id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms182	false	8896709285541280232	63	125	354	734	1745	300	وقد استعمل المتاخرون اساليب الشعر وموازينه في المنثور من كثرة الاسجاع والتزام التقفيه وتقديم النسيب بين يدي الاغراض وصار هذا المنثور اذا تاملته من باب الشعر وفنه ولم يفترقا الا في الوزن واستمر المتاخرون من الكتاب علي هذه الطريقة واستعملوها في المخاطبات السلطانية وقصروا الاستعمال في المنثور كله علي هذا الفن الذي ارتضوه وخلطوا الاساليب فيه وهجروا المرسل وتناسوه وخصوصا اهل المشرق	182	5003193822249948956	Hindawi074291969Vols-ara1.ms0288	true	-5587373010022177234	110	172	576	955	1627	300	وقد استعمل المتاخرون اساليب الشعر وموازينه في المنثور من كثرة الاسجاع والتزام التقفية وتقديم النسيب بين يدي الاغراض وصار هذا المنثور اذا تاملته من باب الشعر وفنه -لم يفترقا الا في الوزن واستمر المتاخرون من الكتاب علي هذه الطريقة واستعملوها في المخاطبات السلطانية وقصروا الاستعمال في المنثور كله علي هذا الفن الذي ارتضوه وسلطوا الاساليب فيه وهجروا المرسل وتناسوه وخصوصا اهل المشرق	288	-502932053002793913	377	747.0	315	380	99.21052551269531	59	JK000676-ara1.completed	Hindawi074291969Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms183	false	-1250281943213342439	0	40	0	241	1636	300	مطابقته لمقتضي الحال فعجزوا عن الكلام المرسل لبعد امده في البلاغة وانفساح خطوبه وولعوا بهذا المسجع يلفقون به ما نقصهم من تطبيق الكلام علي المقصود ومقتضي الحال فيه ويجبرونه بذلك القدر من التزيين بالاسجاع والالقاب البديعية ويغفلون عما سوي ذلك	183	5003193822249948956	Hindawi074291969Vols-ara1.ms0288	true	-5587373010022177234	199	236	1104	1327	1627	300	مطابقته لمقتضي الحال فعجزوا عن الكلام المرسل لبعد امده في البلاغة وانفساح خطوبه وولعوا بهذا ال-سجع يلفقون به ما نقصهم من تطبيق الكلام علي المقصود----------------- ويجبرونه بذلك القدر من التزيين بالاسجاع والالقاب البديعية ويغفلون عما سوي ذلك	288	-502932053002793913	223	432.0	186	241	92.53112030029297	35	JK000676-ara1.completed	Hindawi074291969Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms182	false	8896709285541280232	63	125	354	734	1745	300	وقد استعمل المتاخرون اساليب الشعر وموازينه في المنثور من كثرة الاسجاع والتزام التقفيه وتقديم النسيب بين يدي الاغراض وصار هذا المنثور اذا تاملته من باب الشعر وفنه ولم يفترقا الا في الوزن واستمر المتاخرون من الكتاب علي هذه الطريقة واستعملوها في المخاطبات السلطانية وقصروا الاستعمال في المنثور كله علي هذا الفن الذي ارتضوه وخلطوا الاساليب فيه وهجروا المرسل وتناسوه وخصوصا اهل المشرق	182	5003193822249948956	Hindawi074291969Vols-ara1.ms0767	true	2855737291539680840	66	127	338	710	1695	300	وقد استعمل المتاخرون اساليب الشعر وموازينه في المنثور من كثرة الاسجاع والتزام التقفية وتقديم النسيب بين يدي الاغراض وصار هذا المنثور اذا تاملته من باب الشعر وفنه ولم يفترقا الا في الوزن واستمر المتاخرون من