id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	172	294	889	1538	1571	300	ابو بكر بن احمد بن ال----------------------------حسين البيهقي------------------------------------------------ واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم في الح----------------------ديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم--------------------------------------------------- غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي --------الجبال والحجاز والعراق وسمع بخراسان من علماء عصره--------------------------------------------------------------------------- تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي ول-----------------------------------------ه السن--------------ن الصغير والكبير ودلاءل النبوة--------------- وشعب الايمان ومناقب الامام الشافعي واحمد-------------- بن حنبل و---------كان قانعا من الدنيا بالقليل -قال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة-------------------------------------- وطلب الي نيسابور لنشر العلم ف------انتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان ولد في سنة 384------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي في -----------------------سنة 458 بنيسابور ونقل الي بيهق	802	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	true	-5603844620725945409	86	289	409	1515	1577	300	ابو بكر--- احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي- البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله بن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز-------- وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغ--------ير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومنا-------قب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة 458 بنيسابور ونقل الي بيهق	9	1503729367827982752	592	1017.0	478	1133	52.25066375732422	100	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms803	false	-2618010450987617560	9	64	45	335	1596	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب النس----------------------اءي الحافظ كان امام اهل عصره في الحديث -له كتاب السنن -سكن -مصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتشيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتحن-------- بدمشق فادرك الشهادة وحمل الي مكة المكرمة--- فتوفي بها سنة 303 وهو مدفون بين الصفا والمروة وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع	803	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	true	8881055964516044068	44	256	246	1313	1552	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام---- عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيته وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني -------الي مكة فحمل اليها فتوفي بها و--------هو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من سنة وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل البيت واكثر رواياته فيه عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة رضي الله عنهم فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضي الله عنه كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع	10	1503729367827982752	248	410.0	199	1086	22.836095809936523	39	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms760	false	-2496273252226420857	56	158	295	831	1568	300	وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر ---من ان يوصف -اخذ الفقه عن ابي الحسن المحالمي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد يو------------------------م الخميس في سنة 393 ت--------وفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة وقيل في شوال سنة 463 ببغداد وحكايته في ابطال خط النبي صلي الله عليه وسلم الذي اخرجه اليهود لاسقاط الجزية عنهم واحتجوا به مشهورة وان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي---- من جملة من حمل نعشه فانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ ال-شرق وابو عمرو يوسف بن عبد-البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة	760	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	true	-6739847612656874877	0	96	0	496	1480	300	وصنف قريبا من م-ءة مصنف وفضله اشهر من من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة -------------سنة 463 ببغداد وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت --------------------------------------------------------------------ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمرو يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة	12	1503729367827982752	405	721.0	327	578	70.06920623779297	70	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms760	false	-2496273252226420857	158	179	831	945	1568	300	وقد كان تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع	760	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	true	-6739847612656874877	278	299	1365	1478	1480	300	وقد كان تصدق بجميع ماله وهو م-ءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع	12	1503729367827982752	113	221.0	92	114	99.12281036376953	20	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms760	false	-2496273252226420857	181	225	954	1168	1568	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا--------------------------------------------------------------------------- ورءيت له منامات حسنة صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب ابن النجار رحمه الله تعالي	760	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	true	-5375630762008286890	0	58	0	284	1546	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سنة والله اعلم ورءيت له منامات----- صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب ابن النجار رحمه الله تعالي	13	1503729367827982752	209	402.0	166	289	72.3183364868164	42	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	0	42	0	230	1601	300	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما و---------------------------------------------------------------------------كان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر قال ابو	797	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	true	-1500849906594050957	182	237	988	1292	1606	300	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسح-ق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر قال ابو	22	1503729367827982752	229	450.0	187	305	75.08197021484375	40	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	39	107	215	537	1601	300	الظاهر قال ابو العباس ثعلب------- كان عقل داود اكثر من علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذان بغير اذن ولد------- بالكوفة سنة 202---------------------------------------- ونشا ببغداد وتوفي---- سنة 307 -----------------------------------------------------------------------قال ولده------------- رايت ابي----- في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر الله لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح ابو القاسم------------------------------------------------ سليمان بن احمد بن	797	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	true	3278138404540835076	23	128	108	618	1507	300	الناس -قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذ-ن بغير اذن وكان مولده بالكوفة سنة اثنتين ومءتين وقيل سنة احدي وقيل ستة ومءتين ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبعين ومءتين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشوينزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر----- لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح رحمه الله واصله من اصبهان والله اعلم 22 ابو محمد الربيع بن سليمان بن داود بن	24	1503729367827982752	290	470.5	226	517	56.09284210205078	56	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	126	251	644	1340	1601	300	واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير -عدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة م--------نها المعاجم الثلاثة الكبير والاوسط والصغير وهي اشهر كتبه -روي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير تو-في سنة 360 وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني بفتح الطاء-------- والباء-------- والراء نسبة الي--------------------- طبرية والطبري نسبة الي طبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستان ابو الوليد سليمان بن خلف الباجي الاندلسي--------------- المالك----------------ي كان من عل------ماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق واق-------------------------------ام بمكة مع ابي ذر الهروي ثل-ثة اعوام وح--------------ج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثل-ثة اعوام ------------يقرا الحديث ويدرس الفقه ولقي بها ابا----------------- الطيب الطبري وابا--------------------- اسحق الشيرازي ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الخ---------------طيب وروي الخطيب----- عنه له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتا--------------ب ---------التجريح والتعديل فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك وهو احد اءمة المسلمين و--------------------------------------------------------------------------كان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك	797	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	true	-8110514578753419916	1	288	9	1563	1629	300	واقام في الرحلة ثلاثا وثلاثين سنة وسمع الكثير وعدد شيوخه الف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير والاوسط والصغير وهي اشهر كتبه وروي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير مولده سنة ستين ومءتين بطبرية الشام وسكن اصبهان الي ان توفي بها يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة وعمره تقديرا مءة سنة وقيل انه توفي في شوال والله اعلم ودفن الي جانب حمة الدوسي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم والطبراني بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي طبرية والطبري نسبة الي طبرستان واللخمي بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وبعدها ميم هذه النسبة الي لخم واسمه مالك بن عدي وهو اخو جذام ومطير تصغير مطر 33 ابو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من اكابر علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءة ونحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث------------ ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسحق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي رحمه الله لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتاب التعديل والتجريح--------- فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك وهو احد اءمة المسلمين وكان يقول سمعت ابا ذر عبد بن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك	31	1503729367827982752	624	1003.0	503	1575	39.619049072265625	95	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	255	295	1361	1580	1601	300	واخذ عنه ا--------بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد بن حزم ---------الظاهري مجالسات ومناظرات وفصول يطول شرحها والباجي نسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة اخري وهي قرية من قري اصفهان	797	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	true	3347584770425246099	18	61	99	333	1559	300	واخذ عنه ابو عمرو بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد بن حزم المعروف بالظاهري مجالس-- ومناظرات وفصول يطول شرحها والباجي نسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة اخري وهي قرية من قري اصبهان	32	1503729367827982752	216	408.0	176	236	91.52542114257812	37	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms756	false	-7076524553206417209	167	300	933	1658	1658	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد-------------------------------------------------------------- القرشي التميمي الصديقي البغدادي الفقيه المحدث المفسر الواعظ الحنبلي المعروف بابن الجوزي الحافظ الملقب جمال الح------افظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف متونا في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة حسنة نافعة منها الموضوعات في اربعة اجزاء اورد فيها كل حديث موضوع لكن تعقب عليه في بعضها وله تلبيس ابليس وهو نافع جدا مفيدا لمن يريد الاخرة والمنتظم في تواريخ الامم وهو كبير وكتاب تلقيح فهوم الاثر علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة ولقط المنافع في الطب وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقال-- انه جمعت الكراريس التي كتبها وحس-ت مدة عمره وقسمت الكراريس عليها---- فكان ما-	756	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	82	176	423	913	1508	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله من بني محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي الت-يمي البكري- البغدادي الفقيه الحنبلي------ الواع-----------------------------------ظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف------ في فنون عديدة ----------------------------------------------------------------وله في الحديث تصانيف كثيرة وله------------ الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر- فيها كل حديث موضوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة -كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما	38	1503729367827982752	397	671.0	321	801	49.563045501708984	64	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms757	false	-982732700147894748	0	132	0	630	1476	300	خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله 1 العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الله فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يج-ب به الشيخ---------- فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجالس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته وفي رواية من كانت بنته في بيته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال السنية هو ابو بكر لان ابنته عايشة تحت رسول الله صلي الله عليه	757	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	176	300	913	1508	1508	300	خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء -----لا يكاد يقبله-- العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار كثيرة وكانت له في مج-لس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مج-لس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تح-------------------------------ته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال السنية هو ابو بكر لان ابنته عاءشة تحت رسول الله صلي الله عليه-	38	1503729367827982752	583	1113.5	462	641	90.9516372680664	113	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms757	false	-982732700147894748	132	173	630	835	1476	300	وسلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب لان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحته وهذه من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها	757	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms039	true	-3283736737245815971	0	37	0	186	1538	300	وسلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب لان فاطمة بنت رسول الله------------------- تحته وهذه من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها	39	1503729367827982752	186	360.0	149	205	90.73170471191406	36	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms761	false	6356640672223204613	0	78	0	462	1740	300	الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر------------------------------- المروزي الفقيه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغرب--------ها وجنوبها وشمالها لو سافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من المدن التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة	761	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	true	6277727987295395298	174	268	927	1469	1648	300	الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها و----------سافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة	48	1503729367827982752	323	597.5	267	681	47.43024826049805	53	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	0	81	0	459	1628	300	الرحمن بن عثمان---------------------------- الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح----------------------------------------- كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث------- واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة والفقه------------------------------------------ قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم -----------------------------------------------------------------------تولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس واقام بها مدة----------------------------------------------------------------- واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق وكان من العلم والدين علي قدم عظيم وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا------------------------------------------------------------------- ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح	798	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	true	2712705243762384339	161	297	859	1617	1630	300	الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي النصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث وفقه اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاواه مسددة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس ولما بني الملك الاشرف بن الملك العادل بن ايوب دار الحديث بدمشق فوض تدريسه اليه واشتغل الناس عليه بالحديث ----------------------وكان من العلم والدين علي قدم عظيم وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها وهو مبسوط ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح	51	1503729367827982752	412	704.5	339	780	52.82051467895508	68	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	91	176	509	964	1628	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد الحافظ---------- الدارقطني كا---------------ن عالما حافظا --------------------------------انفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب -روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصفهاني صاحب حلية الاولياء------------- وقبل القاضي ابن معروف شهادته فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر -صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما	798	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	189	279	999	1492	1599	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدارقطني الحافظ المشهور كان عالما مشهورا فقيها علي مذهب الامام الشافعي وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه---------------------------------- وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب وروي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما	53	1503729367827982752	406	756.0	328	527	77.03984832763672	71	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	181	207	986	1118	1628	300	وكان متفننا في علوم كثيرة اماما في علوم القران ولد سنة 306------------------ وتوفي في س------------------------------------------------------------نة 385----------------------------------------------------------- ودفن قريبا من معروف الكرخي----------------- ودار القطن محلة كبيرة ببغداد	798	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	true	-8887278472584165379	97	150	468	754	1600	300	وكان متفننا في علوم كثيرة اماما في علوم القران وكانت ولادته في ذي القعدة سنة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلون وقيل للثاني من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة 385 ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراييني الفقيه المشهور ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب حرب ودار القطن محلة كبيرة ببغداد	54	1503729367827982752	118	186.5	95	286	41.25873947143555	21	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms765	false	5252705789926592161	8	143	40	756	1590	300	الحافظ ابو القاسم علي بن ---------الحسن بن هبة الله---------------------- المعروف بابن عساكر الدمشقي----------------- كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءح وكان رفيق الحافظ ابي سع-----د المس-------عاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين المتون والاسانيد سمع ببغداد ----------------------------------------------ثم رجع الي دمشق ثم ----الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا بخطه اتي فيه بالعجاءب قيل انه جمع هذا منذ عقل نفسه والا فالعمر لا ينسع لوضعه بعد الاشتغال ولد في اول المحرم سنة 499 وتوفي في رجب سنة 571 بدمشق وحضر الصلوة عليه السلطان صلاح الدين ------------------------------وله شعر لا باس به	765	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	true	1465992039585447750	90	224	463	1185	1573	300	الحافظ ابو القاسم علي بن ابي محمد الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520 من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا----- اتي فيه بالعجاءب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي نسق تاريخ بغداد وله غيره تواليف حسنة واجزاء ممتعة وله شعر لا باس به	55	1503729367827982752	556	1000.0	452	856	64.9532699584961	99	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	18	91	87	507	1613	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولابية من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة ----------------------------------------------------------------------------الف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين	799	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	214	300	1070	1565	1565	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين-	57	1503729367827982752	417	812.0	345	496	84.07257843017578	69	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	91	259	507	1414	1613	300	ومن بعدهم من اءمة المسلمين------------------------------------ والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعة في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار كتب بخطه---------------------------------------- من تاليفه نحو اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة ق-ال الحافظ-------------------------- الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف -فقهاء وقته فتمال-وا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطنيهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر النهار-------------------- من شعبان سنة 456 وقيل ---------في منت ليشم وهي قرية ابن حزم قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج-------- الثقفي شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في الاءمة وكان------ والده------------------------- وزير الدولة العامرية	799	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	0	295	0	1532	1555	300	ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه قال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة والسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربع مءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال ومن شعره وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قو--له واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو منه و-الاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلي فتوفي بها اخر --نهار الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة---- وقيل انه توفي في منت ليشم وهي قرية ابن حزم المذكورة رحمه الله وكانت ولادته بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس يوم الاربعاء سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة قاله ابن صاعد وفيه قال ابو العباس بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف الثقفي شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في الاءمة وكانت وفاة والده ابي عمر احمد في سنة وكان وزير الدولة العامرية	58	1503729367827982752	867	1574.0	703	1541	56.262168884277344	149	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms756	false	-7076524553206417209	7	178	46	986	1658	300	ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه وسمع بها---------------------------------------- وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع من فضلاءها ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به -حافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة -خبيرا بانساب العرب-------- ووقاءعهم واخبراهم وايامهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا سماه الكامل ابتدا فيه من اول الزمان اخر سنة ثمان وعشرين وستماءة وهو من خيار التواريخ وقفت عليه واختصر كتاب الانساب لابي سعد السمعاني وزاد عليه اشياء اهملها ونبه علي اغلاط واستدرك عليه فيه في مواضع وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات ولد في سنة 555 ومات في سنة 630 وقال ابن خلكان -اجتمعت به فوجدته رجلا مكملا في الفضاءل وكرم الاخلاق وكثرة التواضع فلازمت الترداد اليه وكان بينه وبين الوالد موانسة اكيدة فكان بسببها يبالغ في الرعاية والاكرام انتهي ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن ---علي بن محمد القرشي	756	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	true	8287235241286631667	83	210	463	1155	1675	300	ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل وسكن بها و-------سمع بها من ابي الفضل الخطيب الطوسي ومن في طبقته وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل---------------- ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب وايامهم ووقاءعهم واخبارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار ---------------------------قال ابن خلكان واجتمعت به فوجدته رجلا مكملا في الفضاءل وكرم الاخلاق وكثرة التواضع فلازمت التردد- اليه وكانت ولادته سنة بجزيرة ابن عمر وهو من اهلها وتوفي سنة 630 بالموصل 66--------- ابو الخطاب عمر------ بن---- الحسن بن علي بن محمد الجميل	62	1503729367827982752	547	921.5	446	994	55.030181884765625	88	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms800	false	-3737708830865090479	57	146	294	788	1589	300	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي-------- اليحصبي السبتي كان امام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم له-- التصانيف المفيدة منها كتاب الاكمال في شرح صحيح مسلم و--------------------------------------------مشارق الانوار في------------------------ غريب الحديث والشفاء في حقوق المصطفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل الاندلس طالبا للعلم واخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل اليقين في العلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلد-----------ة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها ------------وله شعر حسن	800	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	true	5845107850434625274	34	171	188	950	1644	300	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي بن عياض اليحصبي السبتي كان امام وقته --بالحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها كتاب الاكمال في شرح كتاب مسلم كمل به المعلم في شرح كتاب مسلم للمازري ومنها مشارق الانوار وهو كتاب مفيد جدا في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم وشرح حديث ام زرع شرحا مستوفي وله كتاب سماه التنبيهات جمع فيه غراءب وفواءد وبالجملة فكل تواليفه بديعة ذكره ابو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل اليقين و--العلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها انتهي كلامه وله شعر حسن	64	1503729367827982752	456	796.0	372	766	59.530025482177734	76	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms751	false	8743973888284643794	71	116	355	591	1566	300	الله له ذنوبه القاضي التنوخي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد صاحب------ كتاب الفرج بعد الشدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ديوان شعر جيد اكبر من يدوان ابيه وكتاب نشوان المحاضرة وكتاب المستجاد من فعلات الاجواد نزل بغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه	751	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	234	300	1266	1597	1597	300	الله تعالي 77 القاض--------ي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد التنوخي له كتاب الفرج بعد الشدة وذكر فيه انه كان علي العيار في دار الضرب بسوق الاهواز في اواءل هذا الكتاب ثم ذكر انه كان علي القضاء بجزيرة ابن عمر وله ديوان شعر وسمع بالبصرة من ابي العباس الاثرم وابي بكر الصولي وطبقتهم و-----------------نزل بغداد واقام بها وحدث الي حين وفاته وكان سماعه-	69	1503729367827982752	143	208.0	113	357	40.05602264404297	25	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms755	false	-4641829154718993375	189	272	1043	1500	1638	300	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التا----------------ريخ الشهير والتفسير الكبير كان اماما في فنون كثيرة منها ---------الحديث والفقه والتاريخ والتفسير وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرح المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	755	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	true	-4310215199427641335	12	89	61	491	1598	300	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري-------------------------- صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشه----------------ير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ--------- وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	75	1503729367827982752	403	760.0	329	482	83.60995483398438	67	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms725	false	-7143794872281663000	237	282	1206	1436	1531	300	محمد بن ابي محمد القاسم بن محمد بن بشار ابو محمد الانباري النحوي كان محدثا اخباريا عارفا بالادب والنحو والغريب ثقة مات في سنة 327 كان علامة وقته في العربية واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا---- دينا ثقة خيرا من اهل السنة صنف كتبا كثيرة	725	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	170	203	880	1042	1548	300	محمد بن ابي محمد القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن الانباري النحوي -----------------------------------------------------------------كان علامة وقته في الادب-- واكثر الناس حفظا له- وكان صدوقا ثقة دينا---- خيرا من اهل السنة صنف كتبا كثيرة	87	1503729367827982752	149	262.5	118	234	63.67521286010742	26	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms801	false	-3561105684884595141	103	300	558	1548	1548	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ ---------------كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء واخذ عنهم العلوم وقدم بغداد وتفقه بها----------------------- وسمع الحديث----------------------------------------------------- وصنف في مذهب الامام احمد مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله نظم ------------------------حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ولد-------- بمدينة حران سنة 543 وتوفي بها في سنة 621 ذكره ابن سلامة في تاريخ حران واثني عليه وذكره ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد اربل حاجا وذكر فضله قال وكان يدرس التفسير كان يوم وهو حسن القصص حلو الكلام مليح الشماءل وله القبول التام عند الخاص والعام قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي --انا اشك ايهم---ا فل------------------------------------------------ما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا تيمية يا تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر اليها تكون علي منتصف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه-	801	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	true	3756337495923956350	1	187	4	948	1557	300	ابو عبد الله محمد بن---- القاسم الخضر بن محمد ---------بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء واخذ عنهم العلوم وقدم بغداد وتفقه بها علي ابي الفتح بن المني وسمع الحديث بها من شهدة بنت الابري وابن المقرب وابن البطي وغيرهم وصنف في مذهب الامام احمد مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله تفسير القران الكريم وله شعر حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ولد سنة 542 بمدينة حران-------- وتوفي بها سنة------- ذكره ابو البركات بن------------------------------ المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد اربل حاجا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويرية حسنة قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا تيمية يا تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء بليدة في بادية تبوك --------------------------------------------------------وتيمية منسوبة الي هذه	89	1503729367827982752	741	1333.0	592	1167	63.49614334106445	139	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms733	false	2320345183243266043	1	87	5	466	1615	300	الحديث من جماعة من المشاءخ وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح ------------والمداعية والهجاء مغري بالولوع بالمتعجرفين ولم يسلم منه احد لا الخليفة ولا غيره ولهم له في ذلك نوادر ووقاءع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------حكايات ظريفة وله ديوان شعر---------- عبث فيه بجماعة من الاعيان وثلبهم -------------------------------------وله مع حيص بيص 1 ماجريات وله كتاب عروض اكثره جيد ولد سنة 477 وتوفي سنة 558 ببغداد ودفن بمقبرة معروف الكرخي يوم العيد قال ابن خلكان ولولا ايثار الاختصار لذكرت من احواله ومضحكاته شيءا كثيرا فانه كان اية في هذا الباب	733	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms102	true	-4664143574285343528	198	283	1035	1475	1563	300	الحديث من جماعة----------- وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح ذكره ابو سعد السمعاني في كتاب الذيل وقال كتبت عنه حديثين ---------------------------لا غير وعلقت عليه مقطعات من شعره وذكر الحافظ السلفي اباه وقال ان بعض اولاد المحدثين ساله عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربع مءة وتوفي سنة له حكايات ظريفة و---ديوان شعر اكثره جيد عبث فيه بجماعة من الاعيان وثلبهم ولم يسلم منه احد لا الخليفة ولا غيره وله مع حيص بيص-- ماجريات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احواله ومضحكاته----- كثيرة فانه كان اية في هذا الباب	102	1503729367827982752	212	298.0	172	623	34.028892517089844	31	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	48	89	244	453	1571	300	في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا--------بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه--- وله كتاب الاستدراك لمذاهب الاعصار	802	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	true	823322291761203519	219	287	1130	1474	1543	300	في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه ثم صنع كتاب الاستدراك لمذاهب الاعصار	115	1503729367827982752	205	379.5	164	344	59.593021392822266	39	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	90	167	459	863	1571	300	الاستيعاب و---كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وغير ذلك وكا----------ن موفقا في التاليف معانا عليه -نفع الله به وكان------------------------------------------------- له بسطة كثيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس مدة ثم سكن دانية وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين------------------------------- توفي في ----------------------------------سنة 463 بمدينة شاطبة وكان مولده سنة 368 وهو حافظ المغرب كما كان------------------------------------------------ الخطيب---------------------------- البغدادي --حافظ------------- المشرق وقد -----------------------ماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن	802	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	12	122	66	631	1550	300	الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وغير ذلك من تاليفه وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم النسب ---------------------------------------------------------------------------------تولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر بن الافطس توفي يوم الجمعة اخر يوم من شهر ربيع الاخر سنة 463 بمدينة شاطبة من شرق الاندلس وولد يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الاخر سنة وتقدم في ترجمة الخطيب ابي بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ انه كان حافظ المشرق وابن عبد البر حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن	116	1503729367827982752	276	405.0	222	646	42.724456787109375	46	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms762	false	-6153717834631576522	180	289	906	1510	1573	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود مهران ابو محمد بن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره قال ابن مندة صنف------------- المسند--- الف جزء وله كتاب الزهد والكني والفواءد الكبري ومقدمة الجرح والتعديل والتاريخ وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار وهذا ي----------------------------دل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي المجسمة و---تفسير كبير ساءر- اثاره مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل توفي في المحرم سنة 327 رحمه الله تعالي ابو سعيد عبد الرحمن بن احمد المعروف بابن حبان الصدقي المحدث المءرخ المصري كان ---	762	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	true	-638803734600081208	85	188	442	987	1567	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس ------------------------ابو محمد بن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام -بن الامام الحافظ ب-ن الحافظ سمع اباه وغيره قال ابن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وله -----------------------------------مقدمة الجرح والتعديل----------------------- واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي المجسمة وله تفسير كبير ساءره اثار- مسندة في اربع مجلدات و--------------------كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل توفي في المحرم سنة 327 رحمه الله تعالي 153----- عبد الرحمن بن محمد بن اسحق بن محمد بن يحيي بن منده العبدي الاصفهاني كان	122	1503729367827982752	443	749.5	359	655	67.63359069824219	69	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	79	156	393	807	1552	300	محمد بن عبد الله بن مالك جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق --امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة 600 او سنة 601 وسمع بدمشق من السخاوي والحسن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها الاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءة وعللها واما اللغة فكان اليه المنتهي في	712	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	true	-6896279476561369710	249	287	1274	1481	1547	300	محمد بن عبد الله بن مالك جمال الدين------------- الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق الامام العلامة الاوحد--------------- ولد سنة ----------------سمع بدمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية--------------- واربي علي المتقدمين وكا----------------------------------------ن اليه المنتهي في	130	1503729367827982752	194	322.5	157	416	46.63461685180664	30	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms805	false	7162510453880887234	172	295	928	1632	1658	300	جمال الاسلام كمال الدين محمد بن علي بن عبد الواحد بن الزملكاني الانصاري الدمشقي قاضي قضاة الشافعية في عصره سمع من ابن علان------------- وطلب الحديث وقراه وكان فصيحا متسرعا بصيرا بالمذهب واصوله ذكيا صحيح الذهن صاءب الفكر و----كان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في زي-ه وهيءته غاية وشبيته منورة------------- يكاد الورد يقتطف من وجنتيه وعقيدته------------- اشعرية وفضاءله جموعها عديدة وفواضله ربوعها مشيدة-------------------------------------- ورساله في الرد عليه في مسءلة الزيارة و----الحق فيهما مع ابن تيمية ولذلك اعترف اخرا بفضله ومدحه مدحا بالغا الي الغاية درس بالشامية البرانية والطاهرية والرواحية والف رسالة سماها رابع اربعة توفي في سنة 727 وكان كثير التحيل شديدا لاقتراز يتوهم اشياء بعيدة وتعب بذلك وعودي وحسد ومن نظم------------------------ه قصيدة يذكر فيها الكعبة الشريفة ويمدح النبي صلي الله عليه وسلم اولها	805	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms137	true	-8980977869902708676	169	298	954	1650	1659	300	جمال الاسلام كمال الدين اب-------------------------ن الزملكاني--------- الدمشقي كبير----- الشافعية في عصره سمع من ابن علان وابن الواسطي وطلب الحديث وقراه وافتي وله نيف وعشرون سنة وكان يضرب بذكاءه المثل وقرا علي الصفي الهندي وكان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في بزته وهيءته غاية وشيبته منورة بنور الاسلام يكاد الورد يقتطف من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة اشعرية وفضاءله------- عديدة صنف اشياء منها رسالة في الرد علي ابن تيمية في مسالة الطلاق ورسالة في الرد عليه في مسالة الزيارة ولكن الحق فيهما مع ابن تيمية نظر-----------------------------------ا الي الدليل وقد اثني علي شيخ الاسلام ثناء حسنا كثيرا كبيرا ولد سنة و--------------تو---في سنة قيل انه سم في الطريق وادركه الاجل في بلبيس-------------------- وعودي وحسد وعمل عليه ولطف الله تعالي به وله قصيدة يذكر فيها الكعبة المعظمة ويمدح النبي صلي الله عليه وسلم ذكرها	137	1503729367827982752	390	491.0	310	814	47.91154861450195	56	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	80	112	454	628	1674	300	البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال --مجدالدين الجواب ع-نها عن ماءة وجه- الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان وقد رضينا منك الاعاد--------ة فخضع له وانتهي	804	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	true	2379641617203895585	151	183	822	998	1637	300	البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال المجد----- الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان -قد رضينا منك ب-اعادة الاجوبة فخضع--- وابتهر	192	1503729367827982752	155	255.5	124	186	83.33333587646484	22	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms803	false	-2618010450987617560	206	300	1069	1596	1596	300	والتمس منه استاذ دار الخلافة بغداد اب----ن الجوزي الاقامة عندهم فتعلل بالاهل والوطن وكان الشيخ ابن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديث وابتهر علماء بغداد لذكاءه وفضاءله قال الشيخ تقي الدين وجدناه عجيبا في سرد المتون وحفظ المذاهب بلا كلفة وصنف التصانيف مع الدين والتقوي وحسن الاتباع قال شيخنا وبركتنا الامام القاضي الشوكاني في نيل الاوطار وقد يلتبس علي من لا معرفة له باحوال الناس صاحب الترجمة هذا بحفيده شيخ الاسلام تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن بعدالسلام شيخ ابن القيم الذي له المقالات التي طال بينه وبين---- عصره-	803	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms193	true	-2964546154222439454	7	61	48	337	1581	300	والتمس منه استاذ دار الخلافة محيي الدين بن الجوزي الاقامة عندهم فتعلل بالاهل والوطن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصن---------ف مع الدين والتقوي وحسن الاتباع قال---------------------------------------------------- وقد يلتبس علي من لا معرفة له باحوال الناس صاحب الترجمة هذا بحفيده شيخ الاسلام تقي الدين احمد بن عبد الحلي-------------م شيخ ابن القيم الذي له المقالات التي طال بينه وبين اهل عصره	193	1503729367827982752	272	486.5	222	536	50.74626922607422	46	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	0	28	0	158	1674	300	فيها الخصام واخرج من مصر بسببها وليس الامر كذلك قال في تذكرة الحفاظ في ترجمة شيخ الاسلام هو احمد بن المفتي عبد-الحليم ابن الشيخ الامام المجتهد عبد-السلام-------- انتهي	804	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms193	true	-2964546154222439454	61	92	337	504	1581	300	فيها الخصام واخرج من مصر بسببها وليس الامر كذلك قال في تذكرة الحفاظ في ترجمة شيخ الاسلام هو احمد بن المفتي عبد الحليم ب-ن الشيخ الامام المجتهد عبد السلام الحراني انتهي	193	1503729367827982752	156	290.5	128	168	92.85713958740234	29	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms808	false	5342509791192278664	10	82	54	459	1574	300	الطبقات وكان الاسلام واهله في عز تام وعلم غزير واعلام الجهاد منشروة والسنن مشهورة والبدع مكبوبة والقوالون بالحق كثيرون والعباد متوافرون والناس في رغدة م---------ن العيش بالامن وكثرة الجيوش المحمدية من اقصي المغرب وجزيرة الاندلس والي قريب مملكة الخطا وبعض الهند و----الحبشة وخلفاء هذا الزمان ابو جعفر واين مثل ابي جعفر علم ظلم فيه ثم ا ابنه المهدي ثم ولده- الرشيد هارون و--------------كان في هذا الوقت من الصالحين مثل ابراهيم بن ادهم	808	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms219	true	8236199063178528035	227	298	1251	1654	1665	300	الطبقة --كان الاسلام واهله في عز تام وعلم غزير واعلام الجهاد منشورة والسنن مشهورة والبدع مكبوبة والقوالون بالحق كثير-- والعباد متوافرون والناس في بلهنية اي سعة من العيش بالامن وكثرة الجيوش المحمدية من اقصي المغرب وجزيرة الاندلس -الي قر-ب مملكة الخطا وبعض الهند والي الحبشة وخلفاء هذا الزمان ابو جعفر المنصور---------------------- ثم-- ابنه المهدي ثم هارون الرشيد وكان محبا للسنن قال وكان في هذا الوقت من الصالحين مثل ابراهيم بن ادهم	219	1503729367827982752	348	619.0	286	433	80.36951446533203	52	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms809	false	-2099474943366294173	45	216	228	1183	1630	300	والله في هذا المقال لان طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراق الي العلم واكثر امور يشغف به المحدث تحصيل النسخ المليحة وتطلب العالي وتكث-ر الشيوخ والفرح بالالقاب والابتشار بالثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص----------- واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا التابعين ولا من علم الاوزاعي والثوري ومالك وابي حنيفة وابن ابي ذءب وشعبة ولا والله عرفها ابن المبارك ولا ابو يوسف ولا وكيع ولا ابن وهب ولا الشافعي ولا ابو عبيد ولا ابن المديني ولا احمد ولا ابو داود ولا المزني والبخاري والاثرم ومسلم والنساءي وابن خزيمة وابن شريح وابن المنذر ولا امثالهم بل كانت علومهم القران والحديث -------والنحو والتاريخ وشبه ذلك ومن كلام سفيان ايضا ما من عمل افضل من طلب الحديث اذا صحت النية	809	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms219	true	8236199063178528035	105	216	564	1198	1665	300	والله ---------------ان طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث من تح-------------------------------------------------صيل النسخ--------------------- وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب------------------ وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور------ لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث------- محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص قال الذهبي واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة -------------ولا من علم الاوزاعي والثوري والاءمة الاربعة ولا-------------------------- عرفها اصحاب الامهات الستة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امثالهم بل كانت علومهم القران والحديث والفقه والنحو وشبي--------ه ذلك قال الثوري--------- ما من علم افضل من طلب الحديث اذا صحت النية	219	1503729367827982752	563	967.5	460	974	57.80287551879883	88	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms808	false	5342509791192278664	127	207	697	1086	1574	300	ابا يوسف القاضي صاحب ابي حنيفة عند وفاته يقو--ل كل ما افتيت به فقد رجعت عنه الا ما وافق الكتاب والسنة وفي لفظ الا ما وافق القران واج-مع عليه المسلمون انتهي قلت وهكذا كان حال السلف فقد روينا عن ابن خزيمة انه قال ليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قول اذا صح الخبر وكان الحافظ ابن المنذر مجتهدا لا يقلد احدا وكان ابن------------- عبد البر صاحب اتابع وسنة وكان ابن وهب-------- الفهري----------------------------- حافظا مجتهدا لا يقلد احدا	808	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms220	true	1756208713447220335	31	93	171	470	1606	300	ابو يوسف القاضي صاحب ابي حنيفة وحكي عنه انه قال كل ما افتيت به فقد رجعت عنه الا ما وافق الكتاب والسنة وفي لفظ الا ما وافق القران واجتمع عليه المسلمون ومنهم يحيي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان قال وكان له مسبحة يسبح بها توفي سنة ومنهم عبد الله ----------------------بن وهب بن مسلم الفهري احد الاعلام قال وكان ثقة حجة حافظا مجتهدا لا يقلد احدا	220	1503729367827982752	190	275.5	148	442	42.98642349243164	33	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms806	false	-8708227116867850583	237	300	1304	1667	1667	300	المترجمون------------ هم نقاوة الحافظ ولعل قد اهملنا خلقا كثيرا من نظراءهم فان المجلس الواحد في ذلك الزمان كان يجتمع فيه ازيد من عشرة الاف محبرة يكتبون الاثار النبوية ويعتنون بهذا الشان وبينهم نحو من ماءتي امام قد برزوا وتاهلوا للفتيا -ثم اندرج اصحاب الحديث وتلاشوا وتبدل الناس بطلبة يهزا بهم اصحاب الحديث والسنة ويسخرون منهم وصار علماء الاعصار وفضلاء الامصار في الغالب عاكفين-	806	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms221	true	-845534026660804650	145	208	729	1082	1562	300	المسمون في هذه الطبقة هم نقاوة الحفاظ ولعل قد اهملنا طاءفة----- من نظراءهم فان المجلس الواحد في هذا الوقت- كان يجتمع فيه ازيد من عشرة الاف محبرة يكتبون الاثار النبوية ويعتنون بهذا الشان وبينهم نحو من م-ءتي امام قد برزوا وتاهلوا للفتيا فلقد تقال اصحاب الحديث وتلاشوا وتبدل الناس بطلبة يهزا بهم اعداء الحديث والسنة ويسخرون منهم وصار علماء العص-----------------ر في الغالب عاكفين	221	1503729367827982752	307	541.5	249	377	81.43235778808594	50	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms807	false	-7464474776699598050	0	71	0	382	1608	300	علي التقليد في الفروع من غير تحرير لها -مكبين علي عقليات من حكمة الاواءل واراء المتكلمين من غير ان يتعقلوا اكثرها فعم البلاء واستحكمت الاهواء ولاحت مبادي رفع العلم وقبضه من الناس فرحم الله امرا اقبل علي شانه وقصر من لسانه واكب -علي تلاوته قرانه وبكي علي زمانه وادمن النظر في الصحيحين وعبد الله قبل ان ياتيه الاجل اللهم فوفق وارحم قال الذهبي في الطبقات في اخر تراجم اهل الطبقة التاسعة	807	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms221	true	-845534026660804650	208	275	1082	1445	1562	300	علي التقليد في الفروع من غير تحرير لها ومكبين علي عقليات من حكمة الاواءل واراء المتكلمين من غير ان يتعقلوا اكثرها فعم البلاء واستحكمت الاهواء ولاحت مبادي رفع العلم وقبضه من الناس فرحم الله امرا اقبل علي شانه وقصر من لسانه واقبل علي تلاوة- قرانه