id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms107	true	-4083065376464665536	120	242	704	1373	1716	300	وكانوا عند وفاة النبي صلي- الله عليه وسلم علي عقيدة واحدة الا من كان يبطن النفاق ثم نشا الخلاف فيما بينهم اولا في امور اجتهادية وكان غرضهم منها اقامة مراسم الدين كاختلافهم في التخلف عن جيش اسامة وفي موته صلي- الله عليه وسلم وفي موضع دفنه وفي الامامة وفي ثبوت الارث عنه صلي- الله عليه وسلم وفي قتال مانعي الزكاة وفي خلافة علي ومعاوية -وكاختلافهم في بعض الاحكام الفرعية ثم يتدرج ويترقي الي اخر ايام الصحابة رضي الله عنهم فظهر قوم ----------------------------------------خالفوا في القدر ولم يزل الخلاف يتشعب حتي تفرق اهل الاسلام الي ثلاث وسبعين فرقة كما اشار اليه --رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من معجزاته ولك-ن كبار الفرق الاسلامية ثمان وهم المعتزلة والشيعة والخوارج والمرجءة والنجارية والجبرية والمشبهة والناجية	107	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms1382	false	7480471398411297136	147	259	801	1459	1679	300	وكانوا عند وفاة النبي عليه السلام---------علي عقيدة واحدة الا من كان يبطن النفاق ثم نشا الخلاف فيما بينهم اولا في امور اجتهادية وكان غرضهم منها اقامة مراسم الدين كاختلافهم في التخلف عن جيش اسامة وفي موته عليه السلاموف---------ي موضع دفنه وفي الامامة و---ثبوت الارث عنه عليه السلام---------وفي قتال مانع- الزكاة وفي خلافة علي ومعاوية ثم اختلافهم في بعض الاحكام الفرعية ثم يتدرج ويترقي الي اخر ايام الصحابة-------------- فظهر المعبد الجهني وغيلان الدمشقي ويونس الاسوار وخالفوا في القدر ولم يزل الخلاف يتشعب حتي تفزق اهل الاسلام الي ثلاث وسبعين فرقة كما اشار اليه الرسول عليه السلاموكان ذلك--------- من معجزاته ثم ان كبار الفرق الاسلامية ثمان ----المعتزلة والشيعة والخوارج والمرجءة والنجارية والجبرية والمشبهة والناجية	1382	7206503997570924997	571	1026.0	468	716	79.74860382080078	91	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms338	true	4914961191051486087	261	300	1390	1605	1605	300	ورجح-------------- فيها كلام ابي حيان وزيف اعتراضات السمين عليها وسماه- بالدر الثمين في المناقشة بين ابي حيان والسمين وارسلها الي القاضي فلم- وقف------ انتصر للسمين ورجح كلامه علي كلام ابي حيان واجاب عن اعتراضات الشيخ بدر الدين ورد كلامه-	338	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms1478	false	3391794777851447248	153	193	821	1045	1647	300	ورجح كلام ابي حيان فيها-------------- وزيف اعتراضات السمين عليها وسماها بالدر الثمين في المناقشة بين ابي حيان والسمين وارسلها الي القاضي فلما وقف عليها انتصر للسمين ورجح كلامه علي كلام ابي حيان واجاب عن اعتراضات الشيخ بدر الدين ورد كلامه	1478	7206503997570924997	201	359.0	166	238	84.45378112792969	31	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms353	true	-2517812747749682756	229	289	1259	1601	1657	300	وكان ابيض اجلح حسن القامة عظيم العظام صغير العينين والفم عريض الصدر كث اللحية اشهل العينين اقني الانف يسرع في مشيته ناظرا في الكتب داءما يقف عند كل كلمة ويطيل الاطراق عند السءال قليل الجواب ينتقل في اوقات النهار في الفيافي ونحو الانهار محبا لاستماع الالحان والاجتماع باهل الرياضة واصحاب الجدل منصفا في نفسه اذا خصم ويعرف بموضع الاصابة والخطا	353	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0219	false	3690855628291285345	40	76	225	429	1718	300	وكان ابيض----- حسن القامة عظيم العظام صغير العينين----------------- كث اللحية اشهل-------- اقني صغير الفم عريض الصدر-------------------- يقف عند كل كلمة------------------------- قليل الجواب ينتقل في اوقات النهار في الفيافي و----الانهار محب- لاستماع الالحان معت----------------------------------------------------------رف بموضع الاصابة والخطا	219	7206503997570924997	182	273.5	149	342	53.216373443603516	30	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms440	true	-5392075808239723284	7	127	43	690	1644	300	لما كان من اصول الفروض وجب الاعتناء به والاهتمام بضبطه وحفظه ولذلك يسر الله سبحانه وتعالي للعلماء الثقات الذين حفظوا قوانينه واحاطوا فيه فتناقلوه كابرا عن كابر واوصله كما سمعه اول الي اخر وحيه الله تعالي اليهم لحكمة حفظ دينه وحراسة شريعته فما زال هذا العلم من عهد الرسول عليه الصلواة والسلام اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين وتابعي التابعين خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ كتاب الله سبحانه وتعالي الا بقدر ما يحفظ منه ولا يعظم في النفوس الا بحسب ما يسمع من الحديث عنه فتوفرت الرغبات فيه فما زال لهم من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان انعطفت الهمم علي تعلمه حتي لقد كان احدهم يرحل المراحل ويقطع الفيافي والمفاوز ويجوب البلاد	440	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms1439	false	3348794962180197440	238	300	1274	1611	1611	300	لما كان من اصول الفروض وجب الاعتناء------------- بضبطه وحفظه ولذلك يسر الله --------تعالي اولءك الافاضل--------------------------------- فتناقلوه كابرا عن كابر فما -------------------------------------------------------------------------------زال هذا العلم من عهد الرسول عليه ---------السلام-اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين وتابعيهم------- خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ كتاب الله عز وجلا--------لا بقدر ما يحفظ م--------------------------------------------------نه فتوفرت الرغبات في------------------------------------------------------------------------------ه حتي لقد كان احدهم يرحل المراحل----------------------- ويجوب