id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms080	false	2320720079048076912	6	95	36	483	1583	300	ان يقتدي بصاحب ا-----------------------لشرع فلا يطلب----- علي لافادة العلم اجرا ولا يقصد به جزاء ولا شكرا بل يعلم لوجه الله تعالي وطلبا للتقرب اليه ولا يري لنفسه منة عليهم وان كانت المنة لازمة لهم بل يري الفضل لهم وثوابه في التعليم اكثر من ثواب المتعلم عند الله تعالي ولولا االتعلم ما ثبت هذا الثواب فلا يطلب الاجر الا من الله تعالي الثالثة ان لا يدع من نصح المتعلم شيءا وذلك بان يمنعه من التصدي لرتبة قبل استحقاقها والتشاغل بعلم خفي قبل الفراغ من------ الجلي ثم ينبهه علي ان يطلب	80	5003193822249948956	Hindawi059507481-ara1.ms158	true	5596887631529128259	104	149	569	797	1581	300	ان يقتدي بصاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه فلا يطلب اجرا علي -افادة العلم و-----لا يقصد به جزاء ولا شكورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا يدع من نصح المتعلم شيءا وذلك بان يمنعه من التصدي لرتبة قبل استحقاقها والتشاغل بعلم خفي قبل الفراغ من العلم الج-------------لي ان يزجر	158	-7991522663574974957	184	316.5	145	481	38.253639221191406	33	JK000676-ara1.completed	Hindawi059507481-ara1
JK000676-ara1.completed.ms080	false	2320720079048076912	208	262	1087	1393	1583	300	ان يزجر المتعلم عن سوء الاخلاق بطريق التعريض ما امكن ولا يصرح وبطريق الرحمة لا بطريق التوبيخ فان التصريح بهتك حجاب الهيبة ويورث الجراة علي الهجوم بالخلاف ويهيج الحرص علي الاصرار الخامسة ان المتكفل ببعض العلوم ينبغي الا يقبح في نفس المتعلم العلوم التي وراءه كمعل---------م اللغة اذ عادته تقب--يح علم الفقه ومعلم الفقه	80	5003193822249948956	Hindawi059507481-ara1.ms158	true	5596887631529128259	147	193	789	1042	1581	300	ان يزجر المتعلم عن سوء الاخلاق بطريق التلميح و-----------------------الرحمة لا بطريق التوبيخ فان التصريح يهتك حجاب الهيبة ويورث الجراة علي الهجوم بالخلاف ويهيج الحرص علي الاصرار ان -----------------------------------لا يقبح في نفس المتعلم التلوم التي وراء علمه فليس لمعلم اللغة ا------ن يقبح في نفس المتعلم علي الفقه	158	-7991522663574974957	215	363.0	175	317	67.8233413696289	31	JK000676-ara1.completed	Hindawi059507481-ara1
JK000676-ara1.completed.ms081	false	983289024680562904	11	148	63	745	1552	300	ينبغي ان يوسع علي المتعلم طريق التعليم في غيره وان كان متكفلا ب----علوم فينبغي ان يراعي التدريج في ترقية المتعلم من رتبة الي رتبة السادسة ان يقتصر بالمتعلم علي قدر فهمه ولا يلقي اليه ما-لا يبلغه عقله فينفره او يخبط عليه عقله كما قيل كلموا الناس علي قدر عقولهم واشار علي عليه السلام الي صدره ان ههنا لعلوما جمة لو وجدت لها حملة السابعة ان المتعلم القاصر بنبغي ان يلقي اليه الجلي اللاءق به ولا يذكر له ان وراء هذا------ تدقيقا وهو يدخره عنه فان ذلك يفتر رغبته في الجلي ويوش عليه قلبه ويوهم اليه البخل به عنه اذ يظن كل احد انه اهل لكل علم دقيق فما من احد الا وهو راض عن الله سبحانه في كمال عقله واشدهم حماقة واضعفهم عقلا هو افرحهم بكمال عقله الثامنة ان يكون المعلم عاملا بعلمه فلا يكذب قوله فعله	81	5003193822249948956	Hindawi059507481-ara1.ms158	true	5596887631529128259	195	256	1050	1352	1581	300	ينبغي ان يوسع عليه------- طريق التعليم في غيره وان كان متكفلا بعدة علوم فينبغي ان يراعي التدريج في ترقية المتعلم من رتبة الي رتبة --------ان يقتصر -المع-لم علي قدر فهمه ولا يلقي اليه ما لا يبلغه عقله ان يلقي للمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم القاصر ال-------------------جلي اللاءق به ولا يذكر له ان وراء هذا الجلي تدقيقا---- يدخره -------------------------------------------------------------------عنه ان يعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعلمه فلا يكذب قوله فعله	158	-7991522663574974957	271	446.5	215	693	39.10533905029297	48	JK000676-ara1.completed	Hindawi059507481-ara1
JK000676-ara1.completed.ms077	false	-1737382131946726455	168	294	945	1640	1662	300	طهارة القلب عن خباءت الاخلاق وانجاس الاوصاف الثانية ان يقلل علاءقه من الاشتغال بالدنيا ويبعد عن الاهل والوطن فان العلاءق شاغلة وصارفه وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ومهما توزعت الفكرة قصرت عن درك الحقاءق ولذلك قيل العلم لا يعطيك بعضه حتي تعطيه كلك فاذا اعطيته كلك فانت من اعطاءه اياك بعضه علي خطر والفكرة المتوزعة علي امور متفرقة كجدول تفرق ماءه فنشفت الارض بعضه واختطف الهواء بعضه فلا يبقي منه ما يجتمع ويبلغ الزرع الثالثة ان لا يتكبر علي العلم ولا يتامر علي المعلم بل يلقي اليه زمام امره بالكلية في كل تفصيل ويذعن لنصيحته------ اذعان المريض الجاهل للطبيب المشفق الحاذق وينبغي ان يتواضع لمعلمه ويطلب الثواب والشرف بخدمته الرابعة ان يحترز الحاءض في العلم في مبدا الامر عن الاصغاء الي اختلاف الناس	77	5003193822249948956	Hindawi059507481-ara1.ms159	true	2404377295514742592	189	234	959	1216	1532	300	طهارة النفس من رذاءل الاخلاق ومذموم الاوصاف --------ان يقلل علاقته من الاشتغال بالدنيا ويبعد عن الاهل والوطن فانه --------------------------------------------------------مهما توزعت الفكرة قصرت عن درك الحقاءق ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذعن لنصيحة المعلم اذعان المريض الجاهل للطبيب المشفق الحاذق -----------------------------------------------------------ان يحترز---------------- في مبدا امره عن- الاصغاء الي اختلاف الناس	159	-7991522663574974957	224	360.5	183	701	31.9543514251709	29	JK000676-ara1.completed	Hindawi059507481-ara1