id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	85	227	494	1250	1634	300	تقي الدين ابو العباس احمد بن المفتي شهاب الدين عبد الحليم بن شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم------------------------------------------ بن تيمية---------------------------------------------------------------------------------- الحراني الحنبلي مولده رحمه الله ورحمنا به بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة -هاجر والده به وباخوته الي الشام من- جور التتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعني الشيخ تقي الدين بالحديث ونسخ جمل------ة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه -----------احكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو -----------ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته و-----ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف------ وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ف-------يناظر ويقحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه	785	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	51	299	265	1579	1584	300	تقي الدين----------- احمد بن عبد------------------ الحليم بن عب----------------------------------د السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الامام الحبر البحر العلم الفرد شيخ الاسلام ونادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد الحراني الحنبلي نزيل دمشق ولد------------ بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وهاجر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار بالليل هم وبالكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل الي الله واستغاث به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين فسمعوا من الزين بن عبد الداءم نسخة ابن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكبير من ابن ابي اليسر والكمال بن عبد والمجد بن عساكر اصحاب الخشوعي ومن الجمال ابن الصيرفي واحمد بن ابي الخير سلامة والقاسم الاربلي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن71v بن ابي عمر وابي الغناءم بن علان وخلق كثير وسمع مسند احمد مرات والكتب الكبار والاجزاء وعني---------------- بالحديث ونسخ جملة صالحة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير-- منه	1	-8093049455309336864	635	1090.0	511	1407	45.13148498535156	108	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms785	false	6733401024504249412	227	297	1250	1618	1634	300	وافتي وله اقل من تسع عشرة سنة------- وشرع في الجمع والتاليف------------------------------- ومات والد------------------------------------------------ه وله احدي وعشرون سنة------------ وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذلك-------- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح -يقول في المجلس ازيد من كراسين------- ويكتب عل----ي الفتوي في الحال عدة اوصال بخط سريع ف-ي غاية التعليق والاغلاق قال الشيخ----- العلامة كمال الدين	785	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	3	92	15	483	1572	300	فافتي وله------- تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح فيقول في المجلس ازيد من كراسين او اقل ويكتب 71r علي الفتوي في الحال عدة اوصال بخط سريع الي غاية التغليق والاغلاق قرات بخط شيخنا العلامة كمال الدين	2	-8093049455309336864	328	558.0	264	492	66.66666412353516	53	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	0	177	0	929	1606	300	الشافعية في خط كتبه في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان- لا يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا---- في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا-فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها انتهي كلامه وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد --------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي -اما التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال--------------------------------- قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين-------------------------------------------------------------------------- ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي	786	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	93	300	487	1572	1572	300	الشافعية----------- في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بانه لا يعرفه احد مثله وكان ا-لفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا منه في مذاهبهم---- اشياء قال ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها كما يجب قلت و-----له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث و-العالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره لايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير -من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة 72v وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي-	2	-8093049455309336864	881	1636.0	714	1110	79.36936950683594	154	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	177	300	929	1606	1606	300	الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس-------- وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير مسءلة مصنف مفرد--------- كمسالة التحليل سم---------------اه بيان الدليل ---علي ا-بطال ال--------تحليل مجلد وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن --مطهر الرافضي الحلي في ثل-ث مجلدات كبار سماه منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجل-دات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاواه-------- ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية-	786	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	0	125	0	681	1626	300	الفلاسفة والاواءل نحوا من اربع- كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلدة كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسول ومسالة اقتضاء الصراط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي------ في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد ------------------------------------------------------علي تاسيس التقديس للرازي في سبع بمحلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاواه نحوا من ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية	3	-8093049455309336864	566	995.0	459	742	76.28032684326172	92	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	0	112	0	626	1647	300	وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة سنين لا يفتي ب-مذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الا-لون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي -اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال وج---------------------------------------------------------------------------------------ري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل---------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها --------------وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند	787	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	125	300	681	1626	1626	300	وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته ويبيض علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل 72r بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا-يفتي ب مذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فتري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند-	3	-8093049455309336864	594	1093.5	488	947	62.72439193725586	100	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	43	75	195	347	1497	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا--------- راي هو مثل نفسه في العلم وكان فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا	788	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	62	95	359	515	1566	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو ط-فت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم و----فيه قلة مداراة وعدم تءدة غالبا	4	-8093049455309336864	146	270.5	115	161	90.6832275390625	29	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	93	175	439	860	1497	300	لا يحتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالط--لاق ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع--------------------------------------------------------------- وساس نفسه سياسة عجيبة فحبس مراتب بمصر ودمشق والاسكندرية وارتفع وانخفض واستبد برايه وعسي ان يكون ذلك كفارة له وكم وقع في صعب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة نفسه وخلصه------------------ الل----ه وله نظم----- وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا كان له من المعلوم الا شء قليل وكان اخوه يقوم بمصالحه وكان لا يطلب منهم غداء ولا عشاء--- غالبا----- وما كانت	788	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms6	true	-2838023465028544943	0	114	0	577	1515	300	لا تحتملها عقول ابناء زمانه و-لا علومهم كمسالة التكفير في الحلف في الطلاق ومسالة ان الطلاق -الثلاث لا تقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع وصنف في ذلك تواليف لعلها تبلغ اربعين كراسا فمنع لذلك من الفتيا وساس نفسه سياسة عجيبة------------------------------------------------ واستبد برايه وعسي ان يكون ذلك كفارة له فالله يوشك يروح منه ويوفقه لمراضيه وهو الان يلقي الدرس ويقرء العلم ولا يفتي الا بلسانه ويقول لا يسعني ان اكتم العلم وله اقدام وشهامة وقوة نفس توقعه في امور صعبة ويدفع الله عنه وله نظم قليل وسط ولم يتزوج ولا تسري ولا---- له من المعلوم الا شء قليل و----اخوه يقوم بمصالحه و----لا يطلب منهم غداء ولا عشاء في غالب الوقت وما رايت	6	-8093049455309336864	326	540.0	259	639	51.017215728759766	54	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	177	300	871	1497	1497	300	علي بال وكان يقول في كثير من احوال المشاءخ انها شيطانية او نفسانية فينظر في متابعة الشيخ الكتاب والسنة------------------------ فان كان كذلك فحاله صحيح وكشفه---- رحماني وغالبا وما هو-------------- بالمعصوم-------- وله في ذلك عدة تصانيف تبلغ---------------------------------------------------------- مجلدات ---من اعجب العجب وكم- عوفي من --صرع الجني انسان--- بمجرد تهديده للجني وجرت له في ذلك -------فصول ولم يفعل اكثر من ان يتلو ايات ويقول ان--- تنقطع من هذا الم-----------صروع- والا عملنا معك حكم الشرع والا علمنا معك ما يرضي الله ورسوله وفي اخر الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال لذلك منهي عنه لقوله صلي الله عليه -وسل-م لا-تشد-- الرحال الا الي ثل-ثة مساجد مع اعترافه بان الزيادة بلا شد رحل قربة فشنعوا عليه بها-------------- وكتب فيها جماعة بانه يلزم-	788	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms7	true	-8650831486321783789	14	208	75	1093	1579	300	عليه وسلم وي--قول في كثير من احوال المشايخ انها شيطانية او نفسانية فينظر في متابعة الشيخ الكتاب والسنة وفي شماءله وتالهه وعلمه فان كان كذلك فحاله صحيح وكشفه 75r رحماني وبعضهم له رءي من الجن فيخبر بالمغيبات ليغويه وله في ذلك---- تصانيف عديدة وعنده في ذلك حكايات عن هذا الضرب وهذا الضرب لو جمع لبلغت مجلدات هي من اعجب العجب ولقد عوفي من الصرع الجني غير واحد بمجرد تهديده للجني وجرت له في ذلك الوان وفصول ولم يفعل اكثر من ان يتلو ايات ويقول ان لم تنقطع عن هذا المصروع او المصروعة والا عملنا معك حكم الشرع والا عملنا معك ما يرضي الله ورسوله وقد سمعت منه جزء ابن عرفة مرات وخرج له المحدث امين الدين الواني اربعين حديثا عن اربعين شيخا وقد حج سنة احدي وتسعين وقرا لنفسه الكثير من الحديث وقرا الغيلانيات في مجلس ومن مسموعه معجم الطبراني الاكبر سمعه من البرهان الدرجي باجازته من ابي جعفر الصيدلاني وغيره ثم ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال لذلك منهي عنه لقو---------له عليه السلام لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مع اعترافه بان الزيارة بلا شد رحل قربة وشنعوا عليه بها واستفتوا عليه وكتب فيها جماعة بانه يلزم	7	-8093049455309336864	558	915.5	444	1033	54.017425537109375	94	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms789	false	-2265005780667156512	0	64	0	356	1626	300	من منعه شاءبة تنقيص للنبوة فيكفر بذلك وافتي عدة بانه مخطء ب--ذلك خطا المجتهدين---- المغفور لهم ووافقه جماعة وكبرت القضية فاعيد الي قاعة بالقلعة فبقي---- بضعة وعشرين شهرا او ال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما تركوا عنده كراسا ولا دواة وبقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة وال-----------------------تهجد والعبادة- حتي اتاه اليقين----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يفجا الناس الانعيه -وما علموا بمرضه فازدحم الخلق	789	5003193822249948956	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms7	true	-8650831486321783789	208	299	1093	1575	1579	300	من منعه شاءبة تنق-ص للنبوة فيكفر بذلك وافتي عدة بانه مخطء في ذلك خطا المجتهدين 76v المغفور لهم ووافقه جماعة وكبرت القضية واعيد الي قاعة بالقلعة فبقي بها بضعة وعشرين شهرا و--ال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما تركوا عنده كراسا ولا دواة وبقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة وبقي يختم في ثلاث واكثر ويتهجد ويعبد ربه حتي اتاه اليقين وفرحت له بهذه الخاتمة فانه كان لا لذة عنده توازي كتابة العلم وتاليفه فمنع اطيب غواية رحمه الله فلم يفجا الناس الا بغتة وما علموا بمرضه فتاسف- الخلق	7	-8093049455309336864	331	578.0	269	486	68.10699462890625	57	JK000676-ara1.completed	LMN20201019-ara1.mARkdown