id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000674-ara1.ms04	true	7048348872496787910	192	240	913	1151	1464	300	50 حديث ان الله--- وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ست مءة الف فان نقصوا اكملهم الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة -كل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلوا معها قال--- العراقي لم اجد له اصلا 51 حديث ان الله يكره --	4	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms046	false	-6989868162864810517	225	274	1101	1342	1479	300	11 حديث ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا -كملهم الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة فكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها قال في المختصر لا اصل له----- 12 حديث ما قبل حج امرء	46	5111498295651586523	206	360.5	162	247	83.40081024169922	33	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms05	true	-722649403633380626	29	56	136	272	1444	300	حديث ان شيطانا بين السماء والارض يقال له الولهان معه ثمانية امثال ولد ادم من الجنود وله خليفة يقال له خنزب قال ابن الجوزي موضوع 57 حديث	5	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms007	false	-8963466781040055219	104	128	521	641	1500	300	حديث ان شيطانا بين السماء والارض---------------- معه ثمانية امثال ولد ادم من الجنود وله خليفة يقال له خنزب قال ابن الجوزي موضوع 39 حديث	7	5111498295651586523	118	225.0	94	136	86.76470947265625	23	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms12	true	1424452412850072131	214	269	1133	1409	1566	300	حديث العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان------------------------- موضوع كذا في الخلاصة وفي الذيل روي مسلسل عن الحسن عن حذيفة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال عن الله هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه------- ملك مقرب ولا نبي مرسل	12	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms121	false	1298176188276731143	135	185	685	935	1505	300	حديث العلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان قال الصغاني موضوع 32 حديث انه سال ساءل------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال-------- هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل	121	5111498295651586523	199	348.5	159	308	64.61038970947266	37	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms13	true	8883231009089410079	239	275	1212	1366	1488	300	قال لجبريل هل زالت الشمس قال لا نعم قال عليه السلام كيف قلت لا نعم فقال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمس مءة عام--------------- لم يوجد له اصل 212 حديث	13	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms202	false	-8424221708091780046	112	146	547	695	1454	300	قال لجبريل هل زالت الشمس قال لا نعم قال------------ كيف قلت لا نعم -قال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام قال في المختصر لم يوجد 24-------- حديث	202	5111498295651586523	129	218.0	98	169	76.33135986328125	28	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms22	true	-8257077526910477731	133	191	637	926	1455	300	حديث من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت قال------------------------------------- السخاوي------------------------------------------------------ لا يصح وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة بحيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله 346 حديث من طاف حول البيت سبعا في	22	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms046	false	-6989868162864810517	107	168	517	833	1479	300	حديث من طاف بال----بيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت ذكره ابن طاهر في تذكرة الموضوعات وحكي عن السخاوي انه عزاه في المقاصد الي الواحدي والديلمي وغيرهما وقال لا يصح وقد ولع به العامة كثيرا-------------------------------------------------- وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهة مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله 8-- حديث من طاف اسبو--------عا في	46	5111498295651586523	214	365.0	169	380	56.31578826904297	39	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms25	true	8991107464081660904	32	59	137	262	1388	300	نقطة من دواة عالم احب الي الله من عرق م-ءة ثوب شهيد موضوع رتني كذا في الذيل حرف الهاء 38-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ح--------------------------------------------------------------------ديث هلاك امتي عالم فاجر وعابد جاهل	25	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms123	false	-5741113854252076729	93	182	470	904	1534	300	نقطة من دواة عالم احب الي الله من عرق ماءة ثوب شهيد قال ف-----------ي الذيل موضوع 54 حديث صرير الاقلام عند الاحاديث يعدل عند الله التكبير الخ قال في الميزان هذا باطل 55 حديث اشد الناس عذابا عالم لم ينفعه الله بعلمه رواه الطبراني والبيهقي قال في المختصر ضعيف 56 حديث من ازداد علما ولم يزدد هدي لم يزدد من الله الا بعدا قال في المختصر ضعيف 57 حديث من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع هو موضوع 58 حديث هلاك امتي عالم فاجر وعابد جاهل	123	5111498295651586523	97	157.0	75	445	21.797752380371094	18	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms27	true	8597380371388685206	99	164	533	899	1588	300	احمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة 422 حديث واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا ا-لكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال	27	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms134	false	-2572123592738664017	258	300	1269	1505	1505	300	احمد بن حنب-----ل ثلاثة كتب ليس لها اص-ل المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب--------- هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التفسير