id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms046	false	3879923658112446474	200	281	1065	1501	1591	300	العرض -هو المحمول علي الش--ء الخارج عنه وان--- العرض الذاتي هو الخارج المحمول الذي يلحق الشء-------------- لذاته بان يكون منتهاه الذات كلحوق ادراك الامور الغريبة للانسان بالقوة او يلحقه بواسطة جزءه ال-------اعم كلحوق- التحيز له لكونه جسما او المساوي- كلحوق- التكلم له لكونه ناطقا او يلحقه بواسطة امر خارج مساو كلحوق- التعجب له لادراكه الامور --------المستغربة واما ما يلحق الش--ء بواسطة امر خارج اخص او اعم مطلقا او من وجه---------- او بواسطة امر مباءن-------------------------------- فلا يسمي عرضا ذاتيا بل عرضا غريبا	46	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms026	true	7584252909096339132	28	113	148	614	1501	300	العرض وهو المحمول علي الشي ء الخارج عنه الثاني العرض الذاتي وهو-------------- الذي يلحق الشي ء لما هو هواي لذاته كلح----------------------وق ادراك الامور الغريبة للانسان بالقوة او يلحقه بواسطة جزءه سواء كان اعم كلحوقه التحيز لك---ونه جسما او --مساويا كلحوقه التكلم لك---ونه ناطقا او يلحقه بواسطة امر خارج مساو كلحوقه التعجب--- لادراك- الامور العجيبة المستغربة واما ما يلحق الشي ء بواسطة امر----- اخص كلحوق للضحك للحيوان لكونه انسانا او بواسطة امر اعم خارج كلحوق الحركة للابيض لانه جسم فلا يسمي عرضا ذاتيا بل عرضا غريبا	26	-8784169202300079201	342	516.0	276	519	65.89595031738281	50	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1
JK000676-ara1.completed.ms655	false	9026336069140455764	215	241	1230	1356	1677	300	وذهب اهل التحقيق الي ان موضوعه المعقولات الثانية لا من حيث انها ما هي في انفسها ولا من حيث انها موجودة في الذهن فان ذلك وظيفة	655	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms028	true	-5751433303480689522	274	300	1415	1540	1540	300	وذهب اهل التحقيق الي ان موضوعه المعقولات الثانية لا من حيث انها ما هي في انفسها ولا من حيث انها موجودة في الذهن فان ذلك وظيفة-	28	-8784169202300079201	125	245.0	100	126	99.20635223388672	25	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1
JK000676-ara1.completed.ms655	false	9026336069140455764	90	207	533	1185	1677	300	التصورات والتصديقات اي المعلومات التصورية والت-----------------------صديقية لان بحث المنطقي عن اعراضها الذاتية فانه يبحث عن التصورات من حيث انها توصل الي تصور مجهول ايصا-لا قريبا اي بلا واسط------ة كالحد والرسم او ايصالا بعيدا ككونها كلية وجزءية وذاتية وعرضية ونحوها----- فان مجرد امر من هذه الامور لا يوصل الي التصور ما لم ينضم اليه---- اخر يحصل منه---ا حد او رسم ويبحث عن الصتديقات من حيث انها توصل الي تصديق مجهول ايصالا قريبا كالقياس والاستقراء والتمثيل او بعيد- ككونها قضية وعكس قضية ونقيضها فان---ها ما لم تنضم اليه- ضميمة لا توصل الي التصديق ويبحث عن التصورات من حيث انها توصل الي التصديق ايصالا ابعد ككونها موضوعات ومحمولات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خفاء في ان ايصال التصورات والتصديقات الي المطالب قريبا او بعيدا	655	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms029	true	3509489690175672469	155	300	908	1713	1713	300	التصور-----------ات اي المعلومات التصورية والتصديقات اي المعلومات التصديقية لان بحث المنطقي عن اعراضه- الذاتية فانه يبحث عن التصورات من حيث انها توصل الي تصور مجهول ايضا لا قريبا اي بلا واسطة ضميمة كالحد والرسم وايص--الا بعيدا ككونها كل-------ية وذاتية وعرضية وجنسا وفصلا فان مجرد امر من هذه الامور لا يوصل الي التصور ما لم ينضم اليه امر اخر يحصل منهما الحد والرسم ويبحث عن التصديقات من جهة انها توصل الي تصديق مجهول ايصالا قريبا كالقياس والاستقراء والتمثيل او بعيدا ككونها قضية وعكس قضية ونقيض قضية فانها ما لم ينضم اليها ضميمة لا توصل الي التصديق ويبحث عن التصورات من حيث انها توصل الي التصديق ايصالا ابعد ككونها موضوعات ومحمولات فانها انما توصل اليه اذا انضم اليها امر اخر يحصل منهما القضية ثم ينضم اليها ضميمة اخري حتي يحصل القياس او الاستقراء او التمثيل ولا خفاء في ان ايصال التصورات والتصديقات الي المطالب قريبا او بعيدا-	29	-8784169202300079201	604	1106.0	494	827	73.03506469726562	95	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1
