id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms808	false	5342509791192278664	218	260	1142	1365	1574	300	تعصبوا عليه لانك---اره مذهب اهل العصر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك وروي عن بقي انه قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال وهكذا------- كان------- قاسم بن محمد بن	808	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms240	true	-8357527607187968112	226	271	1166	1398	1545	300	تعصبوا علي بقي لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك و----عن بقي---- قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال وقال ابن حزم كان بقي ذا خاصة من احمد بن	240	-2903808807982236855	198	353.0	159	240	82.5	32	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms808	false	5342509791192278664	256	277	1349	1455	1574	300	قاسم بن محمد بن سي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اماما مجتهدا لا يقلد احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مذهبه النظر والحجة------------------------------ ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر	808	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms249	true	8761608424548749568	166	284	824	1449	1522	300	قاسم بن محمد بن سيار الامام الحافظ ابو محمد البياني الاندلسي القرطبي مولي الخليفة الوليد بن عبد لملك شيخ المحدثين والفقهاء بالاندلس مع ابن وضاح وبقي حدث عن ابراهيم بن المنذر الحزامي وابراهيم بن محمد الشافعي وابي الطاهر بن السرح والحارث بن مسكين وطبقتهم ولازم ابن عبد الحكم حتي برع في الفقه وصار اماما مجتهدا لا يقلد احدا وهو مصنف كتاب الايضاح في الرد علي المقلدين روي عنه احمد بن الجباب ومحمد بن عمر بن لبابة وابنه محمد بن قاسم ومحمد بن عبد الملك بن ايمن وسعيد بن عثمان الاعناقي قال ابن الفرضي لزم ابن عبد الحكم وتحقق به في الفقه وبالمزني وكان يذهب مذهب ---الحجة والنظر ويميل الي مذهب الشافعي ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر	249	-2903808807982236855	96	158.0	77	628	15.28662395477295	17	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	108	173	594	947	1613	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعة في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة- بالسير والاخبار كتب بخطه------------------------------------------ من ت-اليفه نحو اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة -قال الحافظ الحميدي ما------------------------------------------------------------------------------------------------ راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما------------------------------------------ رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وكان- كثير	799	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms458	true	4306184937908999184	158	256	889	1411	1631	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر و--معرفته بالسير والاخبار اخبرني ولده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه---- اربع مءة مجلد تحتوي علي نحو- من ثمانين الف ورقة وقال------- الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير	458	-2903808807982236855	312	525.0	250	537	58.10055923461914	49	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms803	false	-2618010450987617560	108	185	560	953	1596	300	شيخ الاسلام مجد الدين ابو البركات بن تيمية-------------------------------------------- الحراني جد ال------------------------------شيخ تقي الدين قال الشوكاني في حقه علامة عصره المجتهد المطلق شيخ الحنابلة المعروف بابن تيمية قال الذهبي في النبلاء ولد في حدود سنة 590 وتوفي في سنة 652 يوم الفطر تفقه في صغره علي عمه---------------- الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداد وهو--------------- ابن بضعة عشر وسمع بها من---- احمد بن سكينة وابن طبرزد ويوسف بن كامل وس-----------------------مع بحران روي عنه الدمياطي وولده الشيخ شهاب الدين عبد ------------------------	803	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms595	true	2096472103008921243	207	285	1090	1489	1569	300	شيخ الاسلام مجد الدين ابو البركات عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد الخضر بن علي الحراني الحنبلي وهو جد شيخنا شيخ الاسلام الشيخ تقي الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ول--------د سنة تسعين وخمس مءة و---------------تفق--------ه علي عمه الشيخ فخر الدين الخطيب وسار---------- الي بغداد وهو مراهق مع السيف ابن عمه فسمع--------- من ابي احمد بن سكينة وابن طبرزد ويوسف بن كامل وضياء بن الخريف وجماعة وسمع بحران من حنبل المكبر والحافظ عبد القادر الرهاوي وتلا بالعشر علي الشيخ عبد	595	-2903808807982236855	165	194.5	128	549	30.054645538330078	26	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms803	false	-2618010450987617560	184	232	949	1219	1596	300	عبد الحليم وجماعة وتفقه- وبرع واشتغل--- وصنف التصانيف وانتهت اليه الامامة في الفقه ودرس-- القري---------- وحج في سنة 651-------- علي درب العراق-------------------------------- والتمس منه استاذ دار الخلافة بغداد ا----بن الجوزي الاقامة عندهم فتعلل بالاهل والوطن و--------------------------------------كان الشيخ ا----------بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديث	803	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms596	true	-8137711656166676709	19	86	102	480	1588	300	عبد المحسن الخراط وغيرهم وبرع في العلوم وصنف التصانيف وانتهت اليه الامامة في الفقه وله في القراءات ارجوزة وحج في سنة احدي وخمسين علي درب العراق وانبهر علماء بغداد لذكاءه وعلمه والتمس منه استاذ دار الخلافة محيي الدين بن الجوزي الاقامة عندهم فتعلل بالاهل والوطن قال شيخنا العلامة تقي الدين ابو العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديد	596	-2903808807982236855	234	365.0	187	378	61.904762268066406	39	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	146	214	818	1173	1634	300	وتعلم الخط والحساب في المكتب--------------- وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه -----------احكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو ----ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته و-----ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل	785	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	184	259	1004	1401	1619	300	وتعلم الخط والحساب في المكتب واشتغل بالعلوم وحفظ القران --واقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه -نشا في تصون تام وعفاف وتاله واقتصاد في الملبس والماكل	619	-2903808807982236855	343	620.0	276	400	85.75	61	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	214	273	1173	1489	1634	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ف-------يناظر ويقحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه--------------------- وافتي وله اقل من تسع عشرة سنة وشرع في الجمع والتاليف------------- ومات والد------------------------------------------------ه وله احدي وعشرون سنة------------ وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس-------------- ولا يتلعثم وكذلك-------- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	785	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	47	126	220	636	1597	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير-- منه اعيان البلد في العلم وافتي وله نحو سبعة عشر س---نة وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد ما يقوله من غير توقف ولا -تلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	620	-2903808807982236855	272	437.5	219	439	61.9589958190918	43	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	8	65	36	311	1606	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال -----------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه	786	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	238	300	1304	1597	1597	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها-الا فاق فيه-	620	-2903808807982236855	254	446.5	202	302	84.10595703125	47	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	76	161	373	854	1606	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد ---------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي -اما التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال --------------------------------قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين	786	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	187	291	1063	1643	1692	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالةقوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين	623	-2903808807982236855	470	875.0	386	582	80.75601196289062	75	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	161	300	854	1606	1606	300	ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس-------- وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير مسءلة مصنف مفرد كمسالة التحليل سماه بيان الدليل علي ابطال التحليل مجلد وغيرها وله مصنف -------------------في الرد علي ابن مطهر الرافضي الحلي في ثلث مجل--------------------------------------------------------دات كبار سماه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهاج السنة النبوية في نقض كلام ال-شيعة والقدرية وتصنيف في الرد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تاسيس التقديس للرا-زي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع---------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه من فتاواه ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية-	786	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	3	210	20	1166	1682	300	ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمس مءة مجلدة وله في غير مسالة مصنف مفرد ---------------------------------في --------------مجلد ثم ذكر بعض مصنفاته وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدتين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقلفي اربع مجلدات كبار وبعض النسخ به في اكثر ومن مصنفاته كتاب بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلدات وبعض النسخ به في اكثر وكتاب جواب الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية في مجلدات وكذلك كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام التشيع- والقدرية و-كتاب في الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ومن مصنفاته ايضا كتاب الاستقامة في مجلدين وكتاب في محنته بمصر في مجلدين وكتاب الايمان في مجلد وكتاب تنبيه الرجل العاقل علي تمويه المجادل في الجدل الباطل في مجلد وكتاب الرد علي ---اهل كسروان الرافضة في---- مجلدين وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الوسيلة وكتاب في الاستعانة وكتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم وكتاب التحرير في مسالة حفير وكتاب رفع الملام عن الاءم-------------------------------ة الاعلام وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------- السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية	624	-2903808807982236855	386	524.5	305	1330	29.02255630493164	61	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK000676-ara1.completed.ms789	false	-2265005780667156512	30	62	166	343	1626	300	الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما --------------------------تركوا عنده كراسا ولا دواة------------------------------------------------------------------------------- وبقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة والتهجد والعبادة-------- حتي اتاه اليقين فلم يفجا الناس الا-نعيه وما علموا بمرضه	789	5003193822249948956	Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	106	159	572	845	1607	300	الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما عنده من الكتب ولم يتركوا عنده---------- دواة ولا قلما ولا ورقة وكتب عقيب ذلك بفحم يقول ان اخراج الكتب من عنده من اعظم النعم وبقي اشهرا علي ذلك واقبل علي التلاوة-------- والعبادة والتهجد حتي اتاه اليقين فلم يفجا الناس الا نعيه وما علموا بمرضه	628	-2903808807982236855	155	257.0	127	291	53.26460647583008	25	JK000676-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1