id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms860	false	4018116096990464170	114	239	595	1346	1681	300	الشيخ وجيه الدين العلوي الكجر--اتي كان ----------------------وجيها في الدنيا و---الاخرة وعالما عارفا ذا المناقب الفاخرة ولد في----- سنة 911 في جابانير---------------------------------------------------------------------------------- من بلاد كجرات ونشا بها وارتحل في طلب العلم واخذ ----من ملا عمادالطارمي من اعيان علماء العصر ولبس الخرقة من------ الشيخ قاضن واستفاد من الشيخ محمد غوث الكواليري صاحب الجواهر الخمسة حين ورد بكجرات وتوفي في سنة 998------------------------------------------------ ودفن بها--- وتاريخ وفاته لهم جنات الفردوس نزلا وله المصنفات الكثيرة منها حاشية تفسير البيضاوي وشرح النخبة في اصول الحديث وحاشية العضدي وحاشية التلويح وحاشية البزدوي وحاشية هداية وحاشية شرح الوقاية وحاشية المطول وحاشية المختصر وحاشية شرح التجريد وحاشية الاصفهاني وحاشية شرح العقاءد للتفتازاني وحاشية الحاشية القديمة للمحقق الدواني وحاشية شرح المواقف وحاشية شرح حكمة العين وحاشية شرح المقاصد -وحاشية شر-------------------ح الجغميني وحاشية شرح------- الحامي- وشرح	860	5003193822249948956	ShamAY0033177-ara1.ms029	true	8721871304653375192	161	294	872	1678	1717	300	الشيخ وجيه الدين العلوي الكجرا اتي كان صاحب المناقب الفاخره ووجيها في الدنيا وفي الاخره-------------------------------- ولد في محرم سنة احدي عشرة وتسع ماءة بالجيم الموحده بين الالفين والنون المكسرة التحتانية الشساكنه اخرها راء مهملة من بلاد كجرات ونشا بها وارتحل الي كجرات--- واخذ الفنون الدرسي-----------------------------------------ة من تلاشي الشيخ وجيه الدين في جمال وسلك ممنتهي الطريقة بظلاله------------------------------ وتوفي يوم الاحد التاسع والعشرين من صفر سنة ثمان وتسعين وتسع ماءة ودفن بكجرات وتاريخ وفاته لهم جنات الفردوس --لا صانيفه حاشيه في---------------- تفسير البيضاوي وشرح النخبة في اصول الحديث وحاشية العضدي وحاشية التلويح وحاشية الب-رذي وحاشية هداية وحاشية شرح الوقاية وحاشية المطول وحاشية المختصر وحاشية شرح التجريد ل-------لاصفهاني وحاشية شرح العقاءد للتفتازاني -حاشي--------ة القديمه ل-------لدواني وحاشية شرح المواقف وحاشية شرح حكمة العين وحاشية شرح المقاصد ووحاشية شرح الشمسية وحاشية شرح الجغميني وحاشية شرح التحفة الشاميو وشرح	29	-6208440303709602101	506	771.0	415	954	53.039833068847656	69	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1
JK000676-ara1.completed.ms710	false	-6951823488166259793	12	90	60	483	1564	300	في غريب -الحديث واساس البلاغة في اللغة و-ربيع الابر---------------------------------------------------------------------ار وضالة الناشد والراءض في---- الفراءض والمفصل في النحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشقاءق النعمان في حقاءق النعمان وشافي العي من كلام الشافعي رحمه الله والقسطاس في العروض ومعجم الحدود والمنهاج في الاصول ومقدمة الادب--------------------------------------------------------------- وغير ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان-------- هذا الاسم علما عليه قال ابن خلكان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت من بعض المشاءخ ان احدي رجليه-------- كانت ساقطة وانه كان يمشي	710	5003193822249948956	ShamAY0033177-ara1.ms037	true	-7968632029648070664	61	244	353	1411	1703	300	في تفسير الحديث واساس البلاغة في اللغة وبربيع الابرار في نوادر الاخبار ومتشابه اسامي الرواة والنصاءح الكباروالنصاءح الصغار وضالة الناشد والراءض في علم الفراءض والمفصل في النحو والا نموذج في النحو والمفرد والمركب في النحو رءس المساءل في الفقه وشرح ابيات سيبويه والمستقصي في امثال العرب وصميم العربية وسواءر الامثال وديوان التمثيل وشقاءق النعمان في حقاءق النعمان