id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms451	false	8858333897549762241	119	179	720	1096	1768	300	وزعموا ان الكمال الاسماء------------------ي مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان وهو من تفاريع علوم السيميا لا يوقف علي موضوعه ولا تحاط بالعدد مساءله تعددت فيه تاليف البوني وابن العربي وغيرهما وحاصلة------------------------------ عندهم وثمرته تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان	451	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms0570	true	-6904742575063056837	149	211	855	1237	1745	300	وزعموا ان الكمال الاسماءي اسماء الله الحسني مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان----------------------------------- علي هذا النظام والاكوان من لدن الابداع الاول تنتقل في اطواره وتقرب من اسراره فحدث لذلك علم اسرار الحروف وثمرة هذا عندهم------- تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشثة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان	570	4735530312180614089	260	429.0	217	424	61.32075500488281	35	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms504	false	6521702293641157050	0	28	0	147	1607	300	من الخيالات والمحاكات وصورا مما يقصده من ذلك ثم ينزلها الي الحسن من الراءين بقوة نفسه المءثرة فيه ف-نظر الراءون كانها في الخارج وليس هناك شء من ذلك	504	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms0570	true	-6904742575063056837	22	49	127	268	1745	300	من الخيالات والمحاكاة------ مما يقصده من ذلك ثم ينزلها الي الحس- من الراءين بقوة نفسه المءثرة فيه فينظر الراءون كانها في الخارج وليس هناك شء من ذلك	570	4735530312180614089	139	259.5	112	148	93.9189224243164	24	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms451	false	8858333897549762241	18	182	107	1110	1768	300	علم الحروف والاسماء قال الشيخ داود الانطاكي وهو علم باحث عن خواص الحروف افرادا وتركيبا وموضوعه الحروف الهجاءية ومادته الاوفاق والتراكيب وصورته تقسيمها كما وكيفا وتاليف الاقسام والعزاءم وما ينتج منها وفاعله المتصرف وغايته التصرف علي وجه يحصل به المطلوب ايقاعا وانتزاعا ومرتبته بعد الروحانيات والفلك والنجامة ق-ال ابن خلدون في المقدمة علم اسرار الحروف وهو المسمي لهذا العهد -السيميا ن-قل وضعه من الطلسمات اليه في اصطلاح اهل التصرف من المتصوفة فاستعمل استعمال العام في الخاص وحدث هذا العلم في الملة بعدالصدر الاول عند ظهور الغلاة من المتصوفة وجنوحهم الي كشف حجاب الحس وظهور الخوارق علي ايديهم والتصرفات في عالم العناصر وزعموا ان الكمال الاسماءي مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان وهو من تفاريع علوم السيميا- لا يوقف علي موضوعه ولا تحاط بالعدد مساءله تعددت فيه تاليف البوني وابن العربي وغيرهما وحاصلة عندهم وثمرته تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان ثم اختلفوا في	451	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms1006	true	7569366775884039285	137	300	763	1760	1760	300	علم الحروف والاسماء قال الشيخ داود الانطاكي وهو علم باحث عن خواص الحروف افرادا وتركيبا وموضوعه الحروف الهجاءية ومادته الاوفاق والتراكيب وصورته تقسيمها كما وكيفا وتاليف الاقسام والعزاثم وما ينتج عنها وفاعله المتصرف وغايته التصرف علي وجه يحصل به المطلوب ايقاعا وانتزاغا ومرتبته بعد الروحانيات والفلك والنجامة وقال ابن خلدون في المقدمة علم اسرار الحروف وهو المسمي لهذا العهد بالسيمياء تقل وضعه من الطلسمات اليه في اصطلاح اهل التصوف من المتصوفة فاستعمل استعمال العام في الخاص وحدث هذا العلم بعد --------الصدر الاول عند ظهور الغلاة من المتصوفة وجنوحهم الي كشف حجاب الحس وظهور الخوارق علي ايديهم والتصرفات في عالم العناصر وزعموا ان الكمال الاسماءي مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان وهو من