البلاد-	1439	7206503997570924997	312	520.0	254	647	48.222564697265625	54	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms440	true	-5392075808239723284	127	292	690	1601	1644	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقته------ في نفسه واما لعلو اسناده فانبعثت العزاءم الي تحصيله وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب--------- غير ملتفتين الي ما يكتبونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله سبحانه وتعالي فلما انتشر الاسلام واتسعت البلاد وتفرقت الصحابة في الاقطار ومات معظمهم قل الضبط احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة ولعمري انها الاصل فان الخاطر يغفل والقلم يحفظ فانتهي الامر الي زمن جماعة من الاءمة مثل عبد-الملك بن جريج ومالك بن انس وغيرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك بن انس وقيل ان اول من صنف وبوب الربيع بن صبيح بالبصرة ثم انتشر جمع الحديث وتدوينه وتسطيره في الاجزاء والكتب وكثر ذلك وعظم نفعه الي زمن الامامين ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري فدونا كتابيهما	440	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	0	129	0	688	1597	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقته وصدقه في نقله واما لعلو اسناد---------------------------ه وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر غير ملتفتين الي ما يكتبونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله عز وجل------- فلما انتشر الاسلام و---------------------------------------------------قل الضبط احتاجوا ا------لي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة---------------------------------------------- فانتهي الامر الي زمن جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغيرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك------- وقيل ان اءل من صنف وبوب الربيع بن صبيح بالبصرة ثم انتشر جمع الحديث وتدوينه في-------- الاجزاء والكتب الي -------------------زمن الامامين---------------------------- البخاري و-----------مسلم -----------------------------فدونا كتابيهما	1440	7206503997570924997	654	1190.5	531	927	70.55016326904297	115	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms441	true	-4137722692391344523	21	128	123	690	1580	300	ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف وكثر في الايدي وتفرقت اغراض الناس وتنوعت مقاصدهم الي ان انقرض ذلك العصر الذي قد اجت------------معوا واتفقوا فيه مثل ابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي ومثل ابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبدالرحمن احمد بن شعيب النساءي وغيرهم فكان ذلك العصر----- خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم نقص ذلك الطلب وقل الحرص وفترت الهمم فكذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا يزال ينمو ويزيد الي ان يصل الي غاية هي منتهاه ثم يعود وكان غاية هذا العلم انتهت الي البخاري ومسلم ومن كان في عصرها ثم نزل وتقاصر الي	441	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	131	211	698	1115	1597	300	ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف الي------------------------------------------------- ان انقرض ذلك العصر عن جماعة من الاءمة قد جمعوا والفوا----- مثل---------------------- الترمذي و----ابي داود و------------------------------------------------------النساءي وغيرهم فكان ذلك العصر كانه خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم نقص---- الطلب وقل الحرص و------------كذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا يزال ينمي ويزيد الي ان يصل الي غاية هي منتهاه ثم يعود وكان غاية هذا العلم انتهت الي البخاري ومسلم -----------------ثم نزل وتقاصر الي	1440	7206503997570924997	381	668.0	307	584	65.2397232055664	68	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms674	true	-5816261032490657249	0	34	0	192	1696	300	غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ العصر في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها وله شرح علي الشافية	674	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0714	false	6715913171097893196	204	229	1185	1321	1691	300	غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه ---------------------------------------وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة -----------------وله شرح علي الشافية	714	7206503997570924997	136	254.0	111	192	70.83333587646484	25	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms691	true	604386263040391950	36	81	184	429	1591	300	احمد بن ابان بن سيد اللغوي الاندلسي صاحب العلم في اللغة اخذ عن ابي علي القالي وغيره وكان عالما اماما في اللغة والعربية حاذقا اديبا سريع الكتابة روي عنه الافليطي صنف المعلم-------------------- ماءة مجلدا مرتبا علي الاجناس بدء فيه بالفلك وختم بالذرة وشرح كتاب الاخفش	691	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0081	false	8724060348444613813	64	106	323	556	1631	300	احمد بن ابان بن سيد------- الاندلسي اللغوي المتوفي سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة كان----------- اماما في -------العربية------ اديبا سريع الكتابة اخذ عن ابي علي القالي وصنف كتاب العالم في اللغة ماءة مجلد- مرتبا علي الاجناس بدا فيه بالفلك وختم بالذرة وشرح كتاب الاخفش	81	7206503997570924997	146	220.5	118	265	55.09434127807617	22	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms691	true	604386263040391950	103	228	545	1205	1591	300	سنة 282 واخذ عن ر--بيع بن سليمان ونفطوية وابن السراج وادرك ابن دريد ولم