id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms225	false	-6768721271512194911	219	292	1141	1533	1567	300	اليوم فانه علم مفيد لا محذور فيه بوجه انما المحذور فيما كان يخلط به شء من الفلسفيات المنابذة للشراءع ولانه------------------------------------------------------------------------------------------------------ كالعلوم العربية في انه من مواد اصول الفقه ولان ال-حك-م الشرعي- لا بد من تصوره- والتصديق باحواله اثباتا و--نفيا والمنطق هو المرصد لبيان احكام التصور والتصدي----------ق فوجب كونه--- علما شرعيا اذ هو------------------ ما صدر عن الشرع او توقف عليه العلم الصادر عن الشرع توقف وجود كعلم الكلام او توقف كمال كعلم العربية-- والمنطق	225	5003193822249948956	Sham19Y0018568-ara1.ms160	true	-739688693474248257	138	229	744	1224	1589	300	النطق فانه علم مفيد لا محذور في-----ه انما المحذور في غيره من علومهم --------------------------------ولانه نحو المعاني كما ان النحو منطق الالفاظ ولان بعض فضلاء الاصوليين صرح وبعضهم عرض بان المنطق علم شرعي وهو كالعر-------بية في انه من مواد اصول الفقه -لان الاحكام الشرعية لا بد من تصورها والتصديق بها---- اثباتا او نفيا والعلم ----المرصد لبيان احكام التصور والتصديق هو المنطق فوجب ان يكون علما شرعيا اذ المراد بالعلم الشرعي ما صدر عن الشرع او توقف عليه العلم الصادر عن الشرع توقف وجود كعلم الكلام او توقف كمال كعلم العربية ا والمنطق	160	-5707013826592444879	307	479.5	247	533	57.5984992980957	48	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0018568-ara1