id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000674-ara1.ms28	false	-1141027526898476336	240	297	1255	1560	1572	300	ومنها وصايا علي كلها التي ال----تي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة -------------كلها موضوعة واخر هذه الوصايا ---يا علي اعطيتك في هذه الوصية علم الاولين والاخرين وضعها حماد بن عمرو النصيبي وقال السيوطي ف----ي ال------------------------------لالء وكذا وصايا علي موضوعة اتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي وضعها عبد	28	1250549397612710981	Shamela0006947-ara1.ms01842	true	-7433842215480951586	234	300	1240	1594	1594	300	ومنها وصايا علي كرم الله وجهه التي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة قال الصغاني وكلها موضوعة وقال -في الخلاصة وصايا علي كلها موضوعة الا الحديث-- الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي فيظهر انها نسختان قال في اللالء المصنوعة في الاحاديث الموضوعة وكذا وصايا علي موضوعة اتهم بها حماد بن عمرو -كذا وصاياه التي وضعها عبد-	1842	966709047781157506	210	311.0	167	359	58.49582290649414	32	JK000674-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000674-ara1.ms29	false	8753347918314432341	6	137	26	701	1550	300	قال الصغاني -------------------واول هذه الودعانيات كان الموت فيها علي غيرنا قد كتب وقد ذكرناه مع غيره من موضوعات الشهاب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه------- خمس مرات فاذا وجد الانسان قد نفد اكله وانقطع اجله القي عليه غم الموت فغشيته كربته وغمرته سكرته 438 حديث وقال السيوطي في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق بهذ--ه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان--- كلامها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حق -حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفاء وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجرءهم علي الكذب 439 حديث قال الصغاني------------------ ومنها كتاب فضل العلماء للمحدث شرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه فله	29	1250549397612710981	Shamela0006947-ara1.ms01842	true	-7433842215480951586	57	185	335	977	1594	300	قال الصغاني عند النص علي وضعها واول هذه الودعانية -كان الموت فيها علي غيرنا--- كت-------------------------------------ب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات الخ وفي رواية ملك الموت والحديث مشهور سمعته علي المنابر من خطباء الجهل------------------------ وقال ف--------ي الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما تصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل كلامها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حسن حديثا ثم قال- وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا- وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب وذكر الذهبي نحو هذا في مءلفاته غير مرة ومنها كتاب فضل العلم ل--------شرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه الخ	1842	966709047781157506	486	816.5	387	725	67.03448486328125	85	JK000674-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000674-ara1.ms29	false	8753347918314432341	145	299	748	1546	1550	300	احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا وهو الذي يزعمون انه------------------------ ادرك------ عليا-------------- وعمر طويلا واخذ بركابه فركب واصابه ركابه فشجه فقال مد الله في عمرك مدا 441 حديث واحاديث ابن نسطور الرومي 442 حديث واحاديث يسر ويغنم بن سالم وخراش عن انس 443 حديث واحاديث دينار---------------- عنه 444 حديث واحادي-------------------ث ابي هدبة ابراهيم بن هدبة القيسي 0000000 000000 0000000 000000 445 حديث ومنها كتاب يدعي--- بمسند انس البصري --مقدار ثلاث مءة حديث يرويه سمعان بن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم وف---ي الذيل سمعان بن المهدي عن انس لا يكاد يعرف الصقت به نسخة مكذوبة قبح الله من وضعها وفي---- اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون عن سمعان فذكر النسخة وهي اكثر من ثلاث مءة حديث اكثر متونها موضوعة انتهي 446 حديث قال الصغاني ومنها الاحاديث التي تروي في التسمية باحمد لا يثبت----------- منها شء 447 حديث ومنها خطبة الوداع عن ابي الدرداء	29	1250549397612710981	Shamela0006947-ara1.ms01843	true	-373257455331420525	4	122	19	640	1553	300	احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا الموضوعة باسناد واحد وقد زعموا ان هذا الشيخ ادرك سيدنا عليا كرم الله وجهه وعمر طويلا ومنها احادي----------------------------------------------------------------ث ابن نسطور الرومي--------- واحاديث بشر ونعيم و--سالم وخراش و-----------------------دينار عن انس رضي الله عنه كلها موضوعة لا اصل لها ومنها احاديث ابي هداي---------------ة القيسي ومنها ال-------------------------------------كتاب المعروف بمسند انس البصري وهو نحو ثلاثماءة حديث يرويه سمعا---ن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم قال في الذيل -----------------------لا يكاد يعرف الصقت به نسخة موضوعة قبح الله وا--ضعها وقال في اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن ه-رون عن سمعان ومنه------------------------------------------------------------------------------------ا الاحاديث التي تروي باسم -------احمد قال الصغاني لا يصح منها شء وم---------نها خطبة الوداع عن ابي الدرداء	1843	966709047781157506	424	636.5	334	900	47.11111068725586	64	JK000674-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000674-ara1.ms30	false	2095479338953791224	0	227	0	1124	1476	300	واوله- الا لا يركبن احدكم البحر عند ارتجاجه 448 حديث وفي اللالء----- الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس---- بطولها