id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms493	false	-6480058066477434550	0	98	0	483	1637	300	عليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايرفع ما قدر ف--------قال انا اضرب لمنفعته مثالا القاه ان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدعه يرمي من اعلاه طشت نحاس كبير- من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك قلما وقع ذلك كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وه-لاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمه-ا بان ذلك يقع فقال له هذا العلم النجومي ب--هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل ل-------لغافل الذاهل منه فقال لا باس بهذا وامره بالشروع فيه	493	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0139	true	1921260224533422205	85	185	480	973	1545	300	عليه فقال له هذا العلم المتعلق بالنجوم ما فاءدته ايدفع ما قدر ان يكون فقال انا اضرب لمنفعته مثالا الق---ان يامر من يطلع الي اعلي هذا المكان ويدعه يرمي من اعلاه طست نحاس كبيرا من غير ان يعلم به احد ففعل ذلك فلما وقع ذلك كانت له وقعة عظيمة هاءلة روعت كل من هناك وكاد بعضهم يصعق واما هو وهولاكو فانهما ما تغير عليهما شء لعلمهما بان ذلك يقع فقال له هذا العلم النجومي له هذه الفاءدة يعلم المتحدث فيه ما يحدث فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل للذاهل الغافل ع-------نه فقال لا باس بهذا وامره بالشروع فيه	139	-1565415704678795426	467	884.0	371	503	92.84294128417969	86	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms493	false	-6480058066477434550	105	184	516	948	1637	300	فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاولي داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل وفيه- الداءرة السمتية يعرف بها سمت الكواكب واصطرلاب ي-كون سعة قطره ذراعا واصطرلابات كثيرة وحكي ع------------------------------ن العرضي ان نصير الدين اخذ من ه-لاكو بسبب عمارة ال----رصد ما لا يحصيه الا الله سبحانه وتعال واقل ما كان ياخذ بعد فراغ الرصد لاجل الالات واصلاحها عشرين الف دينار	493	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0142	true	-5978259672914625091	44	127	259	715	1661	300	فيه من الات الرصد شيءا كثيرا منها ذات الحلق وهي خمس دواءر متخذة من نحاس الاولي داءرة نصف النهار وهي مركوزة علي الارض وداءرة معدل النهار وداءرة منطقة البروج وداءرة العرض وداءرة الميل ورايت الداءرة الشمسية يعرف بها سمة الكواكب واصطرلابا تكون سعة قطره ذراعا واصطرلابات كثيرة وكتبا كثيرة قال واخبرني شمس الدين ابن العرضي ان نصير الدين اخذ من هولاكو بسبب عمارة هذا الرصد ما لا يحصيه الا الله------------- واقل ما كان ياخذ بعد فراغ الرصد لاجل الالات واصلاحها عشرون الف دينار	142	-1565415704678795426	403	757.0	328	469	85.92750549316406	66	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms762	false	-6153717834631576522	50	88	260	454	1573	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	762	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	30	94	140	464	1567	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وانشدني من لفظه لنفسه لو ان سفين علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشدني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	382	-1565415704678795426	193	370.0	155	324	59.567901611328125	37	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms755	false	-4641829154718993375	189	260	1043	1426	1638	300	ابو جعفر------- محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التاريخ الشهير والتفسير الكب-----------------ير كان اماما في فنون كثيرة منها ---------الحديث والفقه والتاريخ والتفسير وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرح المعافي بن زكريا- النهرواني المعروف بابن طرار -----------علي مذهبه وكان--------- ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	755	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	211	282	1137	1519	1612	300	ابن جرير الطبري محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير بن غالب صاحب التف----------------سير الكبير والتاريخ والشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ--------- وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة و-----------------------------كان من الايمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكرياء النهرواني الاتي ذكره ان شاء الله تعالي علي مذهبه وكان ابن جرير ثقة في نقله وتاريخ- اصح التواريخ	465	-1565415704678795426	307	521.5	247	437	70.25171661376953	48	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms811	false	-6287106420099269320	104	156	557	826	1611	300	وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزارة فضله وسعة علمه توفي سنة 317 بموضع يقال له قصر الحضر قال ابن خلكان ولم اعلم انه اسلم لكن اسمه يدل علي اسلامه وله من التص-نيفات الزيج وهي نسختان ال----ثانية---- اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك------- في مقدار الاتصالات و-----شرح ----	811	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0465	true	6408764279615114231	4	39	23	211	1612	300	وكان اوحد عصره في فنه واعماله تدل علي غزار----------ة علمه ----------------------------------------------------------------------------------------------له من التصانيف-- الزيج وهي نسختان اولي وثانية وهي اجود وكتاب معرفة مطالع البروج فيما بين ارباع الفلك ورسالة في مقدار الاتصالات وكتاب شرح فيه	465	-1565415704678795426	162	258.0	132	294	55.1020393371582	26	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms767	false	-7435116515720689507	69	106	363	563	1619	300	الرازي رحمه ال-له ابو الفتوح يحيي بن حبش بن ام---------------------------------------------------------------------يرك الملقب بشهاب الدين المقتول السهروري وقيل اسمه احمد وقيل عمر كان من علماء عصره قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي استاذ---------------------------------------------- فخر الدين الرازي	767	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0489	true	5327786295614144180	241	293	1270	1550	1593	300	القاضي -شمس الدين ابن خلكان- يحيي بن حبش بن اميرك بالجاء المهملة والباء ثاني الحروف والشين والمعجمة في ابيه وجده اميرك امير في اخره كاف ولعل هذه التسمية هي الصحيح---------------------------------- قرا الحكمة واصول الفقه علي الشيخ مجد الدين الجيلي بمراغة وهذا الجيلي علي ما ذكره ابن خلكان شيخ الامام فخر الدين الرازي	489	-1565415704678795426	110	135.5	85	316	34.81012725830078	16	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms767	false	-7435116515720689507	245	296	1364	1601	1619	300	قال سيف الدين الامدي اجتمعت به في حلب فقال لي لا بد ان ا-ملك الارض فقلت له من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت ماء البحر فقلت------------------------ لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما وقع في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل وقال	767	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0490	true	-5345538876108672942	158	211	833	1078	1527	300	قال سيف الدين الامدي اجتمعت به في حلب فقال لي لا بد ان اتملك------ فقلت--- من اين لك هذا قال رايت في المنام كاني شربت---- البحر ولا بد ان املك الارض فقلت له لعل هذا يكون اشتهار العلم وما يناسب هذا فرايته لا يرجع عما---- في نفسه ورايته كثير العلم قليل العقل ودخل	490	-1565415704678795426	214	387.5	167	262	81.67938995361328	41	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms773	false	-1150737838050833036	206	260	1103	1363	1570	300	كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة وقال علاج في اول العلة بما لا تسقط به القوة ولم يزل رءيس هذا الشان وكان اشتغاله به علي كبر يقال انه لما شرع فيه كان قد جاوز اربعين سنة من العمر وطال عمره ---------------------------------------------علي بن ابي الحزم علاء الدين بن النفيس الطبيب المصري صاحب	773	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0580	true	7697330200772689092	152	202	822	1065	1559	300	كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومنه عالج في اول العلة بما لا يسقط به القوة ولم يزل رءيس هذا الشان و----اشتغل-- به علي كبر قي-ل انه اشتغل-- فيه بعد