يرو عنه وورد ببغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا وكان راسا في اللغة واشتهر بها اخذ عنه الهروي صاحب الغريبين وكان قد رحل وطاف في ارض العرب في طلب اللغة وكان جامعا لشتات اللغة مطلعا علي اسرارها ودقاءقها وصنف في اللغة كتاب التهذيب وهو من الكتب المختارة يكون اكثر من عشر مجلدات وله تصنيف في غريب الالفاظ التي استعملها الفقهاء في مجلد واحد وهو عمدة الفقهاء في تفسير ما يشكل عليهم من اللغة المتعلقة بالفقه وكان عارفا بالحديث عالي الاسناد ثخين الورع ولد في سنة 282 ومات في ربيع الاخر سنة 370 سنة وقيل سنة 371 بمدينة هراة وله ايضا تفسير الفاظ مختصر المزني والتقريب في التفسير---------------------------- وغير ذلك وراي	691	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0674	false	-1512510371114909643	2	47	11	262	1679	300	سنة اخ-----ذ عن الربيع بن سليمان ونفطويه وابن السراج--------------------------- وورد -بغداد واسرته القرامطة فبقي فيهم دهرا طويلا وكان راسا في اللغة اخ-----------ذ عنه الهروي وله من التصانيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التهذيب في اللغة وتف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير الفاظ مختصر المزني والتقريب في التفسير وشرح شعر ابي تمام والارادات وغير ذلك وكان	674	7206503997570924997	188	297.0	152	690	27.246376037597656	27	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms692	true	28937731139591932	137	183	701	944	1583	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار ابو محمد----- المقدسي المصري النحوي اللغوي علق نكتا مفيدة علي صحاح الجوهري وشاع ذكره واشتهر ولم يكن في الديار المصرية مثله------------------------------------------------------- كان قي-------ما في النحو واللغة والشواهد صنف --------------------------------------------------------اللباب ل---لرد علي ابن الخشاب في رده علي درة الغواص للحريري	692	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0468	false	-1395371447966147004	78	130	397	677	1583	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار اللغوي النحوي المقدسي الشافعي نزيل مص-----------------------------------------------------------------------ر المتوفي بها في شوال سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة عن ثلاث وثمانين سنة كان اماما مقدما في -------اللغة والعربية وله امالي مفيدة وصنف علي كتاب الصحاح حواشي كثيرة في مجلدات واللباب في الرد علي ابن الخشاب في رده علي ا-----------لحريري	468	7206503997570924997	114	129.0	87	369	30.89430809020996	16	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms693	true	-1190996518481049434	257	299	1388	1615	1619	300	السنة محمد بن مكرم بن علي وقيل------------ رضوان بن احمد بن ابي القاسم بن حنفية بن منظور الانصار--------ي الافريقي المصري جمال الدين ابو الفصل صاحب كتاب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب و-المحكم و-الصحاح وحواشيه و-الجمهرة و-النهاية ----ولد في	693	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0829	false	-645928993165024475	54	95	298	509	1596	300	الفضل محمد بن مكرم بن علي وقيل في مكان علي رضوان بن احمد بن ابي القاسم------------------ الانصاري الخزرجي الافريقي المصري--------------------- صاح-----ب لسان العرب في اللغة الذي جمع فيه بين التهذيب و المحكم و الصحاح وحواشيه و الجمهرة و النهاية المتوفي في	829	7206503997570924997	178	280.0	145	255	69.80392456054688	24	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms694	true	8308812762758695949	73	169	412	933	1662	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري ابو الفضل الاديب النحوي اللغوي صاحب كتاب السامي في الاسامي قال ياقوت قرا علي الواحدي صاحب التفسير و------غيره واتقن اللغة والعربية صنف كتاب------------------- الامثال------------------------------------------------------- ولم يعلم مثله في بابه--------------------------- والانموذج في النحو والمصادر ونزهة الطرف في علم الصرف و---------------كان قد سمع الحديث ورواه وكان ينشد كثيرا واظنهما له تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار وقرا عليه ابنه مات في رمضان سنة 518 ---------------------------------------------------------------------------والميداني نسبة الي ميدان زياد ابن عبد الرحمن وهي محلة بنيسابور	694	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0152	false	-8218222750541782366	140	244	747	1319	1634	300	احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري ا-----------------لنحوي المتوفي بها في رمضان سنة ثمان عشرة وخمسماءة- قرا علي الواحدي واختص بصحبته ثم علي غيره واتقن ا-------لعربية خصوصا امثال العرب فصنف مجمع الامثال ذكر انه تصفح اكثر من خمسين كتابا وهو ستة الاف مثل ونيف ولم يعمل----- في بابه مثله وله السامي في الاسامي والانموذج في النحو والمصادر ونزهة الطرف في علم الصرف وشرح المفضليات وكان قد سمع الحديث ورواه ووقف الزمخشري علي امثاله فحسده عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عليه جماعة منهم ولده ابو سعد سعيد وهو ايضا فاضل اديب وله الاسماء في الاسماء توفي سنة سبع وثلاثين وخمسماءة والميداني نسبة الي ميدان زياد------------------------ بنيسابور	152	7206503997570924997	260	318.5	210	718	36.211700439453125	35	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms694	true	8308812762758695949	8	67	36	381	1662	300	وعمر وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد و-الذخيرة ومفردات ابين البيطان -يقال ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه السبكي والذهبي----- تفرد بالعوالي وكان عارفا بالنحو واللغة والتاريخ والكتابة واختصر تاريخ دمشق في نحو ربعه وعنده تشيع بلا رفض مات	694	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0829	false	-645928993165024475	105	160	562	868	1596	300	وجمع وحدث واختصر كثيرا من كتب الادب المطولة كالاغاني والعقد و الذخيرة ومفردات اب-ن --بيطار ويقال ان مختصراته خمسماءة مجلد وخدم في ديوان الانشاء مدة عمره وولي قضاء طرابلس وكان صدرا رءيسا فاضلا في الادب مليح الانشاء روي عنه السبكي والذهبي وقال تفرد بالعوالي واخ-------------------------------------------تصر تاريخ دمشق في نحو ربعه وعنده تشيع بلا رفض قال	829	7206503997570924997	292	549.5	239	352	82.95454406738281	45	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms711	true	7190766737127076086	153	229	774	1161	1523	300	روي عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد وروي عنه المبرد--------- وجماعة وهو اول من دون علم الصرف وكان اماما في العربية متسعا في الرواية يقول بالارجاء وكان لا يناظره احد الا قطعه بقدرته علي الكلام وقد ناظر الاخفش في اشياء كثيرة فقطعه قال المبرد ولم يكن بعد سيبويه اعلم بالنحو منه--------- واخذ عن الاخفش وقي---ل عن الجرمي واختلف اليه الي ان برع وكان يناظره وكان يقول من اراد ان يصنف كتاب--ا في----------- النحو بعد ك---تاب سيبويه	711	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0306	false	1656722713019159417	143	195	784	1062	1617	300	روي عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد و----عنه المبرد واليزيدي وجماعة و-------------------------كان اماما في العربية متسعا في الرواية يقول بالارجاء وكان--- مناظرا-------------------------------------------------------------------- قال المبرد -لم يكن بعد سيبويه اعلم بالنحو من ابي عثمان واخذ عن الاخفش وقيل بل عن الجرمي وله من التصاني---------------------------------------------ف كتاب ما في القران علل النحو تفاسير كتاب سيبويه	306	7206503997570924997	223	332.0	180	424	52.59434127807617	32	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms711	true	7190766737127076086	249	300	1257	1523	1523	300	من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالصر--ف اقوي واكمل من علمه بالنحو وسببه انه كان يقرا النحو بجامع الموصل فمر به ابو علي الفارسي فساله عن مسءلة في التصريف فقصر فيها فقال له ابو علي تزبيت-- قبل ان تحصرم فلزم من يومءذ مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات-	711	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0557	false	-5726263109218446968	192	240	1018	1268	1590	300	من احذق اهل الادب واعلمهم بالنحو والتصريف وعلمه بالتصريف اقوي من نحوه------------- وسببه انه كان يقرء النحو بجامع الموصل فمر به ابو علي الفارسي فساله عن مسالة في التصريف فقصر فيها فقال له ابو علي زببت من قبل ان تحصرم فلزمه-------- مدة اربعين سنة واعتني بالتصريف ولما مات	557	7206503997570924997	229	418.5	184	271	84.50184631347656	40	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms712	true	-597590894424949845	0	49	0	249	1552	300	ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه عبد السلام البصري وابو الحسن السمسمي قال في دمية القصر وليس لاحد من اءمة الادب-- في فتح المخلقات وشرح المشكلات ما له سيما في علم الاعراب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في النحو من غير-ان يقرا عليه شيءا من شعره	712	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0557	false	-5726263109218446968	240	283	1268	1492	1590	300	ابو علي تصدر ابن جني مكانه ببغداد واخذ عنه الثمانيني وغيره--------------------- قال في دمية القصر وليس لاحد من----- الادباء في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما-له سيما في علم الاعراب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في النحو-من غير ان يقرا عليه شيءا من شعره	557	7206503997570924997	204	361.0	163	252	80.95237731933594	39	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms712	true	-597590894424949845	79	214	393	1123	1552	300	محمد بن عبد الله -------------بن مالك جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغ------------------------------------------ة قال الذهبي ولد سنة 600 او سنة 601 وسمع بدمشق من السخاوي والحسن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها الاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءة وعللها واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقد غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه بحرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجاري وبرا لا يباري واما اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو فكان الاءمة الاعلام يتحيرون فيه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه وغير ذلك هذا ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة النوافل	712	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0736	false	792060748468286016	136	258	747	1415	1689	300	محمد بن عبد الله بن عبد الله ابن مالك النحوي----------------- الطاءي الجياني الشافع-------ي نزيل دمشق المتوفي بها في شعبان سنة اثنتين وسبعين وستماءة عن احدي وسبعين سنة قال الذهبي ------------------------سمع بدمشق من السخاوي وغيره---------------------------------------- وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها للاقراء وعني به---------------اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية--------------- واربي علي المتقدمين وكان اماما في اللغة والن---------------------------------------------------------------------------------------حو والتصريف والقران عين لخطابة حلب ثم اقام بدمشق يءم بالعادلية