JK000676-ara1.completed.ms025	false	5825353183294959208	99	187	565	1001	1585	300	بين العلم بالوجه وبين العلم بالشء-- من وجه -----------ان معني الاول حصول الوجه عند العقل ومعني الثاني ان لاش--ء حاصل عند العقل لكن لا حصولا تاما فان التصور قابل للقوة والضعف كما اذا -تراءي لك شبح من بعيد فتصورته تصورا ما ثم يزداد انكشافا عندك بحسب تقاربك اليه الي ان يحصل في عقلك كمال حقيقته ولو كان العلم بالوجه هو العلم بالشء-- من ذلك الوجه ما علي--- ظنه من لا تحقيق له لزم ان يكون جميع الاشياء معلومة لنا مع عدم توجه عقولنا اليها وذلك ظاهر الاستحالة كذا	25	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms033	true	3112504211209087978	32	125	147	599	1522	300	بين العلم بالوجه وبين العلم بالشي ء من وجه فرقا وذلك لان معني الاول حصول الوجه عند العقل ومعني الثاني ان الشي ء حاصل عند العقل لكن لا حصولا تاما فان التصور قابل للقوة والضعف كما اذا يتراءي لك شبح من بعيد فتصورته تصورا ما ثم يزداد انكشافا عندك بحسب تقاربك اليه الي ان يحصل في عقلك كمال حقيقته ولو كان العلم بالوجه هو العلم بالشي ء من ذلك الوجه--- علي ما ظنه من لا يحق-ق له لزم ان يكون جميع الاشياء معلومة لنا مع عدم توجه عقولنا اليها وذلك بين- الاستحالة قال	33	-8784169202300079201	420	781.5	333	457	91.90371704101562	79	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1
JK000676-ara1.completed.ms055	false	-5738967353852806619	44	106	244	578	1641	300	طرفي المطلوب واطلب جميع موضوعات كل واحد منهما وجميع محمولات كل واحد منهما سواء كان حمل الطرفين عليها او حملها علي الطرفين بواسطة او بغير واسطة وكذلك اطلب جميع ما سل-ب عنه الطرفان او سلب هو عن الطرفين ثم انظر الي نسبة الطرفين الي الموضوعات والمحمولات فان وجدت من محمولات --موضوع المطلوب ما هو موضوع المحمول فقد حصل- المطلوب من الشكل الاول	55	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms562	true	-8632555449002264568	226	272	1180	1423	1575	300	طرفي المطلوب واطلب جميع موضوعات كل واحد منهما وجميع محمولاته كانت كذلك بوسط----------------------------------------------------- او بغير وسط-- وكذلك جم-----يع ما يسلب عنه احدهما- او سلب--- عن احدهما- ثم انظر الي نسبة الطرفين اليهما------------------ فان وجدت من محمولات الموضوع-------- ما هو موضوع المحمول---- حصلت المطلوب من الشكل الاول	562	-8784169202300079201	205	307.0	162	338	60.65088653564453	32	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1
JK000676-ara1.completed.ms055	false	-5738967353852806619	35	93	194	505	1641	300	يقا--ل اذا ارد-ت تحصيل مطل-ب من المطالب التصديقية فضع طرفي المطلوب واطلب جميع موضوعات كل واحد منهما وجميع محمولات كل واحد منهما سواء كان حمل الطرفين عليها او حملها علي الطرفين بواسطة او بغير واسطة وكذلك اطلب جميع ما سلب عنه الطرفان--------- او سلب هو عن الطرفين ثم انظر الي نسبة الطرفين الي الموضوعات والمحمولات فان وجدت من	55	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms563	true	-6884500852434226857	241	300	1154	1464	1464	300	--اقول اذا حاولت تحصيل مطلوب من المطالب من----------ع طرفي المطلوب واطلب جميع موضوعات كل واحد منهما وجميع محمولات كل واحد منهما سواء كان حمل الطرفين عليها او حملها علي الطرفين بواسطة او بغير واسطة وكذلك اطلب جميع ما سلب عنه احد طرفي المطلوب او سلب هو عن احدهما- ثم انظر الي نسبة الطرفين الي الموضوعات والمحمولات فان وجدت من-	563	-8784169202300079201	281	513.0	225	324	86.7283935546875	50	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1
