id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms600	false	2918698538200777501	184	223	969	1187	1622	300	ان الفلزات واحدة بالنوع-- والاختلاف الذي بينها ليس في ماهياتها وانما هو في اعراضها فبعضه في اعراضها الذاتية وبعضه في اعراضها العرضية والثانية ان كل شيءين تحت نوع واحد اختلفا بعرض فانه يمكن انتقال كل واحد منهما الي الاخر	600	5003193822249948956	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0683	true	1825123663531229079	114	143	655	810	1642	300	ان الفلزات واحدة في نوعها والاختلاف الذي بينها ليس في ماهي-تها وانما--- في اعراضها و-------------------------------------------------------------كل شيءين تحت نوع واحد اختلفا بعرض فانه يمكن انتقال كل واحد منهما الي الاخر	683	4480213303120993	149	257.5	121	220	67.7272720336914	24	JK000676-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms603	false	5757823313281293767	60	85	369	482	1618	300	فقد ظفرت بما لم يءته ملك لا المنذران ولا كسري بن ساسان ولا ابن هند ولا النعمان صاحبه ولا ابن ذي يزن في راس غمدان	603	5003193822249948956	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0683	true	1825123663531229079	225	250	1270	1383	1642	300	وقد ظفرت بما لم يءته ملك لا المنذران ولا كسري بن ساسان ولا ابن هند ولا النعمان صاحبه ولا ابن ذي يزن في راس غمدان	683	4480213303120993	112	223.0	87	113	99.11504364013672	24	JK000676-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms599	false	-7792053417376677383	0	33	0	173	1623	300	ان جبرءيل ن-----زل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علمها---------- وعبر عنها بلغة العرب وتمسك صاحب هذا القول بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك وثالثها ان جبريل القي عليه ----------------------	599	5003193822249948956	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1196	true	-6288967520003775145	28	69	150	353	1617	300	ان جبر-يل انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا------ بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك 1 اذ ذاك هاج عليه كثير من رجال الدين وهيجوا عليه	1196	4480213303120993	137	231.5	110	210	65.23809814453125	23	JK000676-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms170	false	-137362822165825310	79	189	425	1070	1723	300	ولا تلتفتن في ذلك الي خرفشة النحاة اهل صناعة الاعراب القاصرة مداركهم عن التحقيق حيث يزعمون ان البلاغة لهذا العهد ذهبت وان اللسان العربي فسد اعتبارا بما وقع--- اواخر الكلم من فساد الاعراب الذي يتدارسون قوانينه وهي مقالة دسها التشيع في طباعهم والقاها القصور في افءدتهم والا فنحن نجد اليوم الكثير من الفاظ العرب لم تزل في موضوعاتها الاولي والتعبير عن المقاصد والتفاوت فيه تتفاوت الابانة موجود- في كلامهم لهذا العهد واساليب اللسان وفنونه من النظم والنثر موجودة في مخاطبتهم وفهم الخطيب المصقع في محافلهم ومجامعهم والشاعر المفلق علي اساليب لغتهم والذوق الصحيح والطبع السليم شاهدان بذلك ولم يفقد من احوال اللسان المدون الا حركات الاعراب في اواخر الكلم فقط	170	5003193822249948956	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1290	true	6484747067160547838	0	110	0	644	1678	300	ولا تلتفتن في ذلك الي خرفشة النحاة اهل صناعة الاعراب القاصرة مداركهم عن التحقيق حيث يزعمون ان البلاغة لهذا العهد ذهبت وان اللسان العربي فسد اعتبارا بما وقع في اواخر الكلم من----- الاعراب الذي يتدارسون قوانينه وهي مقالة دسها التشيع في طباعهم والقاها القصور في افءدتهم والا فنحن نجد اليوم الكثير من الفاظ العرب لم تزل في موضوعاتها الاولي والتعبير عن المقاصد والتعاون فيه بتفاوت الابانة موجودة في كلامهم لهذا العهد واساليب اللسان وفنونه من النظم والنثر موجودة في مخاطبتهم وفهم الخطيب المصقع في محافلهم ومجامعهم والشاعر المفلق علي اساليب لغتهم والذوق الصحيح والطبع السليم شاهدان بذلك ولم يفقد من احوال اللسان المدون الا حركات الاعراب في اواخر الكلم فقط	1290	4480213303120993	637	1253.0	528	649	98.1510009765625	105	JK000676-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms171	false	8223993748507566576	0	47	0	275	1587	300	عن الحركات الاعرابية في دلالتها بامور اخري موجودة فيه فتكون لها قوانين تخصها ولعلها تكون في اواخره علي غير المنهاج الاول في لغة مضر فليست اللغات وملكاتها مجانا ولقد كان اللسان المضري مع اللسان الحميري بهذه المثابة وتغيرت عند مضر كثير من موضوعات اللسان الحميري وتصاريف كلماته	171	5003193822249948956	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1290	true	6484747067160547838	134	181	775	1049	1678	300	عن الحركات الاعرابية في دلالتها بامور اخري موجودة فيه فتكون له- قوانين تخصها ولعلها تكون في اواخره علي غير المنهاج الاول في لغة مضر فليست اللغات وملكاتها مجانا ولقد كان اللسان المضري مع اللسان الحميري بهذه المثابة وتغيرت عند مضر كثير من موضوعات اللسان الحميري وتصاريف كلماته	1290	4480213303120993	274	543.0	227	275	99.63636016845703	46	JK000676-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000676-ara1.completed.ms071	false	-8812789312611852443	130	211	697	1133	1606	300	ان الشدة علي المتعلمين مضرة بهم 1 وذلك ان ارهاف الحد في التعليم مضر بالمتعلم سيما في اصاغر الولد فانه من سوء الملكة ومن كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين او المماليك او الخدم سطا به القهر وضيق علي النفس في انبساطها وذهب بنشاطها ودعاه الي -لكسل وحمله علي الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفا من انبساط الايدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت معاني----- الانسانية التي له من حيث الاجتماع والتمرن	71	5003193822249948956	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2202	true	7108273827076491303	28	91	151	501	1582	300	ان الشدة علي المتعلمين مضرة بهم-- وذلك ان ارهاق الحد ب--التعليم مضر بالمتعلم سيما في اصاغر الولد------------------- ومن كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين او المماليك او الخدم سطا به القهر وضيق علي النفس في انبساطها وذهب -نشاطها ودعاه الي الكسل وحمله علي الكذب والخبث--------------------------------------------------------------- وعلمه المكر والخديعة----- وصارت له هذه عادة وخلقا وفسدت عليه معالم الانسانية التي له من حيث الاجتماع والتمرن	2202	4480213303120993	337	621.0	275	442	76.24434661865234	53	JK000676-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1