وكان اذا صلي يشيعه ابن خلكان الي بيته تعظيما له وكان تصدر بتربة العادل وتخرج به جماعة منهم النووي وكان حبرا لا يجاري في العربية وقر---ا اشعار العرب التي يستشهد بها علي اللغة والنحو وكانت------ الاعلام يتحيرون فيه وي-عجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا ع-------------------------------------------ليه مع الدين المتين والوقار---- وكثرة النوافل	736	7206503997570924997	389	599.5	314	930	41.82795715332031	59	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms713	true	3022027741470925614	178	300	1008	1708	1708	300	سنة 571 باسنا من الصعيد قال الذهبي وكان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي اشتغل في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءة عن الشاطبي وسمع منه اليسير وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وجماعة وتفقه علي ابي منصور الانباري وغيره وتادب علي ---------ابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية واتقنها غاية الاتقان وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي الاشتغال عليه والاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو والعربية وصنف في الفقه مختصرا وفي الاصول مختصرا اخر اكبر منه سماه المنتهي وفي النحو الكافية وشرحها ونظمها الوافية وشرحها وفي التصريف الشافية وشرحها الي غير ذلك وكل مصنفاته في غاية الحسن والافادة ورزقت قبولا تاما لحسنها وجزالتها وقد-	713	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0560	false	2316231709125317560	7	70	36	391	1587	300	سنة ولد باسنا من الصعيد وك-----------ان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين----- الصلاحي اشتغل-------- بالقاهرة------------ واخذ ا----لقراءة عن الشاطبي وسم------------------------------------------ع من البوصيري------------------------------------------ وتادب علي الشاطبي وابن البنا ف------------------برع في الفنو------------------------------ن وكان من اذكياء الدهر- ثم قدم دمشق ودرس بجامعها فاخذ عنه-------------- الفضلاء وك-----------------------------ان الاغلب عليه النحو وله نظم---------------------------------------------------------------------------- الكافية وقصيدة في العروض و------------------------------------------------------مصنفاته في غاية الحسن--------- ورزقت قبولا تاما لحسنها وجزالتها وقد	560	7206503997570924997	301	438.5	245	710	42.39436721801758	45	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms714	true	8622515447009768867	246	300	1302	1594	1594	300	عبد الوهاب بن ابراهيم بن ابي المعالي الخزرجي الزنجاني---------------- -----------------صاحب شرح ال----------هادي المشهور الذي اكثر الجاربردي م-----------------------------------------------ن النقل عنه في شرح الشافية قال السيوطي وقفت عليه بخطه وذكر -----------------------------------------------في اخره انه فرغ عنه في بغداد سنة 654 ومتن الهادي له ايضا وله التصريف المشهور بالغربي وله مءلفات في العروض والقوافي وخطه في غاية الجودة-	714	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0546	false	-4894400214607377777	58	132	309	716	1630	300	عبد الوهاب بن ابراهيم بن عبد الوهاب- الخزرجي الزنجاني المتوفي سنة وهو صاحب تصحيح المقياس في شرح القسطاس والتصريف المشهور بالعزي ذكر في شرح القسطاس انه قراه علي شيخه ابي العباس احمد بن الحسين النحوي المعروف بابن الخباز وفرغ من شرحه سنة خمس وخمسين وستماءة ولهمتن الهادي في النحو وشرحه المشهور ذكر في اخره انه فرغ منه ب--بغداد في ذي الحجة سنة اربع وخمسين وستماءة --------------------وله مءلفات في العروض والقوافي وخطه في غاية الجودة	546	7206503997570924997	148	163.5	119	430	34.41860580444336	20	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms714	true	8622515447009768867	95	190	512	989	1594	300	علي بن مءمن بن محمد بن علي ابو الحسن بن عصفور النحوي الحضرمي الاشبيلي كان لواء العربية في زمانه بالاندلس قال ابن الزبير--------------------------------- اخذ عن الرباح والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال مدة واقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ عنه غير النحو ولا تاهل لغير ذلك وقال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالتاريخ الي ان مات في رابع عشر ذي القعدة سنة 669 او سنة 661 ومولده سنة 599 وصنف الممتع في التصريف	714	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0604	false	-4721131593790736577	195	268	1001	1359	1532	300	علي بن مءمن بن محمد بن علي ----------بن عصفور------- الحضرمي الاشبيلي النحوي المتوفي بها في ذي القعدة سنة ثلاث او تسع وستين وستماءة عن اثنتين وسبعين سنة اخذ عن ابن ----الشلوبين ولازمه مدة ثم ----------------------------تصدر ف-------------اقبل عليه الطلبة وكان اصبر الناس علي المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يءخذ---- غير الن------------------------------حو ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالنارنج الي ان مات-------------------------------------------------------- وصنف الممتع في التصريف	604	7206503997570924997	269	436.5	212	510	52.74509811401367	51	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms715	true	596343371623043416	68	131	397	720	1633	300	النحو ظ-الم بن عمرو بن ظالم وقيل ابن سفيان ابو الاسود الدءلي الكوفي المولد البصري المنشا-------------------------------------------------------------------------------------- كان من سادات التابعين ومن اكمل الرجال رايا واسدهم عقلا شيعي------ا سريع الجواب ثقة في حديثه روي عن --------------------ابي ذر وغيره وصحب عل--------ي بن ابي طالب وشهد