موضوعة اتهم بها ميسرة ابن عبد ربه لا بورك فيه 449 حديث وفي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد--- الاشعث عن موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر عن اباءه الي علي رضي الله عنه رفعها اذ اخرج الينا نسخة قريبا من الف حديث عن موسي المذكور عن اباءه بخط طري عامتها مناكير قال الدارقطني اية من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال العسقلاني وسماه السنن وكله بسند واحد -منه لا خيل ابقي من الدهم ولا امراة كابنة العم 450 حديث وعبد الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه يروي نسخة موضوعة باطلة ما تنفك عن وضعه او عن وضع ابيه 451 حديث واسحاق الملطي ------------------------------------------------له اباطيل منها لا يحل لامراة تءمن بالله ان تضع الفرج علي السرج و من منع الماعون لزمه طرف من البخل ومنها لعن الله الناظر والمنظور اليه ومنها لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي حمدون او علوان او يعموش وغيرها 452 حديث وروي عن ابن جريج عن عطاء عن ابي سعيد------ الوصية لعلي في الجماع وكيف يجامع فانظر الي هذا الدجال ما اجراه 453 حديث وقال الديلمي اسانيد كتاب العروس لابي الفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي الحسيني--------- واهية لا يعتمد عليها واحاديثه منكرة	30	1250549397612710981	Shamela0006947-ara1.ms01843	true	-373257455331420525	122	263	640	1350	1553	300	واولها الا لا يركب- احدكم البحر عند ارتجاجه قال في------ اللالء وكذا الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس فهي بطولها موضوعة وقال ف--------------------------------------------ي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد بن الاشعب عن موسي بن اسم-عيل بن موسي بن جعفر عن اباءه عن -علي------------- رفعها وهي نسخة فيها-------------- الف حديث--------------------------------- عامتها مناكير قال الدارقطني انه من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال ابن حجر-- وسماه السنن وكله بسند واحد ومنها نسخة من رواية -------------------------------------عبد الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضي عن اباءه كلها موض-----وعة باطلة ومنها نسخة وضعها اسح-------------------------ق الملطي قال ابن عدي هو وضعها كلها ومنها النسخة المروية ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن جريج عن عطاء بن---- سعيد وفيها الوصية لعلي ب--الجماع وكيف يجامع وكلها كذب ومنها------------------------------------------- كتاب العروس لابي الفضل جعفر بن محمد---------------- بن علي قال الديلمي كلها واهية لا يعتمد عليها واحاديث- منكرة	1843	966709047781157506	542	682.5	425	1201	45.129058837890625	88	JK000674-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000674-ara1.ms12	false	1424452412850072131	233	269	1234	1409	1566	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم----- عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال عن ا--لله هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه------- ملك مقرب ولا نبي مرسل	12	1250549397612710981	Shamela0006947-ara1.ms01925	true	-791312134460904152	43	81	239	424	1592	300	سال- النبي صلي الله عليه وسلم ساءل عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال يقول الله هو--- بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل	1925	966709047781157506	167	304.5	133	189	88.35978698730469	31	JK000674-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000674-ara1.ms27	false	8597380371388685206	103	178	551	963	1588	300	ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة 422 حديث واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له فيحل النظر فيه	27	1250549397612710981	Shamela0006947-ara1.ms01961	true	-3973914924877413087	27	75	149	406	1573	300	ثلاثة كتب ليس لها اص-ل المغازي والملاحم والتفسير قالوا انه اراد كتبا------------------ مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها -----------------------------------------------وذكروا منها ---------------------------------------------------------------تفسير هءلاء بل نقلوا عن الامام انه قال--------------------- في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب لا -----يحل النظر فيه	1961	966709047781157506	201	341.0	165	412	48.786407470703125	31	JK000674-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000674-ara1.ms33	false	3330567301280148306	25	91	127	442	1485	300	قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راقي الا الحبيب الذي شغفت به فان-ه رقيتي وترياقي قال فتواجد----- النبي صلي الله عليه وسلم وتواجد --اصحابه رضي الله عنهم حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد الي- مكانه ثم قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ليس بكريم من لم يهتز عند السماع -----------ثم قسم رداءه------------------- علي من حضر اربع م----ءة قطعة فهذا --حديث	33	1250549397612710981	Shamela0006947-ara1.ms08817	true	4297300056938545409	124	200	618	993	1524	300	قد لسعت حية الهوي كبدي فلا طبيب لها ولا راق- ا-ن الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتي وترياقي---- فتواجد رسول ال-له صلي الله و-----سلم وتواجد الاصحاب معه----------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فلما فرغوا اوي كل واحد منهم مكانه--- قال معاوية بن ابي سفيان ما احسن لعبكم يا رسول الله فقال يا معاوية ليس بكريم من لم يهتز عند --سماع ذكر الحبيب ثم قسم رداءه صلي الله عليه وسلم علي من حاضرهم باربعماءة قطعة وهذا الحديث	8817	966709047781157506	248	366.5	192	403	61.53845977783203	41	JK000674-ara1	Shamela0006947-ara1