تفاريع عل-م السيمياء لا يوقف علي موضوعه ولا يحاط بالعدد مساءله تعددت فيه تاليف البوني وابن العربي وغيرهما وحاصله عندهم وثمرته تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان ثم اختلفوا في-	1006	4735530312180614089	980	1922.0	820	1007	97.31877136230469	149	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms451	false	8858333897549762241	182	300	1110	1768	1768	300	سر التصرف الذي في الحروف بم- هو فمنهم من جعله للمزاج الذي فيه وقسم الحروف بقسمة الطباءع الي اربعة اصناف كما للعناصر واختصت كل طبيعة بصنف من الحروف يقع التصرف في طبيعتها فعلا وانفعالا بذلك الصنف فتنوعت الحروف بقانون صناعي يسمونه التكسير ومنهم من جعل هذا السر للنسبة العددية فان حروف ابجد دالة علي اعدادها المتعارفة وض-عا وطبعا وللاسماء اوفاق كما للاعداد ويختص كل صنف من الحروف بصنف من الاوفاق الذي يناسبه من حيث عدد الشكل او عدد الحروف وامتزج التصرف من السر الحرفي والسر العددي لاجل التناسب الذي بينهما فاما سر هذا التناسب الذي بينهما يعني بين الحروف وامزجة الطباءع او بين الحروف والاعداد فامر عسر علي الفهم و--ليس من قبيل العلوم والقياسات وغنما مست-----ندهم فيه الذوق-	451	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms1007	true	3881361234626649374	0	104	0	578	1637	300	سر التصرف الذي في الحروف بما هو فمنهم من جعله للمزاج الذي فيه وقسم الحروف بقسمة الطباءع الي اربعة اصناف كما للمناصر------------------------------------------------------------------------------ فتنوعت------- بقانون صناعي يسمونه التكسير ومنهم من جعل هذا السر للنسبة العددية فان حروف ابجد دالة علي اعدادها المتعارفة وضبعا وطبعا وللاسماء اوفاق كما للاعداد ويختص كل صنف من الحروف بصنف من الاوفاق الذي يناسبه من حيث عدد الشكل او عدد الحروف وامتزج التصرف من السر الحرفي والسر العددي لاجل التناسب الذي بينهما فاما سر هذا التناسب الذي بينهما يمني بين الحروف وامزجة الطباءع او بين الحروف والاعداد فامر عسر علي الفهم اذ ليس من قبيل العلوم والقياسات ا-نما مستنده عندهم---- الذوق	1007	4735530312180614089	564	1066.0	463	668	84.43113708496094	95	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms452	false	1006795061968867885	1	77	7	424	1649	300	قال البوني ولا تظن- ان سر الحروف مما يتوصل اليه بالقياس العقلي وانما هو بطريق المشاهدة والتوفيق الالهي واما التصرف في عالم الطبيعة بهذه الحروف والاسماء المركبة فيها وتاثر الاكوان عن ذلك فامر لا ينكر لثبوته عن -كثير منهم تواترا وقد يظن ان تصرف هءلاء وتصرف اصحاب اسماء الطلسمات واحد وليس كذلك ثم ذكر الفرق بينهما واطال وقد ذكرنا طرفا من التفصيل في كتابنا المسمي ب-روح الحروف والكتب المصنفة في هذا العلم كثيرة جد--------------------ا انتهي ما	452	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms1007	true	3881361234626649374	191	270	1055	1481	1637	300	قال البوني ولا تظنن ان سر الحروف مما يتوصل اليه بالقياس العقلي وانما هو بطريق المشاهدة والتوفيق الالهي واما التصرف في عالم الطبيعة بهذه الحروف والاسماء------------- وتاثر الاكوان من ذلك فامر لا ينكر لثبوته عند كثير منهم تواترا وقد يظن ان تصرف هءلاء وتصرف اصحاب اسماء الطلسمات واحد وليس كذلك ثم ذكر الفرق بينهما واطال وقد ذكرنا طرفا من التفصيل في كتابنا ال-سمي ب روح الحروف والكتب المصنفة في هذا العلم كثيرة جدا لكن العمدة ما ذكرنا انتهي ما	1007	4735530312180614089	401	763.0	328	440	91.13636016845703	69	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms648	false	1070811345319954949	191	236	1086	1372	1734	300	علم المواقيت كذا في كشف الظنون قال في مدينة العلوم وهو علم يتعرف منه---- ازمنة الايام والليالي واحوالها وكيفية التوصل اليها ومنفعته معرفة اوقات العبادات------------- والطوالع والمطالع من اجزاء البروج والكو-كب الثابتة التي منها منازل