id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000674-ara1.ms06	false	7788652598052393588	5	80	28	364	1459	300	العراقي لم -اجد له اصلا 68 حديث--- ان من العصمة ان لا تقدر من كلام السادة الصوفية 69 حديث ان الميت يري النار في بيته سبعة ايام قال احمد وغيره باطل لا اصل له وهو بدعة 70 حديث انني لاجد نفس الرحمن من قبل اليمن او من جانب اليمن قال العراقي لم اجد له اصلا 71 حديث ا------------------ن الورد خلق من عرق النبي صلي الله عليه وسلم او من عرق البراق قال النووي لا يصح	6	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms04	true	-6039050652603505292	142	205	676	958	1397	300	الاموات لم يعرف له اصل في السنة 60 ان من العصمة ان لا تجد ليس بحديث 61 ا-------------------ن الميت يري النسء في بيته سبعة ايام--------------- باطل لا اصل له ----------------------------في السنة 62 ان نوحا اغتسل فراي ابنه غليه فدعا عليه بما يسود جسمه وصارت اولاده العبيد تباع 63 ان الورد خلق من عرق النبي صلي الله عليه وسلم او عر---ق البراق----------- لا يصح	4	-5661394204177668898	157	204.5	116	358	43.8547477722168	29	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms08	false	-1699139653814178395	104	279	548	1430	1534	300	حب الوطن من الايمان لا اصل له عند الحفاظ 107 حديث الحبيب لا يعذب حبيبه قال السخاوي ما علمته في المرفوع 108 حديث الحجون والبقيع يءخذان باطراف-هما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة لا يعرف له اصل 109 حديث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش لم يوجد كذا في المختصر 110 حديث الحديث لا يسرد من كلام بعض السلف 111 حديث حسنات الابرار سيءات المقربين------------- من كلام ابي سعيد الخراز 112 حديث الحسن مرحوم ----------------------------------------------------------------------------من كلام ابي حازم التابعي 113 حديث حسنوا نوافلكم فبها تكمل فريضكم لا اصل بهذا اللفظ 114 حديث حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة كذا في الاحياء من حديث ابي ذر قال العراقي ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من حديث عمر ولم اجده من طريق ابي ذر 115 حديث حكمي علي الواحد كحكمي علي الجماعة لا اصل له قاله العراقي وغيره 116 حديث الحمد لله رداء الرحمن لم يوجد له اصل 117 حديث حين تقلي تدري ليس بحديث حرف الخاء المعجمة 118 حديث خاب قوم لا سفيه لهم---------------- قول مكحول 119 حديث خازن القوت ممقوت	8	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms06	true	-234111616267685095	123	207	582	1005	1436	300	حب الوطن من الايمان لم يعرف 104------------------ الحبيب لا يعذب حبيبه لم يعرف السنة 105----------------------- الحجون والبقيع يءخذ-- باطرافيهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة 106---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسنات الابرار سءيات المقربين ليس بحديث بل من كلام العامة 107 ا--------------لحسن مرحوم لبس بحديث بل من كلام الناس 108 الحسود لا يسود ليس بحديث بل من كلام الناس 109---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكمي علي الواحد كحكمي علي الجماعة لا اصل له-------------------------------------------------------------------------------------------------- حرف الخاء 110------------- خاب قوم لا سفيه لهم ليس بحديث بل من قول مكحول 111----- خازن القوت ممقوت	6	-5661394204177668898	272	230.0	217	988	27.530364990234375	43	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms10	false	2480827295329122806	210	270	1067	1370	1525	300	سبابة النبي صلي الله عليه وسلم كانت اطول من الوسطي قال ابن حجر غلط ممن قال به وانما كان ذلك في اصابع رجليه 153 حديث السر عند الاحرار وكذا صدور الاحرار قبور الاسرار كلام لبعض الابرار 154 حديث السفر يسفر عن اخلاق الرجال ليس بحديث 155 حديث سفهاء مكة حشو الجنة قال العسقلاني لم اقف عليه 156 حديث السلامة في	10	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms07	true	-2076903626168669494	245	289	1126	1334	1384	300	سبابة النبي صلي الله عليه وسلم كانت اطو- من الوسطي------------ غلط ممن قال--ه وانما كان ذلك في اصابع رجليه 143----- السر عند الاحرار باطل 144------------------------------------------------- السفر يسفر عن اخلاق الرجال لا اصل له 145----- سفهاء مكة حشو الجنة لا اصل له 146--------------------- السلام