id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms145	false	-1023362202377751319	64	147	350	815	1651	300	فكان------- صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما------------------------- وكلهم عجم في انسابهم وانما ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربي ومخالطة العرب وصيروه قوانين وفنا لمن بعدهم وكذا حملة الحديث------- الذين حفظوه عن اهل الاسلام اكثرهم عجم او مستعجمون باللغة والمربي وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما كما يعرف وكذا حملة علم الكلام وكذا اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم------------------- وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس واما	145	5003193822249948956	Hindawi025183963-ara1.ms023	true	-7873234541876249452	15	90	80	509	1731	300	فكان سيبويه صاحب صناعة النحو------- والفارسي --------والزجاج والزمخشري وامثالهم من فرسان الكلام وكلهم عجم بالنسب قد اكتسبوا------- اللسان العربي--------- بالمربي ومخالطة العربا وكذا ح----------------------------ملة الحديث الشريف الذين حفظوه عن اهل الاسلام اكثرهم عجم او مستعجمون ---لغة ومر--بي وكان علماء اصول الفقه كلهم عجما و------------------------------كذا اكثر المفسرين ولم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم كما ذكره ابن خلدون وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم لو تعلق العلم باكناف السماء لناله قوم من اهل فارس ولما	23	-9090413720548247929	333	560.0	272	523	63.67112731933594	51	JK000676-ara1.completed	Hindawi025183963-ara1
JK000676-ara1.completed.ms197	false	-493905163697410847	196	300	1104	1721	1721	300	واما اهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون منها ومن اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عند قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما تنتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد و-تجاروا- في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس جملة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان المخترع لها بجزيرة الاندلس مقدم بن معافي القب-ري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ-	197	5003193822249948956	Hindawi025183963-ara1.ms027	true	-4739677556595271012	187	290	1031	1646	1687	300	واما اهل الاندلس فلما كثر الشعر في قطرهم وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التنميق فيه الغاية استحدث المتاخرون منهم فنا منه سموه بالموشح ينظمونه اسماطا اسماطا واغصانا اغصانا يكثرون ------من اعاريضها المختلفة ويسمون المتعدد منها بيتا واحدا ويلتزمون عند قوافي تلك الاغصان واوزانها متتاليا فيما بعد الي اخر القطعة واكثر ما تنتهي عندهم الي سبعة ابيات ويشتمل كل بيت علي اغصان عددها بحسب الاغراض والمذاهب وينسبون فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد ويتجاوزون في ذلك الي الغاية واستظرفه الناس جملة الخاصة والكافة لسهولة تناوله وقرب طريقه وكان المخترع لها بجزيرة الاندلس مقدم بن معاقر الفريري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ	27	-9090413720548247929	604	1176.5	502	621	97.26248168945312	99	JK000676-ara1.completed	Hindawi025183963-ara1
JK000676-ara1.completed.ms198	false	-1641545034258456247	10	35	42	176	1583	300	كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية	198	5003193822249948956	Hindawi025183963-ara1.ms028	true	2283461088120615390	0	25	0	134	1577	300	كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان عبادة القزان شاعر المعتصم بن صمادح صاحب المرية	28	-9090413720548247929	133	265.0	108	134	99.25373077392578	24	JK000676-ara1.completed	Hindawi025183963-ara1