id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000674-ara1.ms01	true	-7622133283915648051	134	159	721	845	1596	300	قال الزركشي بين قولنا لم يصح وقولنا موضوع بون واضح----- فان الوضع اثبات ال----------كذب وقولنا لم يصح -------------------------انما هو اخبار عن عدم الثبوت و---------لا يلزم	1	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms004	false	1491791612362041275	128	162	710	883	1586	300	قال الزركشي بين قولنا لم يصح وقولنا موضوع بون بعيد كثير فان الوضع اثبات الكذب والاختلاف وقولنا لم يصح لا يلزم منه اثبات العدم وانما هو اخبار عن عدم الثبوت وقال ايضا لا يلزم	4	6937088209008300714	117	194.0	92	173	67.63005828857422	21	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms02	true	-8370322201197279498	132	173	629	826	1462	300	اذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح الله عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب سبعين شهيدا وكتب --له بكل حديث عبادة سنة في الذيل انه موضوع 18 حديث اذا	2	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	219	258	1121	1309	1531	300	اذا جلس المتعلم بين يدي العالم فتح الله عليه سبعين بابا من الرحمة ولا يقوم من عنده الا كيوم ولدته امه واعطاه الله بكل حرف ثواب ست-ين شهر-ا وكتب الله بكل حديث عبادة سنة الخ--------- موضوع بلا ريب اذا	15	6937088209008300714	175	317.5	137	199	87.939697265625	33	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms02	true	-8370322201197279498	190	269	916	1313	1462	300	اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص -اذا رايته يلوذ بالاغبياء فاعلم انه مراء- واياك ان تخدع فيقال لك تشفع وتدرا عن مظلوم او ترد مظلمة--------------- فان هذه خدعة ابليس اتخذها فجار القراء سلما من قول الثوري وكذا من قوله----- اني لالقي الرجل ابغضه فيقول لي كيف اصبحت فيلين له قلبي فكيف بمن اكل ثريدهم ووطء بساطهم ومن ثم ورد اللهم لا تجعل -لفاجر عبدي نعمة يرعاه قلبي وقيل ما اقبح ان يطلب العالم فيقال هو بباب الامير	2	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms022	false	8139793819306905830	160	231	795	1163	1509	300	اذا رايت القارء يلوذ بالسلطان فاعلم انه لص واذا رايته يلوذ بالاغنياء فاعلم انه مراءي واياك ان تخدع ويقال-------------------------- ترد مظلمة وتدفع عن مظلوم فان هذه خدعة ابليس اتخذها----- القراء سلما و---------------------قوله ايضا اني لالقي الرجل ابغضه فيقول لي كيف اصبحت فيلين له قلبي فكيف بمن اكل ثريدهم ووطء بساطهم ومن ثم ورد اللهم لا تجعل الفاجر عندي نعمة يرعاه قلبي وقيل ما اقبح ان يطلب العالم فيقال هو بباب الامير	22	6937088209008300714	341	612.5	274	420	81.19047546386719	59	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms03	true	-3121647050522332861	213	237	1058	1187	1492	300	وفسره -سهل التستري بانهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله وقيل هو الابله في دنياه -الفقيه في دينه وفي المقاصد اي البله في امور الدنيا	3	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms026	false	-3984634385941448398	158	181	778	906	1525	300	وفسر السهل التستري بانهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله وقيل--- الابله في دنياه والفقير في دينه وفي المقاصد اي البله في امور الدنيا	26	6937088209008300714	123	227.0	101	131	93.89312744140625	20	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms04	true	7048348872496787910	261	296	1256	1446	1464	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله في كل جمعة فيقول تمنوا علي ما-شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون------ كذا وكذا ذكر في الميزان انه موضوع	4	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	128	165	640	837	1531	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله في كل جمعة فيقول تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا كذا وكذا الخ في الميزان هذا موضوع	15	6937088209008300714	184	349.5	149	197	93.40101623535156	31	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms04	true	7048348872496787910	194	224	921	1075	1464	300	ان الله--------- وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ست مءة الف فان نقصوا اكملهم الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة -كل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها	4	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms069	false	5539800614042380665	269	300	1376	1538	1538	300	ان الله تعالي قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا -كملهم الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها-	69	6937088209008300714	150	274.0	122	164	91.46341705322266	26	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms06	true	7788652598052393588	86	109	399	524	1459	300	الايمان عقد بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان حكم ابن الجوزي بوضعه قال السخاوي وهو من حديث عبد السلام بن صالح عند ابن ماجه	6	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms008	false	-226762082239377765	109	130	575	688	1496	300	الايمان عقد بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان حكم ابن الجوزي بوضعه------------ وهو من حديث عبد السلام بن صالح عند ابن ماجه	8	6937088209008300714	113	215.5	92	125	90.4000015258789	21	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms07	true	5984260174582371438	144	191	724	952	1485	300	تفقهوا قبل ان تسودوا من قول عمر رضي الله عنه قيل معناه قبل ان تزوجوا فتصيروا ارباب بيوت وخدم ولذا قيل ضاع العلم في افخاذ النساء -قال