علي	7	-5661394204177668898	177	278.5	139	303	58.41584014892578	29	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms10	false	2480827295329122806	1	104	10	516	1525	300	لا يثبت 140 حديث رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده قال العسقلاني لا اصل له بهذا اللفظ 141 حديث رد دانق علي اهله خير من عبادة سبعين سنة قال العسقلاني ما عرفت اصله 142 حديث رسول المرء دال علي عقله قول يحيي ابن خالد 143 --------------------------------حديث رهبانية امتي القعود في المسجد----------------------------- لم يوجد 144 حديث-------------------- ريق المءمن شفاء وكذا سءر المءمن شفاء ليس له اصل مرفوع حرف الزاي المعجمة 145 حديث زامر الحي لا يطرب ليس بحديث 146 حديث الزحمة رحمة ليس بحديث 147 حديث زكاة الجاه اغاثة اللهفان لا يعرف بهذا اللفظ 148 حديث زكاة الحلي عاريته ق----------------ول ابن عمر قال	10	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms07	true	-2076903626168669494	133	225	613	1028	1384	300	لم يثبت 132----- رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده-------------- لا اصل له 133 رد اب-----------------ق علي اهله خير من عبادة سبعين سنة لم يعرف 134------------------------ رسول المرء دال علي عقله ---------------لم يرد 135 رضي الناس غاية لا تدرك ليس بحديث بل هو من قول الشافعي 136 الرفق راس الحكمة منقول من التوراة لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم 137 ريق المءمن ش---------------------فاء لم يرد لفظه----- حرف الزاي 138------------- زامر م-----ا يطرب لم يرد 139-------- الزحمة رحمة لم يرد 140 زكا-------------------------------------------------------------ة الحلي عاريته ليس بحديث بل هو قول ابن عمر رضي	7	-5661394204177668898	215	230.5	159	603	35.655059814453125	35	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms11	false	4058054808206803757	38	299	199	1578	1583	300	----شر الحياة ولا--- الممات------------- من كلام---- الحكماء قاله ابن حجر 163 حديث الشفقة علي خلق الله تعظيم لامر الله قال السخاوي لا اعرفه بهذا اللفظ 164 حديث الشكر في الوجه مذمة ليس بح--------------------------------------------------------------------ديث قاله ابن الربيع 165 حديث شهادة--------- المرء علي نفس-ه بشهادتين ليس بحديث 166 حديث شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد ليس بحديث واسناده فاسد من وجوه كثيرة كذا في اللالء 167 الشهرة في قصر الثياب لا يصح حديثا 168 حديث شياطين الانس تغلب شياطين الجن من كلام ابن دينار 169 حديث الشيخ في قومه كالنبي في امته اخرجه ابن حبان والديلمي ضعيف جدا وفي المقاصد جزم شيخنا وغيره بانه موضوع وانما هو كلام بعض السلف-------------------------------------------------- حرف الصاد المهملة 170 حديث صاحب الحاجة اعمي قال السخاوي لا اعرفه 171 حديث الصبر كنز من كنوز الجنة قال العراقي لم اجده 172 حديث----------------------- صدقة القليل تدفع البلاء الكثير ليس بحديث 173 حديث صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الذي يكبر في رباط عسقلان وعبادان ومن كتب اربعين حديثا اعطي ثواب الشهداء الذين قتلوا بعبادان وعسقلان قال في الميزان هذا خبر باطل 174 حديث صغار قوم كبار اخرين من قول بعض الصحابة ترغيبا في تعلم العلوم 175 حديث صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه واه وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 176 حديث صلاة بخاتم تعدل سبعين صلاة بغير خاتم موضوع كما قاله العسقلاني 177 حديث صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بلا عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة والص---------------------------------------------------------------------------------------------لاة في العمامة بعشرة الاف حسنة موضوع قال المنوفي فذلك كله باطل 178 حديث الصلاة خلف العالم باربعة الاف	11	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms08	true	1449765540372260646	46	229	219	1171	1520	300	152 شر الحياة ولا شر الممات ليس بحديث بل من كلام بعض الحكماء 153 -------------------لشفقة علي خلق الله تعظيم لامر الله لم يعرف 154 شراركم عزابكم موضوع 155----- الشكر في-الوجه مذمة لا اصل له 156 شهادة البقاع للمصلي يروي عن جمع من الصحابة والتابعين وليس بحديث قاله النبي صلي الله عليه وسلم 157 شهادة المرء علي