين وان انكر اصحاب الحديث كون- منهم اذ الظاهر ان اصحابه اعرف بحاله منهم انتهي وفيه نظر واضح فان معرفة اهل الحديث بوفيات الصحابة -احوال التابعين اكثر من معرفة اصحاب الراي بها وقولهم ان	779	5003193822249948956	ShamAY0035781-ara1.ms028	true	8541748982328345661	1	39	8	220	1662	300	وقد ثبت بهذا التفصيل ان الامام من التابعين وان انكر اصحاب الحديث كونه منهم و--الظاهر ان اصحابه اعرف بحاله----- انتهي وفيه نظر واضح لان معرفة اهل الحديث بوفيات الصحابة واحوال التابعين اكثر من معرفة اصحاب الراي اقول فثبت ----	28	-3336512940821244500	198	367.0	162	223	88.78923797607422	31	JK000676-ara1.completed	ShamAY0035781-ara1
JK000676-ara1.completed.ms779	false	7535319997165782160	86	129	456	698	1664	300	والا-عبرة بكثرة مشاءخه رحمهم الله ايضا بالنسبة الي مشاءخ الشافعي رحمه الله فان الاعتبار بالثقة دون كثرة المشيخة وقد ضعف المحدثون ابا حنيفة رحمه الله في الحديث وهو كذلك كما يظهر من الرجوع الي فقه مذهب هذا الامام وتصرفاته في الكلام والانصاف خير	779	5003193822249948956	ShamAY0035781-ara1.ms057	true	6200979133963166907	76	113	404	610	1580	300	-ولا عبرة بكثرة مشايخه---------------- بالنسبة الي مشايخ الشافعي ل----------ان الاعتبار بالثقة دون كثرة المشيخة وقد ضعف المحدثون ابا حنيفة ف----------ي الحديث وهو كذلك كما يظهر من الرجوع علي فقه مذهب هذا الامام وتصرفاته في الكلام والانصاف خير	57	-3336512940821244500	199	360.0	163	243	81.89300537109375	31	JK000676-ara1.completed	ShamAY0035781-ara1
JK000676-ara1.completed.ms450	false	-6223628118501782258	28	231	139	1257	1632	300	تقول بعض المبغضين المتعسفين الي ان منهم من كان قليل البضاعة في الحديث فلهذا قلت روايته ولا سبيل الي هذا المعتقد في كبار الاءمة لان الشريعة انما تءخذ من الكتاب والسنة ومن كان قليل البضاعة من الحديث فيتعين عليه طلبه وروايته والجد والتشمير في ذلك لياخذ الدين عن اصول صحيحة ويتلقي الاحكام عن صاحبها المبلغ لها وانما قلل منهم من قلل الرواية لاجل المطاعن التي تعترضه فيها والعلل التي تعرض في طر-قها سيما والجرح مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض مثل ذلك فيه من الاحاديث وطرق الاسانيد ويكثر ذلك فتقل روايته لضعف في الطرق هذا مع ان اهل الحجاز اكثر رواية للحديث من اهل العراق لان المدينة دار الهجرة وماوي الصحابة ومن انتقل منهم الي العراق كان شغلهم بالجهاد اكثر والامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي وقلت من اجل--ها روايته فقل حديثه ل--انه ترك رواية الحديث متعمدا فحاشاه من ذلك ويدل علي انه ---------------من كبار المجتهدين في علم الحديث اعتماد مذهبه----- بينهم والتعويل عليه واعتباره ردا وقبولا واما غيره من المحدثين وهم الجمهور فتوسعوا في الشروط وكثر حديثهم والكل عن اجتهاد وقد توسع اصحابه من بعده في الشروط وكثرت رواي-تهم وروي الطحاوي فاكثر وكتب مسنده	450	5003193822249948956	ShamAY0035781-ara1.ms065	true	6921618514268934407	48	194	240	1049	1614	300	تقول بعض--------- المتعصبين---- ان منهم من كان قليل البضاعة في الحديث----------------- ولا سبيل الي هذا المعتقد في كبار الاءمة لان الشريعة انما تءخذ من الكتاب والسنة ومن كان قليل الحد-----------يث فيتعين عليه طلبه وروايته والجد والتشمير في ذلك لياخذ ------عن اصول صحيحة ويتلقي الاحكام عن صاحبها المبلغ لها وانما قلل منهم------- الرواية لاجل المطاعن التي تعتريه----- والعلل التي تعرض في طريقها انتهي1 وقول----------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي وقلت من اجل ذلك روايته فقل حديثه لا انه ترك رواية الحديث --عمدا انتهي2 وقوله --يدل علي انه يعني ابا حنيفة من كبار المجتهدين في---- الحديث اعتماد مذهبه فيما بينهم والتعويل عليه واعتباره ردا وقبولا واما غيره من المحدثين وهم الجمهور فتوسعوا في الشروط فكثر حديثهم والكل عن اجتهاد وقد توسع اصحابه من بعده في الشروط فكثرت رواياتهم وروي الطحاوي فاكثر وكتب مسندا	65	-3336512940821244500	750	1344.0	612	1144	65.55944061279297	120	JK000676-ara1.completed	ShamAY0035781-ara1