id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000676-ara1.completed.ms785	true	6733401024504249412	85	138	494	773	1634	300	تقي الدين ابو العباس احمد بن المفتي-------------- شهاب الدين عبد الحليم بن----------------------- شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد ا--------لله بن ابي القاسم -------------------------------------------بن تيمية الحراني الحنبلي مولده رحمه الله ورحمنا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحران يوم الاثنين عاش------------------ر ربيع الاول سنة----- احدي وستين وستماءة هاج-ر والده به وباخوته الي الشام من- جور	785	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	146	273	843	1528	1699	302	تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبدالله ابن تيمية الحراني ---------------------------------نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0053png قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال ياتيمية ياتيمية غلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فتسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661ه احدي وستين وستماءة وسافر والده به وباخوته الي الشام عند جور	1	8030270714677182081	226	179.5	179	718	31.476322174072266	36	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms785	true	6733401024504249412	143	204	800	1118	1634	300	بالحديث----- ونسخ جملة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي- ثم فهمها واخذ يتام--ل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه -------------احكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو ----ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء- من فرط ذكاءه- وسيلان ذهنه وقوة حافظته و-----ادراكه	785	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms002	false	7120243423423219369	82	146	528	867	1676	303	بالحديث وقرا ونسخ----- وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران-ت واقبل علي الفقه وقرا--------- العريية علي ابن عبد القوي2 ثم فهمها واخذ يتامللل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيلبه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءهء وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	8030270714677182081	278	453.0	225	360	77.22222137451172	41	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms785	true	6733401024504249412	205	272	1123	1484	1634	300	في تصون تام وعفاف------ وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيناظر ويقحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه و---------------------افتي وله اقل من تسع عشرة سنة------- وشرع في الجمع والتاليف------------------------------- ومات والد------------------------------------------------ه وله احدي وعشرون سنة------------ وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذلك--- الدرس بتءدة وصوت جهوري	785	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	21	107	99	559	1597	301	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير-- منه اعيان البلد في العلم فافتي وله------- تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان ي-رد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان الدرس بتءدة وصوت جهوري	3	8030270714677182081	324	546.0	262	489	66.2576675415039	49	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	true	-4064841083892791521	8	66	36	316	1606	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا ----يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال ولا ي----------------عرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها- الا-فاق فيه اهله	786	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	220	280	1299	1596	1730	302	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لايعرفه---- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولايعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها2 الا فاق فيه اهله	4	8030270714677182081	254	439.0	202	306	83.00653839111328	45	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	true	-4064841083892791521	76	253	373	1349	1606	300	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد ------------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي --اما التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال--------------------------------- قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته ف-ي التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثيرا من اقوال المفسرين---------------------------------------------------------------------- ويكتب في اليوم والليلة م-ن التفسير او من الفقه او من الاص-لين- او من الرد عل----------------------------------------------ي الفلاسفة والاواءل- نحوا من اربعة كراريس-------- وما يبعد ان- تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير مسء--لة مصنف مفرد كمسالة التحليل سماه بيان الدليل علي ابطال التحليل مجلد وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن مطهر الرافضي الحلي في ثلث مجلدات كبار سماه منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	786	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	104	278	582	1571	1690	302	خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولايقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يفترفون من السواقي8 واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته6 في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثيرا من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة7 من التفسير او من الفقه او من الاصولين8 او من image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0077png الرد علي الفلاسفة والاواءل1 نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد انت تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مضرد في -----------------------------------------------مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين	14	8030270714677182081	691	1198.5	562	1215	56.87242889404297	104	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms786	true	-4064841083892791521	261	291	1389	1553	1606	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	786	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	199	229	1032	1197	1585	301	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	59	8030270714677182081	164	323.0	134	165	99.39393615722656	29	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	true	-4889068346746360231	7	44	40	245	1647	300	عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الا-لون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي	787	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	265	301	1381	1585	1585	301	عدة سنين لا-يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي-	59	8030270714677182081	198	371.0	164	211	93.83885955810547	34	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms787	true	-4889068346746360231	44	148	245	849	1647	300	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابرو---ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي- اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات- شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل----------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذك-ار يديمها--------------- وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند والامراء و----التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب-------------------------------------------------شجاعته----- تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقدد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه---------------------- واجتمع بالملك مرتين وبخلطو شاه و-بولان وكان قيحق يتعجب من اقدا-مه -جراته علي	787	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	0	145	0	876	1751	302	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا-مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع مااشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكلار يدمنها بكيفية وجمعية2 وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وممن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهابارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلق-د اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلللع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقداءمه وجراته علي	60	8030270714677182081	561	957.0	463	880	63.75	83	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms788	true	2506716128772248310	43	68	195	311	1497	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلف-ت اني ما رايت بعيني مثله ولا راي--------- هو مثل نفسه في العلم	788	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	158	183	939	1064	1751	302	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفنت اني ما-رايت بعيني مثله ولا والله ماراي2 هو مثل نفسه في العلم	60	8030270714677182081	113	206.5	89	126	89.68254089355469	23	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms789	true	-2265005780667156512	264	300	1443	1626	1626	300	عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره الالتقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي-----	789	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms250	false	3227541402710966891	169	206	978	1164	1700	303	عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره --التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة التعيم به احاطوا 79ب قضي	250	8030270714677182081	174	333.0	139	188	92.55319213867188	32	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	true	2170892003092611105	0	96	0	497	1562	300	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا علي طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم ونشاط وحبس الدر في الاصدف افخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط---------------------------------------------- بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسية فشك الشرك	790	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms250	false	3227541402710966891	206	303	1164	1700	1700	303	نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس-- سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويالله- ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن- طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم -نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0502png بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو- تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك-	250	8030270714677182081	471	886.5	379	543	86.7403335571289	84	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1
JK000676-ara1.completed.ms790	true	2170892003092611105	96	209	497	1066	1562	300	كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وعظتموه اما لجزا اذيته اشتراط- وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لا-نحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه وننبءكم اذا نصب الصراط فما هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك السباط	790	5003193822249948956	AOCP20251104062-ara1.ms251	false	-7958260003535907791	0	109	0	564	1640	302	كان به يماط ويا-فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا-ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغضتموه اما لجزا اذيته اشتراطة وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لا نحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر فصدكم يا-حابسيه ونيت-كم اذا نصب الصراط فها-هو مات عنكم واسترحتم فا-طوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير-رد عليكم وانطوي ذاك البساط	251	8030270714677182081	553	1055.0	445	571	96.8476333618164	105	JK000676-ara1.completed	AOCP20251104062-ara1