id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms792	false	-7604947175214730244	209	293	1159	1636	1679	300	العلامة الحافظ شمس الدين------------- محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن ال--------------------------------------------------------------قيم الجوزي الدرعي الدمشقي-------------------------------------------------- الحنبلي----------- ولد------ سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع علي الشيخ تقي الدين سليمان القاضي وابي بكر بن عبدالداءم وشيخ الاسلام ا بن تيمية والشهاب النابلسي العابر وفاطمة بنت جوهر وعيسي المطعم وجماعة وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وتفقه في المذهب وافتي وتفنن في----- علوم الاس-لام وكان عارفا ب--التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيهما المنتهي -----وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه	792	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms002	true	-5610548123721632667	217	299	1269	1713	1720	300	العلامة------- شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد الزرعي ثم الدمشقي الفقيه المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال في الشذرات بل هو المجتهد المطلق قال الحافظ ابن رجب في طبقات الحنابلة في ترجمته ولد شيخنا سنة 691 ولازم------------------- الشيخ تقي الد ين-------------------------------------------------- بن تيمية واخذ عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفنن في كافة علوم اللاسلام وكان عارفا في التفسير لا-يجاري فيه وباصول الدين واليه------ المنتهي فيها وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه	2	4351930375757044607	245	327.5	198	632	38.76582336425781	39	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms794	false	5564432633690890264	136	300	707	1610	1610	300	وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اش-هد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة- وحقاءق الايمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع شيخه ف----------------------ي المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه وكان---------------------------------- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب-- منه ولازمت مجالسته قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتلمذون له كابن عبدالهادي وغيره قال القاضي برهان-	794	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms003	true	-9002145055231460047	16	145	92	784	1595	300	وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اشاهد مثله في عبادته وعلمه بالق-----------------------------ران والحديث وحقاءق الايمان---- وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع شيخه شيخ الاسلام تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخوض- في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة-------------------------------------------- يتعجبون من كثرة طوافه وعبادته------------------ وسمعت عليه قصيدته النوني--------ة في السنة واشياء من تصانيفه -غيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا ب------------------------------------------------------ه قال القاضي برهان	3	4351930375757044607	586	1039.0	474	964	60.78838348388672	99	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	0	42	0	231	1700	300	الدرعي ما تحت اديم السماء اوسع علما منه -درس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه مالا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العل-م وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه اقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره	795	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms003	true	-9002145055231460047	146	178	790	954	1595	300	الزرعي ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزي----------ة وكتب بخطه مالا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وحصل له----------------------------------------------------------- من الكتب ما لم يحصل لغيره	3	4351930375757044607	156	272.5	124	233	66.95278930664062	26	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms795	false	1837597373939010451	73	217	409	1263	1700	300	شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد وكتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء وكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول وكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد وكتاب الداء والدواء مجلد وكتاب تحفة ال-ودود في احكام المولود مجلد لطيف وكت--------------------------اب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية وكتاب رفع اليدين في الصلوة مجلد وك-----------تاب تفضيل مكة علي المدينة مجلد وكتاب-------------------------------------- فضل العلم مجلد وعدة الصابرين مجلد وكتاب الكباءر مجلد وحكم تارك الصلوة مجلد وكتا-ب نور المءمن وحياته مجلد وكتاب -----------------التحرير في-ا يحل ويحرم من لباس الحرير وكتاب جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه--- دين الشيطان وكتاب بطلان الكيمياء من اربعين وجها وكتاب الفرق بين الخلة والمحبة وكتاب-------------------- الكلم الطيب والعمل الصالح وكتاب---- الفتح القدسي وكت-------------اب امثال القران وكتاب------------- ايمان القران وكتاب مساءل الطرابلسية ثل-ث مجلدات والصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم وكتا------ب الطاعون انتهي كلام ابن رجب رحمه الله تعالي مع ------	795	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms005	true	-3121509902130148515	16	264	87	1530	1723	300	شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد -كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد كتاب الصواعق المنزلة علي الجهمية والمعطلة في مجلدات كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد كتاب نزهة المشتافين وروضة المحبين مجلد -كتاب الداء والدواء مجلد كت-اب