id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000665-ara1.ms07	false	-3168203468529527709	204	254	1026	1285	1541	300	الرواية الصحيحة التي لا يعرف غيرها هكذا بصيغة القسم بالاب وقال بعضهم انما هي والله وصحفت بان قصرت اللامان فالتبست ب ابيه وهذا لا يلتفت اليه لانه تقدير يحرم الثقة برواية الثقات الاثبات مسند عبد الله بن بسر رضي الله عنه 34 حديث نزل رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم	7	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms0054	true	5615600228604058775	114	162	570	833	1504	300	الرواية الصحيحة التي لا يعرف غيرها هكذا بصيغة القسم بالاب وقال بعضهم انما هي والله وصحفت بان قصرت اللامان فالتبست ب-ابيه وهذا لا يلتفت اليه لانه تقدير يخرم الثقة برواية الثقات الاثبات وانما صار هذا القاءل الي هذا الاحتمال لما عارضه عنده من نهيه صلي الله عليه وسلم	54	-45922334339426522	209	375.0	168	264	79.16666412353516	34	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms09	false	-951775829352348327	16	51	80	252	1510	300	انا لنراه جفاء بالرجل قال القرطبي كذا صحت --روايتنا فيه بفتح الراء وضم الجيم وقيده ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء وسكون الجيم وكان يقول من قال بالرجل فقد صحف ولا معني له قال	9	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms0463	true	4108070964654002171	267	300	1414	1573	1573	300	انا لنراه جفاء بالرجل------------ كذا صحت الرواية من--ه بفتح الراء وضم الجيم وقيده ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء وسكون الجيم وكان يقول من قال بالرجل فقد صحف ولا معني له قال-	463	-45922334339426522	153	278.5	122	174	87.93103790283203	29	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms18	false	-402994696085386001	39	71	217	365	1554	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه--- غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام قال	18	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms0716	true	-6762285789099768243	109	138	551	684	1458	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام زاد	716	-45922334339426522	125	227.0	96	151	82.78145599365234	25	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms09	false	-951775829352348327	78	112	401	563	1510	300	ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك------------------------------------ الاية------------- ثم قال------------- انتن علي ذلك فقالت امراة------------------------- نعم يا نبي الله لا يدري حينءذ من هي قال	9	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms0736	true	-1227178589369520114	79	132	411	660	1511	300	ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا يدري حينءذ من هي قال	736	-45922334339426522	162	281.0	128	249	65.06024169921875	34	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms03	false	2611599382131411350	233	293	1198	1511	1544	300	تصدقن فانكن اكثر-- حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض كذا وقع هذا الحرف عند عامة شيوخنا وعند بعضهم من------------------------------------------- واسطة النساء وهما بمعني الخيار ولكن حذاق شيوخنا زعموا ان هذا الحرف مصحف------------- وان صوابه من سفلة النساء كما في رواية النساءي وابن ابي شيبة ويءيده قوله في رواية ليست من علية النساء وق-----------وله بعده سفعاء الخدين	3	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms0737	true	8344876957600659018	170	291	860	1481	1539	300	تصدقن فا--ن اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتمهن ومن باب ما يقال في الخطبة قوله في الام فقامت امراة من سطة النساء اي من خيار النساء يقال فلان من اوسط قومه وواسطة قومه ووسيط قومه وقد وسط وساطة وسطة قال القاضي----- كذا وقع هذا الحرف عند عامة شيوخنا وساءر الرواة الا فيما اتي به الخشني والطبري فانهما ضبطاه واسطة وهو قريب من التفسير الاول لكن حذاق شيوخنا زعموا ان هذا الحرف مغير في كتاب مسلم وان صوابه من سفلة النساء----------------------------------- ويءيده قول- من رواه- ليست من علية النساء ويعضده ايضا قوله بعد- سفعاء الخدين	737	-45922334339426522	226	289.0	179	666	33.93393325805664	35	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms21	false	-6743838068497569589	211	240	1117	1253	1585	300	ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء وفي رواية من العي قال -	21	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms0776	true	9120684847102551623	75	104	365	502	1488	300	ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء وفي رواية من العي رواه	776	-45922334339426522	132	261.0	104	137	96.3503646850586	28	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms06	false	1419275730045420054	232	293	1187	1497	1532	300	الابيض فلا يزال ياكل ويشرب----------------------- حتي يتبين له رءيها قال القرطبي بكسر الراء وهمزة ساكنة وياء مثناة تحتية---- مرفوعة وهو-المنظر ومنه احسن اثاثا ورءيا قال و----------------------------------------------صحف بعض الناس فقال رءيهما بفتح الراء وكسر الهمزة ولا وجه له لان الرءي--- التابع من الجن 29 حديث اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في صحيحه عن سهل بن سعد قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه	6	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms0916	true	436838523314911867	103	189	507	946	1544	300	الابيض والاسود تحت وسادك وقد اكثر الناس فيه وقوله حتي يتبين له رءيهما----------- بكسر الراء وهمزة ساكنة وياء باثنتين من اسفل مرفوعة وهو المنظر ومنه احسن اثاثا ورءيا قال في كتاب العين الرءي ما رايته من حال حسنة وربما صحف بعض الناس----- رءيهما بفتح الراء وكسر الهمزة ولا وجه له لان الرءي هو التابع من الجن يقال فيه بفتح الراء وبكسرها وقوله فانزل الله تعالي بعد ذلك من الفجر روي انه كان بينهما رواه البخاري ومسلم وعن------------------------ ابن عمر قال كان ل-----رسول الله صلي الله عليه	916	-45922334339426522	211	305.5	167	484	43.59504318237305	37	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms08	false	-4742469388249522975	20	91	111	474	1556	300	التمر كالحيس مسند بعد الله بن ------------------سرجس رضي الله عنه 35 حديث اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا رواه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم الاحول بعد الكون بالنون قال ابراهيم الحربي يقال ان عاصما وهم في وصوابه الكور بالراء وقال الترمذي يروي بالنون وبالراء وكلاهما له وجه وقال ابو عبيد سءل عاصم عن معناه فقال الم تسمع---- قولهم حار بعدما كان اي-- انه كان علي حالة جميلة فرجع	8	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms1137	true	-1818294253254709209	74	213	401	1148	1577	300	اليوم والليلة وعن عبد الله بن سرجس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سافر يتعوذ------ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال وفي رواية يبدا بالاهل اذا رجع رواه احمد 82 ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قفل من الجيوش وجلاله وشاكرون عوارف افضاله والحور بعد الكور بالراء هكذا رواية العذري وابن الحذاء ومعناه الزيادة والنقصان وقيل الخروج من الجماعة بعد ان كان فيها يقال كار عمامته اي لفها وحارها اي نقضها وقيل الفساد بعد الصلاح وقيل القلة بعد الكثرة وقيل الرجوع من الجميل الي القبيح ورواه الفارسي وابن سعيد وهو المعروف من رواية عاصم الاحول بعد الكون بالنون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد سءل----- عن معناه فقال الم تسمع الي قولهم حار بعدما كان يقول انه كان علي حالة جميلة فحار	1137	-45922334339426522	194	302.0	150	867	22.376008987426758	30	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000665-ara1.ms09	false	-951775829352348327	147	171	732	843	1510	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال----------------------------- من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع -قال لا خلابة	9	7003252840860365893	Sham19Y0132524-ara1.ms1627	true	6876638659328544338	243	273	1229	1370	1516	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة	1627	-45922334339426522	109	199.0	85	141	77.30496215820312	22	JK000665-ara1	Sham19Y0132524-ara1