الكتاب علي هذه الطريقة واستعملوها في المخاطبات السلطانية وقصروا الاستعمال في المنثور كله علي هذا الفن الذي ارتضوه وخلطوا الاساليب فيه وهجروا المرسل-------- وخصوصا اهل المشرق	767	-502932053002793913	371	732.5	310	380	97.63157653808594	59	JK000676-ara1.completed	Hindawi074291969Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms183	false	-1250281943213342439	0	86	0	503	1636	300	مطابقته لمقتضي الحال فعجزوا عن الكلام المرسل لبعد امده في البلاغة وانفساح خطوبه وولعوا بهذا المسجع يلفقون به ما نقصهم من تطبيق الكلام علي المقصود ومقتضي الح-ال فيه ويجبرونه بذلك القدر من التزيين بالاسجاع والالقاب البديعية ويغفلون عما سوي ذلك واكثر من اخذ بهذا الفن وبالغ فيه في ساءر انحاء كلامهم كتاب المشرق وشعراءه لهذا العهد حتي انهم ليخلون بالاعراب في الكلمات والتصريف اذا دخلت لهم في تجنيس او مطابقة لا يجتمعان معها فيرجحون ذلك الصنف من التجنيس ويدعون الاعراب ويفسدون بنية الكلمة عساها تصادف---- التجنيس	183	5003193822249948956	Hindawi074291969Vols-ara1.ms0767	true	2855737291539680840	144	231	800	1305	1695	300	مطابقته لمقتضي الحال فعجزوا عن الكلام المرسل لبعد امده في البلاغة وانفساح خطو-ه وولعوا بهذا ال-سجع يلفقون به ما نقصهم من تطبيق الكلام علي المقصود ومطابقة الحال فيه ويجبرونه بذلك القدر من التزيين بالاسجاع والالقاب البديعية ويغفلون عما سوي ذلك واكثر من اخذ بهذا الفن وبالغ فيه في ساءر انحاء القول- كتاب المشرق وشعراءه لهذا العهد حتي انهم ليخلون بالاعراب في الكلمات والتصريف اذا دخلت لهم في تجنيس او مطابقة لا يجتمعان معها فيرجحون ذلك الصنف من التجنيس ويدعون الاعراب ويفسدون بنية الكلمة عساها تصادف ذلك التجنيس	767	-502932053002793913	488	949.5	403	508	96.06299591064453	81	JK000676-ara1.completed	Hindawi074291969Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms072	false	3386084730556741568	188	300	996	1559	1559	300	اعلم ان تلقين العلوم للمتعلمين انما يكون مفيدا اذا كان علي التدريج شيءا فشيءا وقليلا قليلا ويلقي عليه اولا مساءل من كل باب من الفن هي اصول ذلك الباب ويقرب له في شرحها علي سبيل الاجمال ويراعي في ذلك قوة عقله واستعداده لقبول ما يرد عليه حتي ينتهي الي اخر الفن وعند ذلك يحصل له ملكة في ذلك العلم الا انها جزءية وضعيفة وغايتها انها هياته لفهم الفن وتحصيل مساءله ثم يرجع به الي الفن ثانية فيرفعه في التلقين عن تلك الرتبة الي اعلي منها ويستوفي الشرح والبيان ويخرج عن الاجمال ويذكر له ما هنالك من الخلاف ووجهه الي ان ينتهي الي اخر الفن فتجود ملكته ثم يرجع به وقد شدا فلا-	72	5003193822249948956	Hindawi074291969Vols-ara1.ms0785	true	-6328172062666885161	173	285	900	1463	1534	300	اعلم ان تلقين العلوم للمتعلمين انما يكون مفيدا اذا كان علي التدريج شيءا فشيءا وقليلا قليلا -يلقي عليه اولا مساءل من كل باب من الفن هي اصول ذلك الباب ويقرب له في شرحها علي سبيل الاجمال ويراعي في ذلك قوة عقله واستعداده لقبول ما يرد عليه حتي ينتهي الي اخر الفن وعند ذلك تحصل له ملكة في ذلك العلم