وبكي علي زمانه وامعن النظر في الصحيحين وعبد الله قبل ان يبعثه الاجل اللهم -وفق وارحم واجعلنا منهم ثم ذكر ا-------------------لطبقة التاسعة	221	1503729367827982752	333	625.0	271	384	86.71875	56	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms807	false	-7464474776699598050	61	263	328	1413	1608	300	قال الذهبي في الطبقات في اخر تراجم اهل الطبقة التاسعة ولقد كان في ذلك العصر وما قاربه من اءمة الحديث النبوي ف-------------------ي الدنيا خلق كثير ما ذكرنا عشرهم ه--هنا واكثرهم --مذكورون في تاريخي الكبير وكذلك كان في هذا الوقت خلق من اءمة اهل الراي والفروع وعدد كثير من اساطين المعتزلة والشيعة واصحاب الكلام الذي- مشوا وراء المعقول واعرضوا عما عليه السلف من التمسك بالاثار النبوية------------------- وظهر في الفقهاء التقليد وتناقض الاجتهاد فسبحان من له الخلق والامر فبالله عليك يا شيخ ارفق بنفسك والزم الانصاف ولا تنظر الي هءلاء النذ-------ر الشرر ولا ترمقنهم بعين النقص ولا تعتقد فيهم انهم من جنس محدثي زمانن----ا حاشا وكلا فما فيمن سميت احد ولله الحمد الا وهو بصير -الدين عالم بسبيل النجاة وليس في كبار محدثي زماننا احد يبلغ رتبة اولءك في المعرفة فاني احسبك لفرط هواك وسعة جهلك تقول بلسان الحال ان اعذرك المقال من احمد وما ابن المديني واي شء ابو زرعة------ وهءلاء المحدثون -لا يدرون الفقه ولا اصوله ولا يفقهون الراي ولا علم لهم بالبيان والمعاني ولا -الدقاءق ولا خبرة لهم بالبرهان والمنطق ولا يعرفون الله تعالي بالدليل ولا هم من فقهاء الملة فاسكت بحلم او انطق بعلم فالعلم النافع هو ما جاء عن امثال هءلاء ولكن نسبتك الي اءمة الفقه كنسبة محدثي عصرنا	807	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms222	true	-4238991370262210075	92	300	458	1570	1570	300	قال الذهبي -----------في اخر هذه ا------لطبق--------ة ولقد كان في هذا العصر وما قاربه من اءمة الحديث النبوي صلي الله عليه وسلم في الدنيا خلق كثير ما ذكرنا عشرهم ها هنا واكثرهم المذكورون في تاريخي الكبير وكذلك كان في هذا الوقت خلق من اه-----ل الراي والفروع وعدد -----من اساطين المعتزلة والشيعة واصحاب الكلام الذين مشوا وراء المعقول واعرضوا عما عليه السلف من التمسك بالاثار النبوية صلي الله عليه وسلم وظهر في الفقهاء التقليد وتناقص الاجتهاد فسبحان من له الخلق والامر فبالله عليك يا شيخ ارفق بنفسك والزم الانصاف ولا تنظر الي هءلاء الحفاظ النظر الشزر ولا ترمقنهم بعين النقص ولا تعتقد فيهم انهم من جنس محدثي زماننا هذا حاشا وكلا فما فيمن سميت احد ولله الحمد الا وهو بصير بالدين عالم بسبيل النجاة وليس في كبار محدثي زماننا احد يبلغ رتبة اولءك في المعرفة واني احسبك لفرط هواك وسعة جهلك تقول بلسان الحال ان اعذرك المقال من احمد وما ابن المديني واي شء ابو زرعة وداود وهءلاء المحدثون ولا يدرون الفقه ولا اصوله ولا يفقهون الراي ولا علم لهم بالبيان والمعاني ولا بالدقاءق ولا خبرة لهم بالبرهان والمنطق ولا يعرفون الله تعالي بالدليل ولا هم من فقهاء الملة فاسكت بحلم او انطق بعلم فالعلم النافع هو ما جاء عن امثال هءلاء ولكن نسبتك الي اءمة الفقه كنسبة محدثي عصرنا-	222	1503729367827982752	1034	1950.0	840	1148	90.06968688964844	178	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms807	false	-7464474776699598050	263	299	1413	1600	1608	300	الي اءمة الحديث فلا نحن ولا انت وانما يعرف الفضل لاهل الفضل ذو الفضل فمن اتقي راقب الله واعترف بنقصه ومن تكلم --------بالجهل او بالجاه وبالشرف------ فاعرض عنه وذره وغيه فعقباه الي وبال نسال الله العفو	807	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	true	-3389891144957902570	0	37	0	193	1579	300	الي اءمة الحديث فلا نحن ولا انت وانما يعرف الفضل لاهل الفضل ذو الفضل فمن اتقي راقب الله واعترف بنقصه ومن تكلم بالجاه وبالجهل او --------بالشر والهوي فاعرض عنه وذره وغيه فعقباه الي وبال نسال الله العفو	223	1503729367827982752	178	335.5	143	201	88.55721282958984	33	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms808	false	5342509791192278664	208	279	1091	1463	1574	300	بقي بن مخلد القرطبي -ال-------مفسر الم------حدث كان لا يقلد احدا---------- تعصبوا عليه لانكاره مذهب اهل العصر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك وروي عن بقي انه قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال وهكذا ك------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------- قاسم بن محمد بن سي----------------ار اماما مجتهدا لا يقلد ا-------------------------------------------حدا وكان مذهبه النظر والحجة------- ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر-------------- مات سنة	808	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	true	-3389891144957902570	53	166	283	887	1579	300	بقي بن مخلد القرطبي قال وكان اماما علما قدوة مجتهدا لا يقلد احدا محي السنة تعصبوا عليه لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك وروي عن بقي ق----ال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال توفي سنة ومنهم الحافظ الكبير احمد بن ابي عاصم قاضي اصبهان قال كان مذهبه القول بالظاهر وترك القياس قال ابو نعيم الحافظ كان ظاهري المذهب مات سنة ومنهم قاسم بن محمد الحافظ الاندلسي قال صار اماما مجتهدا لا يقلد احدا وهو مصنف كتاب الايضاح في الرد علي المقلدين وكان مذهبه ال-------حجة والنظر ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر والبصر بالحجة مات سنة	223	1503729367827982752	330	537.5	264	615	53.65853500366211	57	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms206	false	-7798139010990936965	52	76	256	385	1628	300	معجزة كل نبي علي وفق زمانه وقومه ولما كان اشرف الخلق العرب واعظم ما عندهم الشجاعة والفصاحة والكرم كان اعظم معجزات نبينا صلي الله	206	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms236	true	-1380235591577479091	276	300	1369	1497	1497	300	معجزة كل نبي علي وفق زمانه وقومه ولما كان اشرف الخلق العرب واعظم ما عندهم الشجاعة والفصاحة والكرم كان اعظم معجزات نبينا صلي الله-	236	1503729367827982752	128	251.0	105	129	99.22480773925781	23	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms206	false	-7798139010990936965	76	105	385	542	1628	300	عليه وسلم القران المعجز بفصاحته وبلاغته ولما كان خاتم الرسل ولا نبي بعده جعل له معجزة باقية الي القيامة لا تزال تتلي وجديدة علي كثرة الترداد لا-تخلق ولا تبلي	206	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms237	true	-6711564798245692288	0	30	0	158	1554	300	عليه وسلم القران المعجز بفصاحته وبلاغته ولما كان خاتم الرسل ولا نبي بعده جعل له معجزة باقية الي القيامة لا تزال تتلي وجديدة علي كثرة الترداد لا تخلق ولا تبلي	237	1503729367827982752	157	309.0	128	158	99.3670883178711	30	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms749	false	-5879219215591951575	102	165	551	896	1586	300	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد ابو حفص بن الفارض الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة شيخ الصوفية وصوفي الشعراء له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق طريف ينحو ينحي طريقة الفقراء وله قصيدة مقدار ستماءة بيت مشتملة علي اصطلاحهم ومنهجهم قال ابن خلكان سمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمك----------ة زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة	749	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms253	true	8565231610600700551	196	239	995	1226	1548	300	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي----------- الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة ------------------المعروف بابن الفارض المنعوت باشرف ولد سنة وقيل غير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور في مكة المشرفة زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة	253	1503729367827982752	167	278.5	133	355	47.04225540161133	28	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	0	34	0	155	1497	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره درست واخمد الشر اذا طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	788	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	true	-3872218083569095810	119	153	630	785	1570	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره درست واخمد الشر اذ- طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	153	295.0	119	156	98.07691955566406	32	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms829	false	2965010069574193427	84	141	476	798	1722	300	صفي الاسلام الشيخ احمد بن محمد قاطن كان من اجل الاعلام الاعيان كبير المقدار عظيم الشان اخذ العلوم العقلية والنقلية من علماء صنعاء وغيرهم منهم السيد العلامة الامام محمد بن اسماعيل الامير والعلامة الاوحد زيد ب محمد بن الحسن شارح الايجاز في المعاني والبيان والمحقق هاشم بن يحيي بن محمد الشامي والسي----د يحيي بن عمر مقبول الاهدل	829	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms300	true	971449513353677167	75	108	394	578	1560	300	صفي الاسلام------ ا--------حمد قاطن كان من اجل الاعلام الاعيان كبير المقدار عظيم ومن مشايخه-------------------------------------------------- السيد --------الامام محمد بن اسماعيل الامير والسيد --------------------------------------------------------------المحقق هاشم بن يحيي --------الشامي وسيدي الجد يحيي بن عمر مقبول الاهدل	300	1503729367827982752	164	263.5	134	326	50.30674743652344	23	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms827	false	7337649791098540150	187	300	1029	1722	1722	300	الحسني الكوكباني للع---لوم الزاخرة والاحوال الشريفة الفاخرة اخذ العلوم عن الجهابذة من اهل صنعاء وزبيد والحرمين الشريفين ومن مشايخه سلطان ذوي الاجتهاد وعمدة المحدثين النقاد السيد الامام محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني والشيخان العلامتان عبد الخالق----------- ومحمد بن علاء الدين المزجاجيان و---------------السيد الحبر محمد ---------بن الطيب المغربي الفاسي الاخذ عن ابي الاسرار الحسن بن علي العجيمي والشيخ المسند محمد ابراهيم الكوراني وله من المشاءخ-------- نيف وثلاثون شيخا ومن المءلفات ما يزيد علي --اربعين مءلفا منها حاشية القسطلاني في مجلدين وشرح القاموس وشرح نظم فصيح ثعلب وحاشية المطول ومخت-------------------صره ومن مشايخه ايضا الشيخ م-------حمد حياة السندي قال -------------------------------------------------القاضي العلامة في ---------ترجمته-------------------------------------- مظهر ا-لسنة النبوية علي رءوس الاشهاد مبكتا لاهل البدعة في الحاضر والباد ولقد-	827	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms313	true	6579195834723372204	160	264	817	1460	1655	300	الاءمة المجتهدين له العلوم الزاخرة والاحوال الشريفة الفاخرة والاخلاق النبوية والسيرة----------------------------------------------------------------------- المحمدية ومن مشايخه ا------------------------------------------لشيخان العلامتان عبد الخالق بن ابي بكر ومحمد بن علاء الدين المزجاجيان ومن اهل الحرمين السيد الامام العلامة محمد بن الطيب المغربي الفاس------------------------------------------------------------------------------ي وله من الاساتذة الكملة نيف وثمانون شيخا ومن المءلفات ما يزيد علي الاربعين مءلفا منها حاشية القسطلاني وحاشية الجلالين وحاشية-------------------------- المطول ومختصره وشرح كفاية المتحفظ ومن مشايخه----- الشيخ المسند محمد حياة السندي المدني وقد ترجمه وامتدحه عدة من العلماء الاعلام منهم القاضي العلامة قال في جملة ترجمته تسامي له السند العالي مع النسب الغالي مظهرا للسنة النبوية علي رءوس الاشهاد مبكتا لاهل البدعة في الحاضر والباد ولقد	313	1503729367827982752	373	563.0	311	865	43.12138748168945	48	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms829	false	2965010069574193427	4	37	23	215	1722	300	من العلماء الاعل---------------ام احد اءمة العصر وحامل لواء الفخر له اليد الطولي في العلوم العقلية والنقلية وجودة النظر والنقادة في الاحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتي نال من ا----لعلم الشريف كل منال	829	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms315	true	-8725357358279418428	235	271	1239	1449	1614	300	من العلماء الاعلام النبلاء الفخام احد اءمة العصر وحامل لواء الفخر له اليد الطولي في العلوم العقلية والنقلية وجودة النظر -النقادة في الاحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتي نال من هذا العلم الشريف كل منال	315	1503729367827982752	190	367.5	157	211	90.04739379882812	30	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms828	false	2977333925715750183	61	145	336	834	1670	300	محمد بن اسماعيل الامير وغيرهم رحمهم الله تعالي---------------------------------------------------------------- السيد السند والجليل المعتمد صارم الدين ابراهيم بن محمد بن اسماعيل الامير قال القاضي العلامة احمد بن محمد قاطن في ترجمته ذو الذهن الوقاد والفكر المستقل النقاد الحاوي لخصال الكمال باكمل الخلال الراقي الي اوج البلاغة في جميع الاحوال ان وعظ خلته الحسن وان خطب اعلن السنن وايقظ الوسن وقلد المنن وبغض السمن وجبب الخشن وضيق العطن ووسع الحزن وشجع الجبان وشبع الجنان -زين الجنان وشيد الايمان يخلط الترهيب بالترغيب والتبعيد بالتقريب والوعيد بالوعد والمطر بالرعد	828	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms316	true	-3326451922220013225	175	258	975	1465	1696	300	محمد بن اسماعيل الامير صاحب سبل السلام نقل في النفس اليماني عن الشيخ العلامة احمد قاطن انه قال ومنهم ولد شيخنا السيد السند والجليل المعتمد صارم الدين ابراهيم------------------------------------------------------------------------- ذو الذهن الوقاد والفكر المستقل النقاد الحاوي لخصال الكمال باكمل الخصال الراقي الي اوج البلاغة في جميع الاحوال ان وعظ خلته الحسن وان خطب اعلن السنن وايقظ الوسن وقلد المنن وبغض السمن وحبب الخشن وضيق العطن ووسع الحزن وشجع الجبان وشبع الجنان وزين الجنان وشيد الايمان يخلط الترهيب بالترغيب والتبعيد بالتقريب والوعيد بالوعد والمطر بالرعد	316	1503729367827982752	401	738.0	334	563	71.22557830810547	62	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	153	298	875	1665	1674	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي ابن يوسف بن محمد- بن قدامة المقدسي الحنبلي احد الاذكياء المشهورين وامام الفقهاء المحدثي---------------------------ن ولد في رجب سنة 755 وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهما وتفقه بابن مسلم وتردد الي شيخ الاسلام ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يوافق-- المزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه ----هو الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذون الفنون كتب عني واستفدت منه وقال الحافظ ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما-لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن وله كتاب الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي ابي الحسن السبكي	804	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms338	true	-407257360694047175	121	245	586	1242	1525	300	محمد بن احمد بن عبد اله----------------------------ادي المقدسي شمس الدين بن قدامة المقد-------------------------------------سي الفق-يه المحدث الحافظ الناقد النحوي المتفنن ولد في رجب سنة 705 او سنة ----------------سمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهم- وتفقه بابن مسلم وتردد الي ------------ابن تيمية ومهر في الحديث------------------------------- قال الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا------ سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية -ينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال---------- فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختص الفقيه البارع المقرء المج-------ود الحافظ النحوي الحاذق -في الفنون كتب علي واستفدت منه وقال -------ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن -له كتاب الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي---------- السبكي	338	1503729367827982752	580	980.5	465	825	70.30303192138672	93	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms762	false	-6153717834631576522	46	88	237	454	1573	300	تاريخ النبلاء------------------- ومن شعره اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وله------ العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	762	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms340	true	-6742236655808067525	242	289	1244	1486	1540	300	تاريخ الاسلام وقال هذا كتاب جليل ومن شعره اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وقال ايضا العلم قال الله قال رسوله ان صح بالاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	340	1503729367827982752	211	394.5	169	242	87.1900863647461	39	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms792	false	-7604947175214730244	213	300	1184	1679	1679	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن القيم الجوزي الدرعي الدمشقي ----الحنبلي ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع علي الشيخ تقي الدين سليمان القاضي