id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms431	true	7123779775506503986	18	228	88	1278	1674	300	ابن خلدون في المقدمة حيث قال ---هو معرفة اداب المناظرة التي تجري بين اهل المذاهب الفقهية وغيرهم فانه لما كان باب المناظرة في الرد والقبول متسعا وكل واحد من المناظرين في الاستدلال والجواب يرسل عنانه في الاحتجاج ومنه ما يكون صوابا ومنه ما يكون خطا فاحتاج الاءمة الي ان يضعوا ادابا واحكاما يقف المتناظران عند حدودها في الرد والقبول وكيف يكون حال المستدل والمجيب وحيث---- يسوغ له ان يكو-ن مستدلا وكيف يكون مخصوصا منقطعا ومحل اعتراضه او معارضته واين يجب عليه السكوت ولخصمه الكلام والاستدلال ولذلك قيل فيه انه معرفة بالقواعد من الحدود والاداب في الاستدلال التي يتوصل بها الي حفظ راي وهدمه -كان ذلك الراي من الفقه او غيره وهي طريقتان طريقة البزدوي وهي خاصة بالادلة الشرعية من النص والاجماع والاستدلال وطريقة العميدي وهي عامة في كل دليل يستدل به من اي علم كان واكثره استدلال وهو من المناحي الحسنة والمغالطات فيه في نفس الامر كثيرة واذا اعتبرنا النظر المنطقي كان في الغالب اشبه بالقياس المغالطي والسوفسطاءي الا ان صور الادلة والاقيسة فيه محفوظة مراعاة تتحري فيها طرق الاستدلال كما ينبغي وهذا العميدي هو اول من كتب فيها ونسبت الطريقة اليه وضع الكتاب المسمي بالارشاد مختصرا وتبعه من بعده من المتاخرين كالنسفي وغيره جاءوا علي اثره وسلكوا مسلكه وكثرت في الطريقة التاليف وهي لهذا العهد مهجورة لنقص العلم والتعليم	431	5003193822249948956	JK000173-ara1.ms330	false	-1654333938318959343	126	300	652	1625	1625	300	ابن خلدون في المقدمة وام الجدل وهو معرفة اداب المناظرة التي تجري بين اهل المذاهب الفقهية وغيرهم فانه لما كان باب المناظرة في الرد والقبول متسعا وكل واحد من المناظرين في الاستدلال والجواب يرسل عنانة في الاحتجاج ومنه ما يكون صوابا ومنه ما يكون خطا فاحتاج الايمة الي ان يضعوا ادابا واحكاما-يقف المتناظرين عند حدودها في الرد والقبول وكيف يكون حال المستدل والمجيب وحيث يقف يسوغ له ان يكونن مستدلا وكيف يكون محجوجا منقطعا ومحل اعتراضا او معارضة- واين يجب عليه السكوت ولخصم- ال-لاك والاستدلال ولذلك قيل---- انه معرفة بالقواعد من الحدود والاداب في الاستدلال التي يتوصل بها الي حفظ راي وهد من كان ذلك الراي من الفقه او غيره وهي طريقتان طريقة البزدوي وهي خاصة بالادلة الشرعية من النص والاجماع والاستدلال وطريقة العميد -وهي عامة في كل دليل يستدل به من اي ----كان واكثره استدلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا العميدي هو اول من كتب فيها ونسبت الطريقة اليه وضع الكتاب المسمي بالارشاد مختصرا وتبعه من بعده من المتاخرين كالتسقي وعيره جاء-ا علي اثره وسلكوا مسلكه وكثرت في الطريقة التاليف وهي لهذا العهد مهجورة لنقص العلم والتعليم-	330	6931955800408425773	941	1793.5	773	1199	78.48207092285156	154	JK000676-ara1.completed	JK000173-ara1