id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms631	false	-496681264754052341	115	223	599	1193	1629	300	في علم القران ل-----لسيوطي رحمه الله علم معرفة المت------واتر والمشهور والاحاد والشاذ قال البلقيني القراءة المتواترة هي السبعة المشهورة والاحاد هي الثلثة التي هي تمام العشر والشاذ قراءات التابعين قال ابن الجوزي في-------------- النشر كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه واف-قت احدي المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحمل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثل-ثة اطلق عليها شاذة او ضعيفة-------- او باطلة سواء كانت عن السبعة ام ع--من هو اكثر منهم	631	5003193822249948956	JK000169-ara1.ms033	true	3230194592388861008	137	244	715	1278	1556	300	في ذلك وقال الحافظ السيوطي في الاتقان عند الكلام علي المتواتر والمشهور والاحاد وغيرها ما لفظه واحسن من تكلم في هذا النوع ا-----------------------------------------مام القراء في زمانه ابو الخير --------بن الجزري قال في اول كتابه النشر كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احدي المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا----- انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة او ا---لعشرة او--- غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها-------- ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة او عن من هو اكثر منهم	33	1052122391327241669	422	719.5	340	631	66.87796783447266	65	JK000676-ara1.completed	JK000169-ara1