نفسيه بشهادتين ليس بح-----------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ولكن معناه صحيح لا قراره 158 -----------------لشهرة في قصر الث---------------------------------------------------------------ياب لم يرد 159----- الشيخ في قومه كالنبي في امت------------------------------------------------------------------ه موضوع 160 الشيخ في جماعته كالنبي في قومه يتعلمون من علمه ويتادبون من ادابه باطل حرف الصاد 161 صاحب -------------الحاجة اعم------------------------------------------------------------------ي لم يعرف 162 صاحب الحاة ارعن لم يعرف 163 صدقة القليل تدفع البلاء الكثير ليس بحديث 164-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه باطل وانما قاله الاوزاعي 165 صل-----------------اة بخاتم سب-----عين صلاة بغير خاتم موضوع ومكذوب 166 صل-----------------اة بعمامة تعدل خمسا وعشرين--------------- وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة موضوع مكذوب 167 صلاة النهار عجماء وصلاة الليل تسمع اذنيك باطل لا اصل له بل هو قول جماعة من التابعين 168 الصلاة في العمامة بعشرة الاف حسنة موضوع مكذوب 169 الص-------------------------لاة خلف الامام باربعة الاف	8	-5661394204177668898	475	629.5	377	1647	28.840314865112305	67	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms12	false	1424452412850072131	117	169	630	898	1566	300	العداوة في الاهل والحسد في الجيران والمنفعة في الاخوان قال السخاوي لم اقف عليه 189 حديث ------------------------------------------------------------------------------------عدو المرء من يعمل بع---------------------------------------------------------------------مله ليس بحديث 190 حدديث----------- عذره اشد من ذنبه ليس بحديث 191 حديث العرب سادات العجم لا اصل له 192 حديث--- عرضت علي اعمال امتي فوجدت منها المقبول والمردود -الا الصلاة علي	12	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms09	true	7437243305738527215	167	256	806	1242	1451	300	العداوة في الاهل والحسد في الجيران والمنفعة في الاخوان لم يرد 190 عداوة العاقل ولا صحبة المجنون ليس بحديث 191 عدو عاقل خير من صاحب مجنون ليس بحديث بل هو من كلام العامة 192 عدو المرء من يعمل بعمله لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم بل يذك عن التوراة 193 عدوك ابن كارك ليس بحديث بل من كلام الناس 194 عذره اشد من ذنبه ليس بحديث بل هو مثل ومنه قولهم 195 العذر اقبح من الذنب 196 عرضت علي اعمال امتي فوجدت فيها المقبول والمردود والا الصلاة علي	9	-5661394204177668898	183	276.0	143	436	41.972476959228516	30	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms13	false	8883231009089410079	31	220	170	1112	1488	300	بدين اهل البادية والنساء موضوع 200 حديث العنب دو دو يعني ثنتين ثنتين والتمر يك يك يعني واحدة واحدة لا اصل له 201 حديث -------------------------------------عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قول سفيان بن عيينة 202 حديث عن اللوح سمعت الله من فوق العرش يقول للشء كن فيكون فلا تبلغ الكاف النون الا يكون الذي يكون موضوع بلا شك حرف الغين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجمة 203 حديث الغناء رقية الزناء من كلام الفضيل حرف الفاء 204 حديث الفاتحة لما قرءت له لا اصل له بهذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ وكذا غالب فضاءل السور التي ذكرها بعض المفسرين 205 حديث فاز باللذة الجسور قال السخاوي لا اعرفه 206 حديث فضل شهر رجب علي----- الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شهر شعبان ----------------كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان علي----- الشهور كفضل الله علي ساءر العباد قال ابن حجر انه موضوع 207 حديث الفقر فخري وبه افتخر قال العسقلاني وغيره انه باطل موضوع 208 حديث فم ساكت ر--ب كاف ونحوه الله ولي من سكت قال ابن الديبع ليس بحديث ومعناه صحيح قلت ظاهر التركيب الاول كفر الا ان يقدر العاطف 209 حديث في اخر الزمان ينتقل برد الروم الي الشام وبرد الشام الي مصر لا اصل له	13	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms10	true	4584975149149011725	43	297	195	1458	1472	300	بدين العجاءز لا اصل له 207------------- العنب مثني مثني------------- والتمر----------- واحد- واحد- لا اصل له 208 عند جهينة الخبر اليقين باطل لا اصل له 209 عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة لا اصل له 210 عورة سترت ومءونة كفيت لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم بل قاله ابن عباس رضي الله عنهما 211 العين الرمدة لا تمس لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم بل قاله ابو سعيد الخدري وقال 211 1 دواء العين ترك مسها حر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الغين 212 الغرباء ورثة الانبياء ولم يبعث الله نبيا الا وهو غريب في قومه باطل ولا اصل له 213 الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب لم يصح 214 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل لا يصح حر-----------------------------------------------------ف الفاء 215 -----الفاتحة لما قرءت له لا وجود ل--هذا الحديث ولا يعرف وانما الوارد فيها 216 فاتحة الكتاب شفاء من كل داء فاقرءوها وحين تختموها وتقضي حاجتكم 217 فاز باللذات الجسور لم يعرف ومثله 218 فاللذات كل مجازف ومات بالحسرات من يقرا العواقب ومثله عكسه 219 فاز باللذات الجسور ومات بالحسرات من لم يقرا العواقب لم يعرف 220 فدي اسماعيل بالكبش ليس بحديث بل هو من كلام الناس 221---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل---- رجب علي ساءر الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل---- شعبان علي ساءر الشهور كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور كفضل الله علي ساءر العباد------------ كذب موضوع 222----- الفقر فخري وبه افتخر ب------------------------اطل موضوع 223----- فم ساكت وادب كاف لم يرد في السنة 224 ----------------------------------------------------------------------------------------------في اخر الزمان ينتقل برد الروم الي الشام وبرد الشام الي مصر لا اصل له	10	-5661394204177668898	381	27.0	299	1753	21.73417091369629	61	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms14	false	8318187201912444845	214	295	1051	1427	1452	300	كانك بالدنيا ولم تكن وبالاخرة ولم تزل من كلام عمر بن عبد العزيز 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------20 حديث كان الله ولا شء معه وفي رواية ولا شء غيره وفي رواية ولم يكن شء قبله ثابت 00000 ولكن الزيادة وهي قولهم وهو الان علي ما هو عليه كان من كلام الصوفية 221 حديث الكريم حبيب الله ولو كان فاسقا والبخيل عدو الله ولو كان راهب---------ا لا اصل له 222 حديث كف عن الشر يكف الشر عنك لا يعرف له اصل 223 حديث الكلام صفة المتكلم	14	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms11	true	8787201878843194916	165	232	769	1081	1405	300	كانك بالدنيا ولم تكن وبالاخرة ولم تزل من وقل- عمر بن عبد العزيز 236 كانك من اهل بدر وحنين لا اصل له 237 كثرة العيال احد الفقرين 238 الكريم اذا قدر عفا ضعيف جدا موضوع 239 الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم حبيب الله ولو كان فاسقا والبخيل عدو الله ولو كان راهبا او زاهدا لا اصل له 240----- كف عن الشر يكف----- عنك لم يرد في السنة 241---- الكلام صفة المتكلم	11	-5661394204177668898	175	165.5	136	493	35.49695587158203	32	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms16	false	-6049660364575860380	128	184	638	918	1485	300	لما غسلت النبي صلي الله عليه وسلم اقتلصت مياه محاجر عينيه اي ارتفعت مياه حدقة عينيه فشربته فورثت علم الاولين قال النووي -----------لا يصح 247 حديث لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون--------- من قتل المسلم قال السخاوي لم اقف عليه بهذا اللفظ 248 حديث لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به قال السخاوي لا اصل له	16	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms13	true	5785455634128788923	94	140	441	663	1402	300	لما غسلت النبي صلي الله عليه وسلم اقتصلت ماء- محاجر عي--------------------------نيه فشربته فورثت علم الاولين والاخرين يروي عن علي ولا يصح 268----- لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون علي الله من قتل --مسلم لم يعرف 269-------------------------------- لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به------------ لا اصل له	13	-5661394204177668898	177	271.5	139	300	59.0	30	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms17	false	-5527219970822444155	23	79	109	374	1467	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لا-عتدلا لا