وابي بكر بن عبدالداءم وشيخ الاسلام ا بن تيمية والشهاب النابلسي العابر وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطع----------م وجماعة وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وتفقه في المذهب----- وافتي---------------------------------------- وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم-	792	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms344	true	-1480275848163665884	147	232	750	1220	1592	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب----------------------- الدرعي الدمشقي شمس الدين ابن القيم قال ابن رجب الفقيه الاصو--لي النحوي المفسر العارف شمس الدين ابو عبد الله شيخنا سمع من --------------------الشهاب النابلسي------- وفاطمة بنت جوهر وابي بكر بن عبد الداءم وجماعة-------------------------------- وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية واخذ عنه وتفنن في علوم الاسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه-ا المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه واصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم	344	1503729367827982752	316	500.5	259	555	56.93693542480469	46	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	136	183	707	968	1610	300	وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اش-هد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو	794	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms344	true	-1480275848163665884	253	300	1333	1592	1592	300	وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج ب--ذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو-	344	1503729367827982752	258	500.5	212	262	98.47328186035156	44	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	183	300	968	1610	1610	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه ف---------ي المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه و-------------------------------كان مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب منه ولازمت مجالسته قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتلمذون له كابن عبد-الهادي وغيره قال القاضي برهان-	794	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	true	5225876832016949508	0	112	0	606	1614	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الاخير--------ة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة قال--------------------------------------------------------------- ولازمت مجالس-ه قبل موته-------- سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره قال القاضي برهان	345	1503729367827982752	554	1038.5	454	686	80.75801849365234	95	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	0	96	0	550	1700	300	الدرعي ما تحت اديم السماء اوسع علما منه درس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه مالا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه -اقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تص---انيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد وكتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم وكتاب شرح منازل الساءرين كتاب جليل القدر وكتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد وكتاب زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المس--افرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء وك-----تاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول	795	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	true	5225876832016949508	113	193	612	1073	1614	300	الزرعي ما تحت اديم السماء اوسع علما منه صنف -------------------------------------------------------------------------------في انواع العلم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره ثم ذكر تصانيفه زيادة علي ثلاثين كتابا منها -------------------------------------------------------------------------------------------------شرح منازل الساءرين وك---------------------------------------------------تاب زاد المعاد وكتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين وكتاب حادي الارواح وكتاب مفتاح دار السعادة وكتاب تفضيل مكة علي المدينة وكتاب الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم وكتاب رفع اليدين في الصلاة وكتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول	345	1503729367827982752	248	407.0	204	688	36.046512603759766	34	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms793	false	-7676845864840540634	40	299	231	1583	1590	300	السلف -غلب عليه حب ابن تيمية رحمه الله حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين----- واعتقل مع شيخه ابن تيمية في القلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات شيخه----- افرج عنه وامتحن مر-ة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه وكان نيله حقا ونيلهم باطلا قال الذهبي في------- المختصر حبس مرة لانكاره شد الرحل لزيارة قبر الخليل ثم تصدر للاشتغال ونشر العلم ولكنه معجب برايه جري علي امور وكانت مدة ملازمته لابن تيمية منذ عاد من مصر اثنتي عشرة سنة الي ان مات قال الحافظ ابن كثير كان ملازما للاشغال ليلا ونهارا كثير الصلوة والتلاوة حسن الخلق كثير التودد لا يحسد ولا يحقد قال ولا اعرف في زماننا من اهل العلم اكثر عبادة منه وكان يطيل الصلوة جدا ويمد ركوعها وسجودها وكان يقصد للافتاء بمسءلة ال-------------------------------------------------------------------------------------------طلاق الي ان جرت له بسببها امور يطول بسطها مع ابن السبكي وغيره وكان اذا صلي الصبح جلس مكانه يذكر الله حتي يتعالي النهار وكان يقول هذه عبادتي حتي لو لم اعتدها سقطت قواي وكان مغري بجمع الكتب فحصل منها ما لا ينحصر حتي كان اولاده يبيعون منها بعد موته دهرا طويلا سوي ما اصطفوه لانفسهم منها وله من التص-نيفات زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات كتاب عظيم جدا واعلام الموقعين عن رب العالمين ثلث مجلدات وبداءع الفواءد مجلدان وجلاء الافهام مجلد واغاثة اللفهان مجلد ومفتاح دار السعادة مجلد ضخم وكتاب الروح وحادي الارواح الي بلاد الافراح-------- والصواعق المنزلة علي الجهمية والمعطلة--- مجلدات	793	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms346	true	7107886804034699239	93	238	535	1317	1701	300	السلف وغلب عليه حب ابن تيمية---------- حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي ----------نشر علمه بما صنفه من التصانيف الحسنة المقبولة واعتقل مع----- ابن تيمية و----------------اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه وامتحن محنة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قا---------------------------ل الذهبي في المعجم المختص- حبس مدة لانكار- شد الرحل لزيارة ----الخليل ثم تصدر للاشتغال ونشر العلم ولكنه معجب برايه جري علي امو--------------------------------------------ر انتهي قلت بل--------------------------------- كان يتقيد بالاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الصحيحة معجبا بالعمل بها غير معول علي الراي صادعا بالحق لا يحابي فيه احدا ونعمت تلك الجراة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مغري بجمع الكتب فحصل منها ما لا يحصي--------------------------------------------------------------------------- وله من التصانيف الهدي--------------------------------------------------- واعلام الموقعين-------------------------- وبداءع الفواءد------- وجلاء الافهام----- ومصاءد الشيطان والداء والدواء وك------------------تاب الصلاة وكتاب تحفة النازلين بجوار رب العالمين والصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة في مجلدات	346	1503729367827982752	537	666.0	428	1474	36.431480407714844	81	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	92	128	493	663	1610	300	قبل موته بمدة انه راي شيخه ابن تيمية في المنام وانه ساله عن منزلت---------ه فقال انه انزل منزلا فوق فلان وسمي بعض الاكابر ثم قال وانت كدت تلحق بنا ولكن انت الان في طبقة ابن خزيمة	794	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms347	true	7583173308806028751	235	270	1254	1417	1571	300	قبل موته بمدة انه راي شيخه ابن تيمية في المنام وانه ساله عن منزلته اي منزله فقال انه انزل------ فوق فلان وسمي بعض الاكابر --وقال له ان--ت تلحق به- ولكن انت----- في طبقة ابن خزيمة	347	1503729367827982752	147	252.5	115	179	82.1229019165039	26	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	6	105	26	554	1606	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي كلامه وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في	786	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	true	-6165589990433456459	183	300	983	1562	1562	300	ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا استفادوا في مذاهبهم منه اشياء---- ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها قال ابن رجب قلت وقد عرض عليه قضاء القضاة ومشيخة الشيوخ فلم يقبل شيءا من ذلك اثني عليه ابن سيد الناس ثناء بالغا حسنا وكتب الذهبي في تاريخه الكبير ترجمة مطولة له قال فيها لا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في-	351	1503729367827982752	362	493.0	291	739	48.98511505126953	63	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	38	148	211	849	1647	300	والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن----- ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي- اليه اجتهاده وحدة ذهن----------------ه وسعة داءرته في السنن والاقوال و----------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل---------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند والامراء و---التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب-----------------------------------------------شجاعته----- تضرب الامثال وببعضها يتشبه --اكابر الابطال ولقدد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه-------------------- واجتمع بالملك مرتين وبخلطو شاه وبولان وكان قيحق يتعجب من اقدامه -جراته علي	787	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	true	-8911495583590747505	0	145	0	814	1597	300	والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن بحال ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وقوة عقله وفهمه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش----------------------- وله من الشطر الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصف لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه الاكابر الابطال فلق-د اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتي------------------ن وكان شقحب يتعجب من اقدامه وجراته علي	354	1503729367827982752	567	999.5	467	856	66.23831939697266	89	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	146	175	725	860	1497	300	وله نظم----- وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا كان له من المعلوم الا شء قليل وكان اخوه يقوم بمصالحه وكان لا يطلب منهم غداء ولا عشاء--- غالبا----- وما كانت	788	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	true	-8911495583590747505	164	193	902	1038	1597	300	وله نظم قليل وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا---- له من المعلوم الا شء قليل و----اخوه يقوم بمصالحه و----لا يطلب منهم غداء ولا عشاء في غالب الوقت وما رايت	354	1503729367827982752	120	197.5	94	148	81.0810775756836	22	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms827	false	7337649791098540150	10	43	60	257	1722	300	وفد الي مدينة زبيد سنة 1244 ناشرا فيها ما منحه الله من علوم اسرار الكتاب والسنة وكاشفا من اشاراتهما الباهرة ولطاءفهما الزاهرة بعبارته الجلية المشرق عليها نور الاذن الرباني واللاءح عليها اثر القبول	827	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms360	true	-4294631429298441416	268	300	1405	1596	1596	300	وفد الي مدينة زبيد سنة----- ناشرا فيها ما منحه الله من علوم اسرار الكتاب والسنة وكاشفا عن اشاراتهما الباهرة ولطاءفهما الزاهرة بعبارته الجلية المشرق عليها نور الاذن الرباني واللاءح عليها اثر القبول-	360	1503729367827982752	190	367.0	159	197	96.44670104980469	29	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms827	false	7337649791098540150	71	112	415	622	1722	300	مذهبه ما صح به الحديث كما هي طريقة خلاءق من العلماء الاعلام ومذهبي كل ما صح الحديث به ولا ابالي بلاح فيه او-زاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز اهل زبيد خصوصا واهل اليمن عموما كما وقع نظير ذلك للحافظ ابن حجر العسقلاني عند قدومه زبيد	827	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms362	true	5806776644572687673	99	201	539	1077	1640	300	مذهبه ما صح به الحديث كما هي طريقة خلاءق من العلماء الاعلام ومذهبي كل ما صح الحديث به ولا ابالي بلاح فيه او زاري وله في كلام منظوم راءق عذب ثم عاد بعد اقامته مدة في تلك الجهات الي زبيد والعود كما يقال في المثل الساءراحمد ولم تزل الايام والليالي زاهرة رياضها بلطاءف العلوم ورقاءق الفهوم معمورة اوقاتها بالعبادات والاقلام تكتب من املاء السيد من الفواءد العواءد النوادر والشوارد ما ملءت منه الدفاتر وفي هذه المدة وقعت اجازات منه لكل من طلب ذلك بل اجاز اهل زبيد خصوصا واهل اليمن عموما كما وقع نظير ذلك للحافظ ابن حجر العسقلاني عند قدومه زبيد	362	1503729367827982752	207	394.0	166	538	38.47583770751953	42	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms843	false	2858686739870873224	66	240	410	1375	1688	300	يوم الاثنين الثامن والعشرين من ذي --قعدة الحرام سنة اثنتين وسبعين بعد ماءة نو--الف كما اخبرني بذلك في بلده هجرة شوكان ونشا علي العفاف والطهارة وما زال ------------يجمع النشا- ويحرز المكرمات له قراءة علي والده ولازم------- امام الفروع في زمانه القاضي احمد بن محمد الحرازي وانتفع به في الفقه واخذ النحو والصرف عن السيد العلامة اسماعيل بن حسن والعلامة عبد الله بن اسماعيل النهمي والعلامة القاسم بن محمد الخولاني واخد علم البيان ---------والمنطق والاصلين عن العلامة حس-ن بن محمد المغربي والعلامة علي بن --هادي عرهب ولازم في كثير من العلوم مجدد زمانه السيد عبد القادر بن احمد الحسني الكوكباني واخذ في علم الحديث عن الحافظ علي بن ابراهيم بن عامر وغير ذلك م--ن المشاءخ------- في جميع العلوم العقلية والنقلية حتي احرز جميع المعارف واتفق علي تحقيقه المخالف والموالف وصار --مشار اليه في علوم الاجتهاد بالبنان والمجلي في معرفة غوامض الشريعة عند الرهان له المءلفات --------------------------------في اغلب العلوم ومنها كتاب نيل الاوطار شرح منتقي الاخبار لجد ابن تيمية رحمه الله في اربع- مجلدات كبار لم تكتحل عين الزمان بمثله في التح--------------------------------قيق اعطي فيه المساءل حقها	843	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms376	true	-8340853833786551561	118	300	669	1706	1706	300	يوم الاثنين الثامن والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة اثنتين وسبعين بعد المءة والالف كما اخبرني بذلك في بلده هجرة شوكان ونشا علي العفاف والطهارة وما زال يدرب ويدرج ويجمع النشات ويحرز المكرمات له قراءة علي والده ولازم القاضي امام الفروع في زمانه ا-------حمد بن محمد الحرازي وانتفع به في الفقه واخذ النحو والصرف عن السيد العلامة اسماعيل بن حسن والعلامة عبد الله بن اسماعيل النهمي والعلامة القاسم بن محمد الخولاني واخذ علم البيان والمعاني والمنطق والاصلين عن العلامة حسين بن محمد المغربي والعلامة علي بن الهادي عرهب ولازم في كثير من العلوم مجدد زمانه السيد عبد القادر بن احمد------- الكوكباني واخذ في علم الحديث عن الحافظ علي بن ابراهيم بن عامر وغير هءلاء من المشايخ الكملة في جميع العلوم العقلية والنقلية حتي احرز جميع المعارف واتفق علي تحقيقه المخالف والمءالف وصار المشار اليه في علوم الاجتهاد بالبنان والمجلي في معرفة غوامض الشريعة عند الرهان له المءلفات الجليلة الممتعة المفيدة النافعة في اغلب العلوم -منها----- نيل الاوطار شرح منتقي الاخبار ل---ابن تيمية رح -------في اربعة مجلدات----- لم تكتحل عين الزمان بمثله في التحقيق ولم يسمح الدهر بنحوه في التدقيق اعطي---- المساءل حقها-	376	1503729367827982752	910	1668.0	747	1077	84.49396514892578	144	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms846	false	4304584826318612744	3	66	16	340	1591	300	وعلي الجملة فما راي مثل نفسه ولا راي من راي مثله علما وورعا وقياما بالحق بقوة جنان وسلاطة لسان وقد افرد ترجمته تلميذه الاديب-------- محمد بن حسن ال-جني الذفاري بمءلف----------------------------------------------- قصره علي ذكر مشاءخه وتلامذته وسيرته وما انطوت عليه شماءله وما قاله من شعر وما قيل فيه--------------------------- جاء في مجلد ضخم وكانت وفاته في شهر جمادي الاخرة في------------------- سنة خمس--------ين بعد الماءتين والالف	846	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms376	true	-8340853833786551561	52	132	322	752	1706	300	وعلي الجملة فما راي مثل نفسه ولا راي من راه مثله علما وورعا وقياما بالحق بقوة جنان وسلاطة لسان -قد افرد ترجمته تلميذه الاديب العلامة محمد بن حسن الشجني الذماري بمءلف سماه التقصار في جيد زمن عالم الاقاليم والامصار قصره علي ذكر مشايخه وتلامذته وسيرته وما انطوت عليه شماءله