الثوري من اسرع الرياسة اضر بكثير من العلم ومن لم يسرع الرياسة كتب ثم كتب ثم كتب وهذا المعني اعم	7	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	159	203	863	1072	1552	300	تفقهوا قبل ان تسودوا من قول عمر رضي الله عنه -------اي قبل ان تزوجوا فتصيروا ارباب بيوت----- ولذا قال ضاع العلم في افخاذ النساء وقال الثوري من اسرع الرياسة اضر بكثير من العلم ومن لم يسرع-------- كتب ثم كتب ثم كتب وهذا المعني اعم	16	6937088209008300714	206	381.5	162	229	89.95632934570312	41	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms09	true	-6480858397114644357	224	280	1122	1389	1483	300	اللالء عن ابن عباس رفعه رايت ربي في صورة شاب له وفرة وروي في صورة شاب امرد قال ابن صدقة عن ابي زرعة حديث ابن عباس صحيح لا ينكره الا معتزلي وروي في بعضها---- بفءاده 00 والحديث ان حمل علي رءية المنام فلا اشكال وان حمل علي اليقظة فاجاب المحقق ا-----------بن الهمام بان هذا حجاب الصورة	9	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms009	false	-6182983387118159909	237	294	1200	1476	1502	300	اللالء--- ابن عباس رفعه رايت ربي في صورة شاب له وفرة وروي في صورة شاب امرد قال ابن صدقة عن ابي زرعة حديث ابن عباس صحيح لا ينكره الا معتزلي وروي في بعضها راه بفءاده--- والحديث ان حمل علي رءية المنام فلا اشكال وان حمل علي اليقظة فاجاب استاذنا كمال الدين بن الهمام بان هذا حجاب الصورة	9	6937088209008300714	254	474.0	201	282	90.0709228515625	51	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms10	true	2480827295329122806	115	166	572	846	1525	300	لا اصل له 149 حديث الزيدية مجوس هذه الامة موضوع وفي المقاصد----------------------- لم اره ولكنه عند جماعة بلفظ القدرية واما قول القزويني حديث القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم موضوع من حديث المصابيح وكذا حديث صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب القدرية والمرجءة	10	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms012	false	5912336800466872363	29	73	147	385	1541	300	لا اصل له ف---------------------------------------ي المقاصد الزندقة مجوس هذه الامة لم اره ولكن- عند جماعة بلفظ القدرية--------- القزويني----- القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم موضوع من حديث المصابيح وكذا----- صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب القدرية والمرجءة	12	6937088209008300714	214	378.0	174	297	72.05387115478516	37	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms11	true	4058054808206803757	189	220	978	1154	1583	300	صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان قال في الميزان هذا خبر باطل	11	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms020	false	-674107031053115771	250	280	1209	1381	1469	300	صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان---- في الميزان هذا خبر باطل	20	6937088209008300714	172	337.5	142	176	97.7272720336914	30	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms11	true	4058054808206803757	85	107	439	558	1583	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد ليس ب----حديث واسناده فاسد من وجوه كثيرة	11	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms023	false	-7168960295631514601	46	69	239	362	1578	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا يجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد ليس من الحديث واسناده فاسد من وجوه كثيرة	23	6937088209008300714	117	225.5	95	123	95.1219482421875	20	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms12	true	1424452412850072131	236	276	1249	1449	1566	300	الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال عن الله هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل قال العسقلاني- موضوع والحسن ما لقي حذيفة	12	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms015	false	-3901525606045442055	0	39	0	190	1531	300	الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال----------- سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل قال ابن حجر هو موضوع والحسن ما لقي حذيفة	15	6937088209008300714	181	339.0	144	201	90.04975128173828	36	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms13	true	8883231009089410079	67	91	348	462	1488	300	عن اللوح سمعت الله من فوق العرش يقول للشء كن فيكون فلا تبلغ الكاف النون الا يكون الذي يكون موضوع بلا شك حرف الغين	13	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms010	false	-3689244763394647991	28	51	130	237	1414	300	عن اللوح سمعت الله من فوق العرش يقول -لشء ك------ن فلا تبلغ الكاف النون الا يكون الذي يكون موضوع بلا شك قال القلم	10	6937088209008300714	101	185.0	78	114	88.59648895263672	19	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms13	true	8883231009089410079	239	273	1212	1357	1488	300	قال لجبريل-------------- هل زالت الشمس قال لا نعم قال عليه السلام ك-------------------------------يف قلت لا نعم فقال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمس مءة عام لم يوجد له اصل	13	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms010	false	-3689244763394647991	130	173	622	812	1414	300	قال لجبراءيل عليه السلام هل زالت الشمس قال لا نعم قال كيف قال لا نعم هكذا في طبعة امين دمج ولعله كيف قلت لا نعم فقال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام لم يوجد له اصل	10	6937088209008300714	132	227.0	101	190	69.47368621826172	29	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms13	true	8883231009089410079	