id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms412	true	-8067450594543952363	5	110	25	602	1569	300	واما كلام الصوفية في القران فليس -------بتفسير قال ابن الصلاح في فتاواه وجدت عن الامام الواحدي انه قال صنف السلمي حقاءق التفسير ان كان قد اعتقد ان ذلك تفسير فقد كفر قال------------------------------------------------------------------------------- النسفي في عقاءده النصوص تحمل علي ظواهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد وقال التفتازاني في شرحه سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظواهرها بل لها معان باطنة لا يعلمها الا المعلم وقصدهم بذلك نفي الشريعة بالكلية وقال واما ما يذهب اليه بعض المحققين من النصوص علي ظواهرها ومع ذلك فيها اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة فهو من كمال الايمان	412	5003193822249948956	Sham19Y0013631-ara1.ms2418	false	-3498356798135645297	214	290	1153	1552	1602	300	واما كلام الصوفي- في القران فليس بتفسير وتفسير ابي عبد الرحمن ---------------------------------------------السلمي-------------- ان كان قد اعتقد انه تف---سير فقد كفر قيل الظن بمن يوثق به منهم انه لم يذكره تفسيرا والا كان مسلكا باطنيا وانما هو تنظير النسفي---------- النصوص----- علي ظواهرها والعدول عنها الي معاني ------------باطن الحاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما يذهب----- بعض المحققين من ا--نها علي ظ-اهرها ومع هذا فيه- اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر-------- فهو من كمال الايمان	2418	6619619199916614257	290	436.5	233	663	43.74057388305664	47	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0013631-ara1