اصل له مرفوعا وانما هو عن بعض السلف كذا في المقاصد وقيل هو من كلام ثابت البناني 258 حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا قال السيوطي هو موضوع 259 حديث- لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل من كلام	17	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms13	true	5785455634128788923	250	288	1171	1342	1402	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لا عتدلا لا اصل له 277------------------------------------------------------------------------------ لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا--------------- موضوع مكذوب 278 لي مع الله وقت لا يسع-- فيه مل- مقرب ولا نبي مرسل لم يعلم	13	-5661394204177668898	153	242.5	117	267	57.30337142944336	30	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms18	false	4958252510881321709	9	190	45	867	1383	300	ما بدء بشء يوم الاربعاء الا تم قال السخاوي لم اقف له علي اصل 276 حديث-------- ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد طريق ادي الي صديق من كلام------------------------------------------------------------ ذي النون المصري 277 حديث ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب قال ابن كثير لا يعرف له اصل بهذا اللفظ 278 حديث ما تعاظم علي احد مرتين من كلام السلف ومعناه يءخذ من حديث لا يلدغ المءمن من جحر مرتين 279 حديث ما خلا جسد من حسد قال السخاوي لم اقف عليه بلفظه 280 حديث ما خلا قصير من حكمة قال السخاوي لم اقف عليه 281 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رفع احد احدا فوق مقداره الا وقد اتضع عنده من قدره بازيد ليس في المرفوع ولكن قد جاء نحوه من كلام الشافعي رحمه الله تعالي 282 حديث ما عبد الله بشء اعظم من جبر القلوب قال السخاوي لا اعرفه في المرفوع 283 حديث ما عدل من ولي ولده لا اصل له كما قال السخاوي 284 حديث ما عزت النية في الحديث الا لشرفه قال الخطيب لا يحفظ مرفوعا وانما هو قول ابن هارون 285 حديث ما فضلكم ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه	18	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms14	true	8667536813508019132	91	287	408	1250	1302	300	ما بدء بشء يوم الاربعاء الا تم لم يوق------------ له علي اصل 288 قال ابن عباس ما بكيت من دهر سابق الا بكيت عليه عندما رايت اذية غيره يقرب منه قولهم 288 1 لا تمتدح امرا حتي تجربه ولا تذممنه الا من بعد التجاريب 289 ما تبعد مصر علي حبيب 289 1 لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم بل هو من قول ذي النون المصري 290 -----ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب لا اصل له 291 ----------------------------------ما تعاظم علي احد مرتين لم يرد 292 ما ------------------------------------------------------------خلا جسد من حسد لم يوجد 293 ما ---------------------------خلا قصير من مكر لم يرد 294 ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن موقوف جاء بلفظ ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون شينا فهو عند الله شين 295 ما رفع احد احدا فوق مقداره الا و---اتضع عنده من قدره بازيد لا اصل له 296 -----------------------------------------------------------ما عبد الله بشء اعظم من جبر القلوب وفي لفظ 296 1 من جبر الخواطر لا اصل له 297 عزل- من ولي ولده لا ا-ل له 298 ---------------------ما عز شء الا وهان لم يرد بهذا اللفظ 299--------------------------------------------------- ما فضلكم ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه	14	-5661394204177668898	349	473.0	253	1116	31.272401809692383	67	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms19	false	-5305009618391959160	18	150	85	779	1550	300	ما وسعني ارضي ولا سماءي------- ولكن وسعني قلب عبدي المءمن -----لا------------------------------------------------------ يعرف له اسناد مرفوع وقال ابن تيمية هوموضوع وفي الذيل وهو كما قال ومعناه وسع قلبه الايمان بي وبمحبتي والا فالقول بالحلول كفر وقال الزركشي وضعته الملاحدة 294 حديث مت مسلما ولا تبال قال السخاوي لا اعلمه بهذا اللفظ 295 حديث------------------- محبة في الاباء صلة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابناء قال السخاوي لم اقف عليه بهذا اللفظ 296 حديث المحبة مكبة قال السخاوي لم اقف عليه 297 حديث المحسود مرزوق غير معروف 298 حديث المرء