id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000659-ara1.ms89	false	2986030012398755926	169	299	884	1570	1575	300	ويعلمكم الكتاب والحكمة وقال------------------------------------ لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقال واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به وقال جل ثناءه وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة --396 قال الشافعي -----------------ذكر الله جل ثناءه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وهذا يشبه ما قال --لان الله ذكر القران---- واتبع-ه الحكمة وذكر منه -------------علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم الح-------كمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونه مع كتاب الله وان الله--- افترض طاعة	89	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms021	true	-196884459464873797	42	167	212	868	1530	300	ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم وقال تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال عز وجل و---------------------------------------------------------------------------------------------------اذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاية قال الشافعي رحمه الله تعالي فذكر الله--- تعالي الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وهذا يشبه ما قال والله اعلم بان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله عز وجل منته علي خلقه بءعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان تعد الحكمة ها-هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله قد افترض طاعة	21	-8349080149501313429	505	876.5	406	771	65.49935150146484	82	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms90	false	-9100815980454778749	0	63	0	304	1487	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول هو فرض الا لكتاب الله ثم سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وبما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله معني ما اراد دليله علي خاصه وعام----------------------------------ه ولم يجعل الله هذا لاحد من خلقه غير رسو----له صلي الله عليه وسلم	90	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms021	true	-196884459464873797	173	223	897	1136	1530	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول--- فرض الا لكتاب الله ثم------------------------------------------------------------------------------------------ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله----- ما اراد دليلا علي خاصه وعامه ثم قرن الحكمة بكتابه فاتبعها اياه ولم يجعل----- هذا لاحد من خلقه غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-8349080149501313429	199	360.5	157	342	58.1871337890625	36	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms89	false	2986030012398755926	175	300	919	1575	1575	300	الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته- ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقال واذكروا نعمة--------------------------- الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به وقال جل ثناءه وانزل الله--------------------- عليك------------------------ الكتاب والحكمة و-علمك- ما لم تكن--- تعلم وقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة 396 قال الشافعي ذكر الله جل ثناءه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وهذا يشبه ما قال----------- لان ال--له ذكر القران واتبع-ه الحكمة وذكر----- منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم الح--------كمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونه مع كتاب الله وان الله افترض طاعة رسوله-	89	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms031	true	4831550546534775834	37	155	188	829	1589	300	الله عز وجل كما ارسلنا فيك--م رسولا منك-----م يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون الرسالة بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه قال الشافعي رحمه الل--ه وقال جل ثناءه كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ف----------------------------------------------------------------ذكر الل---------ه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله------------------------------- وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر------- واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها-هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله افترض طاعة رسوله	31	-8349080149501313429	438	649.0	352	762	57.480316162109375	64	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms90	false	-9100815980454778749	0	61	0	294	1487	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول هو فرض الا لكتاب الله ثم سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وبما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله معني ما اراد دليله علي خاصه وعام--------------------------------------ه ولم يجعل الله هذا لاحد من خلقه غير رسوله صلي الله	90	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms031	true	4831550546534775834	155	213	829	1114	1589	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول--- فرض الا لكتاب الله ثم سنة رسوله ل--------------------ما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به وسنة رسول الله------------------- مبينة عن الله معني ما اراد دليلا علي خاصه وعامه ثم قرن الحكمة بها بكتابه فاتبعها اياه ولم يجعل----- هذا لاحد من خلقه غير رسوله