ال------اربعين------------- وطال عمره وعمي في اخر عمره واشتغل علي الحكيم ابي الحسن علي بن ر--------------------بن الطب--------------ري صاحب	580	-1565415704678795426	176	260.0	135	305	57.704917907714844	31	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms709	false	7931181008047064294	48	120	263	635	1553	300	-اخذ الادب عن الكساءي وغيره واخذ عنه ----------------ثعلب وابن السكيت وغيرهما وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في الكلام الغريب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لا يحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطي من يجعل هذه في موضع هذه وينش------------------د الي الله اشكو من خليل اوده ثلث خلال- كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب	709	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0583	true	-8141648336062937061	12	71	62	372	1525	300	واخذ------ عن المفضل الضبي- واخذ عنه ابراهيم الحربي وثعلب وابن السكيت وغيرهم- وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا كثيرا من نقله اللغة وك--------------------------------------------------------------------------ان يقول يجوز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطء من يجعل هذه--- موضع هذه وينشد قول الشاعر بالضاد الي الله اشكو من خليل اوده يبث خلالا كلها لي غايض------- ويقول هكذا سمعته من------ العرب	583	-1565415704678795426	256	429.0	203	408	62.74509811401367	39	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms822	false	273439106564412175	157	185	911	1059	1689	300	الناس في الدين مذهبا وصيره رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث واهله احق اتباعا بل اسدهم سبلا ورايهم اولي واعلي لكونهم يءمون ما قال الرسول وما املا	822	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0599	true	-772036192919891455	0	28	0	148	1487	300	الناس في الدين مذهبا وصوبه رايا وحققه فعلا فاني اري علم الحديث واهله احق اتباعا بل اسدهم سبلا لتركهم فيه القياس وكونهم يءمون ما قال الرسول وما املي	599	-1565415704678795426	130	242.0	103	148	87.83783721923828	22	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms771	false	8087184079144846838	181	286	979	1567	1630	300	عبد الكريم الشهرستاني صاحب كتاب الملل والنحل اورد فيه فرق المذاهب في العالم كلها وهو المت-------كلم علي مذهب الاشعري وكان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي احمد الخلوافي وعلي ابي نصر القشيري وغيرهما وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي القاسم الانصاري وتفرد فيه صنف كتاب نهاية الاقدام في علم الاكلام --------------والمناهج والبيان وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة ويعظ الناس دخل بغداد سنة 510---------- واقام بها ثلث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع الحديث من علي بن احمد المديني بنيسابور ومن غيره وكتب عنه الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني ولد سنة 467 او سنة 479 بشهرستان	771	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0720	true	-8491971881910731453	187	282	989	1535	1629	300	عبد الكريم الشهرستاني المتكلم محمد بنعبد الكريم بن احمد ابو الفتح ابن ابي القاسم الشهرستاني المتكلم علي مذهب الاشعري -كان اماما مبرزا فقيها متكلما تفقه علي -------------------ابي نصر القشيري وغيره-- وبرع في الفقه وقرا الكلام علي ابي الق-سم الانصاري وتفرد به وصنف----- نهاية الاقدام في علم الك-لام والملل والنحل والمناهج-------- وكتاب المضارعة وتلخيص الاقسام لمذاهب الانام وكان كثير المحفوظ حسن المحاورة -يعظ الناس دخل بغداد سنة عشر وخمس ماية واقام بها ثلث سنين وظهر له قبول كثير عند العوام وسمع------- من علي ابن---- المديني بنيسابور وغي---ره وكتب عنه الحافظ ابو سعد----------- السمعاني وكانت ولادته---------- بشهرستان	720	-1565415704678795426	426	723.0	347	619	68.8206787109375	62	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	80	123	398	623	1552	300	بن عبد الله بن مالك---------------------- جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق امام النحاة وحافظ اللغة قال الذهبي ولد سنة 600 او سنة 601 وسمع بدمشق م----------------------------------------ن السخاوي والحسن الصباح وجماعة واخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن	712	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0778	true	4638006535776260330	258	300	1336	1558	1558	300	بن عبد الله بن مالك الامام العلامة الاوحد جمال الدين ابو عبد الله الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق----------------------------------- ولد سنة احدي---------- وسمع بدمشق من مكرم وابي صادق الحسن بن صباح وابي الحسن السخاوي وغيرهم-------------- واخذ العربية عن غير واحد وجالس ابن------	778	-1565415704678795426	148	229.0	118	287	51.56794357299805	26	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	163	227	849	1199	1552	300	واما النحو والتصريف فكان فيه-- بحرا لا يجاري وبرا لا ي--باري واما----------- اشعار العرب التي يستشهد بها علي -------اللغة والنحو فك---------ان الاءمة الاعلام يتحيرون في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويتعجبون من اين ياتي بها وكان نظم الشعر سهلا عليه رجزه وطويله وبسيطه وغير ذلك هذا--- ما هو عليه من الدين المتين-- وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتءدة------------------------------ اقام بدمشق مدة يصنف ويشغل	712	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	129	215	695	1150	1597	300	واما النحو والتصريف فكان فيهما ب--------------حرا لا يشق لجه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الايمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه اية لانه اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه عدل شاهد الي الحديث وان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب------------------------------------------------------------------------------- هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وصدق اللهجة وكثرة النوافل وحسن السمت----------- وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم ومذهب الشافعي اقام بدمشق مدة يصنف ويشغل	779	-1565415704678795426	213	218.0	171	559	38.103755950927734	33	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms712	false	-597590894424949845	123	156	623	807	1552	300	عمرون وغيره----- وتصدر بها الاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية وحاز قصب السبق واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءة وعللها-------------------------------------------- واما اللغة فكان اليه المنتهي في --	712	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0779	true	6777989221069117621	0	39	0	220	1597	300	عمرون وغيره بحلب وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية--------------- واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراات وعللها صنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها	779	-1565415704678795426	162	286.5	134	235	68.93617248535156	26	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms806	false	-8708227116867850583	21	169	111	947	1667	300	محمد بن علي بن وهب بن مطيع الامام العلامة شيخ الاسلام تقي الدين ابو الفتح بن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي احد الاعلام وقاضي القضاة ولد سنة 625------- بناحية ينبع وتوفي يوم الجمعة حادي عشر صفر 702----------------------------------------------------------------------- سمع مع ابن عبد-الداءم والزين ------------------------------------------------------خالد وابن رواح وغيرهم ل------------------------------ه التصانيف البديعة كالامام ولالمام و-----------------------------------------------------------------------------------علوم الحديث و----------------------------شرح عمدة الاحكام ---------------------------------شرح مقدمة المطرز في اصول الفقه وجمع الاربعين في الرواية عن رب العالمين و--------------------------كان اماما متق-نا محدثا مجودا فقهيا مدققا اصوليا اديب------ا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله----- سمحا جوادا وكان-------------------------------------------------------------------- قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع كثيرة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين -بن عبد السلام-------- واشتهر اسمه في -------حياة مشاءخه	806	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0917	true	7932534341720593290	0	225	0	1249	1646	300	محمد بن علي بن وهب بن مطيع الامام العلامة شيخ الاسلام تقي الدين ا---------بن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي احد الاعلام وقاضي القضاة ولد سنة خمس وعشرين بناحية ينبع وتوفي يوم الجمعة حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبع ماءة سمع من ابن المقير وابن الجميزي وابن رواج والسبط وعدة وسمع من ابن عبد الداءم والزين خالد بدمشق وخرج لنفسه اربعين تساعية ولم يحدث عن ابن المقير وابن رواج لانه داخله شك في كيفية التحمل عنهما وله التصانيف البديعة كا-------لالمام والامام شرحه ولم يكمل ولو كمل لم يكن للاسلام مثله وكان يجء في خمسة وعشرين مجلدا وله علوم الحديث والذي املاه علي ابن الثير في شرح عمدة الاحكام فاضل العصر الذي يعرفه وهو املاء وشرح مقدمة المطرز في اصول الفقه والف الاربعين في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض مختصر ابن الحاجب وكان اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديبا نحويا شاعرا ناثرا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان سمحا جوادا عديم الدعاوي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبصر بعلل المنقول والمعقول قد قهره الوسواس في امر المياه والنجاسات وله في ذلك حكايات ووقاءع عجيبة وكان كثير التسري والتمتع وله عدة اولاد ذكور باسماء الصحابة العشرة تفقه بابيه وبالشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبطاءفة واشتهر اسمه في حياته وحياة مشايخه	917	-1565415704678795426	782	1362.5	639	1265	61.818180084228516	124	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms806	false	-8708227116867850583	179	207	998	1159	1667	300	ااحباب قلبي والذين بذكرهم وتردادهم طول الزمان تعلقي لءن غاب من عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فتلتقي	806	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms0921	true	4924977796796038249	272	300	1449	1608	1608	300	ااحباب قلبي والذين بذكرهم وترداده- طول الزمان تعلقي لءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي-	921	-1565415704678795426	157	302.0	130	161	97.5155258178711	25	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms718	false	-8429670887368437197	80	164	420	826	1541	300	له ما انت الا قطرب ليل فلقب به وقطرب اسم----- دويبه لا تزال تدوب ولا تفتر وكان من اءمة عصره وله من التصانيف كتاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتاب ----------------------------------------------العلل في النحو وكتاب ----------------------------غريب الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكتابه وان كان صغيرا لكن له فضيلة السبق وروي له ابن المنجم في كتاب البارع بيتين وهما ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو عن النظر	718	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1068	true	1301118500190452322	0	103	0	552	1546	300	له ما انت الا قطرب ليل فبقي علما عليه والقطرب دويبة لا تزال تد-ب ولا تفتر وكان من اءمة عصره وله من التصانيف----- معاني القران و-----الاشتقاق والقوافي والنوادر والازمنة والفرق والاصوات والصفات والعلل في النحو والاضداد وخلق الفرس وخلق الانسان وغريب الحديث والهمز والمجاز في القران والمثلث وله تصانيف لطاف في النحو وفعل وافعل والرد علي الملحدين في تشابه القران وهو اول من وضع المثلث في اللغة وكان قطرب يعلم اولاد ابي دلف العجلي اورد له صاح------------------ب البارع قوله------ ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1068	-1565415704678795426	290	446.5	224	589	49.235992431640625	49	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	false	7201717941644851698	103	128	520	648	1554	300	الهوي المكنون ومن شعره اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	752	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1322	true	-7958162542133593587	235	259	1235	1355	1578	300	الهدي-------- ومن شعره اني احبك حبا ليس يبلغه فهم ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	1322	-1565415704678795426	119	228.5	95	128	92.96875	23	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms752	false	7201717941644851698	181	222	932	1148	1554	300	ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر له ديوان شعر احسن فيه كل الاحسان ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك طواءفها مع تهافتهم علي اهل الادب ومن ------	752	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1336	true	-6736876797205296225	149	183	773	956	1568	300	ابراهيم بن ابي الفتح بن عبد الله بن خفاجة الاندلسي الشاعر--------------------------------- ذكره ابن بسام في الذخيرة واثني عليه وقال كان مقيما بشرق الاندلس ولم يتعرض لاستماحة ملوك------ها مع تهافتهم علي اهل الادب وله ديوان	1336	-1565415704678795426	175	324.0	142	222	78.82882690429688	30	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms743	false	6784917071243773117	0	43	0	199	1549	300	قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال-------- في الحال حجلي وظربي -قال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثل-ث ليال علي ان -اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد قال ابن خلكان وحسبك ان يقول-------- في حقه ابو علي هذه المقالة	743	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	true	-3492800326177811694	231	272	1215	1411	1562	300	قال له يوما كم لنا من الجموع علي وزن فعلي فقال المتنبي في الحال حجلي وظربي فقال ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي انا اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم اجد-------------- وحسبك من يقول ابو علي في حقه-------- هذه المقالة	1489	-1565415704678795426	175	299.0	138	218	80.27523040771484	32	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms789	false	-2265005780667156512	267	300	1457	1626	1626	300	لهم من نثر جوهره الالتقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي-	789	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	true	2127463467512865317	29	62	153	320	1580	300	لنا من نثر جوهره --التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي	1570	-1565415704678795426	153	279.0	123	170	90.0	28	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	0	137	0	690	1562	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف- القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا علي طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم ونشاط وحبس الدر في الاصدف افخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسية فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم---- في كسب مال ولم يعهد له بكم--- اختلاط	790	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	true	2127463467512865317	62	143	320	724	1580	300	نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان يخاف ابليس------------------------------------------------------ سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البل----------------------------------------------------------------------------------------------اط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بنو--------------------------------------------------- تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامتنا عليه فشك الملحدي-ن به يم-------------------------------------------------------------------------------------------اط امام لا ولاية قط عاني -ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاري الوري في كسب مال ولم ي--شغله بالناس اختلاط	1570	-1565415704678795426	343	582.5	270	698	49.14039993286133	61	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms742	false	7106369464014071786	18	59	96	309	1614	300	ولد يوم الجمعة عند الغروب---- لثلاث بقين من---- ربيع الاول سنة 363------------------ بالمعر------------------------------------------------------------------------------------------ة وجدر في السنة الثالثة من عمره فعمي منه وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر فاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر	742	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	87	145	451	754	1548	300	ولد يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه-------------------------- وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر	1611	-1565415704678795426	175	298.0	139	329	53.191490173339844	30	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms690	false	-8354859361576821275	133	221	651	1126	1522	300	احمد بن فارس بن زكريا -----------------ابو الحسين اللغوي الرازي القزويني كان نحويا علي طريقة الكوفي سمع------- اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عليه الاديب الهمذاني وكان اماما في علوم شتي خصوصا باللغة فانه اتقنها والف كتابه المجمل في اللغة وهو علي اختصاره جمع شيءا كثيرا وله مساءل في اللغة وكان مقيما بهمذان ف------حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة-------------------------------- فسكنها وعليه اشتغل بديع الزمان صاحب المقامات وكان شافعيا فتحول---------------------------- مالكيا و----------قال اخذتني الحمية لهذا الامام------------------------- ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه وكان	690	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1729	true	-7766318296298625853	151	267	762	1362	1522	300	احمد بن فارس بن زكرياء بن محمد بن حبيب ابو الحسين اللغو-------ي القزويني سكن الري فنسب اليها------- سمع بقزوين اباه وعلي بن ابراهيم بن سلمة القطان وعلي بن محمد بن مهرويه واحمد بن علان وغيرهم وببغداذ محمد بن عبد الله الدوري وروي عنه حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني والقاضي ابو عبد الله الحسين بن علي الصميري وقرا عليه البديع الهمذاني صاحب المقامات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مقيما بهمذان الي ان حمل منها الي الري ليقرا عليه ابو طالب بن فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه فسكنها و--------------------------------------كان شافعيا فقيها فانتقل في اخر عمره الي مذهب مالك وسءل عن ذلك فقال اخذتني الحمية لهذا الامام المقبول علي جميع الالسنة ان يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه فان -	1729	-1565415704678795426	270	386.0	216	764	35.34031295776367	44	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms725	false	-7143794872281663000	69	234	350	1194	1531	300	قال ابو بكر -بن مجاهد------- قال لي ثعلب يا ابا بكر اشتغل اصحاب القران بالقران ففازوا واصحا--------------------------------ب الحديث بالحديث ففازوا واصحاب الفقه بالفقه ففازوا واشتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا تكون حالي---------- فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فقال---------- لي اقرا ابا العباس عني السلام وقل له انت صاح-ب العلم المستطيل وقال ابو عمرو الزاهد سءل ثعلب------------------------------ عن شء فقال لا ادري فقيل له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال----------- لو كان لامك بعد دما لا ادري بعر لاستغنت صنف الفصيح وهو صغير الحجم كثير الفاءدة وثقل سمعه في اخر عمره ثم صم انصرف يوم الجمعة من الجامع بعد العصر واذا بدواب وراءه فلم يسمع صوت حافرها فصدمته فسقط علي راسه في هوة من الطريق فلم يقدر علي القيام فحمل الي منزله ومات منه سنة 291 وذكره الداني في طبقات القراء ومن تصانيفه كتاب المصون وكتاب-------------- اختلاف النحويين وكتاب معاني القران وكتاب ما تلحن فيه العامة وكتاب ---------------------------------------ما يجري وما لا يجري	725	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms1960	true	-180887051817903791	55	190	277	972	1581	300	قال ابو بكر ابن مجاهد المقرء قال لي ثعلب يا -با بكر اشتغل اصحاب القران بالقران -فازوا واشتغل اصحاب الفقه ففازوا واشتغل اصحاب الحديث بالحديث ففازوا وا---------------------------شتغلت انا بزيد وعمرو فليت شعري ماذا يكون حالي في الاخرة فانصرفت من عنده فرايت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المنام فقال لي اقرء ابا العباس عني السلام وقل له انت اصحاب العلم المستطيل وقال ابو عمر- المطرز كنت في مجلس ابي العباس ثعلب فساله ساءل عن شء فقال لا ادري فقال له اتقول لا ادري واليك تضرب اكباد الابل واليك الرحلة من كل بلد فقال ابو العباس لو كان لامك بعد---د لا ادري بعر لاستغنت وله من الكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المصون في النحو جعله حدودا اختلاف النحويين------ معاني القران -كتاب في النحو سماه الموفقي معاني الشعر التصغير ما ينصرف وما لا ينصرف ما يجري وما لا يجري	1960	-1565415704678795426	481	782.5	379	999	48.14814758300781	81	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms209	false	5565464718452109926	2	57	9	295	1420	300	لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم موكل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعين-ي تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اتتك مراما فيه كنت---- اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	209	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2300	true	-2041238462550096340	163	219	830	1118	1520	300	لم ابت لشكوك الا ساهرا اتملم---------------------------------------------------ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما-- كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظا-ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	2300	-1565415704678795426	218	388.5	175	342	63.74269104003906	37	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms744	false	3160416769136625292	84	147	427	770	1578	300	ابن خلكان في ترجمته جرير بن عطية بن الخطفي التم-------------------------------------------------------------------يمي الشاعر المشهور صاحب ديوان الشعر كان من فحول --شعراء--- الاسلام وكانت بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر منه------- عند اكثر اهل العلم بهذا الشان واجمعت العلماء علي انه ليس في شعراء الاسلام مثل ثلثة جرير والفرزدق والاخطل ويقال ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح------ ونسيب وهجاء وفي الاربعة فاق جرير علي غيره	744	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2670	true	-2230296462571474011	228	284	1142	1453	1535	300	ابن الخطفي التميمي ج-رير بن عطية بن الخطفي بفتح الطاء المهملة والفاء ابو حزرة بالحاء المهملة والزاي قبل الراء التميمي الشاعر المشهو-----------------ر كان من فحول الشعراء في الاسلام وكان- بينه وبين الفرزدق مهاجاة ونقاءض وهو اشعر من الفرزدق عند اكثر اهل العلم قي----------------------------------------------------------------------------------------ل ان بيوت الشعر اربعة فخر ومديح وهجاء ونسيب------ وفي الاربعة فاق جرير---- غيره	2670	-1565415704678795426	207	317.5	167	428	48.36448669433594	32	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms744	false	3160416769136625292	162	202	853	1058	1578	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعد---------------------------------------------------ه وقل ما مات ضد او صديق الا تبعه صاحبه و----كذلك كان فتوفي----- سنة 110 وفيها مات الفرزدق وكان وفاته-- باليمامة وعمره نيفا وثمانين سنة	744	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2672	true	-1488268873629431738	76	127	390	651	1558	300	ولما مات الفرزدق وبلغ خبره جريرا بكي وقال اما والله اني لاعلم اني قليل البقاء بعده لقد كان نجمنا واحدا وكان كل واحد منا مشغولا بصاحبه وقل-ما مات ضد او صديق الا تبعه صاحبه فكان كذلك و----توفي جرير سنة عشر وماءة وقيل سنة احدي عشرة وماءة باليمامة وعمر نفي-ا وثمانين سنة	2672	-1565415704678795426	165	271.0	131	267	61.797752380371094	28	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms810	false	5512745903471092016	160	192	899	1069	1616	300	ابو معشر------- جعفر بن محمد بن عمر البلخي الم---------نجم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها----- المدخل والزيج----- والالوف---------- وغير ذلك وكانت له اصابات عجيبة مات	810	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2706	true	-8139531415008056747	255	293	1306	1512	1547	300	ابو معشر المنجم جعفر بن محمد بن عمر البلخي ابو معشر المنجم المشهور كان امام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة منها كتاب المدخل وكتاب الريح والالوف والمواليد وغير ذلك وكانت له اصابات عجيبة قال	2706	-1565415704678795426	161	291.0	129	206	78.15534210205078	29	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms476	false	2504999126583328009	81	148	417	775	1572	300	ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس مكثوا يقراو-------ن في مصحف عثم--------ان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة- علامات فيقال ان نصر بن عاصم وقيل يحيي بن يعمر قام بذلك فوضع النقط---------------------------------------------------------------------------- وكان معه ذلك ايضا---- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام انتهي واعلم ان النقط والاعجام	476	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2820	true	715616944484649800	141	219	690	1125	1559	300	ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقراون القران في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهات علامات فيقال ان نصر بن عاصم------------------ قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا وكان مع استعمال النقط يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون الن-قط والاعجام	2820	-1565415704678795426	310	551.5	252	454	68.28193664550781	52	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms721	false	-3393413786018207961	41	70	216	376	1625	300	الشام- واقام بحلب عند سيف الدول-------------------------------------------------------ة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس قال تلامذته انه اعلم من المبرد وكان متهما بالاعتزال انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة-------- وتقدم عنده	721	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	264	298	1343	1522	1533	300	البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه سنة احدي واربعين وثلاثمءة وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم--------- انه------------------------------------ انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده	2858	-1565415704678795426	110	165.5	88	224	49.10714340209961	18	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms718	false	-8429670887368437197	139	167	711	839	1541	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو عن النظر وكان يري راي	718	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2863	true	-7257180619307795712	221	248	1124	1249	1513	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يراك قلبي وان غي--بت عن نظري -العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر فكتب ابو علي	2863	-1565415704678795426	108	188.5	81	128	84.375	18	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms736	false	9176534332477272664	236	283	1273	1543	1634	300	الشيخ المجيد ابو علي الحسن بن عبد الصمد بن الشحناء----------------------------------------------- العسقلاني صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر وله فيه اليد الطولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره------------------------------------------------------------------------------------- العماد ف-------ي الخريدة فقال المجيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته------ له الخطب البديعة والملح الصنيعة وذكره ابن بسام في الدخيرة	736	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	true	-2723587055298401568	13	102	63	559	1584	300	الشيخ المجيد ابن ابي الشخباء بفتح الشين المعجمة وسكون الخاء المعجمة وبعد الباء الموحدة الف ممدودة العسقلاني صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر قال القاضي شمس الدين بن خلكان رحمه الله تعالي يقال ان القاضي الفاضل كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره قلت لو كان الامير كما ذكره لكان الفاضل رحمه الله تعالي ينزع منزعه ويكون علي كلامه مسحة منه وليس الامر كذلك وقال العماد الكاتب في الخريدة الم-----جيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته واورد ل-----------------------------------ه ابن بسام في الذخيرة	2929	-1565415704678795426	182	260.0	146	536	33.955223083496094	25	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms745	false	3566295764066695408	107	239	606	1263	1572	300	نواس حسن بن هاني-------- بن عبد الاول الشاعر المشهور ولد------------ بالبصرة ونشا بها وقيل ولد بالاهواز ثم خرج الي الكوفة ثم ا-----------------------لي بغداد وامه هوازية اسمها جلب---------------------------------------------------------------------------------------ان وكان ابوه من جند مروان بن محمد اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز للرباط فتزوج -جلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الخصيب صاحب ديوان----------------------------------------------------------------------------------------------------- الخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج بمصر سال ابا نواس عن نسبه فقال اغناني ادبي عن نسبي فامسك عنه قال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا له الا قمطرا فيه جزاز مشتمل علي غريب ونحو لا غير وكان في الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو مجيد فيها وقد --اعتني بجمع شعره طاءفة من الفضلاء منهم-------- الصولي	745	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms3048	true	3546326233865431187	24	251	127	1245	1504	300	نواس كان جده مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ولد ابو نواس بالبصرة ونشا بها------------------ ثم خرج الي الكوفة مع والبة بن الحباب ثم صار الي بغداد هكذا قال محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة وقال غيره انه ولد بالاهواز ونقل منها وعمره سنتان واسم امه جلبان وكان اوبه من جند مروان-------- اخر ملوك بني امية وكان من اهل دمشق وانتقل الي الاهواز------- فتزوج بجلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ قال ابو نواس فاسلمته امه الي بعض العطارين فراه يوما والبة بن الحباب فاستحلاه فقال له اني اري فيك مخايل اري ان لا تضيعها وستقول الشعر فاصحبني اخرجك فقال له ومن انت قال ابو اسامة والبة بن الحباب قال نعم انا والله في طلبك ولقد اردت الخروج الي الكوفة بسبك لاخذ عنك واسمع منك شعرك فصار معه وقدم به بغداد فكان اول ما قاله من الشعر وهو صبي من المقتضب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب ان بكي يحق له ليس ما به لعب تضحكين لاهية والمحب ينتحب تعجبين من سقمي صحتي هي العجب ق-----------------------------------------------------------------ال اسماعيل بن نوبخت ما رايت قط اوسع علما من ابي نواس ولا احفظ منه مع قلة كتبه ولقد فتشنا منزله بعد موته فما وجدنا--- الا قمطرا فيه جزار مشتمل علي غريب ونحو لا غير وهو ف-ي الطبقة الاولي من المولدين وشعره عشرة انواع وهو محيد في العشرة واعتني ب----شعره جماعة من الفضلاء منهم ابو بكر الصولي	3048	-1565415704678795426	463	602.0	364	1224	37.82679748535156	78	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms356	false	-2529741890427023147	99	137	475	676	1592	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثل-ثة ايام ختمة ثم مات---------------------- يوم الجمعة من---- رمضان سنة ثمان وعشرين واربعماءة بهمدان----------------- وكانت ولادته -----سنة سبعين وثل-ثماءة	356	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms3117	true	-4198247312591519937	239	288	1216	1467	1523	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم انتقل الي جوار ربه عز وجل يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين واربعماءة وعمره ثمانية وخمسون سنة وكان مولده في صفر سنة سبعين وثلاثماءة	3117	-1565415704678795426	185	310.0	149	251	73.7051773071289	32	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms746	false	-8376427616268803781	221	254	1220	1423	1676	300	التصانيف معتبرة عند اهلها--------- منها كتاب مفاتيح الرحمة ومصابيح الحكمة ومنها جامع الاسرار و-----تراكيب ال-نوار وكتاب ---------------------حقاءق الاستشهادات -بين فيه اثبات صناعة الكيمياء و-رد علي ابن سينا في ابطالها بمقدمات من كتاب الشفاء	746	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms3137	true	8920096451115222834	117	155	599	833	1599	300	--تصانيف معتبرة عند ارباب هذا الفن منها كتاب مفاتيح