132	164	676	840	1488	300	فضل شهر رجب علي الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شهر شعبان -----------كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان علي الشهور كفضل الله علي ساءر العباد قال ابن حجر انه موضوع	13	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms115	false	-3176745664850804563	193	223	963	1121	1481	300	فضل شهر رجب علي الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شهر شعبان علي الشهور كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان كفض-----------ل الله علي ساءر العباد قال شيخنا------ موضوع	115	6937088209008300714	139	254.5	111	175	79.42857360839844	25	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms15	true	-3791259852634706379	59	130	270	631	1467	300	كل عام ترذلون من كلام الحسن البصري وب-معناه الحديث الذي رواه البخاري بلفظ لا ياتي عليكم زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم وروي نحو ذلك من قول ابن مسعود قال ولا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم و--فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يفتون برايهم وفي لفظ وما ذاك بكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء وبمثله فسر ابن عباس	15	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms018	false	-2816161132636930033	132	202	650	995	1492	300	كل عام ترذلون من كلام الحسن البصري بل معناه في-------------- البخاري بلفظ لا ياتي عليكم زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم وروي ----ذلك من قول ابن مسعود قال ولا اعني اميرا خيرا من امير ولا عاما خيرا من عام ولكن علماءكم او فقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منه- خلفا ويجء قوم يفتون برايهم وفي لفظ وما ذلك بكثرة الامطار وقلتها ولكن بذهاب العلماء وبمثله فسر ابن عباس	18	6937088209008300714	336	632.5	268	364	92.30769348144531	63	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms16	true	-6049660364575860380	3	73	15	385	1485	300	حتي وقعت البردة الشريفة عن كتفيه فتقاسمها اصحاب الصفة-------- رقعا في ثيابهم كذب باتفاق اهل العلم بالحديث 237 حديث اللعب بالحمام مجلبة للفقر من كلام ابراهيم النخعي 238 حديث لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب لا يعرف له اصل بهذا اللفظ 239 حديث لعن الله الكذاب ولو كان مازحا قال السخاوي وما --علمته مرفوعا 240 حديث لعن الله المغني والمغني له قال النووي وغيره لا يصح	16	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms193	false	-354287911381999547	138	170	735	908	1520	300	حتي وقعت البردة الشريفة عن كتفيه فتقاسمها فقراء الصفة وجعلوها رقعا في ثيابهم كذب باتفاق اهل العلم بالحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما روي فيه موضوع---------- لعن الله المغني والمغني له قال النووي ان--ه لا يصح	193	6937088209008300714	151	246.0	121	380	39.73684310913086	25	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms20	true	2337971324105773690	89	128	444	628	1474	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون لا يعرف الا في منام -عبد العزيز بن ابي رواد قال اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرءيا بزيادة في اخره رواه البيهقي	20	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms019	false	2113233299283284971	194	231	913	1090	1437	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون لا يعرف الا في منام لعبد العزيز بن---- رواد قال اوصاني به النبي---- صلي الله عليه وسلم في الرءيا بزيادة في اخره رواه البيهقي	19	6937088209008300714	171	320.5	134	185	92.43243408203125	35	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms21	true	-2841157084423377614	266	287	1291	1390	1446	300	من سر مءمنا فانما يسر الله ومن عظم مءمنا فانما يعظم الله ومن اكرم مءمنا فانما يكرم الله هو كذب بين	21	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms011	false	5259806957065893611	188	209	914	1013	1494	300	من سر مءمنا فانما يسر الله ومن عظم مءمنا فانما يعظم الله ومن اكرم مءمنا فانما يكرم الله هو كذب بين	11	6937088209008300714	99	198.0	78	99	100.0	21	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms21	true	-2841157084423377614	197	223	950	1095	1446	300	من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة فيه حفص كذاب	21	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	106	132	588	733	1552	300	من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة فيه حفص كذاب	16	6937088209008300714	145	290.0	119	145	100.0	26	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms22	true	-8257077526910477731	2	53	8	246	1455	300	قال ابن حبان سمعت جعفر -بن ابان يملي حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر------------------------------------------- فقلت يا شيخ اتق الله ولا تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لست مني في حل انتم تحسدونني لاسنادي فخوفته بالسلطان حتي حلف لا يحدث بمكة 341 حديث من	22	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms011	false	5259806957065893611	134	189	671	917	1494	300	قال ابن حبان سمعت جعفر ابن ابان يملي --ثنا ا----بن رمح ث--نا الليث عن نافع عن ابن عمر من سر المءمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله فقلت يا شيخ اتق الله ولا تكذب علي رسول الله------------------- فقال لست مني في حل انتم تحسدونني لاسنادي فخوفته--------- حتي حلف لا يحدث بمكة في الذيل من	11	6937088209008300714	193	324.5	149	282	68.43971252441406	39	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms22	true	-8257077526910477731	52	79	243	383	1455	300	من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقاءلين عدلا ومرحبا بالصلاة -اهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحا عنه الفي الف سيءه ورفع له الفي الف درجة	22	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms032	false	-2910322264973228562	233	260	1163	1303	1499	300	من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقاءلين عدلا -مرحبا بالصلاة واهلا كتب الله له الفي الف حسنة ومحي عنه الفي الف سيءة ورفع له الفي الف درجة	32	6937088209008300714	137	262.0	110	141	97.16312408447266	23	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms22	true	-8257077526910477731	134	183	642	892	1455	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت قال السخاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح--------- وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة بحيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله	22	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms069	false	5539800614042380665	81	147	436	780	1538	300	من صبر ب----البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب--- ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت للواحدي وغيره وعند الديلمي بلفظ من طاف بالبيت اسبوعا ثم اتي مقام ابراهيم فركع عنده ركعتين ثم اتي زمزم فشرب ص من ماءها اخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته امه ولا يصح باللفظين وقد ولع به العامة كثيرا-------------------------------------------------- وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله	69	6937088209008300714	179	300.0	144	401	44.638404846191406	32	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms25	true	8991107464081660904	266	296	1233	1373	1388	300	لا يحل لمسلم جهل الفراءض والسنن ويحل له جهل ما سوي ذلك موضوع كذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذيل 402 حديث لا يستح-ي الشيخ ان يتعلم العلم كما لا يستح-ي ان ياكل الخبز	25	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	132	217	733	1141	1552	300	لا يحل لمسلم جهل الفر--ض والسنن ويحل له جهل ما سوي ذلك موضوع في المقاصد لا يتعلم العلم مستحي ولا متكبر في صحيح البخاري من قول مجاهد تفقهوا قبل ان تسودوا من قول عمر رضي الله عنه اي قبل ان تزوجوا فتصيروا ارباب بيوت ولذا قال ضاع العلم في افخاذ النساء وقال الثوري من اسرع الرياسة اضر بكثير من العلم ومن لم يسرع كتب ثم كتب ثم كتب وهذا المعني اعم وفي ا---------لذيل لا يستحيي الشيخ ان يتعلم العلم كما لا يستحيي ان ياكل الخبز	16	6937088209008300714	121	209.0	94	419	28.87828254699707	22	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms26	true	-5124110002368227984	62	85	313	424	1464	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء منكر	26	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms028	false	322186130191272825	196	219	979	1090	1490	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء منكر	28	6937088209008300714	111	222.0	88	111	100.0	23	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms27	true	8597380371388685206	99	183	533	982	1588	300	احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة 422 حديث واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الك-لبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه قال -لا قلت وقد قال ---------	27	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms080	false	1379829602659456911	197	257	1045	1371	1594	300	احمد بن حنب-----ل ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب--------- هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادة القصاص فيها فاما كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التفسير ف---اشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب لا -----يحل النظر فيه وفي الاتقان وعلل السيوطي قول	80	6937088209008300714	298	539.5	243	460	64.78260803222656	49	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms27	true	8597380371388685206	21	94	111	505	1588	300	قال ابن تيمية ما اشتهر من ان الشافعي واحمد اجتمعا بشيبان الراعي فسالاه فباطل باتفاق اهل المعرفة لانهما لم يدركاه 419 حديث قال وكذلك ما ذكروه من ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند هارون الرشيد باطل فلم يجتمع الشافعي بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف 420 حديث وقال الحافظ ابن حجر وكذا الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله وان اخرجها البيهقي في مناقب الشافعي وغيره فهي------- مكذوبة	27	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms111	false	4475430192379905309	32	94	166	505	1619	300	قال ابن تيمية ما اشتهر--- ان الشافعي واحمد اجتمعا بشيبان الراعي وسالاه فباطل باتفاق اهل المعرفة لانهما لم يدركاه ك--------------ذلك ما ذكر----- ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الر------شيد باطل فلم يجتمع-------- بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف قال شيخنا وكذلك------------------ الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله وان اخرجه- البيهقي في مناقبه------- وغيره فهي موضوعة مكذوبة	111	6937088209008300714	313	553.0	253	401	78.05486297607422	52	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms27	true	8597380371388685206	254	300	1353	1588	1588	300	ما يذكر بجبل لبنان في البقاع انه قبر نوح عليه السلام وانما حدث في اثناء الم-ءة السابعة 426 حديث والمشهد المنسوب-- لابي بن كعب بالجانب الشرقي من دمشق مع اتفاق