id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000659-ara1.ms03	true	4081086361594247010	25	91	106	423	1444	300	صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم ------خط خطوطا عن يمينه وشماله وقا--ل هذه --سبل علي كل سبيل منها-------------- شيطان يدعو اليه وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الاية 12 حدثنا ابو هشام الرفاعي ثنا ابو بكر يعني ابن عياش ثنا عاصم عن زر عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	3	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms2650	false	7534506978227825848	100	138	521	709	1632	300	صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس-------- منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	2650	4667024795132953625	154	260.0	121	341	45.16128921508789	27	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms04	true	4759710060769395668	32	106	146	539	1491	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنب-ي الصراط سور-- فيه-- ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا-ايها الناس ادخلوا الصراط--------- جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد ------------فتح شء-- من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والستور- حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم 2	4	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms2650	false	7534506978227825848	143	221	733	1158	1632	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وع-ن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرق-وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم س	2650	4667024795132953625	376	675.5	303	427	88.05620574951172	61	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms05	true	404860791285565552	206	300	952	1465	1465	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الصراط- يمينا و---شمالا وعليكم بسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم والذي كانوا عليه من قبل ان يقتلوا صاحبهم ويفعلوا الذي فعلوا فانا قد قرانا القران من قبل ان يقتلوا صاحبهم ويفعلوا الذي فعلوا فانا قد قرانا القران من قبل ان يقتلوا صاحبهم ومن قبل ان يفعلوا الذي فعلوا بخمسة عشر سنة واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء فاخبرت به الحسن فقال صدق ونصح---- وحدثت به حفصة بني سيرين فقالت لي باهلي انت هل حدثت بهذا محمد-----ا قلت-	5	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms0306	false	-4090638557725295853	145	197	749	1052	1590	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الاسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيك-------------------م والذي كان-- عليه اصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء فحدثت---- الحسن فقال صدق ونصح قال فحدثت--- حفصة بنت سيرين فقالت يا باهلي انت--- حدثت----- محمدا بهذا قلت	306	4667024795132953625	272	435.5	224	527	51.6129035949707	37	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms07	true	5957791341639757790	111	219	529	1089	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادي اليهم عن الله واثني عل---------------------------------يهم وهم المهاجرون والانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب بهم المثل في التوراة والانجيل ف--------قال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم الاية 24 وقال لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الاية 33 فهم حجة الله علي خلقه بعد رسو----له صلي الله عليه وسلم يءدون عن الرسول صلي الله عليه وسلم ما ادي اليهم لانه بذلك امرهم فقال ليبلغ الشاهد منكم الغاءب فمضوا علي منهاج نبيهم متبعين حكم القران وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم 34 ومدحهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------ خير الناس قرني	7	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms2752	false	-2374469648469715618	55	164	314	880	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد مدحهم سبحان---ه واثني عليهم حيث قبلوا عن رسوله ما بلغه اليهم وهم المهاجرون والانصار الذين ---------------------------------ضرب بهم المثل في التوراة والانجيل والقران فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم الاية--- وقال لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الاية--- فهم حجة الله علي خلقه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم يءدون عن --رسو------------------له ما ادي اليهم لانه بذلك امرهم فقال ليبلغ الشاهد منكم الغاءب -------------------------------------------------ولقد ---------------------مدحهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه مسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي- قرني	2752	4667024795132953625	391	659.0	315	700	55.85714340209961	66	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms20	true	-4921075619774533113	218	273	1054	1357	1480	300	عن ابي قلابة قال قال ابن مسعود---- عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب باصحابه او قال ------باهله عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر----- او يفتقر الي ما عنده وانكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق	20	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms0086	false	-5830477801752118315	227	284	1131	1441	1519	300	عن ابي قلابة عن----- ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله--- او قال اصحابه وقال عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وانكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق	86	4667024795132953625	284	526.0	230	318	89.30817413330078	49	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms23	true	-1991177147031724348	120	142	566	665	1443	300	قال اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة انك ان تتبع خير من ان تبتدع ولن تخطء الطريق ما اتبعت الاثر	23	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms0110	false	2195743704618492743	233	255	1135	1234	1456	300	قال اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة انك ان تتبع خير من ان تبتدع ولن تخطء الطريق ما اتبعت الاثر	110	4667024795132953625	99	198.0	77	99	100.0	22	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms23	true	-1991177147031724348	154	188	720	886	1443	300	الهيثم بن عمران بن عبد الله العبسي قال سمعت اسماعيل بن عبيد الله يقول ينبغي لنا ان نحفظ ما جاءنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------ان الله ي------قول وما اتاكم الرسول فخذوه	23	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms0465	false	2474048976898526181	188	219	932	1090	1477	300	الهيثم بن عمران----------------------- سمعت اسماعيل بن عبيد الله يقول ينبغي لنا ان نحفظ حديث------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نحفظ القران لان الله تعالي يقول وما اتاكم الرسول فخذوه	465	4667024795132953625	130	220.5	103	188	69.14893341064453	24	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms40	true	1478777698375668636	31	180	143	898	1522	300	عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم -بن يسار فجاء ابو الاشعث ف---قالوا ابو الاش-----------عث فجلس فقال------------------------------------------ غزونا غزاة وعلي لاناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات------ فتسارع الناس في ذلك فبلغ ذلك عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال ي-حدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث فقد كنما نصحبه ونشهد-------ه فلم نسمعها منه فقام عبادة فر------------د القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كره معاوية او قال وان رغم معاوية ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلية سوداء	40	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms0118	false	1601556270241401960	60	222	289	1106	1503	300	عن ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة فيها مسلم ابن يسار فجاء ابو الاشعث قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ---- عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث -قد كنا --------نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم -------ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليل-ة سوداء	118	4667024795132953625	723	1346.0	578	838	86.27684783935547	133	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms42	true	-1850549174939947433	130	253	600	1202	1433	300	عبد الله العدوي وكان ثقة قال سالت ابا------------ مجلز---------- عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا ما كان منه يدا بيد فلقيه ابو سعيد الخدري فقال له الي مكتي--- الا تتقي الله حتي متي تءكل الناس الربا اما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- وهو عند زوجته ام سلمة------ اني لاشتهي تمر عجوة------ بعث- بصاعين فاتي بصاع ع--------------------------------------------جوة ف-------------------------------------------------------------------قال من اين لكم هذا فاخبروه ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال ردو-----------------ه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فما------------------------ زاد فهو ربا ثم قال وكذلك ما يكال او يوزن ايضا فقال ابن عباس جزاك الله الخير يا ابا سعيد ذكرتني------------ امرا قد كنت نسيته فاستغفرا-لله واتوب اليه قال فكان ينهي عنه بعد	42	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms0238	false	6293052267817222351	83	249	398	1207	1446	300	عبد الله العدوي ---------قال سءل لاحق بن حميد ابو مجلز وانا شاهد عن الصرف فقال كان ابن عباس لا يري به باسا زمانا من عمره حتي --------لقيه ابو سعيد الخدري فقال له يا ابن عباس الا تتقي الله حتي متي توكل الناس الربا اما بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو عند------ ام سلمة زوجته اني -اشتهي تمر عجوة وانها بعثت بصاعين من تمر عتيق الي منزل رجل من الانصار فاوتيت بدلهما تمر عجوة فقدمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعجبه فتناول تمرة ثم امسك فقال من اين لكم هذا قالت بعثت بصاعين من تمر عتيق الي منزل فلان فاتينا بدلهما من هذا الصاع الواحد فالقي التمرة من يده وقال ردوه ردوه لا حاجة فيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد---------- مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان فمن زاد او نقص فقد اربي فكل- ما يكال او يوزن----- فقال------------------------------------- ذكرتني يا ابا سعيد امرا------- نسيته -استغفر الله واتوب اليه و----كان ينهي---- بعد	238	4667024795132953625	444	635.0	351	902	49.22394561767578	72	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms90	true	-9100815980454778749	143	282	687	1396	1487	300	ابو عبدالله----- فقالت هذه الطاءفة بين الله تبارك وتعالي انه امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعلم الناس الكتاب والحكمة فالحكمة غير الكتاب وهي ما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم مما لم يذكر في الكتاب وكل فرض لا افتراق بينهما لان مجيءهما واحد وكل امر الله نبيه بتعليمه الخلق فاوجب عليه الاخذ بالسنة والعمل بها كما اوجب عليهم العمل بالكتاب فكان معني كل واحد منهما معني الاخر وقد اوجب الله عز-وجل طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم فجعلها مفترضة علي خلقه كافتراض طاعته عليهم لا فرقان بينهما في الوجوب فما انكرتم ان ينسخ احدهما بالاخر لانه اذا نسخ القران بالقران فانما نسخ ما امر به بامره وكذلك اذا نسخ حكما في القران بالسنة فانما ينسخ ما امر به في كتابه بامره علي لسان نبيه صلي الله عليه----- ومن فرق بين ذلك فقد قصر علمه فان كان	90	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms1146	false	5806092725357990536	159	300	805	1517	1517	300	-------اهل العلم فقالت هذه الطاءفة بين الله تبارك وتعالي انه امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعلم الناس الكتاب والحكمة فالحكمة غير الكتاب وهي ما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم مما لم يذكر في الكتاب وكل فرض لا افتراق بينهما لان مجيءهما واحد وكل امر الله نبيه بتعليمه الخلق فاوجب عليه الاخذ بالسنة والعمل بها كما اوجب عليهم العمل بالكتاب فكان معني كل واحد منهما معني الاخر وقد اوجب الله عز وجل طاعة رسوله صلي الله عليه وسلم فجعلها مفترضة علي خلقه كافتراض طاعته عليهم لا فرقان بينهما في الوجوب فما انكرتم ان ينسخ احدهما بالاخر لانه اذا نسخ القران بالقران فانما نسخ ما امر به بامره وكذلك اذا نسخ حكما في القران بالسنة فانما ينسخ ما امر به في كتابه بامره علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ومن فرق بين ذلك فقد قصر علمه فان كان-	1146	4667024795132953625	699	1373.0	562	720	97.08333587646484	135	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms91	true	-11863228692738954	0	280	0	1372	1470	300	الله وليس ينسخ الله كلامه فيبطله جل عن ذلك وانما ينسخ المامور به بكلامه بمامور به في سنة نبيه صلي الله عليه وسلم فالمامور بهما متساويان لانهما حكمان والقران اعظم من السنة ولو جاز لمن عظم القران وهو اهل ان يعظم ان ينكر ان ينسخ الله حكما فيه بحكم في سنة نبيه صلي الله عليه وسلم لجاز له ان ينكر ان يفسر القران بالسنة ويوجب انه لا يجوز ان يترجم القران الا بقران منزل مثله فان جاز هذا جاز هذا ففي اقرارهم ان النبي صلي الله عليه وسلم ترجم القران وفسره بسنته حجة عليهم انهم ساووا بين القران والسنة في هذا المعني بل جعلوا السن---------------------------------------------------------------------------------ة لا تحتاج ان تفسر بالقران واحتاج العباد في القران الي ان اعلي منه وارفع في قياسهم اذا كان القران لا يعلم بنفسه وانما يعلم بالسنة فسره لهم النبي صلي الله عليه وسلم بسنته فقد اقروا بمثل ما انكروا لانهم زعموا انه لو كان القران تنسخه السنة لكان ليس بحجة اذ كان غيره ينسخه وان الله عظم شانه فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وجعله شفاء لما في الصدور فانكروا اذ عظمه الله ان تنسخه سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقروا ان عامة احكام الله فيه واخباره ومدحه لا تعرف الا بالسنة قالوا واما قول من خالفنا انه لو جاز ان ينسخ القران بالسنة لجاز ان ينسخ كل احكامه فلا يكون الله فيه حكم يلزم فانه يلزمه اعظم من ذلك اذا اقر انه لم يعرف جمل فراءض الله الا بتفسير السنة فكان جاءزا ان يجمل الله كل فرض فيه فلا ينقص منه شيءا حتي يجعل الله النبي صلي الله عليه وسلم هو المفسر -كل فرض فيه فلا يكون لله فيه حكم يعرف الا بالسنة فقد اقروا بمثل ما قاسوا علي من خالفهم وزادوا	91	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms1147	false	3534683999269066595	18	300	92	1472	1472	300	الله وليس ينسخ الله كلامه فيبطله جل عن ذلك وانما ينسخ المامور به بكلامه بمامور به في سنة نبيه صلي الله عليه وسلم فالمامور بهما متساويان لانهما حكمان والقران اعظم من السنة ولو جاز لمن عظم القران وهو اهل ان يعظم ان ينكر ان ينسخ الله حكما فيه بحكم في سنة نبيه صلي الله عليه وسلم لجاز له ان ينكر ان يفسر القران بالسنة ويوجب انه لا يجوز ان يترجم القران الا بقران منزل مثله فان جاز هذا جاز هذا ففي اقرارهم ان النبي صلي الله عليه وسلم ترجم القران وفسره بسنته حجة عليهم انهم ساووا بين القران والسنة في هذا المعني بل جعلوا السنة اعلي منه وارفع في قياسهم اذ كان القران لا يعلم بنفسه وانما يعلم بالسنة لان السنة لا تحتاج ان تفسر بالقران واحتاج العباد في القران الي ان------------------------------------------------------------------------ فسره لهم النبي صلي الله عليه وسلم بسنته فقد اقروا بمثل ما انكروا لانهم زعموا انه لو كان القران تنسخه السنة لكان ليس بحجة اذ كان غيره ينسخه وان الله عظم شانه فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وجعله شفاء لما في الصدور فانكروا اذ عظمه الله ان تنسخه سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقروا ان عامة احكام الله فيه واخباره ومدحه لا تعرف الا بالسنة قالوا واما قول من خالفنا انه لو جاز ان ينسخ القران بالسنة لجاز ان ينسخ كل احكامه فلا يكون -لله فيه حكم يلزم فانه يلزمه اعظم من ذلك اذا اقر انه لم يعرف جمل فراءض الله الا بتفسير السنة فكان جاءزا ان يجمل الله كل فرض فيه فلا ينقص منه شيءا حتي يجعل الله النبي صلي الله عليه وسلم هو المفسر لكل فرض فيه فلا يكون لله فيه حكم يعرف الا بالسنة فقد اقروا بمثل ما قاسوا علي من خالفهم وزادوا-	1147	4667024795132953625	1298	2566.0	1033	1454	89.2709732055664	263	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000659-ara1.ms92	true	-459521824871062662	0	22	0	117	1459	300	اخباره ولا مدحه واقروا ان كثيرا-من اخبار الله ومدحه فسرها النبي صلي الله عليه وسلم بسنته فهذا اكثر في المعني مما قلنا	92	-6541014089436279707	Shamela0037325-ara1.ms1148	false	5355843125221013145	20	43	99	217	1529	300	اخباره ولا مدحه واقروا ان كثيرا من اخبار الله ومدحه فسرها النبي صلي الله عليه وسلم بسنته فهذا اكثر في المعني مما قلنا	1148	4667024795132953625	117	229.0	95	118	99.15254211425781	21	JK000659-ara1	Shamela0037325-ara1