id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms225	false	-6768721271512194911	208	300	1079	1567	1567	300	الات العلم الشرعي من فقه-- وحديث وتفسير المنطق الذي بايدي الناس اليوم فانه علم مفيد لا محذور فيه بوجه -انما المحذور فيما كان يخلط به شء- من الفلسفيات المنابذة للشراءع ول--------------------------------------------انه كالعلوم العربية في انه من مواد اصول الفقه ولان الحكم الشرعي لا بد من تصوره والتصديق باحواله اثباتا و--نفيا والمنطق هو المرصد لبيان احكام التصور والتصديق فوجب كونه علما شرعيا اذ هو ما صدر عن الشرع او ت-وقف عليه العلم الصادر عن الشرع توقف وجود كعلم الكلام او توقف كمال كعلم العربية والمنطق ولذا قال-------- الغزالي--------- لا ثقة بفقه من لا-	225	5003193822249948956	Sham19Y0008889-ara1.ms362	true	-8705997785319913017	159	262	794	1331	1547	300	الات الش------رعي من تفسير وحديث و--فقه المنطق الذي بايدي الناس اليوم فانه علم مفيد لا محذور فيه بوجه وانما المحذور فيما كان يخلط به قبل من الفلسفيات المنابذة للشراءع ولانه نحو المعاني كما ان النحو منطق الالفاظ ولانه كالعر-------بية في انه من مواد اصول الفقه ولان الحكم الشرعي لا بد من تصوره والتصديق ب-----ه اثباتا او نفيا والمنطق هو المرصد لبيان احكام التصور والتصديق فوجب كونه علما شرعيا اذ هو ما صدر عن الشرع او يتوقف عليه العلم الصادر عن الشرع توقف وجوب كعلم الكلام او توقف كمال كعلم العربية والمنطق وهذا هو موجب مدح الغزالي له وقوله لا ثقة بفقه من لم	362	1920892008509563758	450	816.5	361	557	80.78994750976562	77	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0008889-ara1