بسعده لا بابيه و----جده ليس بحديث 299 حديث ------------------------------------------------------------------المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة ونقل-ه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله قال العسقلاني انه ليس بثابت 300 حديث---- مسح العينين بباطن انملتي المسبحتين بعد تقبيلهما عند سماع قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله	19	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms15	true	-3081586266450654678	60	209	259	985	1444	300	ما وسعني--------- سماء ولا ارض ولكن وسعني قلب عبدي المءمن باطل لا اصل له في السنة 306 ما يحوي من القران عنايته ضعيفة لم يعرف 307-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مت مسلما ولا تبال لم يعرف وفي لفظ 308 مت مسلما ومن الذنوب فلا تخف لم يعرف 309 محبة في الاباء صلة في الانباء لم يعرف من السنة 311 مدد العلماء افضل من دم الشهداء ليس بحديث بل من كلام حسن البصري وهو موضوع مكذوب 312 المدح فيمت يقال بعد الاذان لا اصل له 313 مدمن الخمر كعابد الوثن موضوع 314 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرء بسعده لا بابيه ولا بجده لم يرد في السنة 315 المرض ينزل جملة واحدة والباء ينزل قليلا قليلا باطل لا اصل له 316 المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة وتقلبه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله ل------------------يس بثابت في السنة 317 مسح العينين بباطن انملتي السبابتين بعد تقبيلهما عند----- قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله	15	-5661394204177668898	307	308.5	244	1041	29.490873336791992	52	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms21	false	-2841157084423377614	12	53	61	249	1446	300	من اكل طعام اخيه ليسره -لم يضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من كلام ابي سليمان الداراني 324 حديث من ا--------------كل مع مغفور له غفر له قال العسقلاني كذب موضوع لا اصل له 325 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بان عذره وجبت الصدقة عليه قال السخاوي لا اصل له	21	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms16	true	-1222447440102628381	159	291	770	1356	1394	300	من اكل طعام اخيه ليسره ولم يضره لا اصل له 334 من اكل من الطين فكانما اعان علي قتل نفسه لا يصح في السنة 335 من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه م----------------ن الداء مثلها با طل لا اصل له 336 من اكل مع مغفور له غفر له-------------- كذب محض 337 من استرضي ولم يرض فهو شيطان من استغضب ولم يغضب فهو حما وفي رواية جبان ليس بحديث بل من قول الشافعي 338 من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه باطل ومنه قول العامة 338 1 من اشتري ولم ير فله الخيار بعد ان يري 339 من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه ابدا 340 من القي جلباب الحياء فلا غيبة له اذا اعلن بفسقه لم يذكر الحكم عليه 341 من بان عذره وجبت الصدقة عليه------------ لا اصل له	16	-5661394204177668898	110	129.0	83	628	17.51592445373535	18	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms21	false	-2841157084423377614	55	238	258	1165	1446	300	من تزوج امراة لمالها حرمه الله مالها وجمالها قال الزركشي لا يعرف 327 حديث من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر ليس له اصل يعتمد وحكايات الجن المروية في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يثبت منها شء 328 حديث من تكلم بكلام الدنيا في المساجد احبط الله اعماله اربعين سنة قال الصغاني موضوع 329 حديث من جالس عالما فكانما جالس نبيا قال السخاوي لا اعرفه في المرفوع 330 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------من جهل شيءا عاداه ليس بحديث قال------- الشاعر والمرء لا يزال عدوا لما جهلا 331 حديث من حفر لاخيه--------- قليبا اوقعه الله فيه قريبا قال العسقلاني لم اجد له اصلا 332 حديث من حلف بالله صادقا كان كمن سبح الله وقدسه غير معروف اصله 333 حديث من دعا لظالم بطول البقاء فقد احب ان يعصي الله كلام بعض السلف 334 حديث من رفع يديه فلا صلاة له موضوع 335 حديث من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة فيه حفص كذاب كذا في الذيل 336 حديث من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة	21	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms17	true	