id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms364	true	567422326540121324	118	245	628	1366	1668	300	الدينار والدرهم مختلفا السكة في المقدار والموازين بالافاق والامصار وساءر الاعمال والشرع قد تعرض لذكرهما وعلق كثيرا من الاحكام بهما في الزكوة والانكحة والحدود وغيرها فلا بد ------لهما عنده من حقيقة ومقدار معين في- تقدير تجري عليهما احكامه دون غير الشرعي منهما فاعلم ان الاجماع منعقد منذ صدر الاسلام وعهد الصحابة والتابعين ان الدرهم الشرعي هو الذي تزن العشرة منه سبعة مثاقيل من الذهب والاوقية منه اربعين درهما وهو علي هذا سبعة اعشار الدينار ووزن المثقال من الذهب -ثنتان وسبعون حبة من الشعير فالدرهم الذي هو سبعة اعشاره خمسون حبة وخمسا حبة وهذه المقادير كلها ثابتة بالاجماع فان الدرهم الجاهلي كان بينهم علي انواع اجودها الطبري وهو ثمانية دوانق والبغلي وهو -اربعة دوانق فجلعوا الشرعي بينهما وهو ستة دوانق فكانوا يوجبون الزكاة في ماءة درهم بغلية وماءة	364	5003193822249948956	MMS00014-ara1.ms22	false	1230603007825965104	173	300	1018	1757	1757	300	الديار- والدرهم مختلفا السكة في المقدار والموازين بالافاق والامصار وساءر ال-عمال والشرع قد تعرض لذكرهما وعلق كثيرة من الاحكام بهما في الزكاة والانكحة والحدود وغيرها فلا بد فلا بدلهما عنده من حقيقة ومقدار معني منذ تقدير تجري عليهما احكامه دون غير الشرعي منهما فاعلم ان الاجماع متعقد منذ صدر الاسلام وعهد الصحابة والتابعين ان الدرهم الشرعي هو الذي تزن العشرة منه سبعة مثاقيل من الذهب والاوقية منه اربعين درهما وهو علي هذا سبعة اعشار الدينار ووزن المثقال من الذهب اثنتان وسبعون م----ن الشعري فالدرهم الذي هو سبعة اعشاره خمسون حبة وخمسا حبة وهذه المقادير كلها ثابتة بالاجماع فان الدرهم الجاهلي كان بينهم علي انواع اجودها الطبري وهو اربعة دو-انق والبغلي وهو ثمانية دوانق فجعلوا الشرعي بينهما وهو ستة دوانق فكانوا يوجبون الزكاة في ماءة درهم بغلية وماءة-	22	8005068644835945859	704	1354.5	580	747	94.24364471435547	111	JK000676-ara1.completed	MMS00014-ara1
JK000676-ara1.completed.ms364	true	567422326540121324	245	300	1366	1668	1668	300	طبرية خمسة دراهم وسطا وقد اختلف- الناس هل كان ذلك من وضع عبد الملك او اجماع الناس بع-د علي-----------ه ذكر ذلك الخطابي في كتاب معالم السنن والماوردي في الاحكام السلطانية وانكره المحققون من المتاخرين لما يلزم عليه ان يكون الدينار والدرهم الشرعيان مجهولين في عهد الصحابة -من بعدهم مع تعلق الحقوق الشرعية بهما في الزكوة-	364	5003193822249948956	MMS00014-ara1.ms23	false	-2021765893062584264	0	54	0	308	1548	271	طبرية خمسة دراهم وسطا وقد اختلفت الناس هل كان ذلك من وضع عبد الملك و--اجماع الناس يعبد عليه كنا ذكرناه ذكر ذلك الخطام- في كتاب معالم السنن والماوردي في الاحكام السلطانية وانكره المحققو---ن المتاخرين لما يلزم عليه ان يكون الدينار والدرهم الشرعيان مجهولين في عهد الصحابة ومن بعدهم مع تعلق الحقوق الشرعية بهما--- الزكاة	23	8005068644835945859	289	521.5	238	317	91.16719055175781	45	JK000676-ara1.completed	MMS00014-ara1
