id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms354	false	7801228483940580179	96	122	523	649	1575	300	به الاسفار الي ان وصل بغداد وهو يعرف كثيرا من ال----------لغات غير العربي ثم تعلمه------------- واتقنه ثم اشتغل ب-----الحكمة فقرا علي ابي بشر متي بن يونس	354	5003193822249948956	Hindawi061571979-ara1.ms34	true	-910947589393405730	73	101	385	530	1588	300	به الاسفار الي ان وصل بغداد وهو يعرف اللسا--ن التركي وعدة لغات غير العربي --فتعلم اللسان العربي واتقنه ثم اشتغل بعلوم الحكمة----- علي ابي بشر متي بن يونس	34	-2068293200010696543	111	170.5	88	154	72.07791900634766	20	JK000676-ara1.completed	Hindawi061571979-ara1
JK000676-ara1.completed.ms354	false	7801228483940580179	250	284	1300	1483	1575	300	وكان منفردا بنفسه لا يكون الا في- مجتمع ماء او مش-بك رياض ويءلف كتبه هناك وكان اكثر تصانيفه في الرقاع ولم يصنف في الكراريس الا قليلا فلذلك كانت اكثر تصانيفه فصولا وتعليقات وبعضه-------ا ناقصا	354	5003193822249948956	Hindawi061571979-ara1.ms39	true	1784065025098935317	33	68	176	365	1563	300	وكان منفردا بنفسه لا يكون الا عند مجتمع ماء او مشتبك رياض ويءلف كتبه هناك وكان اكثر كتب---ه في الرقاع ولم يصنف في الكراريس الا قليلا ولذلك كانت اكثر تصانيفه فصولا وتعليقات وبعضها مبتورا ناقصا	39	-2068293200010696543	174	318.0	140	192	90.625	29	JK000676-ara1.completed	Hindawi061571979-ara1
JK000676-ara1.completed.ms465	false	6190997006446444288	165	300	925	1671	1671	300	حاشية المطالع لمولانا لطفي ان المامون جمع مترجمي مملكته كحنين بن اسحاق وثابت بن قرة وترجموها بتراجم متخالفة مخلوطة غير ملخصة ومحررة لا توافق ترجمة احدهم للاخر فبقي- تلك التراجم هكذا غير محررة بل اشرف ان عفت رسومها الي زمن الحكيم الفارابي ثم انه التمس منه ملك زمانه م---صور بن نوح الساماني ان يجمع تلك التراجم ويجعل من بينها ترجمة ملخصة محررة مهذبة مطابقة لما عليه الحكمة فاجاب الفارابي وفعل كما اراد وسمي كتابه بالتعليم الثاني فلذلك لقب بالمعلم الثاني وكان هذا في خزانة المنصور الي زمان السلطان مسعود من احفاد من--صور كما هو مسودا بخط الفارابي غير مخرج الي البياض اذ الفارابي غير ملتفت الي جمع تصانيعه وكان الغالب عليه السياحة علي زي القلندرية وكانت تلك الخزانة باصفهان وتسمي صوان الحكمة وكان الشيخ ابو علي بن سينا وزير المسعود وتقرب اليه بسبب الطب حتي-	465	5003193822249948956	Hindawi061571979-ara1.ms43	true	6262533745005697979	0	135	0	753	1668	300	حاشية المطالع لمولانا لطفي ان المامون جمع مترجمي مملكته كحنين بن اسحاق وثابت بن قره وترجموها بتراجم متخالفة مخلوطة غير ملخصة ومحررة لا توافق ترجمة احدهم للاخر فبقيت تلك التراجم هكذا غير محررة بل اشرف ان عفت رسومها الي زمن الحكيم الفارابي ثم انه التمس منه ملك زمانه المنصور بن نوح الساماني ان يجمع تلك التراجم ويجعل من بينها ترجمة ملخصة محررة مهذبة مطابقة لما عليه الحكمة فاجاب الفارابي وفعل كما اراد وسمي كتابه بالتعليم الثاني فلذلك لقب بالمعلم الثاني وكان هذا في خزانة المنصور الي زمان السلطان مسعود من احفاد المنصور كما هو مسودا بخط الفارابي غير مخرج الي البياض اذ الفارابي غير ملتفت الي جمع تصانيفه وكان الغالب عليه السياحة علي زي القلندرية وكانت تلك الخزانة باصفهان وتسمي صوان الحكمة وكان الشيخ ابو علي بن سينا وزيرا لمسعود وتقرب اليه بسبب الطب حتي	43	-2068293200010696543	739	1455.5	606	753	98.1407699584961	129	JK000676-ara1.completed	Hindawi061571979-ara1