العلماء علي انه لم يقدمها فضلا عن دفنه فيها 427 حديث والمكان المنسوب لابن عمر من-	27	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms216	false	-7435071624628591525	171	213	870	1086	1543	300	ما يذكر بجبل لبنان من البقاع انه قبر نوح عليه السلام -انما حدث في اثناء الماءة السابعة ---------والمشهد الذي ينسب لابي بن كعب بالجانب الشرقي من دمشق من اتفاق العلماء ----انه لم يقدمها فضلا عن دفنه فيها ---------والمكان المنسوب لابن عمر من	216	6937088209008300714	204	359.5	164	239	85.35565185546875	35	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms27	true	8597380371388685206	103	149	551	818	1588	300	ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يص-ح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث	27	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms219	false	8938306942161419779	146	173	735	897	1541	300	ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير و-------------------هذا محمول علي كتب مخصوصة----------------------------------------------------------------------------- فاما كتب الملاحم فجميعها كذلك------ وليس يصحح في---- الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث	219	6937088209008300714	156	265.0	129	268	58.208953857421875	25	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms28	true	-1141027526898476336	193	300	1004	1572	1572	300	الخلاصة قال الشيخ قد صنفت كتب في الحديث وجميع ما احتوت عليه موضوع 434 حديث كموضوعات القضاعي 00000 435 حديث ومنها الاربعون الودعانية 436 حديث ومنها وصايا علي------------- كلها موضوعة---- سوي الحديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي قال الصغاني ومنها وصايا علي ك-------------لها التي التي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة -في اوقات مخصوصة كلها موضوعة واخر هذه الوصايا يا علي اعطيتك في هذه الوصية علم الاولين والاخرين وضعها حماد بن عمرو النصيبي وقال السيوطي في اللالء وكذا وصايا علي موضوعة -اتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي وضعها عبد الله بن زياد-	28	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms005	false	-2775623252498336698	163	272	862	1433	1569	300	الخلاصة قال الشيخ قد صنف- كتب في الحديث وجميع ما احتوت عليه موضوع كما مر من موضوعات القضاعي وم---------------نها الاربعون الودع---------انية ومنها وصايا علي رضي الله عنه كلها موضوعة عنه سوي الحديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي قال الصغاني ومنها وصايا علي رضي الله عنه كلها ال-----تي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة وفي اوقات مخصوصة كلها موضوعة واخر هذه الوصايا يا علي اعطيتك في هذه الوصية علم الاولين والاخرين وضعها حماد بن عمرو النصيبي وقال السيوطي في اللالء وكذا وصايا علي موضوعة واتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي وضعها عبد الله بن زياد	5	6937088209008300714	523	976.5	424	601	87.0216293334961	88	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms28	true	-1141027526898476336	0	132	0	688	1572	300	الجبل الذي بالمعلاة لا يصح من وجه وان اتفقوا علي انه توفي بمكة 428 حديث والمكان الذي ينسب لعقبه بن عامر من قرافة مصر انما هو بمنام راه بعضهم بعد مدد متطاولة 429 حديث والمكان المنسوب لابي هريرة بعسقلان انما هو قبر جندرة بن خيشنة كما جزم به بعض الحفاظ الشاميين ولكن قد جزم ابن حبان وتبعه شيخنا بالاول 430 حديث والمكان المعروف بالمشهد الحسيني ب--القاهرة ليس الحسين------------- مدفونا فيه بالاتفاق وانما فيه راسه فيما ذكره بعض المصريين ونفاه بعضهم قال شيخنا ومنهم التقي بن تيمية فقد رايت له جوابا بالغ في انكار ذلك واطال فيه 431 حديث والمكان المعروف بالسيدة نفيسة ابنة الحسن ابن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب فقد ذكر بعض اهل المعرفة ان خصوص هذا المحل الذي يزار ليس هو قبرها ولكنها في تلك البقعة بالاتفاق	28	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms216	false	-7435071624628591525	213	278	1086	1437	1543	300	الجبل الذي بالمعلي- لا يصح من وجه وان اتفقوا علي انه توفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمكة والمكان المعروف بالمشهد الحسيني من القاهرة ليس الحسين رضي الله عنه مدفونا ب-ه بالاتفاق وانما فيه راسه فيما ذكر- بعض المصريين ونفاه بعضهم قال شي----------------------------------------------------------------------------خنا والمكان المعروف بالسيدة نفيسة ابنة الحسين بن زيد فقد قال ب----------------------------عض اهل المعرفة ان خصوص هذا المحل الذي يزار ليس هو قبرها ولكنها في تلك البقعة بالاتفاق	216	6937088209008300714	314	580.5	256	703	44.66571807861328	49	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms29	true	8753347918314432341	30	300	148	1550	1550	300	وملك يقف علي بابه------- خمس مرات فاذا وجد الانسان قد نفد اكله وانقطع اجله القي عليه غم الموت فغشيته كرب-ته وغمرته سكر-ته 438 حديث وقال السيوطي في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق ب--هذه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كلامها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفاء وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجرءهم علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكذب 439 حديث قال الصغاني ومنها كتاب فضل العلماء للمحدث شرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه ف------له كذا 440 حديث ومن الاحاديث الموضوعة باسناد واحد احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا وهو الذي يزعمون انه ادرك عليا وعمر طويلا واخذ بركابه فركب واصابه ركابه فشجه فقال مد الله في عمرك مدا 441 حديث واحاديث ابن نسطور الرومي 442 حديث واحاديث يسر ويغنم بن سالم وخراش عن انس 443 حديث واحاديث دينار عنه 444 حديث واحاديث ابي هدبة ابراهيم بن هدبة القيسي 0000000 000000 0000000 000000 445 حديث ومنها كتاب يدعي بمسند انس البصري مقدار ثلاث مءة حديث يرويه سمعان بن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم وفي الذيل سمعان بن المهدي عن انس لا يكاد يعرف الصقت به نسخة مكذوبة قبح الله من وضعها وفي اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون عن سمعان فذكر النسخة وهي اكثر من ثلاث مءة حديث اكثر متونها موضوعة انتهي 446 حديث قال الصغاني ومنها الاحاديث التي تروي في التسمية باحمد لا يثبت--- منها شء 447 حديث ومنها خطبة الوداع عن ابي الدرداء رفعه-	29	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms006	false	2366680826947451879	0	278	0	1461	1579	300	وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات فاذا وجد الانسان قد نفد اكله وانقطع اجله القي عليه غم الموت فغشيته كرباته وغمرته سكراته وقا---------ل السيوطي في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح فيها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ بسيرة وان كان كلامها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا- وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب وفي الوجيز قال جمال الدين المزني الاحاديث المنسوبة الي القاضي ابي نصر بن ودعان الموصلي لا يصح منها حديث واحد مرفوع وانما يصح يسيره منها يحتاج في تميزها الي نوع من التتب-------ع وقال الصغاني ومنها كتاب فضل العلماء للمحدث شرف------ البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه قلده الله كذا--------- ومن الاحاديث الموضوعة باسناد واحد احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا وهو الذي يزعمون انه ادرك عليا وعمر طويلا واخذ بركابه فركب واصابه ركابه فشجه فقال مد الله في عمرك مدا--------- واحاديث ابي نسطور الرومي--------- واحاديث بشر ونعيم بن سالم وخراش عن انس واحا---------ديث دينار عنه--------- واحاديث ابي هدبة ابراهيم بن هدبة ال---------------------------------------قيسي ومنها كتاب يدعي بمسند انس البصري مقدار ثلاثماءة حديث يرويه سمعا---ن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم وفي الذيل سمعان بن المهدي عن انس لا يكاد يعرف الصقت به نسخة مكذوبة قبح الله من وضعها وفي اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون عن سمعان فذكر النسخة وهي اكثر من ثلاثماءة حديث اكثر متونها موضوعة انتهي--------- قال الصغاني ومنها الاحاديث التي تروي في التسمية باحمد لا يثبت شء منها وم------------نها خطبة الوداع عن ابي الدرداء رفعه	6	6937088209008300714	1237	2325.0	998	1592	77.70100402832031	221	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms30	true	2095479338953791224	233	300	1149	1476	1476	300	السيوطي عن ابن الجوزي ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والمقلوب انواع 1 منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ والتمييز 2 ومنهم من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلظ 3 وم-----------------------------------------------------------------نهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم 4 ومنهم من روي الخطا سهوا فلما راي الصواب وايقن به لم يرجع انفة من ان ينسب ال--ي الغلط 5 ومنهم زنادقة وضعوا قصدا الي-	30	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms004	false	1491791612362041275	226	299	1218	1581	1586	300	السيوطي عن ابن الجوزي ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقل--ب انواع-- منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ او----------------- ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط وعن يحيي ما رايت الكذب في احد اكثر منه في من ينسب الي الخبر والزهد ومنهم قوم ثقاة لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم-- ومنهم من روي الخطا سهو- فلما راي الصواب وايقن--- لم يرجع انفة--- ان ينسبوا الي الغلط وم--نهم زنادقة وضعوا قصدا الي	4	6937088209008300714	281	497.0	225	395	71.13924407958984	49	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms30	true	2095479338953791224	0	23	0	124	1476	300	واوله الا لا يركبن احدكم البحر عند ارتجاجه 448 حديث وفي اللالء---- الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس بطولها موضوعة اتهم بها	30	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms006	false	2366680826947451879	278	300	1461	1579	1579	300	واوله الا لا يركبن احدكم البحر عند ارتجاجه--------- وفي اللالء اخر الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس بطولها موضوعة اتهم بها-	6	6937088209008300714	114	208.0	94	128	89.0625	20	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms30	true	2095479338953791224	32	200	163	983	1476	300	وفي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد--- الاشعث عن موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر عن اباءه الي علي رضي الله عنه رفعها اذ اخرج الينا نسخة قريبا من الف حديث عن موسي المذكور عن اباءه بخط طري عامتها مناكير قال الدارقطني اية من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال العسقلاني وسماه السنن وكله بسند واحد منه لا خيل ابقي من الدهم ولا امراة كابنة العم 450 حديث---------------------------------------------------------------- وعبد الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه يروي نسخة موضوعة باطلة ما تنفك عن وضعه او عن وضع ابيه 451 حديث واسحاق الملطي له اباطيل منها لا يحل لامراة تءمن بالله ان تضع الفرج علي السرج و من منع الماعون لزمه طرف