id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000665-ara1.ms19	false	-7671361271817357490	251	284	1385	1542	1624	300	نقلت من خط ابي الوليد ابن خير- الحافظ القرطبي في فهرست ابي بكر -بن مفوز--- ادركته بسني ولم اخذ عنه واجتمعت به انشدني له ابو القاسم خلف بن يوسف بن فرتون بن الابرش	19	7003252840860365893	Shamela0001002-ara1.completed.ms0700	true	-6190528786736122457	88	117	464	606	1544	300	نقلت من خط ابي الوليد ابن خيرة الحافظ القرطبي في فهرست ابي بكر ابن مفوز قد ادركته بسني ولم اخذ عنه واجتمعت به انشدني له ابو القاسم ا--------------------بن الابرش	700	2888567634657661535	136	240.5	108	162	83.95061492919922	25	JK000665-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK000665-ara1.ms20	false	5951709332302517313	0	85	0	439	1615	300	بعض اكابر اصح---------اب ابن حزم-------------------------- يا من تع-ني امورا لن يعانيها خل العناء- واعط القوس باريها تروي الاحاديث عن كل مسامحة وانما لمعانيها معانيه----------------------------------------------------------------------------------------------ا قال هذا الشعر في ذكر رواية ادعيت علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا قد احتبس ادر-عه واعتده في سبيل الله وصحح رواية من روي اعبده جمع عبد وعلل رواية من روي اعتده بالتاء مثناة-------- من فوق جمع عتد وهو القوس وقال ابن خير والاحاطة ممتنعة وهذه الرواية قد نقلها جماعة من الاثبات والعلماء المحدثين فهو انكار من- معروف	20	7003252840860365893	Shamela0001002-ara1.completed.ms0700	true	-6190528786736122457	118	228	612	1191	1544	300	بعض اكابر اصحاب ابي محمد ابن حزم والاشارة لابن حزم الظاهري يا من تعاني امورا لن تعانيها خل التعاني واعط القوس باريها تروي الاحاديث عن كل مسامحة وانما لمعانيها معانيها وقد سبق في ترجمة القاضي ابي الوليد الباجي ذكر هذين البيتين عندما اجرينا ذكر ابن حزم قال وانما قال هذا الشعر في كذر رواية ادعيت علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله وصحح رواية من روي اعبده جمع عبد وعلل رواية من روي اعتده بالتاء مثناة باثنتين من فوق جمع عتد وهو الفرس -قال ابن خيرة الاحاطة ممتنعة وهذه الرواية قد رواها جماعة من الاثبات والعلماء المحدثين فهو انكار غير معروف	700	2888567634657661535	421	761.0	337	580	72.5862045288086	73	JK000665-ara1	Shamela0001002-ara1.completed