-1012639008239538826	18	141	84	647	1342	300	من تزوج امراة لمالها حرمه الله مالها وجمالها لم ي------------عرف 345 م-----ن تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر---- لا اصل له 346 من ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الس عالما فكانما جالس نبيا------------ لم يعرف- في السنة 347 من جمع مالا من تهاوش اذهبه الله في مهابير وفي رواية 347 1 من اصاب مالا من نهاوش لا اصل له 348 من جهل شيءا عاداه ليس بحديث بل من كلام الشافعي 349 من حديث حديثا فعطس عنده فهو حق 350 من حفر لاخيه المسلم قليبا اوقعه الله فيه قريبا-------------- لا اصل له ومنه 3-----51 من حفر لاخيه المءمن حفرة اوقعه الله في حفرته 352----------------- من دعا لظالم بطول البقاء فقد احب ان يعصي الله لم يعرف ولم يرد 353 من زار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة	17	-5661394204177668898	306	425.0	232	1010	30.297029495239258	49	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms22	false	-8257077526910477731	107	153	516	735	1455	300	من شكا ضرورته وجبت مساعدته ويروي معونته من كلام بعض السلف 344 حديث -------------------------------من صلي خلف تقي فكانما صلي خلف نبي لا ---------اصل له 00000 345 حديث------------------------------------------------------------- من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت	22	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms17	true	-1012639008239538826	200	270	905	1221	1342	300	من شكا ضرورته وجبت مساعدته 359 من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام 360 من صلي الفجر ب لم و الم كفاه الله شر الالم لا اصل له 360 1 لقراءة انا انزلناه عقب الوضوء لا اصل 361 من صمت نجا غريب من السنة 362 من طاف ب----البيت اسبوعا وصلي خلق المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت	17	-5661394204177668898	139	199.5	106	320	43.4375	25	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms23	false	-6050420643971405458	115	171	547	797	1416	300	من قرا البقرة وال عمران ولم يدع ب-الشيخ فقد ظلم قال السخاوي لا اصل له 355 حديث من قرا في الفجر الم نشرح و-الم تر كيف--------- لم ير-مد قال السخاوي لا اصل له 356 حديث م--------------------------------------------------------------------------------------------ن قصدنا وجب حقه علينا قال السخاوي لم اقف عليه 357 حديث م-------------------ن قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا	23	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms18	true	-2345507800669159561	59	137	257	592	1322	300	من قرا البقرة وال عمران ولم يدع ب الشيخ فقد ظلم------------ لا اصل له 3-----71 من قرا ---------الم نشرح و الم تر كيف في الفجر لم ير مد------------ لا اصل له وقال الغزالي في الاحياء من قراهما في ركعتي الفجر قصرت يد كل ظالم وعدو عنه ولم يجعل له اليه سبيلا 372 من قصدنا وجب حقه علينا لم يرد اصلا ومنه قولهم 372 1 قصدك جاب الحق عليك 373 من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا	18	-5661394204177668898	168	228.5	127	373	45.04021453857422	37	JK000674-ara1	JK005011-ara1
JK000674-ara1.ms26	false	-5124110002368227984	230	286	1128	1389	1464	300	يا علي اذا تزودت فلا تنس البصل ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال السخاوي هو كذب بحت 412 حديث يد عدوك اذا لم تقدر علي قطعها قبلها------------------ من كلام المنصور 413 حديث---------------------------------------------- يرقص للقرد في----- دولته ليس بحديث 414 حديث تسن لما قرءت له قال السخاوي لا اصل له بهذا اللفظ 00000 415 حديث يقي الحر الذي يقي البرد ليس بحديث	26	1250549397612710981	JK005011-ara1.ms20	true	4730987430028763555	187	266	848	1198	1350	299	يا علي اذا تزودت فلا تنس البصل كذب لا اصل له 424 1 عليكم بالبصل فانه يطيب النطفة ويصح الولد كذب لا اصل له 425 يا ويل من نال الغني بعد فاقة لم يرد ومنه قولهم 425 1 من شاف الغني بعد الفقر ادعو له بثبات العقل من كلام العامة 426 يا صفراء يا بيضاء غري غيري قول علي رضي الله عنه 427 يرقص للقرد في ايام دو-----------------------------------------------لته لا اصل له 428 يق----------------------ي الحر الذي يقي البرد ليس بحديث	20	-5661394204177668898	112	131.5	84	419	26.730310440063477	21	JK000674-ara1	JK005011-ara1