من البخل ومنها لعن الله الناظر والمنظور اليه ومنها لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي حمدون او علوان او يعموش وغيرها 452 حديث وروي ع------------------------ن ابن جريج عن عطاء عن ابي سعيد الوصية لعلي ف-------------ي الجماع وكيف يجامع فانظر الي هذا الدجال	30	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms007	false	-8171006450702188423	115	300	666	1548	1548	300	وفي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد بن الاشعث عن موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر عن اباءه الي علي------------- رفعها اذ اخرج الينا نسخة قريب م-ن الف حديث عن موسي المذكور عن اباءه بخط طري عامتها مناكير قال الدارقطني انه من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال ابن حجر-- وسماه السنن وكله بسند واحد منه لا خيل ابقي من الدهم ولا امراة كابنة العم ومنه لا خير في العيش الا لمسمع واع او عامل ناطق وغير ذلك مما يجء في بابه وعبد الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه يروي نسخة موضوعة باطلة ما ينفك عن وضعه او ---وضع ابيه--------- واسحاق الملطي له اباطيل منها لا يحل لامراة تءمن بالله ان تع-----رج علي السرج و-من منع الماعون لزمه طرف من البخل ومنه- لعن----- الناظر والمنظور اليه ومنه- لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي حمدون او علوان او يعموش وغيرها مما يجء قال ابن عدي كلها وضعها هو وري عن ابن جريج عن عطاء عن ابي سعيد الوصية لعلي رضي الله عنه في الجماع وكيف يجامع فانظر الي هذا الدجال-	7	6937088209008300714	743	1373.5	589	924	80.4112548828125	144	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms31	true	5847402691952019371	1	55	6	288	1540	300	الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثه 6 ومنهم من يضع لنصرة -م----------------------------------------------------------------------------------------------ذهبه 7 ومنهم من يضع-- حسبة وترغيبا وترهيبا 8 ومنهم -------------------------------------من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن 9 ومنهم من قصد التقرب الي السلطان 10 ومنهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق	31	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms005	false	-2775623252498336698	0	102	0	553	1569	300	الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء لضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحلل فيها الحرام ومنهم من يضع -نصرة لمذهبه رجع رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا ومنهم من يضعون حسبة -ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة الي تتمة ومنهم من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن-- ومنهم من قصد التقرب الي السلطان وم---نهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق	5	6937088209008300714	254	464.0	206	560	45.35714340209961	41	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms31	true	5847402691952019371	62	100	319	519	1540	300	مالك انه قال دخلت علي المامون والمجلس غاص باهله فاذا بين الخليفة والوزير فرجة فجلست بينهما فحدثته حديثا مرفوعا اذا ضاق م--جلس باهله فبين كل سيدين مجلس عالم في الذيل هو منكر ومالك لم يبق الي زمن المامون	31	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms016	false	6346920671748983358	229	263	1195	1378	1552	300	مالك---- قال دخلت علي المامون والمجلس غاص باهله فاذا بين الخليفة والوزير فرجة فجلست بينهما فحدثته------ مرفوعا اذا ضاق المجلس باهله فبين كل سيدين مجلس عالم--------- هو منكر ومالك لم يبق الي زمن المامون	16	6937088209008300714	180	333.5	146	202	89.1089096069336	33	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms31	true	5847402691952019371	102	213	528	1098	1540	300	وفي الذيل ايضا اخرج الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن داود بن المحبر بضعا وثلاثين حديثا--------- قال العسقلاني كلها موضوعة منها ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم ومنها افضل الناس اعقل الناس ومنها قيل يا رسول الله ما اعقل هذا النصراني فزجره فقال مه ان العاقل من عمل بطاعة الله 457 حديث ووضع سليمان بن عيسي بضعا وعشرين حديثا منها قيل لعلقمة ما اعقل النص-اري في دنياهم فقال مه فان ابن مسعود كان ينهانا ان نسمي الكافر عاقلا ومنها ركعتان من العاقل افضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت سبع مءة ركعة لكان كذلك	31	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms026	false	-3984634385941448398	195	300	986	1525	1525	300	وفي الذيل----- اخرج الحارث بن---- اسامة في مسنده عن داود بن المحبر بضعا وثلاثين حديثا في العقل قال ابن حجر-- كلها موضوعة منها ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتفع العباد غدا في الدرجات وينالون الزلفي من ربهم علي قدر عقولهم ومنه ا-فضل الناس اعقل الناس ومنه -قيل يا رسول الله ما اعقل هذا النصراني فزجره فقال--- ان العاقل من عمل بطاعة الله--------- ووضع سليمان بن عيسي بضعا وعشرين حديثا منه -قيل لعلقمة ما اعقل النصراني فقال---------- مه ف---ابن مسعود كان ينهانا ان يسمي الكافر عاقلا ومنه- ركعتان من العاقل افضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت سبعماءة ركعة لكان كذلك-	26	6937088209008300714	512	941.0	414	580	88.27586364746094	92	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms31	true	5847402691952019371	213	275	1098	1408	1540	300	ومنها ان عدي بن حاتم اطري اباه وذكر من سءدده وشرفه وعقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الشرف والسءدد والعقل في الدنيا والاخرة للعامل بطاعة الله فقال عدي يا رسول الله انه كان يقري