وشافي العي من كلام الشافعي---------- والقس-اس في العروض ومعجم الحدود والمنهاج في الاصول ومقدمة الادب وديوان الرساءل وديوان الشعر والرسالة الناصحة والامالي من كل فن وغير ذلك وكان معتز ان الاعتقاد متظاهرا به حتي نقل عنه انه اذا كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب وكان قد سافر---- مكة المعظمة وجادو--------- بها زمانا فصار يقال له جاد الله----- وكانت ولادته يوم الاربعاء السابع والعشرين من رجب سنة سبع وستين واربع ماءة بزمخشر بفتح الزاء المعجمة وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة بعدها راء مهملة قرية كبيرة من قري خوارزمي وتوفي ليلة عرفةةسنة ثمان وثلثين وخمسماءة بجرجانية خوارزم وذكر ايضا اني سمعت من بعض المشاءخ ان احدي رجلي الزمخشري كانت ساقطة وانه كان يمشي	37	-6208440303709602101	347	547.0	282	1087	31.9227237701416	53	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1
JK000676-ara1.completed.ms769	false	-7118200151715651421	94	163	487	845	1576	300	كان من اكابر اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من اخرج علم الخلاف في الدنيا وابرزه الي الوجود له كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه نا-ظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم و--ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالضب في الصحراء ما افقهه	769	5003193822249948956	ShamAY0033177-ara1.ms038	true	-6660937420049216800	128	181	653	917	1563	300	كان من اك-بر اصحاب------- ابي حنيفة و------------ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع- علم الخلاف---------- وابرزه الي الوجود وت-----------------------------------------------------------روي انه ناتظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزماا تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ا--لي اذا الزمته---- قابلني بالضحك والقهقهة ان اكن ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما -فقهه	38	-6208440303709602101	248	406.5	196	361	68.69805908203125	39	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1
JK000676-ara1.completed.ms692	false	28937731139591932	34	136	167	697	1583	300	اسماعيل بن حماد الامام ابو نصر الفارابي الجوهري صاحب الصحاح قال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما اصله من فاراب------- الترك وكان اماما في اللغة والادب وخطه-- يضرب به المثل وكان يءثر السفر علي ال-حضر ويطوف الافاق لاجل العلم صنف كتابا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العروض ومقدمة في النحو-------------------------------------------------------------------------------------------- قبل تغير عقله في اخر عمره فعمل لنفسه جناحين فصعد مكانا عليا فاراد ان يطير فوقع ميتا وبقي الصحاح في المسودة فبيضه تلميذه ابراهيم بن صلاح الوراق فغلط فيه في مواضع----------- قال ياقوت وقد رايت كتاب الصحاح بخطه عند الملك الاعظم وقد كتبه في سنة 392 قال ابن فضل الله في المسالك مات سنة	692	5003193822249948956	ShamAY0033177-ara1.ms044	true	4676132252897866085	144	274	792	1493	1619	300	اسم-عيل بن حماد------- ابو نصر الفارابي------------------------------ كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة------ اصله من فادابمن بلاد الترك----- اماما في ال-------ادب واللغة يضرب الامثا-ل وكان يءثر السفر علي المحضر ويطوف الافاق ودخل العراق فقرء العربية علي ابي علي الفارسي والسيراقفي وسافر الي الحجاز وطاف بلاد بيعة ومضر ثم عاد الي خراسان ونزل الدامغان عند ابي الحسن بن علي احد اعيان الكتاب والفضلاء ثم اقام بنيسابور ملازم التدريس والتاليف ومن تصانيفه في كتاب في العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة اعتمد عليه الناس وفيه يقول اسمعيل بن عبد وس النيسابوري هذا كتاب الصحاح صنف قبل -------------------------------------------------------------------------------------الصحاح في الادب يشتمل ابوابه ويجمع ما سيدي الوالد فرق في غيره من الكتب سيدي الوالد قال ياقوت وقد بحثت عن مولده ووفاته بحثا شاءعا فلم اقف عليهما و-----------قال ابن فضل الله في المسالك مات سنة	44	-6208440303709602101	252	291.0	198	854	29.508195877075195	35	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1