وما قاله من شعر وما قيل فيه من مدح وثناء بالنظم والنثر جاء في مجلد ضخم مولده يوم الاثنين الثامن والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة اثنتين وسبعين بعد المءة ---والالف	376	1503729367827982752	280	472.0	222	434	64.51612854003906	48	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms843	false	2858686739870873224	240	300	1375	1688	1688	300	في كل بحث علي طريق الانصاف وعدم التقيد ب---------مذهب ---------الاسلاف وتناقله عنه مشاءخه------- فمن دونه-----------م وطار في الافاق في----- حياته وقرء عليه مرارا وانتفع به العلماء وكان يقول انه لم يرض عن شء من مءلفاته سواه لما هو عليه من التحرير البليغ و-----------------------------------كان تاليفه في ايام مشاءخه فنبهوه علي مواضع منه حتي تحرر وله التفسير الكبير المسمي فتح القدير الجامع-	843	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms377	true	-7969153385832544328	0	73	0	390	1634	300	في كل بحث علي طريق الانصاف وعدم التقيد بالتقليد ومذهب الاخلاف والاسلاف وتناقله عنه مشايخه الكرام فمن دونهم من الاعلام وطار في الافاق في زمان حياته وقرء عليه مرارا وانتفع به العلماء وكان يقول انه لم يرض عن شء من مءلفاته سواه لما هو عليه من التحرير بارفع مكان ومن التمسك بالدليل في اعلي شان وكان تاليفه في ايام مشايخه فنبهوه علي مواضع منه حتي تحرر وله التفسير الكبير المسمي فتح القدير الجامع	377	1503729367827982752	303	549.5	245	390	77.69230651855469	53	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms844	false	6473643473963664605	0	217	0	1196	1621	300	بين فني الرواية والدراية من---- التفسير وقد سبقه الي التاليف في الجمع بين الرواية والدراية العلامة محمد بن يحيي بن بهران فله تفسير في ذلك عظيم لكن تفسير شيخنا ابسط واجمع واحسن ت----رتيبا وترصي--------------------------------------------فا وقد ذكر الحافظ السيوطي في الاتقان انه جعله مقدمة لتفسير جامع للدراية والرواية س----------------ماه --------------مطلع البدرين ومجمع البحرين وله مختصر في الفقه علي مقتضي الدليل سماه الدرر البهية وشرحه شرحا نافعا سماه الدراري المضيءة اورد فيه الادلة التي بني عليها ذلك المءلف وله وبل الغمام حاشية عل---------ي شفاء الاوام للامير حسين بن محمد الامام وله در السحابة في مناقب القرابة والصحابة وله الفواءد المجموعة في الاحاديث الموضوعة وله ارشاد الفحول الي تحقيق الحق من علم الاصول يعز نظير--------ه وترصيفه وحسن ترتيبه وتصنيفه وله السيل الجرار المتدفق علي حداءق الازهار كان تاليفه في اخر مدته ولم يءلف بعده شيءا فيما اعلم وقد تكلم فيه علي عيون من المساءل وصحح من المشروع ما هو مقيد بالدلاءل وزيف ما لم يكن عليه دليل وحسن العبارة في الرد والتعليل والسبب في ذلك انه نشا في زمنه جماعة من المقلدة الجامدين علي التعصب في الاصول والفروع ولم تزل المصاولة والمقاولة بينه وبينهم داءرة ولم يزالوا ينددون عليه في المباحث من غير حجة----------------------- فجعل كلامه في ذلك الشرح في الحقيقة موجها اليهم في التنفير عن التقليذ المذموم وايقاظهم الي النظر في الدليل لانه يري تحريم التقليد ------وقد الف في	844	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms377	true	-7969153385832544328	73	300	390	1634	1634	300	بين فني الرواية والدراية من علم التفسير وقد سبقه الي التاليف في الجمع بين الرواية والدراية العلامة محمد بن يحيي بن بهران فله تفسير في ذلك عظيم لكن تفسير شيخنا ابسط واجمع واحسن منه ترتيبا وتصنيفا واحرز لمعاني اللغات وشواهدها تحقيقا وتاليفا وقد ذكر الحافظ السيوطي في الاتقان انه جعله مقدمة لتفسير جامع لتحر-ير -الرواية وتقرير الدراية وسماه مجمع البحرين ومطلع البدر--------------ين وله مختصر في الفقه علي مقتضي الدليل سماه الدرر البهية وشرحه شرحا نافعا------------- المضي-ة اورد فيه الادلة التي بني عليها ذلك المءلف وله وبل الغمام حاشية سماه الدراري شفاء الاوام للامير حسين بن محمد -------وله در السحابة في مناقب القرابة والصحابة و------------------------------------------له ارشاد الفحول الي تحقيق الحق من علم الاصول يعز نظيره في جمعه وترصيفه وحسن ترتيبه وتصنيفه وله السيل الجرار المتدفق علي حداءق الازهار كان تاليفه في اخر مدته ولم يءلف بعده شيءا فيما اعلم وقد تكلم فيه علي عيون من المساءل وصحح من المشروع ما هو مقيد بالدلاءل وزيف ما لم يكن عليه دليل وحسن العبارة في الرد والتعليل والسبب في ذلك انه نشا في زمنه جماعة من المقلدة الجامدين علي التعصب في الاصول والفروع ولم تزل المصاولة والمقاولة بينه وبينهم داءرة ولم يزالوا ينددون عليه في المباحث من غير حجة ولا برهان من سنة وقران فجعل كلامه في ذلك الشرح في الحقيقة موجها اليهم في التنفير عن التقليد المذموم وايقاظهم الي النظر في الدليل لانه يري تحريم التقليد الشوم وقد الف في-	377	1503729367827982752	1106	2089.0	901	1324	83.53474426269531	191	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms844	false	6473643473963664605	217	300	1196	1621	1621	300	ذلك رسالة سماها القول المفيد في حكم التقليد وقد تحاماه لما حواه جماعة من علماء الوقت وارسل اليه اهل جهته بسببه سهام اللوم والمقت وثارت من اجل ذلك فتنة في صنعا- بين من هو مقلد وبين من هو مقت-د بالدليل توهما من المقلدين انه ما اراد الا هدم مذهب اهل البيت لان الازهار هو عمد-هم في هذه الاعصار وعليه في عبادتهم والمعاملة المدار وحاشاه من التعصب علي من اوجب الله تعالي محبتهم وجعل اجر نبينا صلي الله عليه وسلم في تبليغ الرسالة مودتهم-	844	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms378	true	6994578794456116734	0	83	0	429	1549	300	ذلك رسالة سماها القول المفيد في حكم التقليد وقد تحاماه لما حواه جماعة من علماء الوقت وارسل عليه اهل جهته بسببه سهام اللوم والمقت وثارت من اجل ذلك فتنة في صنعاء بين من هو مقلد وبين من هو متقيد بالدليل توهما من المقلدين انه ما اراد الا هدم مذهب اهل البيت لان الازهار هو عمدتهم في هذه الاعصار وعليه في عبادتهم والمعاملة المدار وحاشاه من التعصب علي من اوجب الله تعالي محبتهم وجعل اجر نبينا صلي الله عليه وسلم في تبليغ الرسالة مودتهم	378	1503729367827982752	422	824.0	340	429	98.36830139160156	79	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms845	false	-6607623732729277567	18	56	90	304	1619	300	علي ان كلامه مع الجميع من اهل المذاهب سواء بسواء فان الماخذ واحد والرد واحد و---------------------الخطب يسير والخلاف في المساءل العلمية الظنية سهل لانها مطارح --انظاره والاجتهاد يدخلها والمصيب من المجتهدين في ذلك له اجران والمخطي له اجر	845	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms378	true	6994578794456116734	201	242	1046	1271	1549	300	علي ان كلامه مع الجميع من اهل المذاهب لان----------- الماخذ واحد والرد واحد وان كان في الحقيقة ان الخطب يسير والخلاف في المساءل العلمية الظنية سهل لانها مطارح الانظار- والاجتهاد يدخلها والمصيب من المجتهدين في ذلك له اجران والمخطء له اجر	378	1503729367827982752	198	362.5	162	237	83.54430389404297	33	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms845	false	-6607623732729277567	49	264	273	1422	1619	300	في ذلك له اجران والمخطي له اجر وهذا شان اهل العلم في كل زمان ومكان ما بين راد ومردود عليه وكل ماخوذ من قوله ومتروك الا صاحب العصمة عليه افضل الصلوة والتسليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طالع الكتب الاسلامية في الفروع والاصول علي اختلاف انواعها عرف ذلك وهان عليه سلوك هذه المسالك ومن وزن الامور بالانصاف لا تخفي عليه الحقيقة ومن جمد علي التقليد وضاق عطنه عن مدارك الاستدلال فما له والاعتراض علي المجتهدين ولا ينبغي--- ان يضاءق المجتهد في اجتهاده لاجل توقفه في موقفه الذي هو التقليد وقد تفضل الله عليه بالاجتهاد ------------------------------------------------------والتقليد لا يجوز الا لغير المجتهد والاجتهاد ---------------------------------غير متعذر --------------------------------ومن اعترض علي المجتهد فيما ادي اليه اجتهاده فقد تحجر الواسع و---جري علي خلاف نهج السلف -------من اهل العلم نعم انا قد حبرت مقاصد السيل الجرار في مءلف سميته نزهة الابص----------------ار وهو واف بالمقصود من ايراد تلك الادلة من غير تعرض لما يقع به بسط الالسنة من الناس وللمترجم له تاريخ حافل سماه البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع جري فيه من ذلك الوقت الي زمانه وابتدا فيه بذكر عابد اليمن ابراهيم------- الولي المشهور وله جملة رساءل من مطولات ومختصرات وقد جمعت فتاواه ورساءله فجاءت في مجلدان وسماها ابنه العلامة علي بن محمد--------- بالفتح الرباني وله في الادب اليد الطولي وله اشعار كثيرة مدونة قد رتبها ابنه المذكور علي حروف المعجم فجاءت في ديوان وقد	845	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms379	true	-6206657987489659086	20	286	93	1496	1566	300	في ذلك الخطا من يتبع---------- وهذا شان اهل العلم في كل زمان ومكان ما بين راد ومردود عليه وكل ماخوذ من قوله ومتروك الا صاحب العصمة عليه افضل الصلاة والتحية وقد ذكر السيوطي في كتابه الخصاءص ان من خصاءص هذه الامة الا يقر بعضهم بعضا علي الخطا ولو كان احب حبيب اليه ومن طالع الكتب الاسلامية في الفروع والاصول علي اختلاف انواعها عرف ذلك وهان عليه سلوك هذه المسالك ومن وزن الامور بالانصاف لا تخفي عليه الحقيقة ومن جمد علي التقليد وضاق عطنه عن مدارك الاستدلال فما له وللاعتراض علي المجتهدين ولا ينبغي له ان يضايق المجتهد في اجتهاده لاجل توقفه في موقفه الذي هو التقليد وقد تفضل الله عليه بالاجتهاد والتجديد ولكل منهم عرفت مقاما شرحه في الكتاب مما يطول والتقليد لا يجوز الا لغير المجتهد والاجتهاد عند اءمة اهل البيت رضي الله عنهم غير متعذر كما يقول غيرهم من مقلدة المذاهب ومن اعترض علي المجتهد فيما ادي اليه اجتهاده فقد تحجر الواسع وما جري علي----- نهج السلف له فيه من اهل العلم نعم انا قد حبرت مقاصد السيل الجرار في مءلف سميته نزهة الابصار من السيل الجرار وهو واف بالمقصود من ايراد تلك الادلة من غير تعرض لما يقع به بسط الالسنة من الناس وللمترجم له تاريخ حافل سماه البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع جري فيه من ذلك الوقت الي زمانه وابتدا فيه بذكر عابد اليمن ابراهيم الكنعي الولي المشهور وله جملة رساءل من مطولات ومختصرات وقد جمعت فتاواه ورساءله فجاءت في مجلدات وسماها ابنه العلامة علي بن محمد الشوكاني بالفتح الرباني وله في الادب اليد الطولي وله اشعار كثيرة مدونة قد رتبها ابنه المذكور علي حروف المعجم فجاءت في ديوان كتب	379	1503729367827982752	1111	2097.0	901	1418	78.34978485107422	201	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms845	false	-6607623732729277567	263	300	1418	1619	1619	300	وقد اخذت عنه في كثير من الفنون العلمية واخذت عنه غالب مءلفاته-------- وبموته طفء علي اهل اليمن مصباحهم المنير ولا اظن يرون مثله في تحقيقه للعلوم والتحرير وقد جرت بيني وبينه مكاتبة ادبية ومراسلة لمساءل علمية هي-	845	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms380	true	786940030681734925	220	257	1158	1364	1592	300	وقد اخذت عنه في كثير من الفنون العلمية واخذت عنه غالب مءلفاته الشريفة وبموته طفء علي---- اليمن مصباحهم المنير ولا اظن يرون مثله في تحقيقه للعلوم والتحرير وقد جرت بيني وبينه مكاتبة ادبية ومراسلة لمساءل علمية هي	380	1503729367827982752	197	374.0	162	210	93.80952453613281	35	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms846	false	4304584826318612744	68	103	348	531	1591	300	توفي قبله بمدة يسيرة ابنه العلامة علي بن محمد وهو احد محققي العلماء وممن لازم والده في جميع المعارف حتي بلغ ذروة العلوم تحقيقا وتدقيقا وقد شاركته في الاخذ علي والد- في كثير من مقرو-اته	846	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms380	true	786940030681734925	265	300	1408	1592	1592	300	توفي قبله بمدة يسيرة ابنه العلامة علي بن محمد وهو احد محققي العلماء وممن لازم والده في جميع المعارف حتي بلغ ذروة العلوم تحقيقا وتدقيقا وقد شاركته في الاخذ علي والده في كثير من مقروءاته-	380	1503729367827982752	182	349.0	148	185	98.37837982177734	33	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms846	false	4304584826318612744	228	300	1179	1591	1591	300	السيد الجليل -العلامة عب-------د الرحمن بن سليمن- بن يحيي بن عمر مقبول الاهدل رحمه الله في كتابه المسمي بالنفس اليماني والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني ما عبارته وممن تخرج بسيدي الامام عبد-القادر بن احمد الحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------- امام عصرنا في ساءر العلوم وخطيب دهرنا في ايضاح دقاءق المنطوق والمفهوم الحافظ المسند الحجة الهادي في ايضاح السنن النبوية الي المحجة عز الاسلام------------ محمد بن علي الشوكاني بلغه الله في الدارين اقصي الاماني ان-	846	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms381	true	-684264561403829362	31	108	177	616	1694	300	للسيد الامام والعلامة المحدث عبد الرحمن بن سليمان بن يحيي بن عمر مقبول الاهدل------------------------------------------------------------------------------------------------ وممن تخرج بسيدي الامام عبد القادر بن احمد الكوكباني ونشر علومه الزاخرة وحرر لطاءف فهومه الباهرة وانتسب اليه وعول في الاقتداء في سلوك منهاج الحق عليه امام عصرنا في ساءر العلوم وخطيب دهرنا في ايضاح دقاءق المنطوق والمفهوم الحافظ المسند الحجة الهادي في ايضاح السنن النبوية الي المحجة عز الاسلام قاضي القضاة محمد بن علي الشوكاني بلغه الله في الدارين اقصي الاماني ان	381	1503729367827982752	304	550.0	249	535	56.82242965698242	50	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms847	false	7073798129150327513	0	110	0	633	1679	300	هز اقلامه يوما ليعلمها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام ل--------------------------------------------------------------------------ه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد منح رب العالمين من ب-------حر فضل----ه الواسع هذا القاضي الامام ثل-ثة امور لا اعلم انها في هذا الزمان الاخير جمعت لغيره-- الاول سعة التبحر في العلوم علي اختلاف اجناسها وانواعها واصنافها --الثاني سعة التلاميذ المحققين والنبلاء المدققين اولي الافهام الخارقة والفضاءل الفاءقة الحقيق ان ينشد عند حضور جمعهم الغفير و-مشاهدة غوصهم علي جواهر المعاني التي استخراجها من بحر الحقاءق غير يسير اني اذا حضرتني الف محبرة تقول اخبرني هذا وحدثني صاحب بعقوتها الاقلام ناطقة هذي المكارم لا قعبان من لبن --الثالث سعة التال-يف المحررة والرساءل والجوابات المحبرة التي تسامي في	847	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms381	true	-684264561403829362	108	300	616	1694	1694	300	هز اقلامه يوما ليعملها انساك كل كمي هز عامله وان اقر علي رق انامله اقر بالرق كتاب الانام له فان المذكور من اخص الاخذين عن شيخنا السيد الامام عبد القادر والمنتفعين به ولقد كان اخذ مثله علي مثل سيدي عبد القادر من اعظم احياء ربوع العلوم واقامة سوق تحقيقات المنطوق والمفهوم ذكر الحافظ السخاوي في الضوء اللامع في اثناء ترجمة الحافظ ابن حجر ما نصه قال ثعلب انما يتسع علم العالم بسبب حذق من يساله فيطالبه بحقاءق الكلام وبمواضيع النكت لانه اذا صار طالبه احتاج الي البحث والتنقير والنظر والفكر فيتجدد حفظه ويتذكر ما تقدم انتهي ولقد منح رب العالمين سبحانه من بحر فضل كرمه الواسع هذا القاضي الامام ثلاثة امور لا اعلم انها في هذا الزمان الاخير جمعت لغيره 1 الاول سعة التبحر في العلوم علي اختلاف اجناسها وانواعها واصنافها 2 الثاني سعة التلاميذ المحققين والنبلاء المدققين اولي الافهام الخارقة والفضاءل الفاءقة الحقيق ان ينشد عند حضور جمعهم الغفير ولمشاهدة غوصهم علي جواهر المعاني التي استخراجها من بحر الحقاءق غير يسير اني اذا حضرتني الف محبرة تقول اخبرني هذا وحدثني صاحت بعقوتها الاقلام ناطقة هذي المكارم لا قعبان من لبن 3 الثالث سعة التصانيف المحررة والرساءل والجوابات المحبرة التي تسامي في-	381	1503729367827982752	623	1192.0	515	1079	57.7386474609375	100	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms847	false	7073798129150327513	140	273	797	1536	1679	300	الامصار الشاسعة فضلا عن القريبة ووقع بها غاية الانتفاع والله عز وجل المسءول ان يبارك للاسلام والمسلمين في اوقاته وان يمتع بحياته امين ثم امين كلنا عالم بانك فينا نعمة ساعدت بها الاقدار فوقت نفسك النفوس من البشر وزيدت في عمرك الاعمار وقد اعتني بشرح---- مناقبه وفضاءله عدة من العلماء والاعلام والجهابذة الفخام منهم السيد العلامة ابراهيم بن عبد----- الحوثي ومنهم بعض علماء كوكبان عظماء القدر كبراء الشان ومنهم السيد العلامة محمد بن محمد الدءلمي -منهم القاضي العلامة محمد بن حسن ال-جني الذماري في كتاب حافل سماه التقصار في جيد زمن علامة الام----------صار ومنهم والحبر العلامة والبحر الفهامة لطف الله جحاف وبالجملة فمحل القول في هذا الامام ذو سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل زد في العلا مهما تشا- رفعة وليصنع الحاسد ما يصنع فالدهر نحوي كما ينبغي يدري الذي يخفض او يرفع	847	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms383	true	-570100347322072866	0	132	0	741	1690	300	الامصار الشاسعة فضلا عن القريبة--------- غاية الانتفاع والله عز وجل المسءول ان يبارك للاسلام والمسلمين في اوقاته وان يمتع بحياته ا--------مين كلنا عالم بانك فينا نعمة ساعدت بها الاقدار فوقت نفسك النفوس من ال-شر وزيدت في عمرك الاعمار وقد اعتني بشرح بعض مناقبه وفضاءله عدة من العلماء -الاعلام والجهابذة