الض-يف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب ويفعل ويفعل فهل ينفعه ذلك شيءا قال لا لان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	31	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms027	false	-122739522561909126	0	60	0	301	1556	300	ومنه- ان عدي بن حاتم اطري اباه وذكر من سءدده وشرفه وعقله فقال صلي الله عليه وسلم ان الشرف والسءدد والعقل في الدنيا والاخرة للعامل بطاعة الله فقال---- يا رسول الله انه كان يقوي الضعيف ويطعم الطعام ويصل الارحام ويعين في النواءب ويفعل ويفعل فهل بلغ-- ذلك شيءا قال--- لان اباك لم يقل قط رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	27	6937088209008300714	296	560.0	236	311	95.17684936523438	56	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms32	true	3780739446682866833	22	45	111	228	1520	300	لما اراد--------------------- ان يبني مسجد المدينة اتاه جبريل عليه السلام فقال ابنه سبعة اذرع طولا في السماء غير مزخرفة ولا منقشة لم يوجد	32	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms034	false	-7199854075810028931	7	35	50	187	1532	300	لما اراد صلي الله ص عليه وسلم ان يبني مسجد المدينة اتاه جبريل عليه السلام فقال ابنه سبعة اذرع طولا في السماء لا- مزخرفة ولا منقشة لم يوجد	34	6937088209008300714	114	209.0	91	138	82.60869598388672	21	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms32	true	3780739446682866833	50	119	251	588	1520	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه 461 حديث- وفي المختصر ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما كما بين السماء والارض موضوع 462 حديث وفيه ايضا كان صلي الله عليه وسلم لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه فقال الك حاجة فاذا فرغ من حاجته عاد الي صلاته لم يوجد	32	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms035	false	7218535345407972617	186	255	979	1313	1536	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه لا اصل له وفي المختصر ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان-ما بين صلاتيهما كما بين السماء والارض موضوع صلاة المدل لا تصعد فوق راسه لم يوجد كان-- لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه فقال -لك حاجة فلما فرغ من حاجته عاد الي صلاته لم يوجد	35	6937088209008300714	286	508.5	224	338	84.61538696289062	55	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms32	true	3780739446682866833	123	184	607	928	1520	300	لا يصح في صلاة الاسبوع شء وفي ليلة الجمعة اثنتا عشرة ركعة بالاخلاص عشر مرات باطل لا اصل له وكذا عشر ركعات بالاخلاص والمعوذتين مرة مرة باطل وكذا ركعتان -اذا زلزلت------ خمس عشرة مرة وفي رواية خمسين مرة والكل منكر باطل ويوم الجمعة ركعتان والاربع والثمان والاثنتا عشرة-- لا اصل له وقبل الجمعة اربع ركعات بالاخلاص خمسين مرة لا اصل له	32	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms038	false	-8337648697519107228	207	270	1085	1415	1575	300	لا يصح في صلاة الاسبوع شء وفي ليلة الجمعة اثنتا عشرة ركعة بالاخلاص عشر مرات باطل لا اصل له وكذا عشر ركعات بالاخلاص والمعوذتين مرة مرة باطل وكذا ركعتان باذا زلزلت الارض خمس عشرة مرة وفي رواية خمسين مرة والكل منكر باطل ويوم الجمعة ركعتان والاربع والثمان والاثنتا عشرة ص لا اصل له وقيل الجمعة اربع ركعات بالاخلاص خمسين مرة لا اصل له	38	6937088209008300714	320	621.0	259	330	96.96969604492188	57	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms33	true	3330567301280148306	116	156	575	787	1485	300	قال ابن تيمية ما اشتهر ان ابا محذورة انشد بيتين بين يديه صلي الله عليه وسلم وانه تواجد حتي وقعت البردة الشريفة عن كتفيه فتقاسمها فقراء الصفة وجعلوها رقعا في ثيابهم كذب باتفاق اهل العلم بالحديث وما روي فيه فموضوع	33	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms193	false	-354287911381999547	125	160	672	859	1520	300	قال ابن تيمية ما اشتهر ان ابا محذورة انشده----- بين يديه------------------- وانه تواجد حتي وقعت البردة الشريفة عن كتفيه فتقاسمها فقراء الصفة وجعلوها رقعا في ثيابهم كذب باتفاق اهل العلم بالحديث وما روي فيه -موضوع	193	6937088209008300714	186	347.0	151	212	87.73584747314453	34	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1
JK000674-ara1.ms33	true	3330567301280148306	18	89	92	432	1485	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------انشد رجل بحضرته قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي--- شغفت به فان-ه رقيتي وترياقي قال فتواجد النبي صلي الله عليه وسلم وتواجد --اصحابه رضي الله عنهم حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه ثم قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ليس بكريم من لم يهتز عند ال--سماع ثم ق---------سم رداءه علي------------------------ من حضر اربع م----ءة قطعة	33	1250549397612710981	Shamela0012738-ara1.ms194	false	-6134993080711114788	129	223	627	1087	1474	300	صلي الله عليه وسلم فقال افيكم من ينشدنا فقال بدوي نعم يا رسول الله فقال هات هات فانشد البدوي---- قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي قد شغفت به فعنده رقيتي وترياقي---- فتواجد------ صلي الله عليه وسلم وتواجد الاصحاب--------------- حتي سقط رداءه عن منكب-ه فلما فرغوا اوي كل واحد الي مكانه--- قال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال مه يا معاوية ليس بكريم من لا يهتز عند ذكر سماع الحبيب ثم اقتسم رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم من حاضرهم باربعماءة قطعة	194	6937088209008300714	262	371.5	204	493	53.14401626586914	45	JK000674-ara1	Shamela0012738-ara1