JK000676-ara1.completed.ms726	false	8560068264601190467	23	51	129	274	1551	300	غريب الحديث------- خمسة واربعون الف ورقة وكتاب شرح الكافي نحو الف ورقة والمذكر والمءنث ما عمل احد اتم منه----------------------------------------- ورسالة المشكل رد فيها علي ابن قتيبة- وابي حاتم	726	5003193822249948956	ShamAY0033177-ara1.ms046	true	495749236633934389	68	105	379	573	1530	300	غريب الحديث قيل ان خمسة واربعون الف ورقة وكتاب شرح الكافي نحو الف ورقة وكتاب الها اتت نحو يلف ورقة وكتاب الاضداد وكتاب الجاهليات نحو سبع ماءة ورقة ورسالة المشكل رد فيها علي ابن قتيبيه وابي حاتم	46	-6208440303709602101	114	177.5	90	194	58.76288604736328	20	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1
JK000676-ara1.completed.ms123	false	-2530569978078272018	9	113	38	605	1615	300	اساليب الشرح علي ثلاثة اقسام الاول الشرح ب قال اقول -شرح المقاصد و شرح الطوالع للاصفهاني وشرح العضد واما المتن فقد يكتب في بعض النسخ بتمام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد لا يكتب------ لكونه مندرجا في الشرح بلا امتياز الثاني الشرح بقوله -شرح البخاري لابن حجر والكرماني ونحوهما وفي امثاله لا يلتزم المتن وانما المقصود ذكر المواضع المشروحة ومع ذلك قد يكتب بعض النساخ متنه تماما اما في الهامش واما في المسطر فلا ينكر نفعه والثالث الشرح مزجا ويقال له شرح ممزوج تمزج فيه عبارة المتن والشرح ثم تمتاز اما بالميم والشين واما---- بخط يخط فوق المتن وهو طريقة اكثر الشراح المتاخرين من المحققين وغيرهم لكنه ليس بمامون	123	5003193822249948956	ShamAY0033177-ara1.ms096	true	1431890896398923723	35	174	202	972	1666	300	اساليب الشرح علي ثل-ثة اقسام الاول الشرح ي-قال اقول كشرح المقاصد وشر-ح الطوالع للاصفهاني وشرح العضد واما المتن فقد يكتب في بعض النسخ بتمامه وق لا يكتب لكونه مندرجا في الشرح بلا امتياز الثاني الشرح بقوله كشرح البخاري لابن حجر والكرماني ونحوهما وفي امثاله لا يلتزم المتن وانما المقصود ذكر المواضع المشروحة ومع ذلك فقد يكتب في ب عض النسخ بتمامه وقد لا يتكب بكونه لكونه مندرجا في الشرح بلا امتياز الثاني الشرح بقوله كشرح البخاري لابن حجر والكرماني ونحوهما وفي امثاله لا يلتزم المتن وانما المقصود ذكر المواضع المشروحة ومع ذلك قد يكتب بعض النساخ متنه تماما اما في الهامش واما في المسطر فلا ينكر نفعه والثالث الشرح مزجا ويقال له شرح ممزوج بمزج في- عبارة المتن والشرح ثم يمتاز---ا بالميم والشين واما يخط ب----خط فوق المتن وهو طريقة اكثر الشراح المتاخرين من المحققين وغيرهم لكنه ليس بمامون	96	-6208440303709602101	549	1040.5	449	781	70.29449462890625	89	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1
JK000676-ara1.completed.ms083	false	-4085618213908748045	205	237	1077	1272	1623	300	اسباب نس--يان العلم فاكل الكسبرة 3 الرطبة واكل التفاح الحامض والنظر الي المصلوب وقراءة الواح القبور والمرور بين قطار الجمال والقاء القمل -----علي الارض والحجامة علي نقرة القفا كلها تورث النسيان وارتكاب	83	5003193822249948956	ShamAY0033177-ara1.ms521	true	-3181163541424390009	156	184	806	979	1607	300	اسباب النسيان اك-------ل الكسبرة-- الرطبة واكل التفاح الحامض والنظر الي المصلوب وقراءة لو--ح القبور والمرور بين قطار الجمال والقاء القمل الحي علي الارض والحجامة علي نقرة القفا------------------ وارتكاب	521	-6208440303709602101	161	284.0	134	202	79.70297241210938	22	JK000676-ara1.completed	ShamAY0033177-ara1