id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms637	false	902128797970917100	166	233	872	1192	1598	300	قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم----------------------- اخاف عليه سوء الخاتمة وادني --نصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله وقال اخر من كان فيه خصلتان لم يفتح له شء من هذا العلم بدعة او كبير وقيل من كان محبا للدنيا او مصرا علي هوي لم يتحقق به وقد يتحقق بساءر العلوم واقل عقوبة من ينكره انه لا يذوق منه شيءا وهو علم الصديقين والمقربين	637	5003193822249948956	ShamAY0034059-ara1.ms2456	true	-4482468573116696262	0	39	0	202	1561	300	قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم اي العلم الوهبي الكشفي اخاف عليه سوء الخاتمة وادني النصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل عقوبة من ينكره ان- لا يرزق منه شيءا وهو علم الصديقين والمقربين	2456	4643209716977215573	175	312.5	140	345	50.72463607788086	31	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034059-ara1
JK000676-ara1.completed.ms637	false	902128797970917100	166	233	872	1192	1598	300	قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم----------------------- اخاف عليه سوء الخاتمة وادني --نصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله وقال اخر من كان فيه خصلتان لم يفتح له شء من هذا العلم بدعة او كبير وقيل من كان محبا للدنيا او مصرا علي هوي لم يتحقق به وقد يتحقق بساءر العلوم واقل عقوبة من ينكره انه لا يذوق منه شيءا وهو علم الصديقين والمقربين	637	5003193822249948956	ShamAY0034059-ara1.ms3560	true	-5073225666189851950	6	44	33	231	1555	300	قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم اي العلم الوهبي الكشفي اخاف عليه سوء الخاتمة وادني النصيب---- التصديق به وتسليمه لاهله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل عقوبة من ينكره ان- لا يرزق منه شيءا وهو علم الصديقين والمقربين	3560	4643209716977215573	171	298.0	137	345	49.565216064453125	30	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034059-ara1
JK000676-ara1.completed.ms414	false	5826907849209167040	10	96	41	486	1663	300	القران ثل-ثة اقسام الاول--------- علم ما لم يطلع الله تعالي عليه احدا من خلقه وهو ما استاثر به من علوم اسرار كتابه من معرفة كنه ذاته ومعرفة حقاءق اسماءه وص----------------------------------------فاته- وهذا لا يجوز لاحد الكلام فيه و----------------------------الثاني ما اطلع الله سبحانه وتعالي نبيه عليه من اسرار الكتاب واختص- به ----فلا يجوز الكلام فيه الا له عليه الصلوة والسلام او لمن اذن له قيل واواءل السور من هذا القسم وقيل من------ الاول و-----الثالث علوم علمها الله تعالي نبيه مما اودع كتابه من المعاني الجلية- والخفية وامره بتعليمها	414	5003193822249948956	ShamAY0034059-ara1.ms3599	true	-8820428902560647928	95	192	477	972	1531	300	القران ثلاثة جزء 5 رقم الصفحة 312 علم--- لم يطلع الله عل------يه احدا من خلقه وهو ما استاثر به من علوم اسرار كتابه من معرفة كنه ذاته ومعرفة حقاءق اسماءه وصفاته وتفاصيل علوم غيوبه التي لا يعلمها الا هو وهذا لا يجوز لاحد الكلام فيه بوجه من الوجوه اجماعاء العلم الثاني ما اطلع عليه نب-------------------يه من اسرار الكتاب واختصه به وهذا لا يجوز الكلام فيه الا-له عليه --------السلام او لمن اذن له واو ---اءل السور من هذا القسم وقيل من القسم الاول العلم الثالث علوم علمها الله نب------يه مما اودع كتابه من المعاني الجليلة والخفية وامره بتعليمها	3599	4643209716977215573	373	620.0	295	541	68.94639587402344	63	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034059-ara1
JK000676-ara1.completed.ms278	false	-2380768124292840412	236	272	1215	1398	1552	300	قال السخاوي في المقاصد الحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اقاويل بني اسراءيل مما ذكر في التوراة او اخذ- من علماءهم ومشاءخهم كما في شرح النخبة وذلك-------- اذا لم يخبر به معصوم ويصح سنده اليه----- فهو مردود علي قاءله انتهي	278	5003193822249948956	ShamAY0034059-ara1.ms7366	true	3212900985690011966	168	238	809	1159	1497	300	قال السخاوي في المقاصد الحسنة حديث الارضون سبع في كل ارض من الخلق مثل ما في هذه حتي ادم كادمكم وابراهيم كابراهيمم هو مجهول ان صح نقله عن ابن عباس رضي الله عهما علي انه اخذه عن الاسراءيليات اي اقاويل بني اسراءيل مما ذكر في التوراة او اخذه من علماءهم ومشايخهم كم افي شرح النخبة وذلك وامثاله اذا لم يخبر به------ ويصح سنده الي معصوم فهو مردود علي قاءله انتهي	7366	4643209716977215573	173	302.0	139	356	48.59550476074219	31	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034059-ara1
JK000676-ara1.completed.ms278	false	-2380768124292840412	45	112	243	579	1552	300	فانه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن كما تقرر في علوم الحديث لاحتمال ان يصح الاسناد ويكون في المتن شذوذ وعلة ت-----منع صحته واذا تبين ضعف الحديث اغني ذلك عن التاويل لان مثل هذا المقام لا تقبل فيه الاحاديث الضعيفة ويمكن ان يءول علي ان المراد بهم النذر الذين كانوا يبلغون الجن عن انبياء البشر ولا يبعد ان يسمي كل منهم باسم النبي الذي -بلغ عنه	278	5003193822249948956	ShamAY0034059-ara1.ms7367	true	2426414840040701302	6	55	31	267	1594	300	لانه لا يلزم من صحة الاسناد صحة التمن فقد --------------------------------------------يكون 44 فيه مع صحة اسناده ما يمنع صحته فهو ضعيف قال الجلال السيوطي------------------------------------------------------------- ويمكن ان يءول علي ان -لمراد بهم النذر الذين كانوا يبلغون الجن عن انبياء البشر ولا يبعد ان يسمي كل منهم باسم النبي الذي يبلغ عنه	7367	4643209716977215573	179	279.0	138	342	52.33917999267578	31	JK000676-ara1.completed	ShamAY0034059-ara1