الرحمة ومصابيح الحكمة و-----جامع الاسرار وكتاب تراكيب الانوار ورسالة وسمها بذات الفواءد وحقاءق الاستشهادات يبين فيه اثبات صناعة الكيمياء ويرد علي ابن سينا في ابطالها بمقدمات من كتاب الشفاء	3137	-1565415704678795426	188	315.5	157	241	78.00830078125	24	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms797	false	-7918113813179268898	0	62	0	328	1601	300	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما و------------------------------------------------------------كان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد-------------------- علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر------------------------------------------------ قال ابو العباس ثعلب -------كان عقل داود اكثر من علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذان بغير اذن ولد بالكوفة سنة	797	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms3393	true	-1794503053429785945	216	295	1163	1578	1606	300	بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وكان من اكثر الناس تعصبا للشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير من الظ-----اهرية وكان ولده ابو بكر محمد المذكور في المحمدين علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد قيل انه كان يحضر مجلسه اربع ماءة صاحب طيلسان اخضر وكان من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه و-------------------------------------------ولد بالكوفة سنة	3393	-1565415704678795426	249	424.5	199	463	53.77969741821289	43	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms715	false	596343371623043416	258	298	1403	1625	1633	300	قال ابو عبيدة كان----- اعلم الناس بالقراءة- والعربية------- وايام العرب والشعر وكانت دفاتره تملا بيته الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب-------- مدحه الفرزدق ووثقه يحيي بن معين ق-----------------------------ال الذهبي------------------ قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءة	715	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms3511	true	-3267723015276365282	74	127	376	657	1530	300	قال ابو عبيدة ابو عمرو اعلم الناس بالقراءات والعربية والشعر وايام العرب -------وكانت دفاتره -ملء بيت- الي السقف ثم تنسك فاحرقها وكان من اشراف العرب ووجوهها مدحه الفرزدق وغيره قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس قال الشيخ شمس الدين ابو عمرو قليل الرواية للحديث وهو صدوق حجة في القراءة	3511	-1565415704678795426	195	305.5	157	290	67.24137878417969	29	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms769	false	-7118200151715651421	66	163	339	845	1576	300	الخلاف عبد الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال وتخفيف----- الباء الموحدة نسبة الي دبوسه وهي بلدة بين بخارا وسمرقند نسب اليها جماعة من الادباء كان من اكابر اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل----------------------- وهو اول من اخرج علم الخلاف في الدنيا وابرزه الي الوجود له- كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم و--ضحك فانشد ابو زيد---------- ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالضب في الصحراء ما افقهه	769	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	95	180	496	947	1612	300	الحنفي عبد الله بن عمر بن عيسي ابو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء الموحدة المخففة وسكون الواو وبعدها السين مهملة الفقيه الحنفي ----------------كان--------------------------------------------- ممن يضرب به المثل في النظر واستخرج الحجج وهو اول من وضع- علم الخلاف---------- وابرزه الي الوجود صنف كتاب الاسرار و--تقويم الادلة والامر الاقصي و----------------------ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد من السريع ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والتبسمه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افهمه	4336	-1565415704678795426	323	504.5	255	547	59.04935836791992	55	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	226	297	1147	1575	1589	300	ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله -اقام يوما وليلة ثم ا----عيد المقتدر------------------------------------------------------------------------------- واختفي ابن المعتز ثم ------------------------اخذه المقتدر و-----------------------------قتله يوم الخميس ثاني شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وماءتين والقصة----------------------------------------------- مشهورة وفيها طول وهذه خلاصت--------------------------------------------------------------------ها وله من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان------- وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في	748	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	true	-3446111858495947079	67	184	368	1054	1671	300	ولقبوه المرتضي بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله واقام يوما وليلة ثم ان اصحاب المقتدر تحزبوا واجتمعوا وتحاربوا هم واعوان ابن المعتز وشتتوهم واعادوا المقتدر الي دسته واختفي ابن المعتز في دار ابن الجصاص الجوهري فاخذه المقتدر وسلمه الي مءنس الخادم الخاذن فقتله وسلمه الي اهله ملفوفا في كساء وقيل انه مات حتف انفه وليس بصحيح بل خنقه مءنس ودفن في خرابة ازاء داره وقضيته مشهورة -فيها طول وهذه خلاصتها وكان شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد وكان اسم امه قبيحة لحسنها وله من التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الاخوان بالشعر وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب اشعار الملوك وكتاب الاداب وكتاب حلي الاخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في	4368	-1565415704678795426	368	605.5	305	687	53.56623077392578	53	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms762	false	-6153717834631576522	180	232	906	1202	1573	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود--- مهران ابو محمد -بن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره -قال ا----بن مندة صنف------------- المسند--- الف جزء وله كتاب الزهد و-----الكني والفواءد الكبري وم----------------قدمة الجرح والتعديل والتاريخ وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار	762	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4597	true	875532389179225427	241	300	1271	1600	1600	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران ابو محمد ابن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره وقال يحيي بن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وكتا---ب الزهد وكتاب الكني والفواءد الكبير وفواءد الرازيين وتقدمة الجرح والتعديل--------- وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار-	4597	-1565415704678795426	275	481.0	226	342	80.40935516357422	42	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms762	false	-6153717834631576522	233	281	1207	1460	1573	300	يدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي المجسمة و----------------تفسير كبير ساءر- اثاره مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل توفي في المحرم سنة 327------------------ رحمه الله تعالي ابو سعيد--------- عبد الرحمن بن احمد	762	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4598	true	7026639300110979980	6	62	33	329	1579	300	تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي الجهمية في مجلد كبير وله تفسير كبير ساءره اثار- مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل توفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي ابو القاسم الخرقي عبد الرحمن بن محمد	4598	-1565415704678795426	238	417.0	190	297	80.13468170166016	41	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms747	false	-4448693398670448951	202	300	1050	1523	1523	300	فقال لي احسنت ادن------ فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي وقبله وتفل في فمي وقال--- وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي بما رايت قال الكندي-------- وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثل-ثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه وتوجد في فيه---- راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ------- من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش-------- ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك-	747	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4692	true	-4355897752556932799	184	289	956	1465	1530	300	فقال لي احسنت ادنه ادنه فدنوت منه صلي الله عليه وسلم فاخذ وجهي فقبله وتفل في ف-ي وقال لي وفقك الله قال فانتبهت من النوم وبي من السرور ما يجل عن الوصف فاخبرت اهلي -ما رايت قال الكندي بروايته وبقي الخطيب بعد هذا المنام ثلاثة ايام لا يطعم طعاما ولا يشتهيه ويوجد من فيه مثل راءحة المسك ولم يعش الا مدة يسيرة ولما استيقظ الخطيب من منامه كان علي وجهه اثر نور وبهجة لم يكن قبل ذلك وقص رءياه علي الناس وقال سماني رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا وعاش بعد ذلك ثمانية عشر يوما لا يستطعم فيها طعاما ولا شرابا من اجل تلك	4692	-1565415704678795426	467	865.0	370	511	91.38943481445312	91	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms747	false	-4448693398670448951	123	196	638	1024	1523	300	الشيخ تاج الدين الكندي باسناده المتصل الي الخطيب انه قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميافارقين عند الجبانة-------------------------------- فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا النبي---- صلي الله عليه وسلم ومعه ا-صحابه فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت---- فراني فقال مرحبا يا خطيب الخطباء كيف تقول واومي الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا	747	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4692	true	-4355897752556932799	0	78	0	410	1530	300	الشيخ تاج الدين الكندي باسناده ال-------ي الخطيب---- قال لما عملت خطبة المنام وخطبت بها يوم الجمعة رايت ليلة السبت في منامي كاني بظاهر ميافارقين عند الجبانة ورايت بها جمعا كثيرا بين القبور فقلت ما هذا الجمع فقال لي قاءل هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الصحابة فقصدت اليه لاسلم عليه فلما دنوت منه التفت الي فراني فقال------ يا خطيب الخطباء كيف تقول واوما الي القبور قلت لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا	4692	-1565415704678795426	362	668.5	292	427	84.77751922607422	64	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	13	48	73	228	1589	300	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما------- قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	748	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4693	true	-2378495245837646701	0	36	0	162	1573	300	بعد موته فقلت له ما فعل الله بك فقال دفع لي ورقة فيها سطران بالاحمر وهما السريع قد كان امن لك من قبل ذا واليوم اضحي لك امنان والصفح لا يحسن عن محسن وانما يحسن عن	4693	-1565415704678795426	155	302.0	120	162	95.67901611328125	35	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms803	false	-2618010450987617560	96	187	506	967	1596	300	عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم------ بن محمد بن الحضر شي-----خ الاسلام مجد الدين ابو البركات -بن تيمية الحراني جد الشيخ تقي الدين قال الشوكاني في حقه علامة عصره المجتهد المطلق شيخ الحنابلة المعروف بابن تيمية قال الذهبي في النبلاء ولد في حدود سنة 590--------- وتوفي في سنة 652 يوم الفطر ---------تفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداد وهو ابن بضعة عشر وس----------------------------مع بها من احمد بن سكينة وابن طبرزد ويوسف بن كامل وسمع بحران -روي عنه الدمياطي وولده الشيخ شهاب الدين عبد الحليم وجماعة	803	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4713	true	-8916752548819581547	194	264	1029	1392	1588	300	عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن علي الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابو البركات ابن تيمية الحراني جد------ تقي الدين ابن تيمية------------------------------------------------------------------------------------------ ولد في حدود التسعين وخمسماءة وتو---في سنة اثنتين وخمسين وستماءة وتفقه في صغره علي عمه الخطيب فخر الدين ورحل الي بغداذ وهو ابن بضع- عشرة سنة في صحابة ابن عمه السيف وسمع بها و----------------------------------------------بحران وروي عنه الدمياطي و-----------شهاب الدين عبد الحليم وجماعة	4713	-1565415704678795426	266	395.0	209	520	51.153846740722656	42	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	30	65	171	369	1674	300	اماما حجة بارعا في الفقه والحديث وله يد طولي في التفسير ومعرفة تامة في الاصول والاطلاع علي مذاهب الناس وله ذكاء مفرط ولم يكن في زمانه مثله وله المصنفات النافعة كالاحكام المسمي بالمنتقي وشرح الهداية	804	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4713	true	-8916752548819581547	265	297	1397	1575	1588	300	اماما حجة بارعا في الفقه والحديث وله يد طولي في التفسير ومعرفة تامة ب--الاصول و--اطلاع علي مذاهب الناس وله ذكاء مفرط ولم يكن في زمانه مثله وله المصنفات النافعة كالاحكام---------------- وشرح الهداية	4713	-1565415704678795426	177	330.0	145	198	89.39393615722656	29	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms804	false	-6831572357798661804	73	112	413	628	1674	300	وشيخه في الفراءض والعربية ابو البقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال مجد-الدين الجواب عنها عن ماءة وجه الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان وقد رضينا منك الاعادة فخضع له وانتهي	804	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4714	true	-1377726707610160	36	96	192	509	1608	300	وشيخه في الفراءض والعربية ابو البقاء وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه في الفقه ابو بكر بن غنيمة صاحب ابن المني توفي يوم عيد الفطر بحران وحكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال مجد الدين الجواب عنها من ماءة وجه الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان -قد رضينا منك الاعادة فخضع له وانبهر	4714	-1565415704678795426	211	394.0	172	318	66.35220336914062	36	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms765	false	5252705789926592161	179	209	950	1107	1590	300	عبد-الصمد بن عبد الوهاب بن زين الامناء --------------حسن بن محمد -بن عساكر فهو الامام المحدث الزاهد امين الدين ابو اليمن الدمشقي الشافعي نزيل الحرم سمع من جده ونم ابن التين	765	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4722	true	-4730759838415131028	240	271	1267	1432	1597	300	عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الامناء ابي البركات الحسن بن محمد ابن عساكر ----الامام المحدث الزاهد امين الدين ابو اليمن الدمشقي الشافعي نزيل الحرم سمع من جده و----من الشيخ	4722	-1565415704678795426	146	254.5	118	173	84.39306640625	24	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms748	false	7963690949524109959	57	135	270	639	1589	300	كنت يوما قاءلا في دهليزي فدق علي الباب فقلت من فقال رجل من اهل ال-شرق فقلت ما حاجتك فقال انت القاء-------ل ومن لم يمت بالسيف مات بعلة تنوع--ت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك -قلت نعم ف-ما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من فقال رجل من اهل تاهرت من ال-غرب فقلت ما حاجتك فقال انت القاءل ومن لم يمت ----------------------------------------الخ فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري الي ال-شرق وال-غرب	748	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms4768	true	4399108453723905380	80	161	381	783	1522	300	كنت يوما قاءلا في دهليزي فدق علي الباب فقلت من -قال رجل من اهل المشرق------------------- انت القاءل الطويل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تخالفت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم فلما كان اخر النهار دق علي الباب فقلت من -قال رجل من اهل تاهرت من المغرب فقلت ما حاجتك -قال انت القاءل ومن لم يمت بالسيف مات بغيره تخالفت الاسباب والداء واحد فقلت نعم فقال ارويه عنك فقلت نعم وعجبت كيف وصل قولي الي المشرق والمغرب	4768	-1565415704678795426	334	568.5	261	424	78.7735824584961	60	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms713	false	3022027741470925614	146	210	828	1184	1708	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس------- العلامة-------------- جمال الدين ابو عمر --بن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقري النحوي المالكي الاصولي الفقيه-------- صاحب التصانيف المنقحة ولد سنة 570 او سنة 571 باسنا من الصعيد قال الذهبي و------------------كان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك الصلاحي اشتغل في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القراءة عن الشاطبي وسمع منه ال-يسير وقرا	713	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms5033	true	1313030207177724385	230	299	1211	1600	1604	300	عثمان بن عمر بن ابي بكر بن يونس الامام العلامة المفتن المحقق جمال الدين ابو عمرو ابن الحاجب الكردي الدويني الاصل الاسناءي المولد المقرء النحوي --------الاصولي الفقيه المالكي صاحب التصانيف المنقحة ولد سنة سبعين او احدي وسبعين وخمس ماية وتوفي سنة ست واربعين وست ماية كان ابوه جنديا كرديا حاجبا للامير عز الدين موسك-------- اشتغل في صغره بالقاهرة وحفظ القران واخذ بعض القران- عن الشاطبي وسمع منه التيسير وقرا	5033	-1565415704678795426	296	508.0	242	406	72.90640258789062	46	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms713	false	3022027741470925614	209	267	1179	1511	1708	300	وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري---------------------------------------------------------- وجماعة وتفقه علي ابي --منصور الانباري وغيره وتادب علي ---------ابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية واتقنها غاية الاتقان وكان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الفضلاء علي الاشتغال عليه والاخذ عنه وكان الاغلب عليه النحو والعربية وصنف في الفقه-------- مختصرا وفي	713	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms5034	true	-1638961692275295152	8	70	42	396	1600	300	وقرا بالسبع علي ابي الجود وسمع من البوصيري وابن ياسين والقاسم ابن عساكر وحماد الحراني وبنت سعد الخير وجماعة وتفقه علي ابي المنصور الابياري وغيره وتادب علي الشاطبي وابن البناء ولزم الاشتغال حتي برع في الاصول والعربية و---------------------كان من اذكياء العالم ثم قدم دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واخذ الفضلاء------------------------- عنه وكان الاغلب عليه النحو--------- وصنف في الفقه المالكي مختصرا وفي	5034	-1565415704678795426	273	480.0	223	409	66.7481689453125	43	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms798	false	2820809556744489669	141	181	782	986	1628	300	وقبل القاضي ابن معروف شهادته---------------------------- فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر---- صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر	798	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms5461	true	8118917094252226186	70	116	357	585	1545	300	وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلاث ماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقل- الا مع اخر وقد صنف كتاب السنن والمختلف والمءتلف وتوجه------- من بغداد الي مصر	5461	-1565415704678795426	193	354.5	154	236	81.7796630859375	37	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms810	false	5512745903471092016	233	283	1267	1541	1616	300	المنجم---------- كان نديم المتوكل ومن خواصه وجلساءه المتقدمين عنده ثم انتقل الي من بعده من الخلفاء ولم يزل مكينا عندهم حظيا لديهم يجلس بين -يدي اسرتهم ويفضون اليه باسرارهم ويامنونه علي اخبارهم ولم يزل عندهم في المنزلة العلية --------------------------------ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة الكتب اكثرها حكمة وله	810	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms5651	true	-3835975198879952129	0	55	0	300	1556	300	المنجم ابو الحسن كان نديم المتوكل خاصا به ------------متقدما -عنده و--انتقل الي من بعده من الخلفاء ولم يزل مكينا عندهم حظيا لديهم يجلس بين ايدي اسرتهم ويفضون اليه باسرارهم ويامنونه علي اخبارهم وكان قبل اتصاله بالخلفاء يلوذ بمحمد بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة --كتب اكثرها حكمة قلت	5651	-1565415704678795426	217	356.0	177	317	68.45426177978516	34	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms763	false	-7463076120728116637	37	165	192	909	1638	300	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور -------------المنجم البغدادي الاديب ال-------------------------------------------فاضل صاحب كتاب البارع في اخيار الشعراء المولدين جمع فيه ماءة واحدي وستين شاعرا وافتتحه بذكر بشار بن برد العقيلي وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح واختار فيه من شعر كل واحد عيونه وبالجملة فانه من الكت-ب النفيسة يغني عن دواوين الجماعة الذين ذكرهم فانه اختصر اشعارهم واثبت منها زبدتها وترك زبدتها وكتاب الخريدة وكتاب الخظيري والباخرزي والثعالبي--------------------------------------------------------- فروع عليه وه-----------و الاصل الذي نسجوا علي منواله وله----- كتاب النساء وما جاء فيهن من الخي------ر ومحاسن ما قيل فيهن من الشعر والكلام الحسن وكا-------------------------------------------------------------------------------ن ابو منصور جد ابيه منجم ابي جعفر المنصور امير المءمنين و--------كان مجوسيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اهل --بيت فيهم جماعة من الفضلاء والادباء والشعراء جالسوا الحلفاء ونادموهم وقد عقد لهم الثعالبي في كتاب اليتيمة بابا مستقلا	763	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms6137	true	8166345020982359651	121	289	675	1566	1628	300	هارون بن علي بن يحيي بن ابي منصور ابو عبد الله المنجم--------- الاديب الفاضل كان رواية للاشعارحسن المنادمة لطيف المجالسة صنف كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين جمع فيه ماءة واحدي وستين شاعرا وافتتح- بذكر بشار بن برد-------- وختمه بمحمد بن عبد الملك بن صالح وهذا-------------------------------------------- الكتاب اعني البارع كتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------الباخرزي وهو الدمية وكتاب يتيمة الدهر وكتاب زينة الدهر وكتاب الخريدة كل هذه فروع علي كتاب البارع وهو الاصل---------------------- وله ايضا كتاب النساء وما جاء فيهن من الخير والشر ومحاسن ما قيل فيهن وقد تقدم ذكر ولده علي في مكانه وسوف ياتي ذكر اخيه يحيي بن علي ان شاء الله تعالي في حرف الياء في مكانه وكان ابو منصور جد ابيه منجم----------------- امير المءمنين المنصور وكان مجوسيا وكان ابنه يحيي ابو علي متصلا بذي الرياستين الفضل بن سهل وكان الفضل يعمل برايه في احكام النجوم فلما حدثت الكاءنة علي الفضل صار يحيلا منجم المءمون ونديمه واسلم علي يده وصار بذلك مولاه وهم اهل البيت ادباء و---------فضلاء وشعراء وندم----اء جالسو- الخلفاء ---------وقد عقد لهم الثعالبي في----- اليتيمة بابا مستقلا	6137	-1565415704678795426	402	574.5	322	1124	35.7651252746582	58	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
JK000676-ara1.completed.ms802	false	-7493303496001635273	33	96	174	497	1571	300	لم يكن في الانلدس مثله في علم السنة وكان---------------------------- احفظ اهل المغرب في زمانه داب في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد قال ابن حزم------------------------------ لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن -----------------------منه وله كتاب الاستدراك لمذاهب الاعصار وكتاب ا------------------------------------------------------------------------------------لاستيعاب وك----------------------------------------------------------------------------تاب جامع بيان العلم وفضله	802	5003193822249948956	JK003609-ara1.mARkdown.ms6452	true	-8777356832475286491	128	211	666	1107	1630	300	لم يكن --بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث وقال مرة ابو عمر احفظ اهل المغرب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم في فضاءل الاندلس وذكر التمهيد لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه وتصانيفه كلها جيدة منه---ا كتاب الاستذكار وهو مختصر كتاب التمهيد كتاب الكافي في فقه مالك وهو خمسة عشر كتابا يغني عن المصنفات الطوال في معناه وكتاب الاستيعاب في ذكر الصحابة وكتاب الاكتفاء في قراءة نافع وكتاب بهجة المجالس وانس المجالس وكتاب جامع بيان العلم وفضله	6452	-1565415704678795426	151	199.0	119	569	26.53778648376465	23	JK000676-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown