id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000665-ara1.ms14	false	5812151709642624879	197	280	976	1416	1508	300	والسواك والنكا ح --------قال النووي في شرح المهذب قوله الحياء هو بالياء لا بالنون قال وانما ضبطته لاني رايت من صح-------------------------فه -----وقد ذكر الامام الحافظ ابو موسي الاصفهاني هذا الحديث في كتابه الاستغناء في استعمال الحناء واوضحه وقال وقد ----------------------روي عن عاءشة وابن عباس وانس--------- كلهم عن النبي صلي الهل عليه وسلم قال واتفقوا علي لفظ الحياء قال وكذا اورده الطبراني---- والدار قطني و----ابو الشيخ وابن منده وابو نعمي وغيرهم من الحفاظ والاءمة قال وكذا هو في مسند الامام احمد و----غيره من الكتب	14	7003252840860365893	JK009137-ara1.ms0233	true	2389431160347375460	184	275	929	1414	1545	300	-الختان بالنون في الاخر وقال النووي في شرح المهذب -642 الحياء--- بالياء لا بالنون قال وانما ضبطته لاني رايت من صحفه في عصرنا وقد سبق بتصحيفه وقال وقد ذكر------- الحافظ ابو موسي الاصبهاني هذا الحديث في كتابه الاستغناء في استعمال الحناء واوضحه وقال هو مختلف في اسناده ومتنه يروي عن عاءشة وابن عباس وانس وجد مليح كلهم عن النبي قا-------------------ل واتفقوا علي لفظ الحياء قال وكذا اورده الطبراني 643 والدار-قطني 644 وابو الشيخ وابن منده وابو نعيم وغيرهم من الحفاظ والاءمة و----كذا هو في مسند الامام احمد 645 وغيره من الكتب	233	876251370928538074	381	650.0	308	521	73.12860107421875	58	JK000665-ara1	JK009137-ara1
JK000665-ara1.ms05	false	-848247908532596235	265	299	1386	1547	1551	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه 25 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه برء قال ثابت بن قاسم السرقسطي في كتاب الدلاءل--- غريب الحديث	5	7003252840860365893	JK009137-ara1.ms0413	true	-4175126600878338185	65	117	318	567	1465	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه رواه ابو داود 1004 والنساءي 1005 باسناد جيد عنه قال قال لي رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه---- قال صاح-------------------------ب الدلاءل في غريب الحديث	413	876251370928538074	123	189.0	96	278	44.244606018066406	24	JK000665-ara1	JK009137-ara1
JK000665-ara1.ms06	false	1419275730045420054	0	125	0	641	1532	300	في الحديث من عقد لحيته وصوابه والله اعلم من عقد لحاء من قولك لحيت الشجر ولحوته اذا قشرته وكانوا في الجاهلية يعقدون لحاء الحرم فيقلدونه-------- اعناقهم فيامنون بذلك وهو قو----له تعالي لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد----- فلما اظهر الله تعالي الاسلام نهي عن ذلك من فعلهم وروي اسباط عن السدي في هذه الاية اماشعاءر الله فحرم الله واما الهدي والقلاءد فان العرب كانوا يقلدون من لحاء الشجر شجر مكة فيقيم الرجل بمكة حتي اذا انقضت الاشهر الحرام واراد ان يرجع الي اهله قلد نفسه وناقته من لحاء الشجر فيامن حتي ياتي اهله قال ا--بن دقيق العيد في الامام----- وما اشبه ما قاله بالصواب لكن لم نره---------------- في رواية مما وقفت عليه مسند سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه	6	7003252840860365893	JK009137-ara1.ms0413	true	-4175126600878338185	122	242	591	1204	1465	300	في الحديث من عقد لحيته وصوابه والله اعلم من عقد لحاء من قولك لحيت الشجر -------اذا قشرته وكانوا في الجاهلية يعقدون لحاء الحرم فيقلدونه في 1007 اعناقهم فيامنون بذلك وهو قول الله تعالي لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد 1008 فلما اظهر الله------ الاسلام نهي عن ذلك قال------------------- السدي ----------------شعاءر الله -حرم الله واما الهدي والقلاءد فان العرب كانوا يقلدون من لحاء الشجر شجر مكة فيقيم الرجل بمكة حتي اذا انفضت الاشهر الحر-م واراد ان يرجع الي اهله قلد نفسه وناقته من لحاء الشجر فيامن حتي ياتي اهله قال الشيخ تقي- الدين في الامام 1009 وما اشبه ما قاله بالصواب لكن لم نره فيما وقفنا عليه في رواية ومنهم سهل بن حنيف----------------- رضي الله عنه	413	876251370928538074	548	980.0	439	681	80.46989440917969	97	JK000665-ara1	JK009137-ara1