id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000653-ara1.ms232	false	2808639379719726086	164	206	768	979	1432	300	وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فشق الصفوف حتي -------------------------------قام في الصف--- الاول---------------------------------------------------------------- فاخذ الناس في التصفيق ف-----------------------------------------كان ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت في صلاته فلما اكثر ال-----------------------------------------------------------ناس التصفيق------------ التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فاشار----- رسول الله	232	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	188	298	925	1477	1486	300	وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف زاد البخاري في رواية يشقها شقا حتي قام في الصف اي الاول كما في رواية له ايضا ولمسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المقدم فاخذ الناس في التصفيق قيل انه مرادف للتصفيح وقيل لا وهو الراجح وكان ابو بكر رضي الله عنه لعلمه بالنهي عن الالتفات في الصلاة وانه خلسة من الشيطان يختلسها من صلاة العبد كما جاء ذلك في الخبر المرفوع لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس اي من التصفيق كما في رواية للبخاري وفي رواية اخري فلما راي التصفيق لا يمسك عنه التفت فاذا رسول الله اي حاضر فالخبر محذوف فاشار اليه رسول الله	566	-1597181672839002111	186	251.5	147	552	33.69565200805664	34	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms232	false	2808639379719726086	128	157	597	729	1432	300	فجاء بلال الي ابي بكر الصديق ف------قال يا ابا بكر قد احتبس رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت	232	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	1	33	6	144	1486	300	فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت	566	-1597181672839002111	115	199.5	88	145	79.31034851074219	24	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms318	false	-3328924671851888083	40	80	180	373	1427	300	بطريق مكة فسلم عليه ابن ع--------مر وحمله علي حمار كان يركبه--------------------------------------------------- واعطاه عمامة كانت علي راسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراب -هم يرضون باليسير -قال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	318	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms0702	true	5607615524821106858	9	117	53	572	1440	300	بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه للتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة كما في الزواءد بعد واعطاه عمامة كانت علي راسه اي حينءذ يشد بها راسه في السفر والظاهر انها غير ما يعتم به في الحضر كما ياذن به الرواية بعد وهي تبين ايضا ان ما وقع كان بعد تعرفه بالرجل الاعرابي قال ابن دينار فقلنا يحتمل ان يكون هو وباقي من مع ابن عمر وهو الظاهر من الضمير ويحتمل انه وحده وعبر بذلك اما لتاكيد الاضمار بصدور ذلك عنه او لامر اخر انهم الاعراب وهم ير-ون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	702	-1597181672839002111	174	291.5	135	520	33.46154022216797	31	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms230	false	2912679012065367503	13	39	61	180	1440	300	فقلت--- هل كان لكم في عهد ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم النقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين------------------------------- ابتعثه الله	230	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms0955	true	-9143198899628368182	17	77	90	387	1563	300	فقيل له هل كان لكم في عهد اي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل جمع منخل بضم اوله وثالثه المعجم وسكون النون بينهما وهو احد ما خرج عن قياس بناء اسم الالة لان قياسه الكسر وجمعه باعتبار جمع المخاطبين قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين بالفتح علي الافصح لاضافته جملة ابتعثه الله	955	-1597181672839002111	108	141.0	82	297	36.3636360168457	23	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms123	false	5795102098179666089	71	156	342	753	1428	300	ثم رجعت وقلت ان يرد الله بفلان خيرا اتي به يريد اخاه فاذا تحري------------ك الباب ف--------قلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك وذهبت الي النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فقلت هذا عثمان بن عفان يستاذن فقال اءذن----------------------------------------------- له وبشره بالجنة مع بلاء يصيبه او ب-----------------------------------------------------------------------------------لوي تصيبه او بلاء يصيبك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل فلم يجد في القف مجلسا وج-لس وجاههم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق ال---------بءر الاخر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر كما صنع رسول الله وابو بكر وعمر قال شريك قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	123	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1271	true	-4710700477439431551	14	195	76	1010	1566	300	ثم رجعت فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني------- اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب مستاذنا فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك وجءت----- النبي واخبرته ابدل العاطف ففي الاولين ثم وهنا الواو وعمل الفعل ففي الاولين جاء به قاصرا بمعني حضرت وفي الاخير متعديا بمعني اتيت وحكاية اخباره ففي الاولين بين تفصيل ما وقع وفي الثالث اجمل وكل ذلك من بلاغته وتفننه في التعبير------------------------------------------------ فقال اءذن له جاء في رواية البخاري فسكت هنيءة ثم قال اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي هي اسم مصدر كالبلية والبلاء قاله في المصباح تصيبه فجءت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله بالجنة مع بلوي ت--------------صيبك زاد في رواية للبخاري فحمد الله ثم قال الله المستعان وفي رواية عند احمد فجعل يقول اللهم صبرا حتي جلس ووقع في رواية فدخل وهو يحمد الله ويقول اللهم صبرا فدخل فوجد------ القف قد ملء فجلس وجاههم بضم الواو وكسرها وتبدل تاء جوازا فيقال تجاه اي في محل مواجهتهم وعند البخاري في باب مناقب عثمان وامرني رسول الله يحفظ الباب من الشق الاخر من البءر المقابل لقفها زاد ف----------ي البخاري و--------------------------------------قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	1271	-1597181672839002111	218	160.0	169	1062	20.527307510375977	32	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms120	false	-7610304614794152870	101	195	459	898	1399	300	قال سمعت ابي------------- وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله يقول 1 -----------------هذا قال نعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل 519 حدثنا محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا همام عن ابي عمران الجوني ان ابا بكر بن ع-------------------بد الله بن قيس الاشعري اخبره عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	150	273	748	1389	1545	300	قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم---- فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم وعن ------------------------------------------ابي عبس----------------------- عبد الرحمان بن جبر رضي الله عن-------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1788	-1597181672839002111	320	537.0	250	735	43.53741455078125	62	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms038	false	-5767291898683344388	93	147	445	699	1427	300	انه سمع عقبة بن عامر -------------------يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة -----------------1 الا ان القوة الرمي 150 حدثنا احمد حدثنا عمي حدثنا عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة عن عقبة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	38	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	234	286	1315	1564	1646	300	ابو عبس عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وع-----------------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1805	-1597181672839002111	175	295.5	135	290	60.344825744628906	34	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms188	false	220412615451362571	155	257	688	1197	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يقول---------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا -----------------------فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة ايتان وانهما ابتعثاني فقالا لي انطلق فا----نطلقت معهما ----فاتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي ب--صخرة علي راسه فيثلغ في------دهده الحجر ه--هنا فيتبعه----- فياخذه ولا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل--- مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	188	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	121	246	598	1234	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- يقول ثم اشار الي ترجيح الوجه السابق قال الحافظ في الفتح فالمتبادر الثاني وعليه اكثر الشارحين لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ----------قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراس---ه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	1989	-1597181672839002111	480	852.5	380	650	73.84615325927734	89	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms188	false	220412615451362571	185	300	829	1404	1404	300	وانهما ابتعثاني فقالا لي انطلق فا-----------------------نطل--------------قت معهما -------------------------فاتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عل------------------------------يه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي بصخرة علي راسه----------------------------------------------------- فيثلغ في-------------------------------------------------------------دهده الحجر ه--هنا فيتبعه----- فياخذه ---------------------------------ولا يرجع اليه حتي ------------------يصح راسه كما كان---------------------------------------------------------------------------------- ثم يعود---------- عليه----------- فيفعل مثل--- ما فعل----------------------------------------------------------------------------------------------------- المرة الاولي ------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لهما سبحان الله------------------------------------- ما هذا----------- قالا لي انطلق انطلق فا----------------------------------------------نطلقنا فاتينا علي رجل مستلق --------------------------------------لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه وعينه الي قفاه ومنخره الي ق---------------فاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل--- مثل ذلك----------------- فما يفرغ منه حتي ----------يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل به كما فعل--- المرة الاولي قلت لهما سبحان الله-	188	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	5	263	33	1340	1545	300	وانهما ----------قالا لي انطلق اي معنا بدليل قوله واني انطلقت معهما اي ذهبت معهما وانا عطف علي ان ومعموليها اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان اي قبل شدخه والكاف في محل المفعول المطلق اي صحة مثل ما كان والتذكير باعتبار لفظها ثم يعود اي القاءم عليه اي المضطجع فيفعل به مثل ما فعل اي فعله او الذي فعله وفي نسخة فعل به وهو يءيد الثاني من الاولي كذا لابي ذر والنسفي ولغيرهما وفي نسخة المرة الاولي وهو كذلك عند ابي عوانة قال ابن العربي جعلت العقوبة في راس هذا لنومه عن الصلاة والنوم موضع الراس قال قلت لهما سبحان الله كلمة تنزيه تستعمل حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذقان واذا اخر بفتح span classmatn------------------احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قف---------------اه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال -قلت سبحان الله	1990	-1597181672839002111	459	601.5	361	1351	33.97483444213867	81	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms189	false	-6670838183001427526	28	124	146	612	1489	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضووا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه قا-----ل احمر ولم يقل يحيي حسبت مثل الدم واذا في النهر رجل ي-----سبح واذا علي شاطء النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الرجل الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر ف---اه فيلقمه حجرا ويذهب- فيسبح كما سبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر ف---اه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي	189	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	4	120	31	596	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضو-----ا قلت -----ما هءلا----ء قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر------------------ مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي ش--ط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك------ الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح --------ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا---- قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار يحشها ويسعي حولها قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي	1992	-1597181672839002111	399	701.0	315	621	64.25120544433594	70	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms189	false	-6670838183001427526	102	252	505	1254	1489	300	ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر--- فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذا---------------------------- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكره ما انت راء رجلا-------------- مراة و------------------------------------------------------اذا هو عند نار يحشها وقال يحيي يحششها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي روضة معشبة فيها من كل نوع الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط واحسنهم قال قلت لهما ما هذا وما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة--- اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها فارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة قال فاتينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قال قالا اذهبوا فقعوا في	189	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	1	168	6	860	1539	300	ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا ---فقلت لهما ما هذان اي السابح والملقم له الحجر قال- لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كريه بالكاف والراء والتحتية بوزن فعيل من الكراهية والمراة ياتي الكلام عليها او شك من الراوي في انه قال كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند نار يحش-----------------ها ويسعي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn-------------------------------------------------------------الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايته-----------م ق-ط قلت --ما ---هذا وما هء----لاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احس----ن قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها ----الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فات----ينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	580	1009.5	462	978	59.30470275878906	99	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms189	false	-6670838183001427526	113	300	556	1489	1489	300	قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا هو عند نار يحشها وقال يحيي يحششها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي روضة معشبة فيها من كل نوع الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط واحسنهم قال قلت لهما ما هذا وما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الي دوحة عظيمة لم ار دوح---ة اعظم منها ولا احسن ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها فارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة قال فات-------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قال قالا اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المخض من البياض قال فذهبوا فوقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المخض من البياض قال فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب---- السوء عنهم وصاروا في احسن صورة قال قالا--- هذه جنة عدن-	189	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	41	223	212	1129	1542	300	قلت --ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وما هء----لاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها ----الي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذلك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن	1994	-1597181672839002111	323	381.5	258	1516	21.306068420410156	53	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms190	false	2105628883985313175	14	71	63	348	1490	300	البيضاء قال قالا لي هو ذاك منزلك قال قلت- بارك الله فيكما -ذراني فلادخله قال قالا لي اما الان فلا----------------------------------------------------- وانت د-------------------------------اخله قال قلت لهما قد ر--ايت منذ الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هذا الذي رايت قال قالا ا---ما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه --رجل ياخذ القران------- وينام عن الصلاة المكتوبة واما	190	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	218	300	1163	1604	1604	300	البيضاء قالا---- لي هذا--- منزلك قلت لهما بارك الله فيكما فذراني ف-ادخله قالا ام-------ا الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني رايت منذ الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما هذا الذي راي----ت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	241	384.0	193	461	52.27765655517578	35	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms190	false	2105628883985313175	71	119	348	614	1490	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه ووجهه وعينه ومنخره الي ق---------------فاه فانه --رجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي---------- يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل ا--------------لذي عند النار	190	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1996	true	6721614858466086361	0	56	0	307	1636	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفا---ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار	1996	-1597181672839002111	256	463.5	209	310	82.58064270019531	43	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms190	false	2105628883985313175	103	178	529	939	1490	300	واما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عند النار كريه المراة ف--------------------------------------------------------------------------------------انه م-لك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي رايت في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام وام--------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف------------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين قال واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله عنهم	190	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	115	149	629	1659	300	واما الرجل ال------------------------------------------------------------------------كريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي ف-----ي الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وام----ا القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- وشطر منهم قبيح -فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا -تجاوز الله عنهم	1997	-1597181672839002111	307	528.0	250	565	54.33628463745117	45	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000653-ara1.ms234	false	-8270054207532073899	248	288	1178	1364	1423	300	شهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتي انتهي ثم قال في اخر حديثه فيها ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم اقترا هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع الي	234	8031940849382315437	Shamela0000140-ara1.ms2233	true	-5002104848834413085	236	274	1257	1428	1567	300	شهدت من النبي---- صلي الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتي انتهي ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قرا------------ تتجافي جنوبهم عن المضاجع الي	2233	-1597181672839002111	162	297.0	125	187	86.63101959228516	36	JK000653-ara1	Shamela0000140-ara1