الا انها جزءية وضعيفة وغايتها انها هياته لفهم الفن وتحصيل مساءله ثم يرجع به الي الفن ثانية فيرفعه في التلقين عن تلك الرتبة الي اعلي منها ويستوفي الشرح والبيان ويخرج عن الاجمال ويذكر له ما هنالك من الخلاف ووجهه الي ان ينتهي الي اخر الفن فتجود ملكته ثم يرجع به وقد شدا فلا	785	-502932053002793913	561	1111.0	450	564	99.46808624267578	110	JK000676-ara1.completed	Hindawi074291969Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms073	false	-6641103562500907140	15	192	72	1059	1602	300	استولي علي ملكته هذا وجه التعليم المفيد وهو كما رايت انما يحصل في ثلاث تكرارات وقد يحصل للبعض في اقل من ذلك بحسب ما يخلق له ويتيسر عليه وقد شاهدنا كثيرا من المعلمين لهذا العهد الذي ادركنا يجهلون طرق التعليم وافاد-ته ويحضرون المتعلم في اول تعليمه المساءل المقفلة من العلم ويطالبونه باحضار ذهنه في حلها ويحسبون ذلك مرانا علي التعليم وصوابا فيه ويكلفونه وعي ذلك وتحصيله ويخلطون عليه بما يلقون له من غايات الفنون في مبادءها وقبل ان يستعد لفهمها فان قبول العلم والاستعدادات لفهمه تنشا تدريجا ويكون المتعلم اول الامر عاجزا عن الفهم بالجملة الا في الاقل وعلي سبيل التقريب والاجمال وبالامثال الحسية ثم لا يزال الاستعداد فيه يتدرج قليلا قليلا بمخالفة مساءل ذلك الفن وتكرارها عليه والانتقال فيها من التقريب الي الاستيعاب الذي فوقه حتي تتم الملكة في الاستعداد ثم في التحصيل ويحيط--- بمساءل الفن واذا القيت عليه الغايات في البدايات وهو حينءذ عاجز عن الفهم والوعي وبعيد عن الاستعداد له كل ذهنه عنها وحسب ذلك من صعوبة العلم في نفسه فتكاسل عنه وانحرف عن قبوله وتمادي في هجرانه وانما اتي ذلك من سوء التعليم	73	5003193822249948956	Hindawi074291969Vols-ara1.ms0786	true	-5995380307636849056	0	177	0	985	1674	300	استولي علي ملكته هذا وجه التعليم المفيد وهو كما رايت انما يحصل في ثلاث تكرارات وقد يحصل للبعض في اقل من ذلك بحسب ما يخلق له ويتيسر عليه وقد شاهدنا كثيرا من المعلمين لهذا العهد الذي ادركنا يجهلون طرق التعليم وافاداته ويحضرون المتعلم في اول تعليمه المساءل المقفلة من العلم ويطالبونه باحضار ذهنه في حلها ويحسبون ذلك مرانة علي التعليم وصوابا فيه ويكلفونه وعي ذلك وتحصيله ويخلطون عليه بما يلقون له من غايات الفنون في مباديها وقبل ان يستعد لفهمها فان قبول العلم والاستعدادات لفهمه تنشا تدريجا ويكون المتعلم اول الامر عاجزا عن الفهم بالجملة الا في الاقل وعلي سبيل التقريب والاجمال وبالامثال الحسية ثم لا يزال الاستعداد فيه يتدرج قليلا قليلا بمخالفة مساءل ذلك الفن وتكر-رها عليه والانتقال فيها من التقريب الي الاستيعاب الذي فوقه حتي تتم الملكة في الاستعداد ثم في التحصيل ويحيط هو بمساءل الفن واذا القيت عليه الغايات في البدايات وهو حينءذ عاجز عن الفهم والوعي وبعيد عن الاستعداد له كل ذهنه----- وحسب ذلك من صعوبة العلم في نفسه فتكاسل عنه وانحرف عن قبوله وتمادي في هجرانه وانما اتي ذلك من سوء التعليم	786	-502932053002793913	979	1933.0	803	991	98.78910064697266	171	JK000676-ara1.completed	Hindawi074291969Vols-ara1