معه صفين------- وقدم علي معاوية فاكرمه واعظم جاءزته وولي قضاء البصرة وهو اول من وضع علم النحو ونقط المص-حف مات	715	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0459	false	5585964196421198328	81	154	443	809	1618	300	الاسود ظالم بن عمرو بن ظالم وقيل ابن سفيان بن عمرو--- الدءلي ا--------------لبصري اول من اسس النحو علي خلاف المتوفي بالطاعون الجارف سنة تسع وستين ووقع في اسمه ونسبه خلاف كثير كان من سادات التابعين--------------------------------- شيعيا شاعرا سريع الجواب ثقة في حديثه روي عن عمر وعلي وابن عباس وابي ذر وغيرهم وعنه ابنه ويحيي بن يعمر---- وشهد---- صفين مع علي وقدم علي معاوية فاكرم-------------ه وولي قضاء البصرة وهو اول من ---------------نقط المصاحف قال	459	7206503997570924997	207	284.5	163	452	45.79645919799805	32	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms718	true	-8429670887368437197	72	185	383	936	1541	300	يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به وقطرب اسم دويبه لا تزال تدوب ولا تفتر وكان من اءمة عصره وله من التصانيف كتاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتاب العلل في النحو وكتاب غريب الحديث وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا لكن له فضيلة السبق وروي له ابن المنجم في كتاب البارع بيتين وهما ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو عن النظر وكان يري راي المعتزلة النظامية فاخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثق---------ة وله -----تصانيف في ---	718	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0823	false	6747529026254645156	0	42	0	196	1581	300	يدلج اليه فاذا خرج راه علي بابه فقال له ما انت الا قطرب ليل فلقب به واخذ عن عيسي بن عمر و------------------كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتزل--------يا -اخذ عن النظام مذهبه واتصل بابي دلف العجلي وادب ولده ولم يكن ثقة في اللغة وله من التصانيف معاني	823	7206503997570924997	157	253.5	123	570	27.543859481811523	28	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms720	true	-5701667509150088885	173	213	931	1143	1608	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان النحوي قال الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له العروض والمعمي قال الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر بن مجاهد يقول كان انحي منهما	720	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0671	false	1593741298711859394	265	300	1512	1705	1705	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان النحوي المتوفي سنة عشرين وثلاثماءة وهو ابن كيسان المتاخر قا--ل الخطيب كان يحفظ المذهبين البصري والكوفي--------- لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ا-------بن مجاهد يقول انه انحي منهما-	671	7206503997570924997	139	227.5	112	212	65.5660400390625	25	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms720	true	-5701667509150088885	94	124	525	687	1608	300	ولد بطريق رامهرمز واخذ عن المبرد واكثر بعده عن الزجاج وكان قيما بالنحو اخذ عنه الفارسي والسيرافي وكان ضنينا----------- لا يقري كتاب سيبويه الا بماءة دينار و------------------------------------------------كان مع علمه ساقط	720	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0762	false	1557535304938505104	146	185	769	973	1577	300	ولد بطريق رامهرمز واخذ عن المبرد واكثر بعده عن الزجاج----------------- اخذ عنه الفارسي والسيرافي وكان ضنينا بالاخذ عنه لا يقرء كتاب سيبويه الا بماءة دينار وله قصة فيه مع ابي هاشم الجباءي تاتي في الخاتمة وكان مع علمه ساقط	762	7206503997570924997	144	257.0	117	221	65.15837097167969	24	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms721	true	-3393413786018207961	232	292	1256	1583	1625	300	والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران --------والحديث والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر له علي زلة وقضي ببغداد مع الثقة والديانة والامانة والرزانة اربعين سنة او اكثر الدهر وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق معتزليا ولم يظهر منه شء وكان----------------------------------------------------------------- لا ياكل الا من كسب يده	721	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0351	false	4662775965907361107	136	177	714	940	1627	300	-------واللغة والشعر والعروض والقوافي والفقه والفراءض والحديث والكلام والحساب--------- افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حيان التوحيدي وكان من اعلم الناس بنحو البصريين وكان زاهدا لا ياكل الا من كسب يده	351	7206503997570924997	148	158.5	120	400	37.0	26	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms723	true	5478112620693637964	103	196	518	1005	1577	300	علي الفارسي قال ياقوت اخذ عن خاله علم العربية-------- وطوف الافاق ورجع الي الوطن وكان خاله اوفده علي الصاحب بن عباد الي الري فارتضاه واكرم مثواه وورد بخراسان ونزل بنيسابور دفعات واملي بها من الادب والنحو ما سارت به الركبان وال امره الي ان------------------ اختص بالامير اسماعيل بن سبكتكين بغزنة ووزر--ه ثم عاد الي نيسابور ثم جاور مكة ثم عاد الي غزنة ورجع الي نيسابور ثم انتقل الي اسفراءن ثم استوطن جرجان الي ان مات -قرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجراجاني وليس له استاذ سواه------------------------------ وله تصانيف منها-------- الهجاء وك-تاب ماء-ة الشعر	723	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0719	false	-6754546603442509022	0	68	0	353	1614	300	علي الفارسي قال ياقوت اخذ------------ العربية عن خاله وطاف