القمر ومقادير الاظلال والارتفاعات وانحراف البلدان بعضها عن بعض وسموتها	648	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms1090	true	-3330714774661830174	73	110	404	656	1665	300	علم المواقيت ---------------------------------------هو علم يتعرف منه علي ازمنة الايام والليالي واحوالها وكيفية التوصل اليها ومنفعته معرفة اوقات العبادات ونواحي جهتها والطوالع والمطالع من اجزاء البروج والكواكب الثابتة التي منها منازل القمر ومقادير الاطلال والارتفاعات واتحراف البلدان------------- وسموتها	1090	4735530312180614089	232	415.5	198	304	76.31578826904297	29	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms494	false	5876952014732430002	249	300	1364	1640	1640	300	الاستدلال علي احوال المسءلة حين السءال باشكال الرمل وهي اثنا عشر شكلا علي عدد البروج واكثر مساءل هذا الفن امور تخمينية مبنية علي التجارب فليس بت-ام الكفاية ولا يفيد اليقين في مثل هذه الامور الخفية لانهم يقولون كل واحد من البروج يقتضي حرفا معينا وشكلا من اشكال الرمل فاذا سءل عن-	494	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms1237	true	-2631881379373255512	84	127	428	665	1646	300	الاستدلال علي احوال المسالة حين السءال باشكال الرمل وهي اثنا عشر شكلا علي عدد البروج واكثر مساءل هذا الفن امور تخمينية مبنية علي التجارب فليس بتمام الكفا-----------------------------------------ية لانهم يقولون كل واحد من البروج يقتضي حرفا معينا وشكلا من اشكال الرمل فاذا سثل عن	1237	4735530312180614089	233	448.0	191	278	83.81295013427734	39	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms495	false	-9003366551172141360	0	57	0	322	1635	300	المطلوب فح--- يقتضي وقوع اوضاع البروج شكلا معينا فبدل بسبب المدلولات وهي البروج علي احكام مخصوصة مناسبة لاوضاع تلك البروج لكن المذكورات امور تقريبية لا يقينية ولذلك قال عليه الس--------لام كان نب-ي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذلك- قيل هو ادريس عليه السلام وهو معجزة له والمراد التعليق بالمحال والا لما بقي الفرق بين المعجزة والصناعة	495	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms1237	true	-2631881379373255512	127	185	665	1000	1646	300	المطلوب فحيثذ يقتضي وقوع اوضاع البروج شكلا معينا فيدل بسبب المدلولات وهي البروج علي احكام مخصوصة مناسبة لاوضاع تلك البروج لكن المذكورات امور تقريبية لا يقينية ولذلك قال عليه الصلاة والسلام كان نبيي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاكه قيل هو ادريس عليه السلام وهو معجزة له والمراد التعليق بالمحال والا لما بقي الفرق بين المعجزة والصناعة	1237	4735530312180614089	319	613.5	262	335	95.223876953125	52	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
JK000676-ara1.completed.ms336	false	-8971668057651578848	193	249	1094	1410	1676	300	جداول مربعة لها بيوت مربعة يوضع في تلك البيوت ارقام عددية او حروف بدل الارقام بشرط ان يكون اضلاع تلك الجداول واقطارها متساوية في العدد وان لا يوجد عدد مكرر في تلك البيوت وذكروا ان لاعتدال الاعداد خواص فاءضة من روحانيات تلك الاعداد و--الحروف وتترتب عليها اثار عجيبة وتصرفات غريبة بشرط اختيار اوقات متناسبة وساعات شريفة	336	5003193822249948956	Kraken220208041040-ara1.ms1634	true	2621565362519229383	38	95	194	510	1644	300	جداول مربعة لها بيوت مربعة يوضع في تلك البيوت ارقام عددية او حروف بدل الارقام بشرط ان يكون اضلاع تلك الجداول واقطارها متساوية في العدد وان لا يوجد عدد مكرر في تلك البيوت وذكروا ان لاعتدال الاعداد خواص فاءضة من روحانية تل-ك الاعداد او الحروف ويترتب عليها اثار عجيية وتصرفات غريبة بشرط اختيار اوقات م-ناسبة وساعات شريفة	1634	4735530312180614089	307	600.5	252	318	96.54087829589844	51	JK000676-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1