id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms674	false	-5816261032490657249	0	30	0	172	1696	300	غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ العصر---------- في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها	674	5003193822249948956	JK007143-ara1.ms0015	true	8679181491516017052	35	64	186	352	1582	300	غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث---------------- واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها	15	-5796276701683193406	156	297.0	129	182	85.71428680419922	26	JK000676-ara1.completed	JK007143-ara1
JK000676-ara1.completed.ms726	false	8560068264601190467	108	173	591	909	1551	300	الامام المشهور شا----رح الكافية لابن الحاجب الذي لم يءلف عليها ---ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقبه نجم الاءمة قال السيوطي لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف- هذا الشرح سنة 483 1--------------- واخبرني صاحبنا المءرخ شمس الدين بن عزم بمكة ان وفاته سنة 684--------- او سنة 686--- الشك مني وله شرح علي الشافية	726	5003193822249948956	JK007143-ara1.ms0015	true	8679181491516017052	21	108	113	570	1582	300	الامام المشهور صاحب شرح الكافية لابن الحاجب الذي لم يءلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها ولقبه نجم الاءمة و-----------لم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليفه هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستماءة واخبرني صاحبنا------- شمس الدين بن عوم بمكة ان وفاته سنة اربع وثمانين او ست وستماءة الشك مني وله شرح علي الشافية	15	-5796276701683193406	283	477.5	223	475	59.578948974609375	52	JK000676-ara1.completed	JK007143-ara1
JK000676-ara1.completed.ms104	false	9128298590862067060	257	295	1442	1596	1622	300	ابي ذر 1------ رضي الله عنه انه قال يا-- رسول ا----------------------------------------------------------------------لله اي كتاب انزل------ علي ادم قال كتاب المعجم قلت اي كتاب المعجم قال ا ب ت ث ج قلت يا رسول الله كم حرفا قال تسعة وعشرون	104	5003193822249948956	JK007143-ara1.ms0065	true	-94315147193681148	42	93	217	445	1420	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله فقلت يا رسول الله كل نبي يرسل بم يرسل قال بكتاب منزل قلت يا رسول الله اي كتاب انزله الله علي ادم قال كتاب المعجم الف با -تا ثا--------- الي اخرها قلت يا رسول الله كم حرفا قال تسعة وعشرون	65	-5796276701683193406	128	205.0	95	238	53.78151321411133	23	JK000676-ara1.completed	JK007143-ara1
JK000676-ara1.completed.ms764	false	2075715812076436374	21	151	106	803	1638	300	جماعة من الفضلاء الكرام والاجلة العظام وغيرهم ابو المعالي سعد بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الوارق الخطير---------ي المعروف بدلال الكتب كانت لديه معارف وله نظم جيد والف مجاميع ما قصر فيها منها كتاب زينة الدهر وعصرة اهل العصر وذكر الطاف شعر العصر الذي ذيله علي دمية القصر للباخرزي جمع فيه جماعة كثيرة من اهل عصره ومن تقدمهم واورد لكل واحد طرفا من احواله وشيءا من شعره ذكره عماد الدين الكاتب في الخريدة وانشد له عدة مقاطيع وروي عنه لغيره شعرا كثيرا وكان مطلعا علي اشعار الناس واحوالهم وله كتاب----- ملح الملح يدل علي كثرة اطلاعه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كل معني مليح مع جودة السبك -توفي-------------------------------------- سنة 568---------------- ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب والحظيري-------------------------------------- نسبة الي موضع فوق بغداد يقال له الحظيرة ينسب اليه كثير من العلماء والثياب الحظيرية منسوبة اليه ايضا	764	5003193822249948956	JK007143-ara1.ms1699	true	-7634170039067567369	59	208	311	1090	1581	300	رماه وسط الديوان بالخرس واما سعد الوراق فهو-- ابو المعالي سعد بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الوراق الحظيري البغدادي المعروف بدلال الكتب كان -------------له نظم جيد والف مجاميع------------ منها كتاب زينة الدهر وعصرة اهل العصر وهو ذيل -----------------------علي دمية القصر للبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرزي وله كتاب سماه ملح الملح يدل علي كثرة اطلاعه وله كتاب الالغاز المذكور وله شعر جيد منه ومعذر في خده ورد وفي فيه مدام ما لان لي حتي تغ شي صبح سالفه ظلام كالمهر يجمع تحت را كبه ويعطفه اللجام وله ايضا احدقت ظلمة العذار بخدي ه فزادت في حبه حسراتي قلت ماء الحياة في فمه العذ ب دعوني اخوض في الظلمات وله كل معني مليح مع جودة السبك وتوفي في يوم الاثنين الخامس والعشرين من صفر سنة ثمان وستين وخمسماءة ببغداد-------------------- والحظيري بفتح الحاء المهملة وكسر الظاء المعجمة نسبة الي موضع فوق بغداد يقال له الحظيرة ينسب اليه كثير من العلماء والثياب الحظيرية منسوبة اليه ايضا	1699	-5796276701683193406	374	615.5	302	1052	35.55133056640625	59	JK000676-ara1.completed	JK007143-ara1
JK000676-ara1.completed.ms355	false	-1575290960485145825	131	288	718	1572	1630	300	ثم انتقلوا ---الي بخارا وانتقل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم قرا كتاب--------------------------------------------------------------- ايساغوجي علي ابي عبد الله النابلي واحكم عليه ظواهر-- المنطق لانه لم يكن يعرف دقاءقها ثم حل هو نفسه دقاءق غفل عنها الاواءل واحكم عليه اقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة و-----------------------------------------كان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظرهم ثم اشتغل---------------------------------- بتحصيل الطب--------عي والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم فاق-------- في علم الطب الاواء-----------------------------ل والاواخر في اقل مدة واصبح عديم القرين فقيد المثيل وقرا عليه فضلاء هذا الفن------------ انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ستة عشر----- وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولم يشتغل في النهار بشء سوي العلم والمطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسءلة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح--- مغلقها	355	5003193822249948956	JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	44	202	232	1097	1593	300	ثم انتقل ابوه الي بخاري وانتقل الرءيس ف--------ي البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين كان قد- اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه الحكيم ابو عبد اله الناتلي فانزله ابو الرءيس عنده فقرا عليه الرءيس ايساغوج-------------------------ي واحكم عليه علم علم المنطق و------------------------------------------------------------------------اقليدس والمجسطي وفاقه حتي اوضح له رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد----- ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزمشاه اشتغل ابوعلي بتحصيل العلوم الطبيعي والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم الطب وعالج تادبا لا تكسبا حتي فاق الاواءل والاواخر في اقل مدة واختلف ا----------------------------ليه فضلاء هذا الفن يقرءون عليه انواعه------------------------------- وسنه اذ ذاك---- ست- عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار ب---سوي -------المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله------- ان يسهلها----- ويفتح له مغلقها	3080	-5796276701683193406	590	960.5	478	1062	55.55555725097656	88	JK000676-ara1.completed	JK007143-ara1