فمن اشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن سليمان قال-----	134	5111498295651586523	230	426.5	190	367	62.6702995300293	37	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms28	true	-1141027526898476336	218	300	1145	1572	1572	300	ومنها وصايا علي كلها موض----------------------------وعة سوي الحديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي قال الصغاني ومنها وصايا علي كلها التي التي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة كلها موضوعة واخر هذه الوصايا يا علي اعطيتك في هذه الوصية علم الاولين والاخرين وضعها حماد بن عمرو النصيبي وقال السيوطي في اللالء وكذا وصايا علي موضوعة -اتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي وضعها عبد الله بن زياد-	28	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms187	false	9143228195477499336	151	215	768	1098	1563	300	ومنها وصايا علي رضي الله عنه قال في الخلاصة كلها موضوعة سوي الحديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موس--------------------ي قال الصغاني ومنها وصايا علي كلها ال-----تي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة كلها موضوعة قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللالء وكذا وصايا علي موضوعة واتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي وضعها عبد الله بن زياد	187	5111498295651586523	287	510.5	232	457	62.80087661743164	50	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms29	true	8753347918314432341	6	259	26	1339	1550	300	قال الصغاني واول هذه الودعانيات كان الموت فيها علي غيرنا قد كتب وقد ذكرناه مع غيره من موضوعات الشهاب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه------- خمس مرات فاذا وجد الانسان قد نفد اكله وانقطع اجله القي عليه غم الموت فغشيته كربته وغمرته سكرته 438 حديث وقال السيوطي في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق بهذ--ه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كلام-ها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفاء وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجرءهم علي الكذب 439 حديث قال الصغاني ومنها ك---------------------تاب فضل العلماء للمحدث شرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه فله كذا 440 حديث ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث الموضوعة باسناد واحد احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا وهو الذي يزعمون انه ادرك عليا وعمر طويلا واخذ بركابه فركب واصابه ركابه فشجه فقال مد الله في عمرك مدا 441 حديث واحاديث ابن نسطور الرومي 442 حديث واحاديث يسر ويغنم بن سالم وخراش عن انس 443 حديث واحاديث دينار عنه 444 حديث واحادي-----------ث ابي هدبة ابراهيم بن هدبة القيسي 0000000 000000 0000000 000000 445 حديث ومنها --كتاب يدعي--- بمسند انس البصري مقدار ثلاث مءة حديث يرويه سمعان بن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم ---وفي الذيل سمعان بن المهدي عن انس لا يكاد يعرف الصقت به نسخة مكذوبة ق-بح الله من وضعها وفي---- اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن	29	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms187	false	9143228195477499336	40	300	218	1563	1563	300	قال الصغاني واول هذه الودعانية -كان الموت فيها علي غيرنا--- كت-------------------------------------ب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------مرات الخ قال في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل منها حسنا --وعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا- وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب انتهي وقد ذكر هذا الذهبي في مءلفاته وكرره ومنها كتاب فضل العلم ل--------شرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه ومنها وصايا علي رضي الله عنه قال في الخلاصة كلها موضوعة سوي الحديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي قال الصغاني ومنها وصايا علي كلها التي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة كلها موضوعة قال في اللالء وكذا وصايا علي موضوعة واتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي وضعها عبد الله بن زياد ومنها الاحاديث الموضوعة باسناد واحد احاديث --شيخ المعروف ب----ابي الدنيا وهو الذي يزعمون انه ادرك عليا وعمر طويلا ومنها احادي----------------------------------------------------------------ث ابن نسطور الرومي--------- واحاديث يسر ويغنم و--سالم وخراش و-----------------------دينار عن انس كلها موضوعة ومنها احاديث ابي هد----------------بة ال---------------------------------------قيسي ومنها الكتاب المعروف بمسند انس البصري مقدار ثلاثماءة حديث يروي- سمعان بن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم قال في الذيل -----------------------لا يكاد يعرف الصقت به نسخة موضوعة قاتل الله واض--عها وقال في اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن-	187	5111498295651586523	864	1498.5	692	1683	51.33689880371094	148	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms29	true	8753347918314432341	259	299	1339	1546	1550	300	جعفر بن هارون عن سمعان فذكر النسخة وهي اكثر من ثلاث مءة حديث اكثر متونها موضوعة انتهي 446 حديث قال الصغاني ومنها الاحاديث التي تروي في التسمية باحمد لا يثبت منها شء 447 حديث ومنها خطبة الوداع عن ابي الدرداء	29	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms188	false	-2640709584347018912	0	24	0	123	1564	300	جعفر بن هارون عن سمعان------------------------------------------------------------------------ قال الصغاني ومنها الاحاديث التي تروي في --تسمية -احمد لا يثبت منها شء وم---------نها خطبة الوداع عن ابي الدرداء	188	5111498295651586523	121	214.5	97	207	58.454105377197266	21	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms30	true	2095479338953791224	0	227	0	1124	1476	300	واوله- الا لا يركبن احدكم البحر عند ارتجاجه 448 حديث وفي اللالء----- الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس بطولها موضوعة اتهم بها ميسرة ابن عبد ربه لا بورك فيه 449 حديث وفي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد--- الاشعث عن موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر عن اباءه الي علي رضي الله عنه رفعها اذ اخرج الينا نسخة قريبا من الف حديث عن موسي المذكور عن اباءه بخط طري عامتها مناكير قال الدارقطني اية من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال العسقلاني وسماه السنن وكله بسند واحد منه- لا خيل ابقي من الدهم ولا امراة كابنة العم 450 حديث و----------عبد الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه يروي نسخة موضوعة باطلة ما تنفك عن وضعه او عن وضع ابيه 451 حديث واسحاق الملطي له اباطيل منها لا يحل لامراة تءمن بالله ان تضع الفرج علي السرج و من منع الماعون لزمه طرف من البخل ومنها لعن الله الناظر والمنظور اليه ومنها لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي حمدون او علوان او يعموش وغيرها 452 حديث وروي عن ابن جريج عن عطاء عن ابي سعيد الوصية لعلي في الجماع وكيف يجامع فانظر الي هذا الدجال ما اجراه 453 حديث وقال الديلمي اسانيد كتاب العروس لابي الفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي الحسيني--------- واهية لا يعتمد عليها واحاديثه منكرة	30	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms188	false	-2640709584347018912	24	153	123	771	1564	300	واولها الا لا يركب- احدكم البحر عند ارتجاجه قال في------ اللالء وكذا الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس بطولها موضوعة وقال ف--------------------------------------------ي الوجيز قال ابن عدي كتبت جملة عن محمد بن محمد بن الاشعث عن موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر عن اباءه الي علي------------- رفعها وهي نسخة فيها نحو---------- الف حديث--------------------------------- عامتها مناكير قال الدارقطني انه من ايات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات قال ابن حجر-- وسماه السنن----- بسند واحد منها لا خيل ابقي من الدهم ولا امراة كابنة العم ومنها نسخة من رواية عبد الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه كلها موض-----وعة باطلة ومنها نسخة وضعها ------------------------اسحاق الملطي كلها وضعها هو ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب العروس لابي الفضل جعفر بن محمد---------------- بن علي قال الديلمي كلها واهية لا يعتمد عليها واحاديثه منكرة	188	5111498295651586523	534	868.0	421	1153	46.31396484375	94	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms30	true	2095479338953791224	235	298	1160	1468	1476	300	ابن الجوزي---------- ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والمقلوب انواع 1 منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ والتمييز 2 ومنهم من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلظ 3 ومنهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم 4 ومنهم من روي الخطا سهوا فلما راي- الصواب وايقن به لم يرجع انفة من ان ينسب الي الغلط 5 ومنهم زنادقة وضعوا	30	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms189	false	-3281552254202660391	56	113	338	625	1621	300	ابن الجوزي رحمه الله ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقل--ب انواع-- منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ ومنهم----------- من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط وم--نهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في --اخر اعمارهم-- ومنهم من روي الخطا سهوا فلما تبين الصواب--------- لم يرجع انفة من ان ينسب الي الغلط وم--نهم زنادقة وضعوا	189	5111498295651586523	264	473.0	209	319	82.75862121582031	47	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms31	true	5847402691952019371	0	55	0	288	1540	300	افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض--------- الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه 6 ومنهم من يضع ل------------------------------------------------------------------نصرة -م----------------------------------------------------------------------------------------------ذهبه 7 ومنهم من يضع حسبة وترغيبا وترهيبا 8 ومنهم -------------------------------------------من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن 9 ومنهم من قصد التقرب الي السلطان 10 ومنهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق	31	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms189	false	-3281552254202660391	114	204	630	1125	1621	300	افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء لتضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل الحرام ومنهم من يضع نصرة لمذهبه تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا ومنهم من يضع حسبة -ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة تحتاج الي تتمة ومنهم من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن-- ومنهم من قصد التقرب الي السلطان وم---نهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق	189	5111498295651586523	205	350.5	166	501	40.91816329956055	29	JK000674-ara1	JK001091-ara1
JK000674-ara1.ms32	true	3780739446682866833	53	89	265	450	1520	300	وسلم اذا كان يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه 461 حديث وفي المختصر---------- ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما كما بين السماء والارض--------------- موضوع 462 حديث	32	1250549397612710981	JK001091-ara1.ms013	false	-6699872259643408697	0	43	0	209	1510	300	وسلم اذا قام يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه قال ابن حبان لا اصل له 48 حديث ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة فركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما كما بين السماء والارض قال في المختصر موضوع 4-9 حديث	13	5111498295651586523	162	285.5	127	210	77.14286041259766	28	JK000674-ara1	JK001091-ara1