id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms147	false	-4947000254738581877	53	196	280	1121	1685	300	ذلك ان البشر ياخذون معارفهم واخلاقهم وما ينتحلون به من المذاهب والفضاءل تارة علما وتعليما والقاء وتارة محاكاة وتلقينا بالمباشرة الا ان حصول الملكات عن المباشرة والتلقين اشد استحكم-ا واقوي رسوخا فعلي قدر كثرة الشيوخ يكون حصول الملكات ورسوخ--------ها والاصطلاحات ايضا في تعليم العلوم مخلطة علي المتعلم حتي لقد يظن كثير منهم انها جزء من العلم ولا يدفع عنه ذلك الا مباشرته لاختلاف الطرق فيها من المعل-مين فلقاء اهل العلوم وتعدد المشاءخ يفيده تمييز الاصطلاحات بما يراه من اختلاف طرقهم فيها فيجرد العلم عنها ويعلم انها انحاء تعليم وطرق توصيل وتنهض قواه الي الرسوخ والاستحكام في الملكات ويصحح معارفه ويميزها عن سواها مع تقويه ملكته بالمباشرة والتلقين وكثرتهما من المشيخة عند تعددهم وتنوعهم وهذا لمن يسر الله تعالي عليه طرق العلم والهداية فالرحلة لا بد منها في طلب العلم لاكتساب الفواءد والكمال بلقاء المشاءخ ومباشرة الرجال والله يهدي من يشار الي صراط مستقيم	147	5003193822249948956	ShamAY0033769-ara1.ms13	true	-204140459507462269	0	141	0	838	1643	300	ذلك ان البشر ياخذون معارفهم واخلاقهم وما ي-تحلون به من المذاهب والفضاءل تارة علما وتعليما ول-قاء وتارة محاكاة وتلقينا بالمباشرة الا ان حصول الملكات عن المباشرة والتلقين اشد استحكاما واقوي رسوخا فعلي قدر كثرة الشيوخ يكون حصول الملكات ورسوخها وتفتحها والاصطلاحات ايضا في تعليم العلوم مخلطة علي المتعلم حتي لقد يظن كثير منهم انها جزء من العلم ولا يدفع عنه ذلك الا مباشرته لاختلاف الطرق فيها من المعليمين فلقاء اهل العلوم وتعدد المشايخ يفيده تمييز الاصطلاحات بما يراه من اختلاف طرقهم فيها فيجرد العلم عنها ويعلم انها انحاء تعليم وطرق توصيل وتنهض قو-ه الي الرسوخ والاستحكام في الملكات ويصحح معارفه ويميزها--- سواها مع تقويه ملكته بالمباشرة والتلقين وكثرتهما من المشيخة عند تعددهم وتنوعهم وهذا لمن يسر الله------ عليه طرق العلم والهداية فالرحلة لا-بد منها في طلب العلم لاكتساب الفواءد والكمال بلقاء المشايخ ومباشرة الرجال والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	13	-9008157878494881426	823	1600.5	683	851	96.70975494384766	128	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	145	289	798	1575	1630	300	ولما بلغ عشر سنين من عمره------- اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين و--حساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم قرا كتاب ايساغوجي علي ابي عبد الله النابلي واحكم عليه ظواهر المنطق لانه لم يكن يعرف دقاءقها ثم حل هو نفسه دقاءق غفل عنها الاواءل واحكم عليه اقليدس والمجسطي وفاقه-------------------------------- اضعافا كثيرة وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظرهم ثم اشتغل بتحصيل الطب---------عي والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاق في علم الطب الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح---- عديم القرين فقيد المثيل وقرا ع--ليه فضلاء هذا الفن-------------------- انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ستة عشر----- وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولم يشتغل في النهار بشء سوي العلم والمطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسءلة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها له	355	5003193822249948956	ShamAY0033769-ara1.ms31	true	8224441590913878918	84	226	461	1231	1633	300	ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن ----القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين والحساب-------- والجبر والمقابلة ثم احكم علم المطق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقليدس والمجسطي وفاق شيخه الخكيم ابا عبد الله الناتلي اضعافا كثيرة وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد واش----------------------تغل بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي--------- وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج تادبا اي تعلما وتعليما لا تكسبا وعلم الطب حتي فاق في--------ه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عدبم النظير فقيد المث-ل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه -ذ ذاك نحو ست- عشرة سنة وفي مدة اشتعاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار ب---سوي -------المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله غز وجل ان يسهلها عليه ويفتح مغلقها له	31	-9008157878494881426	554	925.5	449	958	57.82881164550781	83	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033769-ara1