JK000676-ara1.completed.ms365	true	6918382322992304451	0	215	0	1233	1697	300	والانكحة والحدود وغيرها -----------والحق انهما كانا معلومي المقدار في ذلك العصر -لجريان الاحكام يومءذ بما يتعلق بهما من الحقوق وكان مقدارهما غير مشخص في الخارج وانما كان متعارفا بينهم بالحكم الشرعي علي المقدر في مقدارهما وزنتهما حتي استفحل الاسلام وعظمت الدولة ودعت الحال الي تشخيصهما في المقدار والوزن كما هو عند الشرع ليستريحوا من كلفة التقدير وقارن ذلك ايام عبد الملك فشخص مقدارهما وعينهما في الخارج كما هو في الدهر ونقش عليهما السكة باسمه وتاريخه اثر الشهادتين الايمانيتين وطرح النقود الجاهلية راسا حتي خلصت ونقش عليها سكة وتلاشي وجودها فهذا هو الحق الذي لا محيد عنه ومن بعد ذلك وقع اختيار اهل السكة في الدول علي مخالفة المقدار الشرعي في الدينار والدرهم واختلفت في كل الاقطار والافاق ورجع الناس الي تصور مقاديرهما الشرعية ذهنا كما كان في الصدر الاول وصار اهل كل افق يستخرجون الحقوق الشرعية من سكتهم بمعرفة النسبة التي بينها وبين مقاديرها الشرعية واما وزن الدينار باثن-ين وسبعين حبة من الشعير الوسط فهو الذي نقله المحققون وعليه الاجماع الا ابن حزم فانه خالف ذلك وزعم ان وزنه اربعة وثمانون حبة نقل ذلك عنه القاضي عبدا-لحق ورده المحققون وعدوه وهما وغلطا وهو الصحيح والله يحق الحق بكلم-ته وكذلك تعلم ان الاوقية الشرعية ليست هي المتعارفة بين الناس لان المتعارفة مختلفة باختلاف الاقطار والشرعية متح-دة ذهنا لا اختلاف فيها والله خلق كل شء فقدره تقديرا	365	5003193822249948956	MMS00014-ara1.ms23	false	-2021765893062584264	54	271	308	1548	1548	271	والانكحة والحدود وغيرها كما ذكرناه والحق انهما كانا معلومي المقدار في ذلك العصر الجريان الاحكام يومءذ بما يتعلق بهما من الحقوق وكان مقدارهما غير مشخص في الخارج وانما كان متعارفا بينهم بالحكم الشرعي علي المقدر في مقدارهما وزنتهما حتي استفحل الاسلام وعظمت الدولة ودعت الحال الي تشخيصهما في المقدار والوزن كما هو عند الشرع ليستريحوا من كلفة التقدير وقارن ذلك ايام عبد الملك فشخص مقداره-ا وعينهما في الخارج كما هو في الذهن ونقش عليهما السكة باسمه وتاريخه اثر الشهادتين الايمانيتين وطرح النقود الجاهلية راسا حتي خلصت ونقش عليها سكة وتلاشي وجودها فهذا هو الحق الدي لا محبذ عنه ومن بعد ذلك وقع اختيار اهل السكة في الدول علي مخالفة المقدار الشرعي في الدينار والدرهم واختلفت في كل الاقطار والافاق ورجع الناس الي تصور مقاديرهما الشرعية ذهنا كما كان في الصدر الاول وصار اهل كل افق يستخرجون الحقوق الشرعية من سكتهم بمعرفة النسبة التي بينها وبين مقاديرها الشرعية واما وزن الدينار باثنتين وسبعين حبة من الشعير الوسط فهو الذي نقله المحققون وعليه الاجماع الا ابن جزم----- خالف ذلك ورغم ان وزنه اربعة وثمانون حبة نقل ذلك عنه القاضي عبد الحق ورده المحققون وعد-ه وهما وغلطا وهو الصحيح والله يحق الحق بكلماته وكذلك تعلم ان الاوقية الشرعية ليست هي المتعارفة بين الناس لان المتعارفة مختلفة باختلاف الاقطار والشرعية متحددة ذهنا لا اختلاف فيه- والله خلق كل شء فقدره تقديرا-	23	8005068644835945859	1215	2362.0	1002	1249	97.27782440185547	200	JK000676-ara1.completed	MMS00014-ara1