JK000676-ara1.completed.ms466	false	843126305862574705	0	74	0	395	1661	300	استورده وسلم اليه خزانة الكتب فاخذ الشيخ الحكمة من هذه الكتب ووجد فيما بينها التعليم الثاني ولخص منه كتاب الشفاء ثم ان الخزانة اصابها افة فاحترقت تلك الكتب فاتهم ابو علي بانه اخذ من تلك الخزانة الحكمة ومصنفاته ثم احرقها لءلا ينتشر بين الناس ولا يطلع عليه فانه بهتان وافك لان الشيخ مقر لاخذه الحكمة من تلك الخزانة كما صرح--- في بعض رساءله وايضا يفهم في كثير من مواضع الشفاء انه تلخيص التعليم الثاني	466	5003193822249948956	Hindawi061571979-ara1.ms43	true	6262533745005697979	135	208	753	1141	1668	300	استوزره وسلم اليه خزانة الكتب فاخذ الشيخ الحكمة من هذه الكتب ووجد فيما بينها التعليم الثاني ولخص منه كتاب الشفاء ثم ان الخزانة اصابها افة فاحترقت تلك الكتب فاتهم ابو علي بانه اخذ من تلك الخزانة الحكمة ومصنفاته ثم احرقها لءلا تنتشر---------- ولا يطلع عليه فانه بهتان وافك لان الشيخ مقر لاخذه الحكمة من تلك الخزانة كما صرح به في بعض رساءله وايضا يفهم في كثير من مواضع الشفاء انه تلخيص التعليم الثاني	43	-2068293200010696543	382	745.5	310	398	95.97989654541016	70	JK000676-ara1.completed	Hindawi061571979-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	107	172	549	875	1562	300	الخباط- الم يك فيكم- رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وعظتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط	790	5003193822249948956	Hindawi061571979-ara1.ms66	true	-450525299287241449	192	300	1000	1564	1564	300	-للتبرك الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط ثم يعتذر ابن الوردي عن نصيبه من التقصير في حق شيخ مظلوم يذكر هو انه اجتمع به بدمشق سنة 715ه بمسجده بالقصاعين ويقول وبحثت بين يديه في فقه وتفسير ونحو فاعجبه كلامي وقبل وجهي واني لارجو بركة ذلك يعتذر ابن الوردي بخوف الشر ولعل الالوف المءلفة التي تزاحمت حول سرير السجين بعد موته كانت كلها تعتذر من تقصيرها في مدافعة الظلم بعذر ابن الوردي يقول الشاعر المءرخ في رثاءه لاستاذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط-	66	-2068293200010696543	188	108.0	150	698	26.934097290039062	35	JK000676-ara1.completed	Hindawi061571979-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	false	2170892003092611105	172	209	875	1066	1562	300	فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه وننبءكم اذا نصب الصراط فما هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك السباط	790	5003193822249948956	Hindawi061571979-ara1.ms67	true	8148313638733386823	0	37	0	191	1607	300	فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه وننبءكم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	67	-2068293200010696543	188	373.0	151	191	98.4293212890625	35	JK000676-ara1.completed	Hindawi061571979-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	256	300	1269	1497	1497	300	وفي اخر الامر ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال لذلك منهي عنه لقوله صلي الله عليه وسلم لا-تشد الرحال الا الي ثل-ثة مساجد مع اعترافه بان الزيادة بلا شد رحل قربة فشنعوا عليه بها وكتب فيها جماعة بانه يلزم-	788	5003193822249948956	Hindawi061571979-ara1.ms70	true	-4225361111669167329	126	170	632	858	1574	300	وفي اخر الامر ظفروا له بمسالة السفر لزيارة قبور النبيين وان السفر وشد الرحال----- منهي عنه لقوله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مع اعترافه بان الزيارة بلا شد رحل قربة فشنعوا عليه بها وكتب فيها جماعة بانه يلزم	70	-2068293200010696543	222	421.0	180	231	96.10389709472656	41	JK000676-ara1.completed	Hindawi061571979-ara1