تحفة المودود في احكام المولود مجلد كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية مجلد- رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد فضل العلم مجلد -عدة الصابرين مجلد -كتاب الكباءر مجلد -حكم تارك الصلاة مجلد -كتا ب نور المءمن وحياته مجلد -كتاب اغمام هلال رمضان التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير------ جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه من دين الشيطان------ بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد ا-لفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي التحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران ال----مساءل الطرابلسية ثلاث مجلدات -الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف توفي---- رحمه الله تعالي وقت عشاء	5	4351930375757044607	750	1218.0	614	1474	50.881954193115234	105	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms777	false	6817557122259835171	106	223	570	1216	1646	300	ابو المعالي امام الحرمين عبد الملك -بن عب---------د الله بن يوسف الجويني------------- مولده في---- الكامل سنة 410---------- وفي تاريخ ابن ابي الدم 419 اما-------------------م العلماء في وقته فحل المذهب ومن تصانيفه نهاية المطلب في دراية المذهب سافر الي بغداد ثم الي الحجاز واقام بمكة والمدينة اربع سنين يدرس ويفتي وينصف وام في الحرمين الشريفين وبذلك لقب ثم رجع الي نيسابور وجعل اليه الخطابة ومجلس الذكر والتدريس ثل-ثين سنة وحظي عند نظام الملك وزير السلطان الب ارسلان السلجوقي ومن تلاميذه الغز---الي وحسبك واب---------------و الحسن علي--------------- الكيا الهراسي وادعي امام الحرمين الاجتهاد المطلق لان اراكانه كانت حاصلة له ثم عاد الي -----------تقليد الامام الشافعي رحمه الله لعلمه بان مصنب الاجتهاد قد ضمت سنوه ----------------------مات بقرية بشتقان ونقل الي نيسابور	777	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms141	true	9075723725256237953	171	293	861	1528	1559	300	ابو المعالي------------- عبد الملك ابن ابي محمد عبد الله بن يوسف الجويني امام الحرمين مولده كما في الكامل سنة عشر واربعماءة وفي تاريخ ابن ابي الدم سنة تسع عشرة واربعماءة امام العلماء في وقته فحل الم-----------------------------------------ذهب سافر الي بغداد ثم الي الحجاز واقام بمكة والمدينة اربع سنين يدرس ويفتي ويصنف وام في الحرمين الشريفين وبذلك لقب ثم رجع الي نيسابور وجعل اليه الخطابة ومجلس الذكر والتدريس ثلاثين سنة وحظي عند نظام الملك و---------------------------------من تلاميذه الغز 2 الي وابو القاسم الانصاري وابو الحسن علي بن محمد الطبري الكيا الهراسي وادعي امام الحرمين الاجتهاد المطلق لان ار-كانه----- حاصلة له ثم عاد الي اللاءق به وتقليد الامام الشافعي ولما مرض حمل الي قرية موصوفة باعتدال الهوي وخفة الماء اسمها بشنقان فمات بها--------- ونقل الي نيسابور	141	4351930375757044607	478	793.5	385	769	62.15864944458008	76	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms777	false	6817557122259835171	223	276	1216	1507	1646	300	ثم نقل بعد--- سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه ورثوه كثيرا -منه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل العلم يوما وقد مات الامام ابو المعالي وقد كانت تلامذته يءمءذ نحو اربعماءة	777	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms142	true	195948223936555419	0	53	0	292	1528	300	ثم نقل بعد ست سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره في الجامع وقعد الناس لعزاءه ورثوه كثيرا ومنه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل الفضل يوما وقد مات الامام ابو المعالي و---كانت تلامذته يومءذ نحو اربعماءة	142	4351930375757044607	284	547.0	232	295	96.27118682861328	48	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms598	false	-8128928044391233763	234	299	1273	1635	1642	300	يتلقفه- الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظه- من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه- عليه ومنهم من قال----- ان الذين يقولون القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قاءم بذاته يقولون انزاله ايجادالكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني واثباته في اللوح به واما الذين يقولون انه اللفظ فانزاله عندهم مجرد اتيانه في اللوح ثم في المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثل-ثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني	598	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms204	true	4233026995728484508	232	290	1318	1617	1670	300	يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها ف----------يلقيها عليهم انتهي وذكر بعضهم ان احرف-------- القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف منها معان لا يحيط بها الا الله انتهي وقال بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني	204	4351930375757044607	168	141.5	136	474	35.44303894042969	24	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms599	false	-7792053417376677383	0	51	0	271	1623	300	ان جبرءيل ن-----زل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علمها---------- وعبر عنها بلغة العرب وتمسك صاحب هذا القول بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك وثالثها------------ ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقراونه بالعربية ثم نزل---- به ك--------ذلك انتهي وفيه	599	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms205	true	6959271038979026242	0	58	0	303	1604	300	ان جبر-يل انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا------ بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك الشعراء 193 والثالث ان جبريل القي اليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه نزل به كذلك بعد ذلك انتهي ولما	205	4351930375757044607	243	436.5	193	310	78.38710021972656	41	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	108	149	594	824	1613	