البلاد-------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل بنيسابور------ واملي بها في الادب والنحو ما سارت به الركبان وال امره الي ان وزر للامير شاذ ثم اختص بالامير اسم-عيل بن سبكتكين------ ووزر له -------------------------------------------------------------------------------------ثم استوطن جرجان الي ان مات وقرا عليه اهلها منهم عبد القاهر الجر-جاني وليس له استاذ سواه ولابن عباد اليه مكاتبات مدونة وله تصانيف منها كتاب في الهجاء و كتاب ماهية الشعر	719	7206503997570924997	276	428.5	223	556	49.640289306640625	40	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms732	true	8294657133380824056	124	201	685	1121	1689	300	وقرا علي والده بهاء الدين ثم انتقل الي كرمان واخذ عن العضد-------------------- وغيره وبهر وفاق---- اقرانه وفضل غالب اهل زمانه ثم دخل دمشق ومصر وقرا بها البخاري علي ناصر الدين الفارقي وسمع من جماعة وحج ورجع الي بغداد واستوطنها وكان تام الخلق فيه بشاشة وتواضع للفقراء والعلماء غير مكترث باهل الدنيا ولا ملتفت اليهم وياتي اليه السلاطين في بيته ويسءلونه الدعاء والنصحية وله من التصانيف شرح البخاري اربع مجلدات وشرح المواقف وشر-----------------------------------------ح الفواءد الغياثية في المعاني والبيان	732	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0845	false	7850926610599418582	28	88	152	487	1620	300	وقرا علي والده بهاء الدين ثم انتقل الي كرمان واخذ عن العضد ولازمه اثني عشر سنة وغيره ومهر وفاق علي اقرانه وطاف -البلاد---------- دخل دمشق ومصر والحجاز والعراق------------------------ وسمع من جماعة وحج ورجع الي بغداد واستوطنها وتصدي لنشر ------------------------------العلم بها ثلاثين سنة وصن-----------------------------------------------------------------------------------------ف شرح البخاري وشر------------ح المواقف وشرح مختصر ابن الحاجب سماه السبعة السيارة شرح الفواءد الغياثية في المعاني والبيان	845	7206503997570924997	221	333.0	180	501	44.111778259277344	32	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms743	true	6784917071243773117	196	227	998	1173	1549	300	وليد بن عبيد بن يحيي الطاءي البحتري الشاعر المشهور صاحب الديوان مدح كثيرا من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وكثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد زمانا ثم عاد الي الشام وله -----	743	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0912	false	-5682498949329378733	132	162	676	843	1559	300	وليد بن عبيد بن يحيي الطاءي البحتري الشاعر المشهور------------- مدح كثيرا من الخلفاء اولهم المتوكل علي الله وكثيرا من الاكابر والرءساء واقام ببغداد زمانا ثم عاد الي الشام وتشبب في	912	7206503997570924997	159	300.0	131	180	88.33333587646484	28	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms744	true	3160416769136625292	162	189	853	983	1578	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم ا-ني قليل البقاء بعد----------------------------------------------ه وقل ما مات ضد او صديق الا تبعه صاحبه وكذلك كان	744	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0326	false	-2619548601378546136	1	37	4	181	1561	300	ولما مات الفرزذق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم انني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحد وكل واحد منا مشغول بصاحبه وقل ما مات خل او صديق الا تبعه صاحبه وكذلك كان	326	7206503997570924997	127	240.0	100	177	71.75141143798828	23	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms749	true	-5879219215591951575	102	219	551	1162	1586	300	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد ابو حفص بن الفارض الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة شيخ الصوفية وصوفي الشعراء له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق طريف ينحو ينحي طريقة الفقراء وله قصيدة مقدار ستماءة بيت مشتملة علي اصطلاحهم ومنهجهم قال ابن خلكان سمعت انه كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور بمكة زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة اخبرني بعض اصحابه انه ترنم يوما وهو في خلوة ببيت الحريري صاحب المقامات من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسني فقط فسمع قاءلا يقول ولم ير شخصه محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط---------------------------------- ولد في الرابع من ذي القعدة سنة 576--------------- بالقاهرة وتوفي بها يوم الثل-ثاء في الثاني من جمادي الاولي سنة	749	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0622	false	-4492665741943865166	46	86	234	456	1624	300	عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي----------- الحموي الاصل --مصري المولد والدار والوفاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف ولد في الرابع من ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمسماءة بالقاهرة وتوفي بها يوم الثلاثاء--- الثاني من جمادي الاولي سنة	622	7206503997570924997	163	52.5	130	661	24.65960693359375	28	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms752	true	7201717941644851698	179	206	922	1059	1554	300	ابو اسحاق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر له ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان--------------------------------------------------------- ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه	752	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0017	false	-1028170814641608984	126	162	662	855	1592	300	ابو اسح-ق ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر المتوفي بجزيرة