الفخام منهم السيد العلامة ابراهيم بن عيد الله الحوثي ومنهم بعض علماء كوكبان عظماء القدر كبراء الشان ومنهم السيد العلامة محمد بن محمد الديلمي ومنهم القاضي العلامة محمد بن حسن الشجني الذماري في كتاب حافل سماه التقصار في جيد زمن علامة الاقاليم والامصار ومنهم -الحبر العلامة والبحر الفهامة لطف الله جحاف وبالجملة فمحل القول في هذا الامام ذو سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل زد في العلا مهما تشاء رفعة وليصنع الحاسد ما يصنع فالدهر نحوي كما ينبغي يدري الذي يخفض او يرفع	383	1503729367827982752	716	1370.5	587	761	94.08673095703125	118	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms806	false	-8708227116867850583	93	235	516	1295	1667	300	اماما متق-نا محدثا مجودا فقهيا مدققا اصوليا اديبا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله سمحا جوادا وكان قد قهره الوسواس في امر المياه ----------------------------------------------------------------------------------------والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع كثيرة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين بن عبد السلام واشتهر اسمه في حياة مشاءخه وكان مالكيا ثم صار شافعيا ومن شعره رحمه الله تعالي ااحباب قلبي والذين بذكرهم وتردادهم طول الزمان تعلقي لءن غاب من عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فتلتقي وقال يمحد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق--- امل سواك فان بغت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ بغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا	806	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	true	-3974595024674434199	102	185	541	984	1585	300	اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديبا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وقد --------كان--- قهره الوسواس في امر المياه انتهي قال في اثار الادهار سمع جماعة وسمع منه غير واحد وعكف مكبا علي المطالعة فجمع الكثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ بغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا	386	1503729367827982752	342	489.5	277	871	39.26521301269531	59	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms730	false	8650409019873750750	1	83	3	452	1683	300	دخل الروم فاكرمه صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام ثم ----سكن تبريز واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهندباني عن المصنف وكان ينظر في شرح السنة للبغوي وكان يخالط الملوك -------------------------ظريفا مزاحا لا يحمل درهما ولا يغير زي الصوفية- وكان من بحور العلم ومن اذكياء العالم يخضع للفقهاء ويلازم الصلوة في جماعة واذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة ثم انقطع عن ابواب الامراء والملوك الي ان مات ول--------------ه شرح -----------------------كليات القانون لابن سينا	730	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms394	true	-303329138433016122	171	224	901	1207	1603	300	دخل الروم-------------- وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام رسولا وسكن تبريز و-----------------------------------------------------------------------------------------كان كثير المخالطة ل----------------------لملوك قيل ان دخله في عام ثلاثون الفا درس بدمشق الكشاف والقانون والشفاء وغيرها وكان ---------------------------------------------------------------------اذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة وكان يخضع للفق--------راء ويلازم الصلاة في الجماعة ومن تصانيفه شرح المفتاح للسكاكي وشرح الكليات-------- لابن سينا	394	1503729367827982752	149	179.5	119	516	28.87596893310547	19	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms824	false	-4157864788535172915	255	296	1456	1650	1669	300	وكان لا يترك كل يوم من كتابة قدر معلوم من كتاب الله و-----------فواءد واداب و--------نسخة من العلوم النافعة حتي اجتمع له مع الدوام من ذلك الشء الواسع ولنعم ما قيل فلا تكتب بكفك غير شء يسرك في القيامة ان تراه وكان	824	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms400	true	8030017178110007028	241	285	1295	1499	1568	300	وكان لا يترك كل يوم من كتابة قدر معلوم من كتاب الله او من كتابة فواءد واداب او كتابة نسخة من العلوم النافعة حتي اجتمع له مع الدوام من ذلك الشء الواسع شعر--------- فلا تكتب بكفك غير شء يسرك في القيامة ان تراه وكان	400	1503729367827982752	180	327.5	141	213	84.50704193115234	38	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms819	false	7248942258044613839	10	193	44	1028	1584	300	اليمن اخذ الحديث عن جماعة من الحافظ م-ثل السيد ابي بكر بن علي والقاضي احمد بن اسحاق جعيان والشيخ عبد الله المزجاجي وكان ذا همة لا تجده الا مشتغلا بعبادة اما مدرسا او تاليا للقران او مصليا بعد صيته وقصده الطلبة من بلاد شاسعة وطلب منه الاجازة علماء عصره ما بين -------موافق ومخالف منهم شافعي زمانه طه بن عبد الله السادة من ذي جبلة وعلماء صنعاء كالسيد العلامة هاشم بن حسين الشامي والسيد احمد بن عبد الرحمن والسيد محمد بن اسحاق بن المهدي والعلامة اسحاق بن يوسف بن المتوكل و------ابراهيم ابن اسحق المهدي وعل-----------------------ماء الحرمين الشريفين كافة -طلبوا منه الاجازة قبل وفاته رحمه لله بسنة فاجاز--هم وله- في بلدة زبيد---- تل--------------------------------------------------------------------------------------امذة اعلام منهم ا--لسيد احمد بن محمد مقبول الاهدل والشيخ يحيي بن احمد الحكمي وغيرهما وقد اطال في النفس اليماني والروح الريحاني في ترجمة زهده وكرمه واحسانه الي الوفود والقصاد وصلابته في الدين وصلاحه وكراماته وحرصه علي تعلم العلم واجتهاده في رمضان لا نطول الكلام بايرادها في هذا المقام وكان يحسده جماعة من اقرانه ممن له تعلق بالعلم فسلبت منه هيبة العلم وابهته وليس له منه الا الاسم ولم يحملهم علي هذا الا --------	819	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms405	true	-8524545648984931539	163	297	890	1605	1621	300	اماما اخذ الحديث عن جماعة من الحفاظ منهم السيد ابو بكر بن علي والقاضي احمد جعم---------ان والشيخ عبد الله المزجاجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلب منه الاجازة----------- ما بين مخالف وموافق كالشيخ طه------------------------------------ من ذي جبلة والسيد--------------------- هاشم بن حسين الشامي والسيد اسحاق حفيد----------------------------------------------------------------- المتوكل والسيد ابراهيم---- حفيد المهدي وقبل موته بسنة كتب اليه علماء الحرم---------ين كافة يطلبون منه الاجاز------------------------ة فاجاز لهم واما في بلده زبيد فله تلامذة هم سواد عيون البلاد وشموس افاقها بلا انتقاد دارت علي رءوسهم رحي التدريس وبذل طالبهم كل نفيس منهم العلامة احمد بن محمد مقبول الاهدل والشيخ يحيي بن احمد الحكمي واما------------------------------------------------------ زهده وكرمه واحسانه -------------------وصلابته في الدين وصلاحه وكراماته وورعه فحدث عن البحر ولا حرج و-------------------------------------------------كان يحسده جماعة من اقرانه ممن له تعلق بالعلم فسلبت منه هيبة العلم وابهته وليس له منه الا المسمي وبعضهم لم يبق له من العلم الا	405	1503729367827982752	474	681.0	378	1125	42.13333511352539	68	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms819	false	7248942258044613839	194	231	1034	1221	1584	300	ولكن اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها وما احسن ما قيل جزي -لله عنا الحاسدين فانهم قد استوجبوا منا علي فعلهم شكرا اذاعوا لنا ذما فافشوا مكارما وقد قصدوا ذما فصار لنا فخرا	819	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms406	true	-8652432908460736365	21	57	117	304	1670	300	ولكن اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لءامها ولله در القاء-ل جزي الله عنا الحاسدين فانهم قد استوجبوا منا علي فعلهم شكرا اذاعوا لنا ذما فافشوا مكارما وقد قصدوا ذما فصار لنا فخرا	406	1503729367827982752	174	329.0	140	188	92.55319213867188	32	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms820	false	55167680607499236	100	162	548	895	1660	300	ومشاءخه من اهل اليمن والحرمين ومصر والشام وغيرهم جم واسع سماهم في النفس اليماني منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشيخ الحافظ محمد حياة السندي والشيخ حسن بن محمد الكردي وال-شيخ محمد بن ا-حمد الجوهري والشيخ محمد هلال سنبل مفتي الشافعية والعلامة ابو الحسن المغربي التنوسي ومنهم الامام الكبير محمد بن احمد بن سلام السفاريني وله كتاب الرحلة سماه وشي حبر السمر في شء من احوال السفر	820	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms406	true	-8652432908460736365	66	145	351	794	1670	300	ومشايخه من اهل اليمن والحرمين ومصر والشام وغيرهم جم واسع----------------------- منهم احمد بن محمد مقبول الاهدل والشيخ العلامة عبد الخالق المزجاجي والشيخ محمد بن علاء الدين المزجاجي والسيد عبد الرحمن باعلوي كتب له اجازة حافلة نثرا ونظما اكثر من مءة بيت ومنهم الشيخ الحافظ محمد حياة الس--------------------------ندي والحافظ محمد بن الطيب المغربي والشيخ محمد بن-- سنبل مفتي الشافعية والسيد جعفر ---حسن البرزنجي والسيد الصوفي عبد الله ميرغني ذكرهم في رحلته المسماة ب-------------------------وشي حبر السمر في شء من احوال السفر	406	1503729367827982752	188	281.0	151	522	36.01532745361328	26	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms832	false	4572629905875955457	90	133	499	743	1679	300	الوريف في استخدام الشريف وتلقيح الافهام في وصايا خير الانام وشرح بلوغ المرام بلغ فيه الي التيمم في نحو عشرين كراسا ولم تساعده القدرة علي اتمامه وفتح اللطيف شرح مقدمة التصريف والجنا الداني علي مقدمة الزنجاني وكشف الغطا عن اسءلة ابن العطا ورسالة	832	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms410	true	2795747018704072454	49	76	260	418	1633	300	الوريف في استخدام الشريف وتلقيح الافهام في وصايا خير الانام------------------------------------------------------------------------------------ وفتح اللطيف شرح مقدمة التصريف والجني الداني علي مقدمة الزنجاني وكشف الغطا عن اسءلة ابن --عطا ورسالة	410	1503729367827982752	157	299.5	130	244	64.3442611694336	24	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms821	false	-1604529324924416699	0	113	0	641	1641	300	يزال هذا دابه من اول النهار الي حصة وافرة من الليل ومن مءلفاته تحذير المهتدين عن تكفير الموحدين وذيل علي الحصن الحصين ونظم نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر ونظم الرسالة الاثيرية في علم المنطق وشرحها ونظم قاعد الاعراب وشرحها ومنظومة لقواعد القاموس ومنظومة في الاستعارة وحاشية علي شرح ايساغوجي وذكر من مشاءخه رجلا من علماء الهند من اكابر المحققين يسمي حسام الدين ولعله الشيخ علي المتقي توفي رحمه الله تعالي ليلة الخميس قبل الفجر في سنة 1196 الهجرية---- الشيخ الفقيه عبد الله بن سليمان الجوهري كان من اعيان العلماء و-اعلام الفضلاء مءلفاته تقارب خمسين مءلفا في الحديث والفقه والاصول وكان رحب الصدر للتدريس كريم الكف واسع العطاء كثير البكاء من خشية الله	821	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms412	true	7643320336245289332	36	118	166	611	1498	300	يزال هذا دابه من اول النهار الي حصة وافرة من الليل وله كتاب--- تحذير المهتدين عن تكفير الموحدين وذيل ----الحصن الحصين ونظم نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر ومن مشايخه الشيخ العلامة محمد بن علاء الدين المزجا-----------------------------------------------------------------------------------جي وذكر منهم----- رجلا من علماء الهند من اكابر المحققين يسمي حسام الدين----------------------- توفي رحمه الله تعالي---------------------- في سنة 1196 الهجرية 517 الشيخ------- عبد الله بن سليمان الجوهري كان م------ن العلماء الا--------علام مءلفاته تقارب خمسين مءلفا في الحديث والفقه والاصول وكان---------------------------------------- كثير البكاء من خشية الله	412	1503729367827982752	385	646.5	311	646	59.5975227355957	62	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms821	false	-1604529324924416699	193	277	1073	1507	1641	300	اليف المسجد و----المنزل بمعزل عن جميع الانام وقد قال---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عليك بخويصة نفسك----------------------------------------------------------------------- وليسعك بيتك و------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اشعار بليغة شرحوها ولا يقدر احد ولو كان من اكابر العلماء ان ينطق بلفظة عنده الا ان يتكلم هو هيبة من ا--------------------------------------لله تعالي--------------------- الشيخ عبد الخالق بن الزين--------- بن محمد باقي المزجاجي نسبة الي قرية من قري الوادي بزبيد كان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلعا علي احوال العلماء سيما الذين كانوا في عصره خصوصا من وفد اليه من------------------------------- الحرمين ومصر والشام والهند	821	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms413	true	3325826921793109054	68	282	360	1484	1570	300	اليف المسجد حليف المنزل و-----عن جميع الانام بمعزل قال السبكي وجدت الصلاح كله في كلمتين من الحديث النبوي صلي الله عليه وسلم عليك بخويصة نفسك ففيها ارشاد الي الاشتغال بتهذيب النفس وتنقيتها من الكدورة والدنس وقوله وليسعك بيتك ففيها ارشاد الي ان السلامة كل السلامة في العزل عن الخلق فمتي خرج الانسان فقد تعرض للشقاء والعناء قال تعالي فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه وكان كلامه كله بجامع الادعية النبوية ومن مشايخه السيد يحيي بن عمر المذكور ومن نظمه الشريف هل لي اليك وسيلة القي بها كشف الغطا ما لي اليك وسيلة------------------------------------------------------------------------------- الا نوالك والعطا لما نظرت حقيقتي فاذا انا عين الخطا توفي رحمه الله تعالي سنة 1201 الهجرية 519 الشيخ الولي العلامة خواجة امر الله بن محمد باقي المزجاجي نسبة الي قرية من قري --------زبيد لا يراه احد الا هشاشا بشاشا منبسط الخاطر متجمل الحال مع ما هو فيه باطنا من الفاقة فلسان حاله ينشد واني لاخفي باطني وهو ظاهر وينظر مني ظاهري وهو ضاحك واسال عن حالي ولي كل فاقة فافهم اني للعراقين مالك وقال اخر عسي فالعسي فيه للقلب راحة وان لم يكن فيه شفا غلة الصدر وقال اخر لعل وما تغني لعل وانها علالة صب واستراحة هاءم وكان متطلعا علي احوال العلماء سيما الذين كانوا في عصره و-----من وفد اليه من الافاق من العلماء والاولياء من الحرمين ومصر والشام والهند	413	1503729367827982752	284	311.0	226	1221	23.25962257385254	48	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms822	false	273439106564412175	9	185	52	1059	1689	300	والشيخ العلامة عبد الكريم الهندي المكي والشيخ-------- امر الله الهندي وشيخ الطريقة كوشك الهندي و----------------------حسين البخاري الهندي وغيرهم من جمع جم من علماء الحرمين الشريفين ومصر وغيرها سرد اسماءهم في النفس اليماني والروح الريحاني الس------------------------------يد احمد بن محمد شريف مقبول الاهدل كان من العلماء الراسخين والعباد الزاهدين له اليد الطولي في علم القراءات والتفسير والحديث والفقه والاصلين والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع وا--------------------------------لمنطق والحساب والهندسة والفلك وغيرها اشتغل بجميع هذه العلوم حتي برع فيها وحقق ظواهرها وخوافيها وكان قد منحه الله ملكة تامة علي حل صعاب المساءل في اي------------- فن من الفنون اذا عرضت عليه المسالة الصعبة حلها بفهمه الثاقب وفتح مغلقها برايه الصاءب تلمذ علي خال-------------------------------------------------------------------ه السيد ي--------حيي بن عمر مقبول الاهدل واخذ عنه التف-سير --------------والحديث و----------------كان السيد يحيي من الدعاة الي العمل بما صح به الدليل والي التغريب في الاقبال علي علمي القران والسنة وتفهم معانيهما و-----------التفقه في ذلك وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسان حاله ينشد اذا اختار رجل الناس في الدين مذهبا وصيره رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث واهله احق اتباعا بل اسدهم سبلا ورايهم اولي واعلي لكونهم يءمون ما قال الرسول وما املا	822	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms414	true	-3147791013217694466	37	257	208	1397	1614	300	والشيخ العلامة عبد الكريم الهندي المكي والشيخ العلامة امر الله الهندي وشيخ الطريقة كوشك الهندي النقشبندي وشيخ الطريقة حسين البخاري الهندي الي غير ذلك من حفاظ------ الح--------------رمين وغيرهما وهم جمع جم عفا الله عن قوم عفا الصبر عنهم فلو رمت ذكري غيرهم خرس الفم 520 السيد احمد بن محمد شريف مقبول الاهدل كان من العلماء الراسخين والعباد الزاهدين له اليد الطولي في علم ----------التفسير والحديث والفقه والاصلين وغيرها له صبر علي طول مجلس التدريس ولا يترك في جلسته استقبال القبلة وكان لمنطقه حلاوة وعلي عبارته طلاوة وكان يطوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------في ايام مجاورة مكة في اثناء الليل والمطاف خال عن كثرة الطاءفين فلما قبل الحجر الاسود لصقت شفته به ولم يقدر-- علي فكاكها وبقي مستسلما لذلك حتي جاء طاءف مراده تقبيل الحجر ففكه ومن مشايخه السيد العلامة يحيي بن عمر قرا علي-------------ه