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعة في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة- بالسير والاخبار كتب بخطه----------------------------------------- من تاليفه نحو اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة قال الحافظ الحميدي	799	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms234	true	3454245883806450724	246	293	1375	1632	1671	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغه والشعر و--معرفته بالسنن والاثار اخبرني ولده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تاليفه---- اربعماءة مجلد يحتوي علي نحو- من ثمانين الف ورقة قال------- الحميدي	234	4351930375757044607	187	313.0	150	272	68.75	26	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms799	false	377169528101799111	149	173	824	947	1613	300	ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما------------------------------------------ رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وكان- كثير	799	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms235	true	-6926956015164771566	10	43	55	221	1587	300	ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير	235	4351930375757044607	119	219.0	95	166	71.6867446899414	22	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms776	false	-3539764003196181897	42	269	210	1396	1565	300	الله تعالي سيف الدين الامدي علي-------------------- بن محمد بن سالم الثعلبي---------- ولد بامد سنة 550 قرا علي مشاءخ بلدة القراءات وحفظ كتابا علي مذهب احمد بن حنبل وبقي علي ذلك مدة فكان في اول اشتغاله حنبلي المذهب ثم انتقل الي مذهب الشافعي ثم رحل الي العراق واقام في الطلب---- ببغداد مدة وحصل علم الجدل والخلاف والمناظرة ثم انتقل الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير وتمهر فيه ولم يكن في زمانه احفظ منه لهذه العلوم وصنف في اصول الدين والفقه والمنطق والحكمة والخلاف وكل تصانيفه مفيدة وكان قد اخذ علوم الاواءل من نصاري الكرخ ويهودها فاتهم لذلك في عقيدته ففر الي مصر خوفا من الفقهاء سنة 592 وناظر بها وحاضر واظهر تصانيف في علوم الاواءل ثم تعصبوا عليه فخرج من القاهرة مستخفيا ثم استوطن حماة او دمشق -تولي بها التدريس ومات بها في-- سنة 631 له كتاب---- الماهر في علوم الاواءل والاواخرة خمس مجلدات وكتاب ابكار الافكار في اصول الدين اربع مجلدات قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما سمعت احدا يلقي الدرس احسن من الامدي وما علمنا قواعد البحث الا منه وقال لو ظهر متزندق مشكك في الدين ما تعين لمناظرته الا هو وله كتاب منتهي السول والامل في علمي الاصول والجدل ومختصرهما لابن الحاجب وله مقدار عشرين تصنيفا توفي سنة 631 ودفن بسفح جبل قاسيون وكانت ولادته في سنة 551 والامدي نسبة الي امد وهي مدينة كبيرة في ديار بكر مجاورة لبلاد الروم	776	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms485	true	-6979995373211703096	96	278	507	1469	1568	300	الله --ال-عظيم الشان الامدي هو ابو الحسن علي بن علي بن محمد بن سالم الثعلبي سيف الدين ولد بامد سنة 551 قرا علي مشايخ بلده القرا-ات وحفظ كتابا علي مذهب احمد بن حنبل وبقي علي ذلك مدة فكان في اول اشتغاله حنبلي المذهب--- انتقل الي مذهب الشافعي ثم رحل الي العراق واقام في الطلب مدة ببغداد---- وحصل علم الجدل والخلاف والمناظرة ثم انتقل الي الشام واشتغل بفنون المعقول وحفظ منه الكثير وتمهر فيه ولم يكن في زمانه احفظ منه لهذه العلوم وصنف في اصول الدين و-------المنطق والحكمة والخلاف وكل تصانيفه مفيدة وكان قد اخذ علوم الاواءل من نصاري الكرخ ويهودها فاتهم لذلك في عقيدته ففر الي مصر خوفا من الفقهاء سنة 593 وناظر بها وحاضر واظهر تصانيف في علوم الاواءل--- تعصبوا عليه فخرج من القاهرة مستخفيا ثم استوطن حماة او دمشق وتولي بها التدريس ومات---- فيها سنة 631 ومن مصنفاته الماهر في علوم الاواءل والاواخر- خمس مجلدات وكت-ب ابكار الافكار في اصول الدين اربع مجلدات وكتاب دقاءق الحقاءق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفلسفة وقد دفن في سفح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاسيون وكانت ولادته--- سنة 551 والامدي نسبة الي امد وهي مدينة كبيرة في ديار بكر مجاورة لبلاد الروم	485	4351930375757044607	863	1578.5	696	1227	70.33414459228516	146	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1
JK000676-ara1.completed.ms791	false	-117109709200383550	71	135	412	770	1676	300	للشيخ الامام العلامة مرعي ومنها ---------------------------------------------------------------------كتاب----- الرد الوافر علي من زعم ان من سمي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر ---------------------لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الا-مام الحافظ ابي عبد الله م----حمد بن شمس الدين ابي بكر بن ناصر الدين الشافعي الدمشقي وعليه تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري وتقريظ القاضي القضاة------------ صالح بن عمر البلقيني رحمه الله وتقريظ للش---يخ الامام عب------------د الرحمن التفهني الحنفي وتقريظ للشيخ العلامة	791	5003193822249948956	JK000098-ara1.ms547	true	2576324567035499563	210	298	1115	1605	1616	300	الشيخ الامام العلامة والمحدث الفهامة الحافظ ابو عبد الله محمد بن ناصر الدين الشافعي رحمه الله تعالي بكتاب سماه الرد الوافر علي من زعم ان من سمي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر وقد اجاد فيه وافاد وبلغ في افحام الخصم الغاية والمراد وهو في مجلد لطيف وقد مدح هذا التاليف مشايخ الاسلام وقرظوه بما يشفي الاوام كشيخ الاسلام امير المءمنين في الحديث احمد بن علي ----------------------------------------------------------------بن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري و--------قاضي القضاة شيخ الاسلام صالح بن عمر البل-----------------قيني الشافعي والامام قاضي القضاة عبد الرحمن التفهني الحنفي و------------العلامة	547	4351930375757044607	212	295.0	172	591	35.871402740478516	28	JK000676-ara1.completed	JK000098-ara1