JK000676-ara1.completed.ms055	false	-5738967353852806619	93	300	505	1641	1641	300	محمولات موضوع المطلوب ما هو موضوع المحمول -فقد حصل- المطلوب من الشكل الاول او ما هو محمول علي محموله فمن الشكل الثاني او من موضوعات موضوعه ما هو موضوع لمحموله فمن الشكل الثالث او محمول ---لمحموله فمن الرابع كل ذلك بحسب تعدد اعتبار الشراءط ب--------حسب --------الكيفية والكمية والجهة كذا في شرح المطالع فمعني قولهم وهو التكثير من فوق اي من النتيجة لانها المقصود الاقصي بالنسبة الي الدليل واما التحليل فقد قيل في شرح المطالع كثيرا ما تورد في العلوم قياسات منتجة للمطالب لا علي الهيءات المنطقية--------------------- اعتمادا علي الفطن العارف بالقواعد فان- اردت ان تعرف انه علي اي شكل من الاشكال فعليك بالتحليل وهو عكس --------التركيب فحصل المطلوب فانظر الي القياس المنتج له فان كان فيه مقدمة يشار----------------------------كها المطلوب بكلا جزءيه فالقياس استثناءي وان --------------------------------كانت مشاركة للمطلوب-------- باحد جزءيه فالقياس اقتراني ثم انظر الي طرفي المطلوب فتتميز عندك الصغري عن الكبري فان ذلك الجزء ان كان محكوما عليه في النتيجة فهي الصغري او محكوما به فهي الكبري ثم ضم الجزء الاخر من المطلوب الي الجزء الاخر من تلك المقدمة فان تالفا علي احد التاليفات الاربع فما انضم الي جزءي المطلوب هو الحد الاوسط وتتميز لك المقدمات والاشكال ------------------------------------------وان لم يتالفا كان القياس مركبا ف--اعمل بكل واحد منهما العمل المذكور اي ضع الجزء الاخر من المطلوب والجزء الاخر-	55	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms564	true	-9083299852343083847	0	213	0	1170	1612	300	محمولات موضوع المطلوب ما هو موضوع -لمحموله فقد حصلت المطلوب من الشكل الاول او ما هو محمول علي محمولة -من الشكل الثاني او من موضوعات موضوعه ما هو موضوع لمحموله فمن ------الثالث او محمول علي موضوعه فمن الرابع كل ذلك بع------د اعتبار --شرايط الاشكال بحسب الكمية والكيفية --------والجهة ويسمي هذا تركيب القياس قال الرابع في------------------------------------------------------------------------ التحليل اقول------------------ كثيرا ما يورد في العلوم قياسات منتجة للمطالب لا علي الهيءات المنطقية لتساهل المركب في ذلك اعتمادا علي الفطن العالم بالقواعد فاذا اردت ان تعرف انه علي اي شكل من الاشكال فعليك بالتحليل وهو عكس الترتيب التركيب -حصل المطلوب وانظر الي القياس المنتج له فان كان فيه مقدمة لكلية المطلوب اليها نسبة اي يشاركها المطلوب بكلا جزايه فالقياس استثناءي وان كانت النسبة اليها لاحد جزايه اي كان-------- المطلوب يشاركها باحد جزايه فالقياس اقتراني ثم انظر الي طرفي المطلوب ليتميز عندك الصغري عن الكبري لان ذلك الجزء ان كان محكوما عليه في المطلوب فهي الصغري او محكوما به فهي الكبري ثم ضم الجزء الاخر من المطلوب الي الجزء الاخر من تلك المقدمة فان تالفا علي احد التاليفات------- فما انضم الي جزءي المطلوب هو الحد الاوسط ويتميز لك المقدمات والاشكال اذ تميزها باعتبار وضعه عند الحدين الاخرين وان لم يتالفا كان القياس مركبا ثم اعمل بكل واحد منهما العمل المذكور اي ضع الجزء الاخر من المطلوب والجزء الاخر	564	-8784169202300079201	936	1661.5	759	1300	72.0	151	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1
JK000676-ara1.completed.ms056	false	4669623877036697762	0	33	0	162	1563	300	من المقدمة كما وضعت طرفي المطلوب اولا اي في التقسيم فلا بد ان يكون لكل منهما نسبة الي شء ---ما في القياس والا لم يكن القياس منتجا للمطلوب فان وحدت حدا مشتركا بينهما	56	5003193822249948956	ShamAY0034795-ara1.ms564	true	-9083299852343083847	213	244	1170	1321	1612	300	من المقدمة كما وضعت طرفي المطلوب اولا-------------- فلا بد ان يكون لكل منهما نسبة الي شي ء مما في القياس والا لم يكن القياس منتجا للمطلوب فان وجدت حدا مشتركا بينهما	564	-8784169202300079201	146	272.5	116	165	88.48484802246094	26	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034795-ara1