التفاسير الكبار ومن كتب الحديث الشء الواسع جدا وكان السيد يحيي من الدعاة الي الترغ----------------------------يب في الاقبال علي التفسير والحديث--- وتفهم معاني الكتاب والسنة والتفقه في ذلك والعمل بما صح به الدليل حتي ان بعض الفروعيين بسبب هذا الشان كان يقول فيه خرج عن المذهب والسيد يبلغه ذلك ولا يصغي لقول قاءل ولا يرعوي لعذل عاذل ولسان حاله ينشد اذا اختار -جل الناس في الدين مذهبا وصيره رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث وفعله احق اتباعا بل اسدهم سبلا ورايهم اولي واعلي لكونهم يءمون ما قال الرسول وما املي	414	1503729367827982752	574	828.0	463	1368	41.95906448364258	84	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms822	false	273439106564412175	253	291	1447	1641	1689	300	عبد الله بن سالم البصري المكي قارء صحيح البخاري في جوف الكعبة المشرفة له شرح عليه عز-ان يلقي في الشروح له مثال لكن ضاق به الوقت عن الاكمال- سماه ضياء الساري وهذا الاسم-------------------------------- موافق لعام الشروع في تاليفه	822	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms415	true	7030945998261139547	75	119	377	597	1594	300	عبد الله بن سالم البصري المكي قارء صحيح البخاري في جوف الكعبة المشرفة له شرح عليه عز ان يلفي في الشروح مثله--- لكن ضاق--- الوقت عن --اكماله سماه ضياء الساري وهذا الاسم كاد ان يكون من قبيل المعمي فانه موافق لعام الشروع في تاليفه	415	1503729367827982752	181	326.5	145	228	79.3859634399414	33	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms823	false	2479064524220001655	131	225	716	1229	1632	300	والحافظ محمد البابلي وعليه مدار روايته والشيخ العلامة محمد بن علي بن محمد ابن علان الصديقي والشيخ محمد بن محمد الشرنبلالي المصر-ي ولبس الخرقة من السيد عب-------------------------------------------------د الرحمن المحجوب عاش تسعين سنة رحمه الله تعالي رحمة واسعة الس-----------------------------------------يد ابو بكر بن يحيي بن عمر مقبول الاهدل---------------------------------------------------------------- يا ليت شعري ما يعبر ناطق عن فضله العالي وعظم المنصب او ليس ذاك الماجد العلم الذي سفرت محاسنه ولم تتجلبب اخذ العلوم ---------العقلية والنقلية عن مشاءخ عصر-----------ه منهم السيد-------- احمد بن محمد شريف المذكور والشيخ عب--------------------------------------------------------------د الخالق المزجاجي و--------------------------------------------------------------------مفتي زبيد الفقيه العلامة سعيد بن عبد الله الكيودي	823	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms415	true	7030945998261139547	161	288	818	1532	1594	300	كالحافظ محمد البا----------------------------------------------------------------------بلي والشيخ عيس-------------------ي المغربي والشيخ احمد البناء وغيرهم واخذ في طريقة التصوف علي جماعة منهم العلامة عبد الرحمن المحجوب ذكر له السيد العلامة غلام علي ازاد البلجرامي ترجمة حسنة في كتابه تسلية الفءاد 522 السيد ابو بكر بن يحيي بن عمر------ الاهدل العلم العلامة والسند الفهامة فريد عصره ونادرة دهره سراج الاسلام يا ليت شعري ما يعبر ناطق عن فضله العالي وعظم المنصب او ليس ذاك الماجد العلم الذي سفرت محاسنه ولم تتجلبب اخذ العلوم النقلية والعق---------لية عن مشايخ عصره وحفاظ وقته منهم السيد العلامة احمد بن محمد شريف رحمه الله تعالي حتي بلغ من الكمال غايته ومن الفضل نهايته ومنهم الشيخ الفهامة عبد الخالق المزجاجي قرا عليه الصحيحين وشرح النخبة للحافظ مءلفها وجميع بهجة العامري ومنهم مفتي زبيد الفقيه-------- سعيد بن عبد الله الكبودي	415	1503729367827982752	316	475.0	251	826	38.25666046142578	48	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms823	false	2479064524220001655	29	87	161	463	1632	300	ومن مناقبه تصحيح- للكتب الستة حتي صارت نسخة- يرجع اليها من جميع الاقطار ومن اعظمها صحيح البخاري اخذ في تصحيحه نحوا من عشرين سنة وجمع مسند اح-------مد بعد ان تفرق ايدي سبا وصححه وصارت نسخته اما -اخذ علم الحديث عن جملة من المشاءخ منهم ---الحافظ محمد بن علاء الدين البابلي رحمه الله وال----------شيخ احمد البنا- وغيرهما وعنه اخذ	823	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms415	true	7030945998261139547	119	172	597	890	1594	300	ومن مناقبه تصحيحه للكتب الستة حتي صارت نسخته يرجع اليها من جميع الاقطار ومن اعظمها صحيح البخاري اخذ في تصحيحه نحوا من عشرين سنة وجمع مسند الامام احمد بعد--- تفرق ايدي سبا وصححه وصارت نسخته اما واخذ----------- عن جملة من المشايخ الكرام كالحافظ محمد-------------- البابلي والشيخ عيسي المغربي والشيخ احمد البناء وغيرهم- و----اخذ	415	1503729367827982752	248	414.5	200	326	76.07361602783203	36	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms823	false	2479064524220001655	225	248	1229	1343	1632	300	وكان ----------علي جانب عظيم من لين الجانب ورحب الصدر------------- وكمال التواضع وبشاشة الوجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في حفظ كتاب الله عن ظهر قلب اية باهرة	823	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms416	true	2368707435552547334	50	112	284	636	1560	300	وكان رحمه الله علي جانب عظيم من لين الجانب ورحب الصدر واتباع السنة وكمال التواضع وبشاشة الوجه وغير ذلك وما اكسب المحامد طالبوها بمثل البشر والوجه الطليق وبالجملة فمناقبه ومزاياه كثيرة ومحاسنه وفضاءله غزيرة سارت باوصافه الركبان فاتفقت علي معاليه اسماع وابصار اثني علي فضله حساده وكفي ان الحسود له بالفضل اقرار وكان في حفظ كتاب الله عن ظهر قلب اية باهرة	416	1503729367827982752	114	200.5	91	352	32.3863639831543	23	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms823	false	2479064524220001655	257	284	1388	1537	1632	300	يوسف بن حسين البطاح ثمال اليتامي والمساكين لم يزل ابا لهم يحنو عليهم ويراف وهمته استنباط حكم دليله شواهد نقل او قياس مءلف اخذ------------------------------------------ التفسير والحديث والفقه	823	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms417	true	-663715446688198381	123	159	689	880	1632	300	يوسف بن حسين البطاح ثمال اليتامي والمساكين لم يزل ابا لهم يحنو عليهم ويراف وهمته استنباط حكم دليله شواهد نقل او قياس مءلف اخذ عن السيد العلامة احمد بن محمد شريف في علم التفسير والحديث والفقه	417	1503729367827982752	149	289.0	122	191	78.01046752929688	27	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms824	false	-4157864788535172915	85	133	485	752	1669	300	عبد الرحمن بن محمد المشرع المتوفي سنة 1195 الهجرية------------------------------------------------------------------------------------------------- كريم له من نفسه بعض نفسه وساءره للمجد والشكر والفضل اخذ--------------------------------- عن مشاءخ---- الوقت--- علوما عديدة منهم السيد احمد الاهدل والمزجاجي والكبودي واحمد الاشبولي وكانت وفاته في قرية الروية من قري وادي زبيد بعد ان -وعك اشهرا عديدة بالاسهال	824	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms418	true	4463267629248676416	224	288	1215	1561	1628	300	عبد الرحمن بن محمد المشرع كان صدر العلماء الاعلام والرءساء الكرام الفخام ذو الفضل المحقق والكرم المطلق وجيه الاسلام رحمه الله واعاد الينا من بركاته كريم له من نفسه بعض نفسه وساءره للمجد والشكر والفضل اخذ عن احمد بن محمد شريف واجازه واخذ عن مشايخ ذلك الوقت في علوم- عديدة توفي سنة 1290 بقريته ومسقط راسه وبين اناسه---------------------------------------------------------- بعد ان توعك اشهرا عديدة بالاسهال	418	1503729367827982752	144	191.5	113	405	35.55555725097656	24	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms824	false	-4157864788535172915	26	67	132	386	1669	300	السيد احمد-------------- الاهدل والشيخ عبد الخالق المزجاجي و----------------------------------------------------------------قرا شرح الجامي علي الكافية والشرح الصغير في المعاني للسعد وشرح التهذيب للشيرازي وشرح سبط المارديني علي الياسمينية في الجبر والمقابلة وبرع في العلوم كلها من الفقه والحديث والقراءة وتصدر للتدريس في ساءر الفنون	824	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms418	true	4463267629248676416	93	119	501	655	1628	300	السيد احمد بن محمد مقبول الاهدل والشيخ عبد الخالق المزجاجي واستجاز له السيد سليمان من مشايخه الذين اجازوه في الحرمين وغيرهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدر للتدريس في ساءر الفنون	418	1503729367827982752	76	15.5	63	332	22.891565322875977	12	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms825	false	8365752282358081438	29	148	145	834	1673	300	القاضي العلامة عز الاسلام محمد بن اسماعيل بن احمد الربعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من افاضل العلماء وا---ماجد الفضلاء تلمذ علي السيد احمد بن محمد شريف وعلي المزجاجي ----------------------------------------------------------------------------------------وغيرهما في علم النحو والمعاني والبيان والحساب واصول الدين والهيءة والهندسة والمنطق واصول الفقه والحديث وسمعه علي القاضي العلامة احمد بن محمد القاطن -له مشاءخ من الحرمين الشريفين منهم عطاء المصري ومحمد بن سليمان الكردي وتصنيف في علم الفروع ولعمري هو حقيق بقول الشاعر لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدهر ابتسام------------------------------------------------------------ سراج الاسلام السيد ابو بكر بن علي البطاح الاهدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جد واجتهد في الترقي الي اكتساب المعالي وسهر في تحصيل العلوم------ الليالي وكان له------------------------------------------------------------------------- ملكة الاستحصال وملكة الحصول وملكة الاستنباط علي وجه الكمال برع في التفسير والحديث------- والتصوف والفقه والالات والاصول	825	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms420	true	6207551990561223412	28	232	169	1276	1655	300	القاضي العلامة عز الاسلام محمد بن اسماعيل بن احمد الربعي رح المعي يري باول راي اخر الامر من وراء المغيب لوذعي له فءاد ذكي ما له في ذكاءه من ضريب لا يروي ولا يقلب كفا واكف الرجال في تقليب كان من اعيان العلماء والجهابذة النبلاء له اجازة من العلامة عبد الخالق------- المزجاجي قرا عليه من الحديث كثيرا منها سنن الترمذي من اوله الي اخره ولازم السنة واخذ في الحديث عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ----------قاطن وله كتب ورساءل في علوم عديدة وبالجملة ف-----------------------------------------------------------هو حقيق بقول الشاعر لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدهر ابتسام 528 السيد الاوحد والعلم الامثل امام المحققين ونخبة المدققين سراج الاسلام------ ابو بكر بن علي البطاح الاهدل سيد ساد بفنون العلوم وتدقيق منطوقها والمفهوم وصار غرة زاهرة في جبين المعالي وحسنة من حسنات الايام والليالي وقع الاتفاق علي كمال فضله بين اهل العرفان وانه ليس له في خاصيته التي هو يتميز بها ثان واري الخلق مجمعين علي فض لك من كل سيد ومسود عرف العارفون فضلك بال علم وقال الجهال بالتقليد جد واجتهد في الترقي الي اكتساب المعالي وسهر في تحصيل مقصده الاسني الليالي اخذ العلوم من عدة مشايخ منهم السيد سليمان الاهدل وتميز بالكمال في الملكات الثلاث ملكة الاستحصال وملكة الحصول وملكة الاستنباط اخذ------------------ التفسير والحديث والفقه والتصوف -------والالات والاصول	420	1503729367827982752	369	446.5	298	1341	27.51677894592285	56	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms826	false	-4288915335262963581	80	160	460	905	1700	300	الربعي وغيرهم الشيخ العلامة عبد القادر بن خليل كدك المحدث الحافظ المسند الرحلة وجيه الاسلام----------------------- خطيب المدينة المشرفة--------------------- وفد ا-----------------لي مدينة زبيد ناشرا فيها علوم الاسناد الي خير العباد------------------------------------------------------------------------------- بعد ان جال البلاد شرقا وغربا ولقي من المشاءخ المسندين الاعلام عالما كثيرا والف في ذلك كتابه المسمي ب-المطرب المعرب الجامع لاهل المشرق والمغرب قال في خطبته وقد ارتحل لطلب الاسناد جمع من السلف والخلف رحل جابر بن عبد الله الي مصر لاجل حديث واحد وكذلك ارتحل احمد بن حنبل وغيرهما	826	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms423	true	743588493257252633	197	292	1061	1575	1611	300	------------------------------------------------------------------------الرحلة وجيه الاسلام عبد القادر بن خليل كدك خطيب المدينة المشرفة قال في النفس اليماني وفد شيخنا عبد القادر الي مدينة زبيد ناشرا فيها علوم الاسناد الي خير العباد صلي الله عليه وسلم وعلي اخوانه من النبيين والمرسلين وال كل وساءر الصالحين وسلم بعد ان جال البلاد شرقا وغربا ولقي من المشايخ المسندين الاعلام عالما كثيرا والف في ذلك كتابه المسمي ب المطرب المعرب الجامع لاهل المشرق والمغرب قال في خطبته وقد ارتحل لطلب الاسناد جمع من السلف والخلف رحل جابر بن عبد الله الي مصر لاجل حديث واحد وكذلك ارتحل احمد بن حنبل وغيرهما	423	1503729367827982752	371	649.5	303	586	63.31058120727539	66	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms826	false	-4288915335262963581	160	282	905	1604	1700	300	قال ارتحلت الي مصر وغزة والرملة والقدس والشام وابدين والروم ونلت ما نلت من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وفد الي مدينة زبيد تلقاه علماءها واعيانها بالاعزاز والاجلال وازدحم عليه الافاضل لاخذ الاجازة منه فاجازهم وهو الذي استجاز للسيد عبد الرحمن بن سليمان بن يحيي بن مقبول الاهدل ولجماعة من محدثي زبيد من مسند الشام الحافظ الكبير محمد بن سالم السفاريني محتد--الحنبلي مذهبا الاثري معتقدا القادري مشربا وسفارين قرية من قري نابلس ثم وفد الي مدينة صنعاء وتلقاه اهلها بالتعظيم والتبجيل واستجاز منه جماعة من العلماء الاعيان منهم السيد العلامة عبد الله بن محمد الامير وله مءلف خاص في ذلك---------------- سماه السر المءتمن في شرح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحلة الي اليمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد الي المدينة المنورة وتصدي فيها لنشر علوم الاسناد واملاء الاحاديث والاجتهاد في هذا الشان العظيم	826	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms424	true	1869417359821396240	11	208	58	1137	1614	300	قال ارتحلت الي كذا وكذا------------------------------------ ونلت ما نلت من ذلك الي اخر كلامه واستجاز لي منه شيخنا الوالد اجازة شاملة كاملة كما اجازه مشايخه الذين ذكرهم في ثبته وكتب بذلك اجازة مطولة بخطه الشريف هذا ولما وفد الي مدينة زبيد تلقاه علماءها واعيانها بالاعزاز والاجلال وازدحم عليه الافاضل لاخذ الاجازة منه-------- وهو الذي استجاز شيخنا الوالد-------------------------------------- ولجماعة من ز------بيد من مسند الشام الحافظ الكبير محمد بن سالم السفاريني محتدا الحنبلي مذهبا الاثري معتقدا القادري مشربا-------------------------- ثم وفد الي مدينة صنعاء وتلقاه اهلها بالاعزاز والاعظام واستجاز منه جماعة من العلماء الاعيان منهم السيد العلامة عبد الله بن محمد الامير وله مءلف خاص في شرح رحلته الي اليمن سماه السر الموتمن وهذه الطريقة اعني الارتحال لطلب علو الاسناد واكتساب المعالي كانت سيرة اولي الهمم العلية من السلف والخلف حتي ان بعضهم كره الاجازة لانها تكسل عن الرحلة وما احسن قول ابي الطيب يخيل لي ان البلاد مسامعي واني فيها ما تقول العواذل معناه انه لا يستقر ببلاد لان العاذل ما له كلمة مستقرة في اذن المحب وفي المعني قول ابن نباتة كانما الارض عني غير راضية فليس لي وطن فيها ولا وطر ثم عاد الي المدينة المنورة وتصدي فيها لنشر علوم الاسناد واملاء الح--ديث والاجتهاد في هذا الشان العظيم	424	1503729367827982752	537	901.0	437	1195	44.93723678588867	86	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed
JK000676-ara1.completed.ms830	false	5111085640520712534	72	158	391	849	1626	300	وله ---مناقب وفضاءل شه----يرة وكان لا يسمع بذي فضيلة في جهة من الجهات الا وت-رف به واستطلع حقيقة فضيلته ومكث علي هذه الحالة دهرا طويلا ثم اثر الخلوة والعزلة الي ان انتقل الي جوار رحمة الله تعالي الشيخ ابراهيم بن محمد الزمزمي------------------------------------------ تصدي في ام القري للافتاء والتدريس علي مذهب الامام محمد بن ادريس فكان يقرء فيه ويفيد ويبدء ويعيد ويتكلم في ساءر العلوم لفظا ومعني وعلي اصولها وفورعها حفظا صفاته في العلوم ان ذكرت يغار منه النسيب والغزل تعرف من عينه حقاءقها كانه بالعلوم مكتحل	830	5003193822249948956	ShamAY0032275-ara1.completed.ms430	true	4283615259981534011	178	252	964	1380	1656	300	--هذا ومناقب الشيخ احمد كثيرة وكان لا يسمع بذي فضيلة في جهة من الجهات الا وتعرف به واستطلع حقيقة فضيلته ثم بدا له ايثا----------------------ر الخلوة والعزلة 536 الش----------------------------------يخ ابراهيم بن محمد الزمزمي المكي المولد والدار العلي المنصب والمقدار تصدي في ام القري للافتاء والتدريس و------------------------------كان يقرء---- ويفيد ويبدء ويعيد ويتكلم في ساءر العلوم لفظا ومعني وعلي اصولها وفروعها حفظا صفاته في العلوم ان ذكرت يعارضنها النسيب والغزل تعرف من عينه حقاءقها كانه بالعلوم مكتحل	430	1503729367827982752	331	579.5	269	508	65.15747833251953	52	JK000676-ara1.completed	ShamAY0032275-ara1.completed