شقرة من اعمال بلنسية في شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة عن ثلاث وثمانين سنة ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه	17	7206503997570924997	105	176.0	84	194	54.12371063232422	19	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms769	true	-7118200151715651421	67	174	346	902	1576	300	عب-د الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال وتخفيف الباء الموحدة نسبة الي دبوسه وهي بلدة بين بخارا وسمرقند نسب اليها جماعة من الادباء كان من اكابر اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل---------------------------------------------------------------------------- وهو اول من اخرج علم الخلاف في الدنيا وابرزه الي الوجود له كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم وضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالضب في الصحراء ما افقهه قال الذهب--ي كان---------------- ممن يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج	769	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0551	false	-8642330195822340343	202	240	1056	1263	1594	300	عبيد الله بن عمر بن عيسي-------- الدبوسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحنفي المتوفي ببخاري في جمادي الاخرة سنة ثلاثين واربعماءة عن ثلاث وستين سنة وهو احد القضاة السبعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السمعاني كان من كبار الحنفية ممن يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج	551	7206503997570924997	94	2.5	72	651	14.439324378967285	16	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms793	true	-7676845864840540634	31	95	175	485	1590	300	وكان جري الجنان واسع العلم والبيان عارفا بالخلاف ومذاهب السلف ---------------------------غلب عليه حب ابن تيمية رحمه الله حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع شيخه ابن تيمية في القلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات شيخه افرج عنه	793	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0667	false	7543650027647991508	131	179	689	936	1651	300	وكان جرء الجنان واسع العلم من الاءمة الكبار في التفسير والحديث والفقه والاصلين والعربية وغلب عليه حب ابن تيمية---------- حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله------------------------ وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه-------------------------------- واعتقل معه ب----------------القلعة بعد ان اهين وطيف--- علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات----- افرج عنه	667	7206503997570924997	184	285.5	146	337	54.59940719604492	37	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms801	true	-3561105684884595141	103	129	558	690	1548	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين--- الخطيب الواعظ	801	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0722	false	3170729188943988317	98	125	516	651	1603	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين بن الخطيب الواعظ	722	7206503997570924997	132	258.0	106	135	97.77777862548828	25	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms804	true	-6831572357798661804	151	274	865	1537	1674	300	شمس الدين محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي احد الاذكياء المشهورين وامام الفقهاء------------- المحدثين ولد في رجب سنة 755 وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهما وتفقه بابن مسلم- وتردد الي شيخ الاسلام ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وقواعد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يوافق المزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه هو الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذون الفنون كتب عني واستفدت منه وقال الحافظ ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا----- حصل من العلوم مالا- يبلغه الشيوخ الكبار وبرع	804	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0681	false	3366326738552173839	39	119	207	629	1600	300	شمس الدين محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي -بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي ا-----------------------------لفقيه المقرء النحوي المحدث الحافظ المتوفي بها في جمادي الاولي سنة اربع واربعين وسبعماءة عن تسع وثلاثين سنة ---تفقه بابن مسلمة وتردد الي ------------ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية قا-------ل الصفدي لو عاش لكان اية وكان------------------------------------------------------------------- يوافق المزي في اسماء الرجال قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير كان------------ ناقدا علاة حصل من العلوم ما لم يبلغه الشيوخ الكبار ودرس	681	7206503997570924997	307	486.5	246	692	44.36416244506836	51	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000676-ara1.completed.ms805	true	7162510453880887234	48	73	259	388	1658	300	عليه وشرح التسهيل في مجلدين وله مناقشات مع ابي حيان فيما اعترض به علي ابن مالك ---------في الالفية وله -----------------------------الكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب	805	5003193822249948956	Sham19Y0019199-ara1.ms0681	false	3366326738552173839	123	152	658	816	1600	300	علي------ التسهيل في مجلدين وله مناقشات مع ابي حيان في-- اعتراض-ه علي ابن مالك والاحكام في الفقه والرد علي السبكي في مسالة الزيادة والكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب	681	7206503997570924997	109	177.0	87	167	65.26946258544922	16	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1