id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms282	true	7604830804305588593	72	140	382	787	1712	300	قليل وطرف التنقيح في الغالب كليل والغلط والوهم نسيب للناس-- وخليل والتقليد عريف في الادميين وسليل والتطفل علي الفنون عريض وطويل ومرعي الجهل بين الانام وخيم وبيل والحق لا يقاوم سلطانه والباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه والناقل انما هو يملي وينقل والبصيرة تنقد الصحيح اذا تمقل والعلم يجلو لها صفحات الصواب ويصقل انتهي وبالجملة فالمحققون بين اهل الملل والنحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلون لا يكادون يجاوز-ن عدد الانامل ولا حركات العوامل ----	282	5003193822249948956	Hindawi061483693-ara1.ms104	false	-1601730760160697791	209	299	1197	1733	1736	300	قليل وطرف التنقيح في الغالب كليل والغلط والوهم نسيب للاخبار وخليل والتقليد عريق في الادميين وسليل والتطفل علي الفنون عريض -طويل ومرعي الجهل بين الانام وخيم وبيل والحق لا يقاوم سلطانه والباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه والناقل انما هو يملي وينقل والبصيرة تنقد الصحيح اذا تمقل والعلم يجلو لها صفحات القلوب ويصقل هذا وقد دون الناس في الاخبار واكثروا وجمعوا تواريخ الامم والدول في العالم وسطروا والذين ذهبوا بفضل الشهرة والامامة المعتبرة واستفرغوا دواوين من قبلهم في صحفهم المتاخرة هم قليلون لا يكادون يجاوزون عدد الانامل ولا حركات العوامل مثل	104	5517074961853493753	354	648.5	291	537	65.92179107666016	56	JK000676-ara1.completed	Hindawi061483693-ara1
JK000676-ara1.completed.ms282	true	7604830804305588593	153	289	865	1654	1712	300	لم يات من بعد هءلاء الا مقلد وبليد الطبع والعقل او متبلد ينسج علي ذلك المنوال ويحتذي منه بالمث-----------------------------------------------------------------------ال فيجلب---------------------------------------------------- صورا قد تجردت عن موادها وصفاحا انتضيت من اعمادها ومعارف يستنكر للجهل -طارفها وتلادها وانما هي اراء ل-م تعلم اصولها ومقالات لم تعتبر اجناسها ولا تحققت فصولها يكررون في دراستهم المجتهدات المتداولة منذ زمان باعيانها تقليدا لمن عني من الاحبار والرهبان بشانها ويغفلون امر الكتاب والسنة الناشءة في ديوانها بما اعوز عليهم--- ترجمانها فتستعجم صحفهم في بيانها والسنتهم عن تبيانها ثم اذا تعرضوا يوما لذكر السنن- نسقوا اخب-رها نسقا غير محافظين علي نقلها وهما او صدقا لا-يتعرضون لبدايتها ولا يذكرون السبب الذي رفع من رايتها واظهر من ايتها ولا علة الوقوف عند غايتها فيبقي المتبع للحديث متطلعا بعد الي------- احوال صحتها وضعفها ومراتبها مفتشا عن اسباب تمسكها واعتالها او تزاحمها و--تعاقبها باحثا عن المقنع في تبيانها	282	5003193822249948956	Hindawi061483693-ara1.ms105	false	-923838870118748591	153	300	903	1751	1751	300	لم يات من بعد هءلاء الا مقلد وبليد الطبع والعقل او متبلد ينسج علي ذلك المنوال ويحتذي منه بالمثال ويذهل عما احالته الايام من الاحوال واستبدلت به من عواءد الامم والاجيال فيجلبون الاخبار عن الدول وحكايات الوقاءع في العصور الاولي صورا قد تجردت عن موادها وصفاحا انتضيت من اغمادها ومعارف تستنكر للجهل بطارفها وتالدها -انما هي حوادث لم تعلم اصولها وانواع ل-م تعتبر اجناسها ولا تحققت فصولها يكررون في موضوعاتها الاخبار المتداولة--------- باعيانها اتباعا لمن عني من المتقدمي-------ن بشانها ويغفلون امر الاجيال ------الناشءة في ديوانها بما اعوز عليهم من ترجمانها فتستعجم صحف-------------------هم عن -بيانها ثم اذا تعرضو-----ا لذكر الدولة نسقوا اخبارها نسقا---- محافظين علي نقلها وهما او صدقا لا يتعرضون لبدايتها ولا يذكرون السبب الذي رفع من رايتها واظهر من ايتها ولا علة الوقوف عند غايتها فيبقي الناظر------- متطلعا بعد الي افتقاد احوال مبادء الدول- ومراتبها مفتشا عن اسباب------------------- تزاحمها او تعاقبها باحثا عن المقنع في تباينها-	105	5517074961853493753	640	1090.5	522	929	68.89128112792969	94	JK000676-ara1.completed	Hindawi061483693-ara1