قال الله	31	-8349080149501313429	241	425.5	190	332	72.59036254882812	43	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms32	false	4336777189302994010	195	289	1015	1487	1539	300	الربيع بن سليمان يحكي عن الشافع----------------ي قال قال الله تبارك وتعالي كتب عليكم القتال------ مع ما اوجب م-----ن القتال في غير اية قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------كان فرض الجهاد---------------- محتملا لان يكون كفرض الصلاة وغيرها عاما ومحتملا لان يكون علي غير العموم فدل كتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم علي ان فرض الجهاد انما هو علي ان يقوم به من فيه كفاية للقيام به حتي يجتمع امران احدهما ان يكون بازاء العدو والخوف علي المسلمين من يمنعه والاخر ان يجاهد من المسلمين من في جهاده كفاية حتي يسلم اهل الاوثان او يعطي اهل الكتاب الجزية	32	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms083	true	7580317766188019493	11	130	52	654	1480	300	الربيع قال قال---------- الشافعي رحمه الله تعالي قا----ل الله تبارك وتعالي كتب عليكم القتال الاية مع ما اوجب الله من القتال في غير اية من كتابه وقد وصفنا ان ذلك علي الاحرار المسلمين البالغين دون غير ذوي العذر بدلاءل الكتاب والسنة فاذا كان فرض الجهاد علي من فرض عليه محتملا لان يكون كفرض الصلاة وغيرها عاما ومحتملا لان يكون علي غير العموم فدل كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم علي ان فرض الجهاد انما هو علي ان يقوم به من فيه كفاية للقيام به حتي يجتمع امران احدهما ان يكون بازاء العدو المخوف علي المسلمين من يمنعه -الاخر ان يجاهد من المسلمين من في جهاده كفاية حتي يسلم اهل الاوثان او يعطي اهل الكتاب الجزية	83	-8349080149501313429	441	803.0	352	617	71.4748764038086	83	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms52	false	-43511612529885803	160	261	773	1248	1425	300	قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ففسر النبي صلي الله عليه وسلم بسنته- العدة -------التي -امر الله ان تطلق لها النساء 240 حدثني يحيي بن يحيي عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر -بن ال--خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	52	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	29	117	149	568	1497	300	قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لع-------------------------------------دتهن الاية قال الشافعي رحمه الله اخبرنا-------------------------------------- مالك------- عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	98	-8349080149501313429	362	599.5	281	510	70.98039245605469	68	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms89	false	2986030012398755926	176	296	924	1554	1575	300	علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وقال واذكروا نعمة الله عليكم وما ا------------نزل ع----------------------------------------------------------------------------لي--كم من الكتاب والحكمة يعظكم به وقال جل ثناءه وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وقال واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ------396 قال الشافعي ذكر الله جل ثناءه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وهذ---ا يشبه ما قال----------- لان ال--له ذكر القران واتبع-ه الحكمة وذكر----- منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم الح--------كمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونه مع كتاب الله وان	89	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms189	true	3592841101015265536	123	253	622	1279	1516	300	علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الرسالة باب ما نزل عاما دلت السنة خاصة علي انه يراد به الخاص قال الشافعي رحمه الله قال المءه تعالي لقد من ا--------------------------------------------لله علي- المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم الاية وذكر غيرها من ال----------ايات التي وردت في معناها ثم قال -------فذكر الل---------ه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وهذا ما يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر------- واتبعثه الحكمة ودكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وصفنا من ان الله جعل ---------	189	-8349080149501313429	409	613.5	324	756	54.100528717041016	63	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms90	false	-9100815980454778749	7	63	35	304	1487	300	ان يقال لقول هو فرض-- الا لكتاب الله ثم سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم وبما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله معني ما اراد دليله علي خاصه وعام--------------------------------------ه ولم يجعل الله هذا لاحد من خلقه غير رسوله صلي الله عليه وسلم	90	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms189	true	3592841101015265536	234	289	1195	1465	1516	300	ان يقال الحكمة ها هنا الا-------------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-ما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به وسنة رسوله----------------------- مبينة عن الله معني ما اراد دليلا علي خاصه وعامه ثم قرن الحكمة بها بكتابه فاتبعها اياه ولم يجعل----- هذا لاحد من خلقه غير رسوله صلي الله عليه وسلم	189	-8349080149501313429	211	357.5	166	313	67.41213989257812	36	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms90	false	-9100815980454778749	0	50	0	244	1487	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول هو فرض الا لكتاب الله ثم سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وبما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله معني ما اراد دليله علي خاصه وعامه	90	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms190	true	3606027159491276407	34	65	171	317	1470	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول--- فرض الا لكتاب الله ثم سنة ------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله----- ما اراد دليلا علي خاصه وعامه	190	-8349080149501313429	145	273.0	114	244	59.426231384277344	27	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms77	false	-781766912726363346	61	187	303	950	1516	300	ثم نزلت الحدود فنسخت العقوبات فيما فيه الحد 13 347 وروري عن مالك--------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود -قالوا الله ورسوله اعلم -قال----------------------------- هن فواحش وفيه-----------------------------------------ن عقوبة 13 قال الشافعي---------- ومثل معني هذا في كتاب الله قال الله واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الاية والتي بعدها قال الشافعي------------------------------------------------------------------- فكان هذا اول --عقوبة الزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن الزناة كلهن الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة وذكر حديث ابي هريرة وزيد بن خالد الذي 348 حدثنا اسحاق انبا سفيان عن الزهري -----------------------------عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة عن ابي	77	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	0	152	0	814	1524	300	ثم نزلت الحدود ونسخت العقوبات فيما فيه الحدود حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث قال الشافعي رحمه الله ومثل معني هذا في كتاب الله قال----- واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا فكان هذا اول العقوبة للزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن الزناة كلهم الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما -----------------------------------------------ماءة حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن	220	-8349080149501313429	498	854.0	398	874	56.97940444946289	84	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms63	false	6209699488799364038	206	300	999	1440	1440	300	صلي الله عليه وسلم بانه حرم بنت الاخ وبنت الاخت من الرضاعة واخبر ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة 285 حدثنا يحيي بن يحيي عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ع---------------ن عاءشة انها --------------------------------------------اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلان- لعم حفصة فقالت عا----ءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي-	63	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	72	164	357	800	1456	300	صلي الله عليه وسلم قال يحرم-------------------- من الرضاع----------------------- ما يحرم من الولادة الحديث اخبرنا------------ مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي	229	-8349080149501313429	339	531.5	265	510	66.47058868408203	64	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms01	false	8198382373229542637	54	174	257	850	1473	300	بعض اهل العلم اولو الامر امراء سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- وهو يشبه ما قال والله اعلم لان--- من كان حول مكة من العرب لم تكن تعرف امارة وكانت تانف ان يعطي بعضها بعضا طاعة الامارة فلما دانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاعة لم تكن تري ذلك يصلح لغير الرسول----- صلي الله عليه وسلم فامروا ان يطيعوا اولي الامر 2 الذين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طاعة مطلقة بل طاعة مستثني منه-ا ل-------هم فقال تعالي فان تنازعتم في شء ي---------------------عني ان اختل----------------------------------------------------------------------فتم في شء يعني والله اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول صلي الله عليه وسلم يعني والله اعلم الي ما قال الله والرسول----------------------------------------- صلي ا-له عليه وسلم	1	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms262	true	-8784954793797526708	38	184	209	936	1495	300	بعض اهل العلم اولو الامر امراء سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم وهكذا اخبرنا وهو يشبه ما قال والله اعلم لان كل من كان حول مكة من العرب لم يكن يعرف امارة وكانت تانف ان يعطي بعضها بعضا طاعة الامارة فلما دانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاعة لم تكن تري ذلك يصلح لغير --رسول الله صلي الله عليه وسلم فامروا ان يطيعوا اولي الامر-- الذين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طاعة مطلقة بل طاعة مستثناة فيما لهم وعليهم فقال------ فان تنازعتم في شء فردوه الي الله الاية يعني ان اختلفتم في شء وهذا ان شاء الله كما قال في اولي الامر الا انه يقول فان تنازعتم------ يعني والله اعلم هم وامراءهم الذين امروا بطاعتهم فردوه الي الله والرسول------------------- يعني والله اعلم الي ما قال الله والرسول ان عرفتموه فان لم تعرفوه سالتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	262	-8349080149501313429	548	968.5	437	762	71.91600799560547	99	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms52	false	-43511612529885803	99	126	482	610	1425	300	دية----- المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقومها عمر بن الخطاب -----------------------علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	52	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	214	247	1002	1156	1428	300	دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	273	-8349080149501313429	126	228.5	99	156	80.76923370361328	26	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms33	false	-7936612076599979939	29	102	154	536	1544	300	قال الله تبارك وتعلي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله الي قوله و---كلا وعد الله الحسني 139 قال الشافعي ف--------------------------------------------------بين اذ وعد الله------- القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف ويوعدون الحسني في التخلف بل وعدهم بما وسع ل--هم من التخلف الحسني اذا كانوا مءمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وان تركوا الفضل في الغزو --------------140 قال الشافع----------------ي ولم يغز رسول الله صلي الله	33	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms279	true	-4728390271766452709	156	238	835	1287	1647	300	قال الله عز وجل -----لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة الاية قال الشافعي رحمه الله وبين اذ وعد الله عز وجل القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف ويوعدون الحسني بالت--خلف بل وعدهم لما وسع عليهم من التخلف الحسني ان- كانوا مءمنين لم يتخلفوا شكا ولا سوء نية وان تركوا الفضل في الغزو الرسالة باب العلم قال الشافعي رحمه الله تعالي ولم ي----سو- الله ---------	279	-8349080149501313429	307	507.5	245	474	64.76792907714844	50	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms65	false	-4148946845938451548	49	148	240	703	1426	300	عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة ان ام حبيبة زوج النبي------ صلي الله عليه وسلم قالت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انكح اختي بنت ابي سفيان فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- او تحبين ذلك قالت ما انا---- بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فان ذلك لا يحل--- قالت فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت- ام سلمة قالت قلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثوبيه فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	65	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	89	193	458	938	1473	300	عروة عن ابيه-- عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ا--بي سفيان رضي الله عنها قالت ق-لت يا رسول الله هل لك في ا---------------ختي بنت ابي سفيان -قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فان--ها لا تحل لي فقلت -والله لقد اخبرت- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قا----لت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	296	-8349080149501313429	364	560.5	276	524	69.46565246582031	64	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms66	false	6477152164229070116	0	132	0	611	1379	300	لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل قالت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك لتريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنة ام سلمة قالت نعم قال سول الله صلي الله عليه وسلم فايم اله لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن 8 292 حدثنا محمد بن يحيي ثنا يحيي بن بكير حدثني الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان محمد بن مسلم كتب يذكر ان عروة حدثه ان زينب بنت ابي سلمة حدثته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------حدثتها انها قالت ل-رسول الله صلي الله عليه وسلم	66	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	139	227	682	1097	1473	300	لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي فقلت والله لقد اخبرت------------------------------------------------ انك -تخطب ا-----------بنة ابي سلمة -قال اب-----------------------------نة ام سلمة قالت نعم قال فوال------------------------------له لو----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذ---ويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن------------------------------------------------ الحديث قال الشافعي رحمه الله وكل ما وصفت لك مما فرض الله علي---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وجعل له دون الناس وبينه في كتاب الله او قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	296	-8349080149501313429	274	383.0	212	637	43.014129638671875	48	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms71	false	-2612994420253700340	175	260	819	1241	1429	300	قول الله عز وجل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فلولا سنة رسول الله المبينة عن الله تبارك وتعالي لوجب القطع علي كل من لزمه اسم سارق قلت سرقته ام كثرت لان الله عم كل سارق وسارقة لم يخص سارقا دون سارق واتفق اهل العلم علي ان النبي صلي الله عليه وسلم سن ان السارق لا يقطع حتي تبلغ سرقته قيمة اختلفوا في مبلغ تلك القيمة والخبر الثابت عند اهل المعرفة بالحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ازال القطع عمن سرق اقل من ربع دينار	71	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms337	true	-5016455889763402654	64	93	323	466	1531	300	قول الله عز وجل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الاية فلما كان------------------------------------------------------------ اسم السرقة يلزم سراقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقطعون مثل من سرق من غير حرز ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق اقل من ربع دينار	337	-8349080149501313429	91	117.0	70	422	21.563980102539062	15	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms33	false	-7936612076599979939	94	146	497	766	1544	300	قال الشافعي---------- ولم يغز رسول الله صلي الله عليه وسلم غزاة علمتها الا تخلف عن----ها بشر فغزا بدرا-وتخلف عنه رجال معروفون وكذلك تخلف عنه عام الفتح وغيره ومن غزواته------------------- وقال في غزاة تبوك وفي تجهزه في الجمع للروم ليخرج من كل رجلين رجل فيخلف الباقي الغازي في اهله وماله------- قال الشافعي ففرض	33	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms456	true	-3182301148121907078	39	99	203	509	1543	300	قال الشافعي رحمه الله ولم يغز رسول الله صلي الله عليه وسلم غزاة علمتها الا تخلف عنه فيها بشر فغزا بدرا وتخلف عنه رجال معروفون وكذلك تخلف عنه عام الفتح وغيره -من غزواته صلي الله عليه وسلم وقال في غزوة تبوك وفي تجهزه ل---لجمع للروم ليخرج من كل رجلين رجل فيخلف الباقي الغازي في اهله وماله الحديث قال الشافعي رحمه	456	-8349080149501313429	259	463.0	208	310	83.54838562011719	47	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms77	false	-781766912726363346	48	83	231	405	1516	300	المصريون عن الشافعي انه قال-- كانت العقوبات في المعاصي قبل ان تنزل الحدود ثم نزلت الحدود فنسخت العقوبات فيما فيه الحد 13 347 وروري عن--------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان	77	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms548	true	6146938098413912129	260	300	1329	1541	1541	300	المعاصي قال الشافعي رحمه الله كانت العقوبات في المعاصي قبل ان ينزل الح--د ثم نزلت الحدود ونسخت العقوبات فيما فيه الحدود حدثنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان-	548	-8349080149501313429	142	229.5	114	215	66.0465087890625	22	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms77	false	-781766912726363346	83	187	405	950	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود -قالوا الله ورسوله اعلم -قال----------------------------- هن فواحش وفيه-----------------------------------------ن عقوبة 13 قال الشافعي---------- ومثل معني هذا في كتاب الله قال الله------ واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الاية والتي بعدها قال الشافعي------------------------------------------------------------------- فكان هذا اول --عقوبة الزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن الزناة كلهن الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة وذكر حديث ابي هريرة وزيد بن خالد الذي 348 حدثنا اسحاق انبا سفيان عن الزهري -----------------------------عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة عن ابي	77	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	0	129	0	694	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والسارق والزاني وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث قال الشافعي رحمه الله ومثل معني هذا في كتاب الله قال الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا فكان هذا اول العقوبة للزانيين في الدنيا ثم نسخ هذا عن الزناة كلهم الحر والعبد والبكر والثيب فحد الله البكرين الحرين المسلمين فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة الاية------------------------------------ حدثنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن	549	-8349080149501313429	430	723.0	344	739	58.186737060546875	72	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms89	false	2986030012398755926	231	300	1221	1575	1575	300	الله جل ثناءه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وهذا يشبه ما قال----------- لان الله-- ذكر القران واتبع-ه الحكمة وذكر----- منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم الح--------كمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونه مع كتاب الله وان الله افترض طاعة رسوله-	89	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms598	true	-7456078344297659545	3	71	17	370	1420	300	الل---------ه الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر------- واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها-هنا الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انها مقرونة مع كتاب الله وان الله افترض طاعة رسوله	598	-8349080149501313429	320	567.5	258	382	83.7696304321289	55	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000659-ara1.ms90	false	-9100815980454778749	0	63	0	304	1487	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول هو فرض الا لكتاب الله ثم سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وبما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به فسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينة عن الله معني ما اراد دليله علي خاصه وعام--------------------------------------ه ولم يجعل الله هذا لاحد من خلقه غير رسو----له صلي الله عليه وسلم	90	-6541014089436279707	Shamela0009182-ara1.ms598	true	-7456078344297659545	71	132	370	669	1420	300	وحتم علي الناس اتباع امره فلا يجوز ان يقال لقول--- فرض الا لكتاب الله ثم سنة رسوله ل--------------------ما وصفنا من ان الله جعل الايمان برسوله مقرونا بالايمان به وسنة رسول الله------------------- مبينة عن الله معني ما اراد دليلا علي خاصه وعامه ثم قرن الحكمة بها بكتابه فاتبعها اياه ولم يجعل----- هذا لاحد من خلقه غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	-8349080149501313429	254	448.0	201	346	73.41040802001953	45	JK000659-ara1	Shamela0009182-ara1