id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms650	false	5651746370839759443	117	269	627	1452	1628	300	وكان --هناك جمع- من الحدادين يضربون بالمطارق علي التناسب فتامل ثم رجع وقصد انواع --مناسبات بين الاصوات ولما حصل له ما قصده بتفكر كثير وفيض الهامي صنع الة وشد عليها ابريسما وانشد شعرا في التوحيد وترغيب الخلق في امور الاخرة فاعرض بذلك كثير من الخلاءق عن الدنيا وصارت تلك الالة معززة بين الحكماء وبعد مدة قليلة صار حكيما محققا بالغا في الرياضة بصفاء جوهره واصلا الي ماوي الارواح وسعة السموات وكان يقول اني اسمع نغمات شهية والحانات بهية من الحركات الفلكية وتمكنت تلك النغمات في خيالي وضميري فوضع قواعد هذا العلم واضاف بعده- الحكماء مخترعاتهم الي ما وضعه الي ان انتهت النوبة الي ارسطا طاليس فتفكر ارسطو ف-------وضع الا-غنون وهو ال------ة لليونانيين تعمل من ثل-ثة زقاق كبار من جلود الجواميس يضم بعضها الي بعض ويركب علي راس الزق الاوسط زق كبير اخر ثم يركب علي هذه الزقاق انابيب لها ثقب علي نسب معلومة تخرج منها اصوات طيبة مطربة علي حسب استعمال المستعمل	650	5003193822249948956	Hindawi046319638-ara1.ms011	true	4009828115804832501	178	285	964	1531	1610	300	وكان قد راي جمعا من الحدادين يضربون بالمطارق علي التناسب فتامل ثم رجع وقصد انواع المناسبات م-ن الاصوات ولما حصل له ما قصده بتفكر كثير وفيض الهامي جمع الة وشد عليها وتر---ا وانشد شعرا في التوحيد وترغيب الخلق في امور الاخرة فاعرض بذلك كثير من الخلاءق عن الدنيا وصارت تلك الالة معززة بين الحكماء ثم وضع بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قواعد هذا الفن- واضاف بعدها العلماء مخترعاتهم ا------------لي ان انتهت النوبة الي ------------------ارسطو ففكر ثم وضع الارغنون وهي الة قديمة لليونانيين تعمل من ثلاثة زقاق كبار من جلود الجواميس تضم بعضها الي بعض ويركب علي راس الزق زق------------ اخر ثم يركب علي ----الزقاق انابيب لها ثقب ------------------------------------------علي حسب استعمال المستعمل	11	-771415654526090951	518	896.0	417	846	61.229312896728516	81	JK000676-ara1.completed	Hindawi046319638-ara1
JK000676-ara1.completed.ms197	false	-493905163697410847	197	300	1109	1721	1721	300	اهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغص--انا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عند قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما تنتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وتجاروا في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس جملة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان المخترع لها بجزيرة الاندلس مقدم بن معافي القب-ري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ-	197	5003193822249948956	Hindawi046319638-ara1.ms095	true	1544285461873410389	91	195	508	1123	1621	300	اهل الاندلس -لما كثر الشعر في قطرهم وتهدبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا او اغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عند قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما تنتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وتجاروا في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس جملة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان المخترع لها بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر الفريري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ	95	-771415654526090951	603	1186.5	501	616	97.88961029052734	98	JK000676-ara1.completed	Hindawi046319638-ara1
JK000676-ara1.completed.ms198	false	-1641545034258456247	0	76	0	385	1583	300	ذلك عنه ابو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطلي-وسي انه سمع ابا بكر بن زه-ر يقول كل الوشاحين عيال علي عبادة القزاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا في زمن الطواءف وجاء مصليا خلفه منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي	198	5003193822249948956	Hindawi046319638-ara1.ms095	true	1544285461873410389	195	300	1123	1621	1621	300	ذلك عنه ابو عبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية وقد ذكر الاعلم البطليموسي انه سمع ابا بكر بن زهير يقول كل الوشاحين عيال علي عبادة القزاز فيما اتفق له من قوله بدر تم شمس ضحا غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما اتم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا في زمن الطواءف وجاء مصليا خلفه منهم -بن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي-	95	-771415654526090951	383	709.0	308	500	76.5999984741211	72	JK000676-ara1.completed	Hindawi046319638-ara1